Fotoğrafta bir otobüsün içinde iki kişi var. Üstteki karede bir kadın pencereden dışarı bakıyor. Alttaki karede ise bir adam pencereden dışarı bakıyor. Otobüs hareket halinde. Adamın düşüncesi şu: "Acaba beni düşünüyor mu?". Alttaki yazıda ise "Antalya'ya gidene kadar 100 tane bmw saymazsam p*ştüm" yazıyor. **Şaka:** Adamın sevgilisi onu düşünüyor diye umuyor ve bu düşüncesiyle otobüsteki manzarayı düşünmüyor, o yüzden de bmw sayamıyor.

Fotoğrafta, Melih Sert'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "Emniyet kemeri takınca araba süren arkadaşına ayıp olduğunu düşünen bi ben mi varım aq" yazıyor. Bu tweet, emniyet kemeri takmanın bir ayıp olmadığını ve trafik güvenliğinin önemini vurgulayan bir espriyi ifade ediyor.

Fotoğrafta, Furkan Sarıkaya'nın Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'te, arabadan inip dans etme akımının Amerika'da ortaya çıkmış gibi davrandığını ve bu akımın aslında Ankara'da otoyollarda çoktan yaygınlaşmış olduğunu ifade ediyor. Ayrıca "Kiki Do You Love Me" şarkısının yerine "Ulus Cebeci Çankaya" şarkısını kullanarak akımın asıl kaynağını belirtmiş. Şaka, Amerika'da başlamış gibi görünen bir eğilimin aslında Türkiye'de daha önceden var olduğunu ve bu eğilime sahip çıkanların aslında Amerikalılar değil de Türkler olduğunu vurguluyor. Bu durum, bir tür "kültürel apropriasyon"u tersine çevirirken, aynı zamanda popüler kültürde Türkiye'ye özgü bir referans noktası olan "Ulus Cebeci Çankaya" şarkısını esprili bir şekilde kullanarak ironi yapıyor.

Görüntüde, bir otoyolda seyreden bir araçtan çekilmiş bir yol görünümü var. Otomobilin önünde, sarı bir kamyon ve onun arkasında diğer araçlar görülüyor. Yolun kenarında ağaçlık alanlar ve açık alanlar var. Fotoğrafın mizahı, büyük ihtimalle, kamyonun önünde olan küçük aracın olası bir kaza riski ve/veya kamyonun büyüklüğü yüzünden oluşan tehlikeye vurgu yapmaktadır. Görüntü, olası bir trafik kazası veya tehlikenin ironik bir şekilde, oldukça sakin ve normal bir otoyol manzarasıyla sunulması aracılığıyla komik bir durum yaratır. İzleyici, aracın tehlikeye açık bir pozisyonda bulunmasının farkındadır, ancak yolun kendisi ve ortamın sakini görünümü, durumun potansiyel tehlikesini vurgular. Bu, "sakin ama tehlikeli" veya "normal ama tehlikeli" tarzında bir mizah türüdür.

Resimde gece vakti araba kullanırken çekilmiş bir fotoğraf var. Arabada hız göstergesi, devir sayacı ve yakıt göstergesi gözüküyor. Alttaki yazıda ise "Milleti'n işi düşünce biz. Bizim işimiz düşünce millet." yazıyor. Bu resimde yapılan espri, arabadaki hız göstergesinin ve devir sayacının çok yüksek bir hızda olduğu, ancak aracın içindeki kişilerin bu yüksek hızdan keyif aldığını ve milletin derdine düşünce olduklarını ima ediyor. "Milletin işi düşünce biz" kısmı, aracın yüksek hıza rağmen rahat bir şekilde ilerlediğini gösteriyor. "Bizim işimiz düşünce millet" kısmı ise aracın yüksek hızda hareket ettiğini ve bunun milletin derdine düşmek için bir metafor olduğunu vurguluyor.

Resimde bir inşaat aracının parçası görüyoruz. Resmin altında "Rusya'da Otoyolu Çaldılar" başlığı altında "50 kilometrelik yolu parça parça söküp sattılar" yazıyor. Bu resim, Rusya'da otoyolların nasıl çalındığını esprili bir şekilde gösteriyor. Özellikle yol yapımı ve yolsuzluğa gönderme yapıyor. "Kırmızı şerit" ise bu tür haberleri sunan kanalları veya haber sitelerini ifade etmek için kullanılan bir tabir.

Fotoğrafta, bir otobüste bir motosiklet üzerinde oturan bir adamın fotoğrafını çektiği ve otobüsteki diğer yolcuların şaşkın bakışlarına maruz kaldığı görülüyor. Şaka, "otobüs içinde motosiklet kullanmanın" aslında mümkün olmadığına dair bir mizah üzerine kurulu. Motosikletin otobüs içinde olması, bir çelişki yaratıyor ve izleyicilerde gülümsemeye neden oluyor. **İşte olası bir espri:** "Abi, otobüste motorla mı gidiyorsun? Bu da nereden çıktı?"

Fotoğrafta bir lemur resmi ve bir arabayla bir sokak resmi var. Lemur'un resmiyle araba resminin üstünde, "Milletin arabası köpekbalığına benzer. Amcaminki zabu mafuyaya benziyor amk" yazıyor. Şaka, lemurun başının köpekbalığına, amcanın arabasının mafya arabasına benzemesi ve her iki durumda da arabayı, kişinin sosyal statüsünün göstergesi olarak kullanması üzerine kurulu. Bu, araba ile kişisel statü arasında yapılan ironik bir karşılaştırma ve biraz da alaycı bir yaklaşım içeriyor.