Resimde, Osmanlı dönemine ait bir minyatür veya benzeri bir görselden alınmış gibi görünen, yüzü kapalı bir figür var. Figür, ağzını ve burnunu elleriyle kapatmış, şaşkın veya rahatsız olmuş bir ifadeyle bakıyor. Resmin altında Türkçe bir metin var: "Ay o devlet sırrı mıydı ya benim aklımdan çıkmış tamamen..." Bu, bir "şaka" veya "meme" olarak kullanılan bir ifade. Devlet sırrının, kişinin zihninden çıkmış olduğunu, yani unutulmuş ya da anlaşılması imkansız hale geldiğini ima ediyor. Bu, kişinin önemli bir bilgiyi, çalıştığı yerde (devlet veya benzeri bir yerde) unutması veya anlayamaması durumlarını esprili bir dille ifade etmenin bir yolu. "Aklımdan çıkmış tamamen" ifadesi, durumun komik ve abartılı bir şekilde anlatılmasını sağlıyor. Özetle, espri, hafıza kaybını veya önemli bilgileri anlamada zorluk çekmeyi, komik bir şekilde konu alıyor.

Resimde, Osmanlı dönemine ait olduğu tahmin edilen, muhtemelen bir minyatür resim veya eski bir el yazması parçası olan bir sanat eseri bulunuyor. Resimde, davul zurna çalan kişilerin arasında, cinsel içerikli bir sahne de gösteriliyor. Bu, mizah duygusu taşıyan, ancak toplumda hassas bir konu olan cinselliğe olan çağrışımla, ironik bir şekilde sunulmuş bir görsel. Tweetin "spotify yoktu çünkü" kısmı ile resimdeki sahnenin birleşimi, müzik veya Spotify'ın işlevsiz olduğunu, ancak resmin "davul zurna çalarak cinsel ilişki içinde olan kişiler"den oluşan sahnesi, şakayı güçlendiren temel ironiyi oluşturuyor. Yani, Spotify yoktu, ama şakayla ilişkili olan cinsel görüntü var. Tweetin mesajı, görülen sahnenin gereksiz/uygunsuz olduğunu veya çelişkili olduğunu, bir anlamda şaşkınlık yaratan bir mizah oluşturuyor. Spotify'ın yokluğuna olan gönderme, resimdeki cinsel davranışı bir şekilde anlamsızlaştırıp, "Bu ne ya?" şeklinde bir tepkiyi çağrıştırmak için kullanılmış.

Resimde iki farklı görsel bulunuyor. Solda, muhtemelen 16. yüzyıl veya 17. yüzyıl Osmanlı dönemine ait, bir miniyatür resim var. Giysileri, başlığı ve elindeki kitapla tasvir edilen bir kişi, geleneksel bir Osmanlı şahsiyetini temsil ediyor. Sağda ise, günümüz çizgi roman tarzı bir karikatür mevcut. Bir adam, mekan içinde tişörtünün üzerine kavuk takmak gibi bir davranışla eleştiriliyor ve bu durumun kabul edilebilir olmadığı vurgulanıyor. Karikatürde yapılan şaka, günümüz toplumsal normlarının, geleneksel Osmanlı toplumsal normlarıyla ve giyim tarzlarıyla karşılaştırılarak nasıl farklılaştığıyla ilgilidir. Karikatürdeki adamın giydiği tişört ve kavuk kombinasyonu, mekan için geleneksel olmayan ve uygunsuz bir görüntü olarak sunuluyor. "İç mekanda tişört üstüne kavuk takmak ne sikim bi icat böyle?" diyaloğu, bu davranışın anlamsız ve absürt olduğunu vurgulamaktadır. "Ya bere icat edile ya da bu pezevengin tiz kellesi kesile" cümlesi ise, bu absürt davranışın hoş karşılanmadığı ve toplumsal normlar dışındaki davranışlara verilmesi gereken cevabın ne olabileceğiyle ilgili ironik bir ifadedir. Özetle karikatür, geleneksel değerlerin günümüz toplumunda nasıl algılandığını ve önemini karikatürize bir şekilde ortaya koymaktadır.

Resimde, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir minyatür veya resimden alınmış bir kare yer alıyor. Adam, elleriyle ağzını kapatmış, şaşkın ve neredeyse utangaç bir ifadeyle bakıyor. Resmin altındaki yazı, "Ay o devlet sırrı mıydı ya benim aklımdan çıkmış tamamen..." şeklinde. Bu, bir "bilişsel" mizah örneği. Görünen o ki, adam bir devlet sırrını yanlışlıkla açıklamış ve şimdi bunun için utanıyor. Cümle, yanlışlıkla sırların aklından nasıl çıktığını komik bir şekilde vurguluyor. Olay, "unutkanlık" ya da "kazanılmaz bir bilgi" gibi bir durumla alakalı ironik bir bakış açısı sunuyor. "Devlet sırrı" ifadesi, o dönemdeki toplumsal ve siyasi bağlama gönderme yaparak mizahı daha da güçlendiriyor.

The image is a panel from a Turkish comic strip. It depicts a cartoon character, possibly a political commentator, engaging in a dialogue with other figures, including a person dressed in a traditional Ottoman-era style. The dialogue and accompanying text reference parliament, political parties (ANAP and SMP, likely references to political parties from Turkey's past), and constitutionality. The joke centers around the absurdity of political maneuvering and the seeming lack of understanding (or deliberate obfuscation) regarding political processes. The cartoonist satirizes the political discourse with comical dialogue and visuals. The underlying humor is in the contrast between the seemingly simple concepts of democracy and political processes vs. the complex, often insincere, political maneuvering and obfuscation. The Turkish words and phrases like "meşrutiyeti anlamadım" (I don't understand the constitution), "parlamento" (parliament), "seçim gecesi" (election night), and the mention of political parties imply that the comic is commenting on political situations in Turkey. The characters and the situations depicted are intended to be humorous representations of Turkish political scenarios.

Resimde Osmanlı Padişahı II. Bayezid'in bir portresi yer alıyor. II. Bayezid'in şapkasının çok büyük olduğu gözlemleniyor. Bu resimdeki şaka, II. Bayezid'in şapkasının çok büyük olması üzerine " **Şapka mı padişah mı büyük?** " diye sorulmasıdır. II. Bayezid'in şapkası, o dönemin padişahları tarafından giyilen geleneksel bir şapka olan " **türban** "dır. Ancak, resimde şapkanın çok büyük olduğu için " **şapka mı padişah mı büyük** " sorusu sorulmuştur. Bu, II. Bayezid'in şapkasının büyüklüğünü vurgulayan ve ona karşı bir tür hiciv niteliğinde bir şakadır.

YENİÇERİLERİN KATLETTİĞİ PADİŞAH: GENÇ OSMAN https://t.co/bDL7wD9qpN Kaynak

The photo shows a Turkish prayer rug with a picture of Mustafa Kemal Atatürk in the center. The joke here is that the rug is being used as a prayer rug, which is ironic considering Atatürk was the founder of modern Turkey and a secularist who abolished the Caliphate. The joke can be explained in Turkish as follows: > Atatürk'ün resminin olduğu bir namaz kilimı kullanmak, Türkiye'nin kurucusu ve laikliğin savunucusu olan Atatürk'ün dinle olan ilişkisine dair bir ironi oluşturur. Bu, bir anlamda, Atatürk'ün "namaz kıldığı" gibi bir espriye benziyor.

allah varsa afrikadakiler neden aç ya tevfik boş yapma amk Kaynak

https://t.co/Ces3J1w8CF Bok yollamışlar hemen yiyeyim hünkârım

Resimde bir adamın elinde bir tablo tuttuğu görülüyor. Tabloda bir başka adam portresi bulunuyor. Adam, tablodaki portrenin kendisini andırdığını düşünüyor. Bu durum, kişinin kendisini önemli veya ünlü biri olarak gördüğünü ima ediyor. Fıkra, insanların kendilerini bazen gerçekte olduğundan daha önemli veya ünlü görme eğilimlerini ele alıyor. "Ayna ayna söyle bana, dünyadaki en güzel kim?" diye soran Kraliçe gibi, bu adam da kendini bir sanat eseri olarak görüyor ve aslında sıradan biri olmasına rağmen kendini ünlü bir sanatçı gibi görüyor.

Resimde, muhtemelen bir sarayın içinde, bir grup insanın konuştuğu bir sahne var. Konuşan insanlar, Osmanlı dönemine ait kıyafetler giymişler. Resmin ön planında ise, kırmızı renkli bir örtü altında, bir adamın yatağa uzanmış olduğu görülüyor. Adamın yüzü yorgun ve üzgün görünüyor. Adamın başının üzerinde "Kuzenim yazmış..." yazan bir baloncuk var. Bu resimde, yatağa uzanmış adamın, yakın bir akrabasının vefatından dolayı üzgün olduğu ve kuzeninin ölümüyle ilgili haberi aldığı ima ediliyor. Resimdeki "Kuzenim yazmış..." yazan baloncuktaki "yazmış" kelimesi, Türkçede "ölmüş" anlamına gelen argo bir kelime olarak kullanılmış. Bu kelime, resmi daha mizahli bir hale getiriyor ve aynı zamanda üzgün bir durumun trajikomik bir şekilde ele alınmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, tarihi bir Osmanlı Padişahı kıyafeti giymiş bir adamın aynada selfie çektiği görülüyor. Adamın elinde ise bir iPhone var. Bu fotoğrafın esprisi, tarihi bir padişahın günümüz teknolojisi olan bir iPhone kullanarak selfie çekmesi ve bunu modern bir banyoda yapmasıdır. Bu, tarihin ve modern dünyanın çarpıcı bir şekilde bir araya gelmesiyle oluşan komik bir karşıtlık yaratır.

سوسن @Susy_AE Unpopular opinion: turkish language is ugly 11:20 01 Mar 19 280 Retweets 971 Likes 22 ÇÖLÜNE DÖN VAHHABİ KÖPEĞİ...

Resimde masada oturan siyah bir adam görüyoruz. Elinde bir parça ekmek var ve içkisini içiyor. Üzerindeki Twitter paylaşımında ise Fatih Sultan Mehmet'in gemileri karadan yürüttüğü yazıyor. Adam ekmek yeme ve içki içme hareketleri yaparak Fatih Sultan Mehmet'in gemileri karadan yürütmesini ima ediyor ve bu durum absürt ve komik bir şekilde resmedilmiş. Yani, adam "Fatih Sultan Mehmet gemileri karadan yürüttüyse ben de bunu yapabilirim" mesajını veriyor.

Fotoğrafta Osmanlı padişahlarının hobi ve yeteneklerinin bir listesi yer alıyor. Listede padişahların şair, bestekar, hattat, sporcu ve diğer hobileri bulunuyor. Listede padişahların çoğunun sanatla ilgili yetenekleri varken, bazı padişahların daha sıradışı hobileri de bulunuyor. Örneğin, I. Murad güreşçi ve urgancıymış, II. Bayezid ise kuyucuymuş. Bu listedeki espri, padişahların hobi ve yeteneklerinin gerçekçi olmamasıdır. Osmanlı padişahları genellikle yönetim, savaş ve dinle ilgilenirlerdi ve sanat veya diğer hobilerle ilgilenmelerine vakitleri olmazdı. Bu yüzden, listede yer alan bazı hobiler, gerçekçi olmaktan çok, bir tür espri veya ironi olarak yorumlanabilir.

https://t.co/VbQqtgmUra levent beldesi ek hizmet binası @Leventkeitel yine saç ektiriyorlar aq Translate Tweet O Emre Taş...

Fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir ekran görüntüsünü gösteriyor. Kullanıcının adı "mads sikkelson" ve kullanıcı adı "@benlesage31". Tweet'te "Viyana'yı 3. Kez Kuşatan Osmanlı" yazılıyor. Bu, Osmanlı İmparatorluğu'nun Viyana'yı üç kez kuşattığını ima eden bir mizah. Tweet'in altındaki yanıt ise "Net olucam sana girmek istiyorum" şeklinde. Bu, Osmanlı İmparatorluğu'nun Viyana'ya girmek istediğini ima eden bir espri. Esasen bu tweet, Osmanlı İmparatorluğu'nun Viyana'ya yaptığı kuşatmaların bir parodisi ve popüler kültürde Osmanlı İmparatorluğu hakkında yaygın olarak bilinen bilgileri mizah yoluyla kullanıyor.

Fotoğrafta Osmanlı Padişahı'nın resminin iki versiyonu var. Üst taraftaki resimde Padişah, "Yaşın kaç senin?" diye soruluyor. Padişah da, "18" diye cevaplıyor. Alt taraftaki resimde ise Padişah, "Hmm çıtırsın daha" diye düşünürken resmedilmiş. Bu espri, genç yaşta padişah olan kişilerin aslında hükümdarlık tecrübesine sahip olmamaları ve çocuk gibi davranmalarıyla ilgili bir espri.

Muhteşem Yüzyıl da kapşonlu modası https://t.co/4fhtYWpBPm Kaynak