Resimde karla kaplı bir orman yolunda yürürken güneşi gören ve "Yeni güne kayakla girmek" diye yazan bir kişi var. Fotoğrafta espri yok. Fotoğraf, bir Instagram gönderisinin yorum bölümünü gösteriyor. Yorumlarda, insanların Ozan Tufan'ın futbol performansıyla ilgili çeşitli düşünceleri ve esprileri yer alıyor. Espri, Ozan Tufan'ın performansına atfen, **"Ozan ne astii beee"** şeklinde yapılan yorumda gizli. Bu yorumda, "asti" kelimesinin "astım" ile benzerliği kullanılarak, Ozan Tufan'ın performansının o kadar kötü olduğunu ima ediyor ve bunun bir astım krizi geçirmiş gibi olduğunu ima ediyor. İşte yorumların çevirisi: * **ibzzy_101:** Yanıtla * **ibzzy_101:** Yanıtla * **ibzzy_101:** Yanıtla * **tarikiyayungor:** Ozan Tufan. Yanıtla * **rzgr_snck:** O değil de, ozan ne astii beee 🔥. Yanıtla * **hjsjsjazbhelalalskakoz:** 🇹🇷 Yanıtla * **metehan_gnd3:** N oldu lan tobitoplar nası sikioz ama sizi ağlayın puştlar 🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷 Yanıtla * **yakupturut:** Ozan Tufannnn ❤️🇹🇷. Yanıtla * **hayatoksuzbulut:** 🙏🙏🙏 Yanıtla * **paulynlexsy_merlo:** 🥰🥰🥰 Yanıtla * **hakanakkus.x:** 🇹🇷🇹🇷🇹🇷 Yanıtla * **hakanakkus.x:** 🇹🇷🇹🇷🇹🇷 Yanıtla * **hakanakkus.x:** 🇹🇷🇹🇷🇹🇷🇹🇷 Yanıtla

Fotoğrafta, 2 yaşında küçük bir çocuk, sırık gibi bir saz çalarak oturmuş, etrafı ise köy ortamını andıran objelerle (kilim, yastık, çatal bıçak vb.) süslenmiş. Şaka, çocuğun yaşının küçük olması ve ciddiyetle bir saz çalıyor gibi durmasıyla yaratılmış. Bu durum, çocuğun yaşına ve çevresine uymayan bir davranış sergilemesiyle eğlenceli bir karşılaştırma oluşturuyor.

Fotoğrafta, duvarın önünde saz çalan bir adam görülüyor. Adamın beyaz bir üstü, siyah bir yelek ve beyaz pantolon giydiği ve duvarın renkli graffitiyle kaplı olduğu görülüyor. Şaka, adamın "Sevgili kızım: Ben Aleviyim" diye yazdığı tweet'i ile saz çalıyor olması arasında bir çelişki yaratıyor. Alevilik, İslam'ın bir kolu ve saz çalmak ise Alevi kültüründe önemli bir yer tutar. Dolayısıyla şaka, Alevi olmanın saz çalmakla eş anlamlı olduğunu ima ediyor.

Barış Aydınov @palaz31 saz kursu 350 liraymış. lan aşık veysel mi veriyor dersleri bu ne mq.. anlaşıldı saz öğrenmek için mecbur...

Fotoğrafta karlı bir dağ manzarasında, beyaz bir kazak ve siyah çizgili mavi bir ceket giyen küçük bir çocuk bir saz çalıyor. Çocuğun yanında büyük bir kangal köpeği oturuyor. Fotoğrafın altında "Benim sadık yarım karabaştı" yazan bir yorum var. Bu yorum, çocuğun saz çalarken aslında köpeğin saz çaldığını ima ediyor ve "karabaş" ifadesi de köpeğin koyu renkli başını ifade ediyor. Bu durum, "Benim sadık yarım karabaştı" yorumuyla esprili bir şekilde, köpeğin çocuğun saz çalmasına yardım ettiğini ya da aslında sazı kendisi çaldığını ima ediyor.

Resimde karlı bir ortamda, saz çalan küçük bir çocuk ve yanındaki büyük bir köpek var. Çocuğun saz çalarken köpeğe baktığı ve köpeğin de sazı dinlediği görülüyor. Bu resimde espri, çocuğun küçük ve köpeğin büyük olmasına rağmen, çocuğun saz çalarken köpeğin de onu dinliyor gibi davranmasıdır. Bu durum, "Küçük şeylerin büyük ses çıkarması" veya "Küçük şeylerin büyük etkisi olması" gibi bir atasözünü çağrıştırıyor. Türkçe espri şöyle olabilir: "Saz çalıp köpeği dinleten minik müzisyen."

Resimde, beyaz bir koltuğa oturan, üstünde gri bir kazak ve altına kahverengi pantolon giymiş bir kişi görünüyor. Kişi, "Ölü Ozanlar Derneği" adına bağlama çalıyor. Bu, "Ölü Ozanlar Derneği" filminin bir parodisi. Filmde, edebiyat öğretmeninin öğrencilerini şiir yazmaya teşvik ettiği, fakat aynı zamanda onların özgürlüklerini keşfetmelerine ve kurallara karşı gelmelerine yardımcı olduğu bir hikayeyi anlatıyor. Bu resimde, bir "ölü ozan"ı temsil eden kişinin bağlama çalması, aslında bu tür bir davranışı alaycı bir şekilde ele alan bir mizah unsuru. "Ölü ozan"ın hala müzik yapması, "ölü" olsa bile sanatı devam ettirdiği ve hatta onun üzerinden para kazandığı anlamına gelebilir. Burada, filmin ismi ve bağlama çalan "ölü ozan"ın bir araya getirilmesiyle, bir tür "absürt" mizah yaratılmış.

Resimde iki farklı Aşık Veysel fotoğrafı var. Üstteki fotoğrafta Aşık Veysel daha genç ve saz çalıyor. Alttaki fotoğrafta ise Aşık Veysel yaşlı ve sese bakıyor. Bu fotoğrafların yan yana konulması ile Aşık Veysel'in bir sazı bırakıp bir başkasını tuttuğu ve bir başkasını dinlediği, sanki saz çalarken bir diğer sazı dinlediği gibi bir yanılsama yaratılıyor. Şaka, Aşık Veysel'in saz çalarken başka bir sazı dinliyor gibi gösterilmesi ve bununla esprili bir yorum yapılmasıdır.

Neşet Ertaş gönül dağı türküsü için zamanında şöyle demiş: "Demiri kızdırirlar da derinin üstüne basarlar ya, işte o da...

Fotoğrafta, Kırşehirspor forması giyen bir kişi, iki savaşçı kıyafetli kişiyle birlikte duruyor. Ortadaki kişi bir saz çalıyor. Fotoğrafın altındaki yorumda "Führerimi Alman goebbels sazım çalarman" yazıyor. Bu yorum, savaşçı kıyafetli kişilere, saz çalan kişiye "Führer'imizin Alman propagandacısı Goebbels saz çalıyor" anlamında bir gönderme yapıyor. Komiklik, savaşçı kıyafetli kişilerin aslında Goebbels'in kim olduğunu bilmemeleri ve saz çalan kişinin bunu yapmak için nedenlerini anlamayacakları düşüncesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, sol tarafta genç ve yakışıklı bir adam, sağ tarafta ise yaşlı ve sakallı bir adam var. Genç adamın altında "beğen" emojisi ve "314" rakamı var. Yaşlı adamın altında ise "öfkelenmiş" emojisi ve "169 yorum 16 paylaşım" yazıyor. Şaka, genç adamın "zengin, harika şarkıcı ve genç yakışıklı" bir erkek olarak gösterilmesi, yaşlı adamın ise "fakir, borç içinde ölen, boş konuşan, eskimiş, köylü ve bunak kel dört göz" bir adam olarak gösterilmesidir. Genç adamın popüler ve beğenilen, yaşlı adamın ise popüler olmayan ve sevilmeyen bir adam olduğu ima ediliyor.