Resimde, Atlas mitolojik figürü olarak bilinen, dünyayı omuzlarında taşıyan bir adamı gösteriyor. Resmin üst kısmında, "The weight of being hot and funny" (sıcak ve komik olmanın yükü) yazıyor. Resmin alt kısmında, "Me" (Ben) yazan bir metin eklenmiş. Bu, internette yaygın olarak kullanılan bir meme formatı. Atlas'ın dünyayı omuzlarında taşımasıyla, "sıcak ve komik olmanın yükü"nün çok zor olduğunu, mizahın ve çekiciliğin, bir kişiye büyük bir sorumluluk yükleyebileceği, ağır bir yük olduğu fikrini esprili bir şekilde ifade ediyor. "Ben" yazısı ise, bu sorumluluğu taşıyan kişiyi temsil ediyor. Dolayısıyla espri, popüler kültürdeki 'komik ve çekici olmak' kavramını eleştirel ve hafif alaycı bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Atlas mitolojik figürü olarak bilinen, dünyayı omuzlarında taşıyan bir adamı gösteriyor. Resim, klasik sanat eserlerinden alınmış bir meme. Metin ise "sıcak ve komik olmak"ın ağır yükünü taşımaktan bahsediyor. Alttaki "Ben" yazısı, bu ağır yükün kendisine ait olduğunu, yani hem çekici hem de komik olmanın zorluğunu ifade ediyor. Mizah, aşırı yüklenmenin ve sosyal beklentilerin komik bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanıyor.

Resimde, antik bir tablodan esinlenilmiş bir meme. Atlas, yani dünyayı omuzlarında taşıyan devasa bir figür, resmin klasik kompozisyonunu kullanarak, "sıcak ve komik olmak" gibi zorlu bir yükün taşıdığı kişiden bahsediyor. Altta yer alan "Ben" yazısı, bu zorluğun şahsen kendisine ait olduğunu vurguluyor. Joke, sıcak ve komik olmanın, ve sosyal medyada başarılı olmanın ağır bir yük olabileceğini esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde, Atreus'un oğlu Atlas'ın (ya da benzer bir mitolojik figürün) dünyayı omuzlarında taşıdığı klasik bir tablodan esinlenilmiş bir meme. Tablonun üzerinde "The weight of being hot and funny" (sıcak ve komik olmak) yazıyor. Alt tarafta da "Me" (Ben) yazıyor. Bu, komik ve çekici olmanın getirdiği yükün, gerçek hayattaki insanların hissettiği zorlukları, özellikle sosyal medya dünyasında, ironik bir şekilde gösteren bir mizah. Çünkü Atlas, dünyayı taşıyor, yani komik ve çekici olmanın yükü insanlara ağır geliyor. Fotoğraf, insanların sosyal baskı ve beklentiler altında hissettiklerini esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, bir mekanda, duvarda "BU MEKANDA İÇİLEN HER KADEH SENİN ŞEREFİNE KALKAR" yazılı bir tabela görünüyor. Tabelanın altında, koyu renkli bir tişört giyen, hafif yan profilden bir adam oturmuş. Fotoğraftaki mizah, tabeladaki cümleyle adamın duruşu arasında kurulan ironide yatıyor. "Her kadeh senin şerefine kalkar" sözü, içkinin herkes için içildiğini, bir nevi ortak bir şerefe göre içildiğini ifade eder. Ancak fotoğraftaki adam, sanki tek başına o mekana gelen ve içilen her kadehin kendisine ithaf edilmiş gibi bir tavır takınmış, o anı kendi şerefine içmiş hissine kapılmış; bu durum, tablonun genel mesajına ters düşen bir ironi yaratıyor. Adamın "özelleştirme" hali, tablonun genel anlamını komik bir şekilde ters yüz ediyor. Başka bir deyişle, ortamın "herkes için" yani toplu bir şeref için içildiğini belirten tabelaya rağmen, fotoğraftaki adam, o anın kendine özel olduğuna dair bir izlenim yaratıyor.

Resimde, bir kadın ve bir erkek görüyoruz. Kadın, beyaz, kabarık kollu, fırfırlı bir bluz ve siyah iç çamaşırı giyiyor. Aynada kendisini çekiyor. Erkek de aynı beyaz, fırfırlı bluzu ve saç uzatma takıyor. Erkeğin bluzu, kadınunkinden farklı olarak kolları yırtık ve daha asimetrik kesilmiş gibi görünüyor. Kadın kendi fotoğrafını çekerken erkek ise yanındaki aynaya yansıyan fotoğrafını çekiyor. Resmin altındaki yazı, "Cansiz manken sandım. Benmişim ayol" şeklinde. Bu, kadının manken gibi duruşunu ve giyim tarzını görünce, aslında onun can sıkıcı bir erkek olduğunu düşünmesini ima ediyor. "Cansiz manken sandım" ifadesi, kadının manken gibi gösterişli ve ölümsüz bir şekilde durduğunu, ancak aslında bir erkek olduğunu fark etmesini vurguluyor. "Benmişim ayol" kısmı ise ironik olarak kadının aslında erkek olduğunu ve manken gibi poz verdiği halde bir insan olduğunu söylüyor. Bu nedenle, joke kadınların veya mankenlerin ne kadar canlı olabildiklerini ve bir erkeğin bu rolü taklit etmeyi düşünmesinin komik olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, yolda kırmızı bir tasma ile yürüyen, açık kahverengi bir köpek görülüyor. Köpek, tasmanın ucunu ağzında tutarak, tasmayı kendisinin çektiği izlenimi veriyor. Tasmayı çeken köpek, sanki kendine güveni tammış gibi görünüyor. Tweet'in metni "sadece kendine güvenebileceğini anladığında" şeklinde. Bu, köpeğin kendine o kadar güvendiğini, tasmayı kendisinin çektiği varsayımına varabilecek bir şekilde tasma ile yürüyüşe çıktığını ima ediyor. Dolayısıyla, tweet'in esprili tarafı, köpeğin tasmayı kendisinin çektiğini gösteren bu komik ve biraz da absürt duruma dayanıyor. Kendine aşırı güvenen, hatta biraz da abartılı bir şekilde öz güvenli bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da iki farklı kullanıcının birbirine yazdığı mesajlar ve bu mesajlara ait yanıtlar görülüyor. İlk mesaj, Aybüke Hilal Şent tarafından Orhan Osmanoglu'na gönderilmiş ve "Sabırla iyi niyetle cevap veriyorsun. Özür dilerim valla sen iyi adammışsın." şeklinde. Bu, bir tartışmanın veya fikir ayrılığının çözümlendiğini ya da uzlaşmayı ifade eden bir özür niteliğinde. İkinci mesaj, Orhan Osman tarafından gönderilmiş ve "Biz aynayız o güzellikler size ait sultanım." şeklinde. Bu, bir cevap olarak "sen iyisiniz ama güzellikler sizin değil" gibi bir anlam ifade ediyor. Resmin altındaki çizgi roman tarzı görsel, bir yaşlı adamın kendine aynada bakması ve "Herkes kendi mesrebince birilerini skmeye çalışıyor..." ifadesiyle, toplumdaki çeşitlilik ve insanların farklı fikirler ve davranışlarla hareket etmesi konusunda bir yorum yapıyor. Özetle, espri, "güzellikler size ait sultanım" yanıtıyla, Orhan Osman'ın belki de Aybüke Hilal Şent'in gönderdiği özürü biraz alaycı ve ironik bir şekilde karşıladığına dair bir anlam çıkarılmasını hedefliyor. Çizgi roman da bu ironi ve toplumsal eleştiriyi vurgulamak için kullanılmış. Görseldeki mesajlar ve çizgi roman birlikte, biraz siyasi bir gönderme de içeriyor olabilir ancak bunun kesin olup olmadığını ifade etmek zor.

Resimde Avatar dizisinden iki karakter görülüyor. Solda, güçlü yapılı, kaslı bir erkek karakter olan "Sokka" (ya da başka bir Avatar karakteri) var. Sağda ise genç ve daha zayıf bir karakter olan "Zuko" (ya da başka bir Avatar karakteri) yer alıyor. Soldaki yazıda "Bak kırarım kolunu" ifadesi var; bu, bu güçlü karakterin rakiplerine tehditkâr bir şekilde yaklaşıp onları cezalandırmaya hazır olduğunu ifade ediyor. Sağdaki yazıda ise "Hadi başla" ifadesi var; bu da genç karakterin daha zayıf olmasına rağmen karşı saldırıya ve savaşa hazır olduğunu gösteriyor. Özetle, espri, güçlü bir karakterin zayıf görünen rakibine meydan okuma ile ilgilidir ve genç karakterin ona meydan okuyabileceği, hatta belki de kazanabileceği bir durum olduğuna dair bir ironi içerir. Karakterlerin zayıflıklarının ve güçlerinin, beklentilerle ve gerçeğin farklı olabilmesiyle ilgili bir karşılaştırma yapılıyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün (solda) ve bir diğer önemli figürün (sağda) yan yana poz verdikleri, muhtemelen bir resmi toplantı veya tören esnasında çekilmiş bir siyah beyaz fotoğraf görünüyor. Görüntünün tonları ve kalitesi, orijinal fotoğrafın eski bir baskı olduğunu gösteriyor. İki figür de resmi kıyafetler içinde. Fotoğraftaki "şaka" ya da daha doğru bir ifadeyle gönderme, iki figürün giyim tarzı ve belki de imajlarının nasıl algılanabileceğine işaret ediyor. Fotoğrafın zaman bağlamı dikkate alındığında, bu, Atatürk'ün modernleşme vizyonu ve sağdaki figürün geleneksel kimliğiyle (veya farklı bir dönemin temsiliyle) ilgili ironik bir yorum oluşturuyor olabilir. Ancak, bu bir "şaka" değil, tarihsel bir sahnenin, belki de bir toplumsal değişimin alt metnini yansıtan bir fotoğraf. Şaka veya gönderme arayışı, izleyicinin yorumuna ve algısına kalıyor.

Fotoğrafta, dört farklı açıdan aynı küçük beyaz keçinin görüntüleri yer alıyor. Keçinin hepsi de aynı ifadeye sahip: Gözleri hafifçe kapalı, başı hafifçe yukarı doğru. Bu ifade, sanki kendine güvenen ve cool bir tavır takınıyormuş gibi yorumlanabiliyor. Mizah, bu tekrar eden, "kendinden emin" ifadenin, birçok farklı yerde görünen ve aşırı derecede kullanılan bir meme oluşmasına neden olmasıyla ilgili. Küçük bir hayvanın, sık kullanılan bir internet meme'si olan "cool" poz verme durumu, komik bir karşıtlık oluşturuyor. Fotoğraf, aşırı kullanılan bir meme'nin tekrar eden doğasına odaklanarak, abartılı ve klişe bir duruma gönderme yapıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşım, birinin ofiste iş görüşmesine gittiğini ve görüşmeciler tarafından "ne içersiniz çay kahve?" diye sorulduğunu anlatıyor. Görüşmeci "Kola" cevabını alınca şaşkınlık yaşadığını ifade ediyor. "Böylesini ilk kez görüyorum, helal olsun" cümlesi, görüşmecinin beklenmedik cevaba şaşkınlığını ve hatta biraz da takdirini dile getiriyor. Özünde, paylaşım günlük bir iş görüşmesi olayını esprili bir şekilde aktarıyor. Beklenmedik bir içecek seçeneğinin (Kola) iş görüşmesi bağlamında ne kadar sıra dışı olduğu vurgulanıyor ve şaşkınlık espri kaynağı haline getiriliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'nin bir sahillerinden birinde, muhteşem bir koy ve masmavi deniz manzarası görünüyor. Tepenin üzerinde, kısa şort ve beyaz tişört giyen, kollarını açmış ve manzarayı işaret edercesine durmuş bir adam var. Bu poz, "manzarayı çerçevelemenin" bir parçası gibi görünüyor. Fotoğraftaki espri, manzaranın görkemini ve adamın bu mükemmelliğin karşısında ne kadar heyecanlı/şaşkın olduğunu vurgulamak. Sahnenin gerçek güzelliğinden, adamın pozundan ve ifade/davranışından oluşuyor. Görünüşe göre, adam manzarayı abartılı bir şekilde kutluyor veya göstermeye çalışıyor. Bu nedenle espri, manzaranın güzelliğine olan coşkusu ve belki de bir nebze abartılı bir "poz verme" anlamına geliyor. Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'nin bir kıyı bölgesinde, muhteşem bir plaj manzarasıyla bir tepede oturmuş bir erkek görülüyor. Deniz, koyu mavi ve berraklığıyla göz alıcı; kıyıdaki kumlu plaj beyaz ve geniş. Arka planda, yeşillikler içindeki tepeler uzanıyor. Erkek, elini bir fotoğraf çekiyormuş gibi, manzarayı çerçeveliyor. Fotoğraftaki mizah, erkeğin manzarayı "çerçevelemesi" ve bu durumun biraz abartılı ve komik görünmesinde yatıyor. Fotoğraf çekmek için, bu şekilde abartılı bir poz vermek, yerin ve manzaranın güzelliğinin, abartılı bir harekete karşılık gelen reaksiyonu yansıtıyor. Görüntü, eğlendirici bir şekilde, manzaranın güzelliğine dikkat çekmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, pembe-bej tonlarında bir arka plan üzerine, esmer tenli sarı saçlı, gözleri büyük ve bakışları çekici bir genç kız çizgi film karakteri görünüyor. Karakterin üzerinde mor bir saç bandı var ve gülümseyen yüz ifadesi ile dikkat çekiyor. Fotoğrafın alt kısmında, "SADECE SEVDİKLERİM BİLEBİLİR" yazısıyla bir metin yer alıyor ve fotoğrafın alt sağ köşesinde ise "GULDUM.NET" yazısı bulunuyor. Fotoğraf, bir "meme" veya "sosyal medya memesi" türü içerik oluşturuyor. Karakterin çekici görüntüsü ve söyleminin ifadesi "sadece sevdiklerim bilebilir" ifadesi, kimlerle konuştuğunu veya paylaşımda bulunmak istediği kişiyle sınırlı bir paylaşım isteği veya ilgi gösteren insanlarla özel bağ kurma dürtüsü ile ilgili. Joke, genel olarak beğeni ve ilgi isteyen genç kız çizgi film karakteri temsiliyle ilgili, kendine ve çekiciliğine güvenen genç kızların sosyal medya beğeni davranışlarını ve ifadelerini yansıtıyor.

Fotoğrafta, küçük bir çocuğun kamyon şoför koltuğunda oturduğu ve direksiyonu tuttuğu görülüyor. Çocuğun direksiyonu tutuşu ve genel hali biraz komik ve abartılı. Alt kısımda, sosyal medya paylaşımı benzer bir durumu ifade ediyor. İfadenin içeriği, "Efe Mercan, Talha ateş ediyor" gibi bir cümle yapısı ile, şaka muhtemelen bir çocuğun kamyon şoförlüğü yapmasını komik bulmaktan kaynaklanıyor. Çocuğun kamyon kullanma becerisinin olgunluktan uzak olması şakayı güçlendiriyor. "klasik bn" ifadesi ise, bu tür durumların klişe bir eğlence unsuru olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, şaka, bir çocuğun bir kamyon direksiyonunda bulunmasının komik ve absürt yönünü vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon programından veya filmden, iki erkek arasında geçen bir diyalog sahnesi yer alıyor. Görünenin bir "masa" tartışması olduğu anlaşılıyor. Sol taraftaki kişi, "Nasıl?" diye soruyor. Bu, "Nasıl olacak?", "Ne olacak?" veya "Bu durum nasıl düzelecek?" anlamlarına gelebilir. Sağ taraftaki kişi ise, "Kartlar yeniden dağıtılıyor." cevabını veriyor. Bu, muhtemelen bir oyun ya da anlaşmazlıkta durumun değiştiği, yeni bir düzenleme yapıldığı anlamına geliyor. Daha sonra, "Peki, biz masada mıyız Şef?" sorusu geliyor. Bu, lider/şef olan kişiye, "Biz bu yeni düzenlemede/oyunda yer alacak mıyız?" diye soruyor. Son olarak, "Bizim olmadığımız masa yok." yanıtı, "Bizim için bir yer yok" veya "Bu oyunda/konuda bizim yerimiz yok" anlamını içeriyor. Özetle, espri, "kartların yeniden dağıtılması" ifadesiyle yeni bir düzenleme yapıldığını ve bu düzenlemede oradaki kişilerin yer almayacağını ima eder. Durumun değişmesi ve eski konumlarını/yerlerini kaybetmeleriyle ilgili bir üzüntü/umutsuzluk hissiyatı var.

Resimde, bir terapistle görüşmeye gelen birinin arkası görünüyor. Üzerindeki tişörtünde büyük harflerle "GÜVENSİZLİK" yazıyor. Fotoğraf, bir espri oluşturuyor. Görünen kişinin terapistle görüşme nedenini "güvensizlik" olarak açıklıyor. Bu, kişinin aslında kendisine olan güvensizliğinden bahsedip, bu sorunun altında yatan başka nedenler olup olmadığını araştıran bir terapiste gelmesinin komik bir gösterimi. "Neden güvensizsin?" sorusuna gelen kişinin cevabının "Güvensizlik!" olması, durumu absürt ve esprili bir hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir adam ve bir kadın birlikte çekilmiş. Adamın yüz ifadesi ve giyim tarzı, Atatürk'e benzetilmeye çalışıldığına işaret ediyor. Kadının kıyafeti ve duruşu, biraz provokatif. Altta Süleyman Güçlü adlı birinin yaptığı bir yorum mevcut. Yorumda "Bu adamdan hızlısı mezarda derken neyi kastettin?" sorusu ve "Atatürk'e benzeyen adamdan daha çabuk mezarlık yolcusu olacağını ima ediyor. Fotoğraf, Atatürk'e övgü yapmanın ve aynı zamanda "hızlısı mezarda" ifadesi ile abartılı bir şekilde şakaya dönüştürülmesiyle cinsel bir anlam kazandırılmaya çalışılıyor. Bu, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, esprili ve biraz da kötümser bir mizah tarzını yansıtıyor. Jargon, genç nesilin kullandığı dilin kısmını içeriyor. Özetle; fotoğrafa Atatürk benzetilmesi ve ardından "hızlısı mezarda" ifadesi ile esprili bir şekilde cinsel içerikli bir anlam yükleniyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma örneği var. Konuşmanın bir tarafı, "Nealaka" kullanıcı adı ile kimliğe bürünmüş. Diğer taraf ise birtakım sorular ve cevaplar içeriyor. "Erkek değil misiniz hepiniz aynısınız" ifadesi, genelleme yaparak, konuşmacının karşı taraftaki kişiler hakkındaki olası bir önyargılı veya küçümseyici düşüncesini ortaya koyuyor. Burada bir "hepiniz aynısınız" kalıbı kullanılıyor ve bu genellemenin cinsiyetçi bir yaklaşımla yapılmış olması muhtemel. "Ben seni sadece cinsel obje olarak görseydim ne hissederdin" ifadesi, çok rahatsız edici ve cinsel taciz veya tecavüzü çağrıştıran bir fikir içeriyor. Bu, karşı tarafın ya da başkalarının kendisine sadece cinsel bir obje olarak bakılmasını nasıl algıladığını sorgulamayı amaçlıyor ancak bu yaklaşım çok saldırgan ve kabul edilemez. "Bundan gurur duyardım" ifadesi ise, konuşmanın ürkek ve kaygılı bir tarafını ortaya koyuyor. "Gurur" duygusunu bir cinsel istismar yaklaşımı ile ilişkilendirmesi ise konuşmacının bir cinsel saldırgan profilini sergilemesi anlamına gelir. Özetle, mesajlaşmada cinsiyetçi bir genelleme, cinsel istismarı çağrıştıran bir sorgulama ve istismarın sonuçlarına dair ürkek bir yorum mevcut. Bu, komik değil, oldukça rahatsız edici ve tehlikeli bir söylem örneğidir. Konuşmada kullanılan dil, zaman ve duruma göre cinsel saldırganlık içeren söylem olarak değerlendirilmelidir.

Fotoğrafta iki farklı ortamda iki farklı şekilde giyinmiş iki kişi var. Soldaki kişi daha resmi bir ortamda, kırmızı bir tişört ve siyah eşofman altı ile gözüküyor. Sağdaki kişi ise daha spor ve sokak tarzı giyinmiş, siyah bir mont ve siyah eşofman altı giymiş. Fıkra, iki kişinin de aynı kişi olması ve iki farklı ortamda iki farklı şekilde giyinmesinden kaynaklanıyor. İki farklı ortamda iki farklı kişilik takınmak, bu kişide bir espri konusu haline getirilmiş. Türkçede bu fıkra şöyle anlatılabilir: "Adamın biri, resmi bir ortamda kırmızı bir tişört ve siyah eşofman altı giyermiş. Aynı adam, sokakta ise siyah bir mont ve yine siyah eşofman altı giyerek spor ve sokak tarzı bir görünüm sergilermiş. Bu duruma şahit olanlar, adamın farklı ortamlarda farklı kişiliğe büründüğüne şaşırmışlar."