Fotoğrafta, bir canlı yayın sırasında iki genç kadın görülüyor. Ekranın sol tarafında, sarışın bir kadın konuşuyor ve sağ tarafında ise esmer bir kadın ona eşlik ediyor. Alt yazılarda, izleyicilerden gelen yorumlar görünüyor. Esprisi ise aşağıdaki yorumlarda gizli: * "Ramazan Altıntaş: Kaşlarını erine mi verdin" * "Mustafa 04: Kasların nerde amk" * "kasım: G\u002bumun kenarına benzemissin" Buradaki espri, yorumların birbiriyle ve genel görünüşle dalga geçmesinden kaynaklanıyor. "Kaşlarını erine mi verdin" yorumu, muhtemelen sarışın kadının kaşlarının belirgin olmadığını veya farklı bir şekilde olduğunu ima ediyor. "Kasların nerde amk" yorumu ise tamamen alakasız ve komik bir şekilde kadının kaslı olup olmadığını soruyor. Son yorum, "G\u002bumun kenarına benzemissin" ise daha da absürt ve genel bir benzetme yaparak durumu daha komik hale getiriyor. Özetle, izleyicilerin yorumları, kadının görünüşüyle dalga geçerek, bazen absürt ve alakasız benzetmeler yaparak mizahi bir etki yaratıyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderinin ana metni, bir kullanıcının sınav sonuçlarını gösteren bir tabloyla birlikte "BB' Hatip Kemaloğlu ile sahur... 7 Haz 99 PUANIMI NEREDEN KİRDİN HOCAM" şeklinde. Tabloda "Anayasa Hukuku (Türk Anayasa Hukuku) II" dersi için hem "Ara Sınav" hem de "Yarıyıl Sonu" sonuçları var. Ara sınavda notu 15, yarıyıl sonu sınavında ise notu 1'dir. Bu durum, kullanıcının toplamda 99 puan almasının imkansız olduğunu ve hocasına takıldığını gösteriyor. Alt kısımda ise başka bir kullanıcı olan Alperen Akbaş'ın "@AlperenAkba19" isimli hesabından yapılmış bir yorum bulunuyor. Yorumda "@asayiissberkemal ve @_Hukukhane_ adlı kullanıcılar yanıt olarak" yazıyor ve devamında "Kardeşim nap tın ilk 3 maddenin değişmesini mi teklif ettin sınavda" deniyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, ilk kullanıcının sınav sonuçlarının birbiriyle tutarsızlığından ve "99 puan" iddiasından kaynaklanıyor. Alperen Akbaş ise bu duruma mizahi bir açıklama getirerek, ilk kullanıcının sınavda başarılı olmak yerine, dersin ilk üç maddesinin değiştirilmesini teklif etmiş olabileceğini ima ediyor. Bu, öğrencinin konuya hakim olmadığını veya absürt bir şekilde durumu kurtarmaya çalıştığını düşündüren esprili bir yorumdur. Yani, "sınavda düşük not alacağına, dersin içeriğini değiştirmeyi teklif etsen daha iyi olurdu" gibi bir anlam taşıyor.

Bu bir YouTube yorum ekran görüntüsüdür. Üstteki yorumda "ozan" adlı kullanıcı, Konya'da tirit dışında yenilebilecek bir şey olmadığını ve Adana'ya gelmelerini söylüyor. Alttaki yorumda ise "Ramazan can" adlı kullanıcı, "ozan adanayı sikim" diye cevap veriyor. En alttaki yorumda ise "ozan" adlı kullanıcı tekrar cevap vererek "ben de mevlanayı sikim orospu evladı" diyor. Espri, Türk internet kültüründe yer alan "Adanalı espri anlayışının" bir yansımasıdır. Adanalılar, mizah anlayışları gereği genelde sert, doğrudan ve küfürlü espriler yapmalarıyla tanınırlar. Burada da "Adana" şehri üzerinden bu imaj kullanılarak bir atışma yaşanıyor. Ramazan can'ın yorumu, Adanalılara özgü olduğu düşünülen sert bir gönderme iken, ozan'ın cevabı da aynı sertlikte ve küfürlü bir şekilde karşılık veriyor. Bu tür diyaloglar, Türk internet kullanıcıları arasında yaygın olarak paylaşılan ve mizahi bulunan durumlardır.

Bu fotoğrafta, "Tung Tung" tabelasıyla "Thai Street Food" (Tayland Sokak Yemeği) yazan bir restoran görülüyor. Restoranın önünde "NOW OPEN" (Şimdi Açık) yazan bir afiş var. Fotoğrafın üst kısmında ise "no way 😭" (Hadi canım 😭) şeklinde bir yazı ve ağlayan bir emoji bulunuyor. Arabanın üzerinde de ağlayan bir emoji, zafer işareti ve bir gül emojisi var. Buradaki espri, restoranın adının ("Tung Tung") Türkçe'de argo bir anlam taşımasıdır. Bu durum, restoranın adını gören kişiyi hem şaşırtıp hem de güldürmeyi amaçlayan bir espri olarak kullanılmış. Üzerindeki "no way" yazısı ve ağlayan emoji de bu şaşkınlığı ve gülmeyi pekiştiriyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın sahibi "betül" kullanıcı adlı bir kişi. Paylaşımın içeriği şu şekilde: "+dersler nasıl gidiyo" "-yorucu ya (dönem başladığından beri toplam 1 saat çalışmadığım için yaşadığım mental çöküş ve ruhsal yorgunluğu kastederek" Buradaki espri, soruya verilen cevabın ironik olmasından kaynaklanıyor. "Dersler nasıl gidiyor?" sorusuna verilen "yorucu" cevabının arkasındaki sebep olarak, aslında ders çalışılmadığı için yaşanan bir "mental çöküş ve ruhsal yorgunluk" belirtiliyor. Bu, genellikle "ders çalışmak yerine başka şeylerle uğraşıp sonra da bunalmaya" benzetilebilecek bir durumun mizahi bir dille ifadesi. Yani kişi, aslında hiçbir şey yapmadığı için yorulduğunu söyleyerek durumu tiye alıyor.

Fotoğrafta, bir telefon ekranındaki WhatsApp konuşması görülüyor. Konuşmada "Ramazan Işık" adlı bir kullanıcı, diğer kullanıcıya bir e-posta adresi veriyor ve bu adrese gülerse sevineceğini belirtiyor. Daha sonraki mesajlarda ise farklı tepkiler veriliyor: hafif bir gülümseme, "nokta olmasa" şeklinde bir yorum ve son olarak "daha bi kahkaha olabilir" ifadesi kullanılıyor. **Esprinin Açıklaması:** Esprinin temelinde, verilen e-posta adresinin ("[email protected]") adının, "ramazan ışığı" gibi dini bir çağrışım yapması yatıyor olabilir. Birinci mesajda "Mail adresime gülmezsen sevinirim abi :)" denilerek, diğer kişinin bu e-posta adresine bir tepki vermesi bekleniyor. Diğer kullanıcının verdiği tepkiler ise bu beklentiye karşı bir mizah unsuru oluşturuyor. * **"Hafif bi gülümseme yaptı"**: İlk tepki, beklentinin altında kalan, hafif bir gülümseme. * **"Nokta olmasa"**: Bu yorum, e-posta adresindeki noktalama işaretlerinin (nokta, @ işareti) aslında bir espriyi veya komik bir durumu daha da vurgulayabileceği fikrine dayanıyor olabilir. Yani, eğer bu noktalama işaretleri olmasaydı, daha komik olabileceği ima ediliyor. * **"Daha bi kahkaha olabilir"**: Son olarak, eğer bu "nokta olmama" durumu gerçekleşseydi, bunun çok daha komik, hatta kahkaha attıracak bir durum olacağı ifade ediliyor. Kısacası espri, dini bir isimle başlayan ve içinde noktalama işaretleri barındıran bir e-posta adresinin, sıradan bir durum olmaktan çıkıp, eğer bazı unsurları eksik olsaydı çok daha komik bir hale bürünebileceği üzerine kurulu. Bu, metin mesajlaşmalarında sıkça kullanılan imgesel ve dilsel esprinin bir örneği.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının (burak) attığı bir tweet ve başka bir kullanıcının (schopenhauer) bu tweete verdiği yanıt görülüyor. **Birinci Tweet (burak):** Kullanıcı, oruç tutmayanlara seslenerek cehennemin 7 kat dibinin onları beklediğini söylüyor. Ardından kendi durumunu anlatıyor: "Benim şekerim olmasa her gün tutarım çayır çayır yanmamak için ama şekerim var maalesef." Bu kısımda, şeker hastalığı olduğu için oruç tutamadığını, bu yüzden oruç tutmayanların başına gelecekleri (cehennem azabı) kendi durumuna kıyasla ironik bir şekilde dile getiriyor. Yani aslında "Ben şekerimden dolayı oruç tutamıyorum, bu yüzden size kızamam ama siz de tutmuyorsanız vay halinize" gibi bir imada bulunuyor. **İkinci Tweet (schopenhauer - yanıt):** Bu kullanıcı ise birinci tweet'e yanıt olarak şöyle diyor: "Vücudu insülin direncini ayarlayamayan bir orospu çocuğundan da akıl almayalım be kanka." **Mizahın Açıklaması:** Mizah, birinci tweet'teki kişinin kendi rahatsızlığından dolayı oruç tutamadığını belirtmesinin ardından, ikinci tweet'teki kişinin bu durumu insülin direncine bağlıyor ve ironik bir şekilde, kendi sağlık sorunu yüzünden oruç tutamayan birinden akıl alınamayacağını söylüyor. Yani, "Sen zaten hasta olduğun için oruç tutamıyorsun, bu durumda bana oruçla ilgili tavsiye verme hakkın yok" gibi bir taşlama yapıyor. Aslında "İnsülin direncini ayarlayamayan" ifadesiyle, birinci tweet'teki kişinin durumunu hem espriyle hem de biraz alaycı bir şekilde yorumluyor. "Kanka" hitabı ise bu alaycılığı daha samimi bir tona çekiyor.

Fotoğrafta bir çay kutusu görünüyor. Kutunun üzerinde "Herby" markası ve "Yemek Sonrası Çay" yazısı yer alıyor. Ayrıca "Şahur" ibaresi ve bazı semboller bulunuyor. En solda, "Karisik Bitki Çayı" ve "Elmalı" yazıları da seçilebiliyor. Ancak fotodaki şaka, kutunun üzerindeki çizimlerle ilgilidir. Kutunun üzerinde, davul çalan iki kişi çizilmiş. Bu çizimler, kutunun üzerindeki "Şahur" kelimesi ile birlikte düşünüldüğünde, davul çalmanın "sahur" vakti yapılan bir gelenek olmasından kaynaklanan bir kelime oyunu oluşturuyor. Yani, paylaşımdaki metin "Ananaslı diye almıştım davulluymuş" şeklinde. Bu da, kişi ananaslı bir çay beklerken davullu bir şeyle karşılaştığını ifade ediyor. Bu durum, kutunun üzerindeki davul çizimleri ile "Şahur" kelimesinin birleşimiyle espriyi oluşturuyor.

Bu fotoğrafta bir sohbet ekranı görülüyor. "schanela" isimli kullanıcı, "jahreinicinyasiyorum" isimli kullanıcıya seslenerek bir soru soracağını belirtiyor. Ardından, "Günlerdir 50 liralar 100 liralar atıyorsun, neden böyle bir şey yapıyorsun, yazık günah değil mi?" diye soruyor. Bu durumun esprisi şudur: "jahreinicinyasiyorum" isimli kullanıcının adının uzun ve karmaşık olması, bir önceki mesajdaki "schanela" isimli kullanıcının ona hitap ederken doğru yazılışına emin olamamasına neden olmuş. Bu yüzden "jahreinicinyasiyorum" isimli kullanıcının adının bir kısmını yanlış yazıp, bu ismin "jahreinicinyasiyorum21" şeklinde devam etmesiyle, diğer kullanıcının aslında bir kişiye değil, birden fazla kişiye para attığı ve bunu sadece bu kişiye atıyor zannettiği ima ediliyor. Yani aslında ismin uzunluğu ve karmaşıklığı, sohbetin esprili bir şekilde anlaşılmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulamasından alınmış gibi duran bir ekran görüntüsü var. Ekranın sol tarafında "Şeker festivalinizi kutlarım" yazısı bulunuyor. Sağ tarafta ise "07:46" saat bilgisi ve "GULDUM.NET" logosu yer alıyor. Espri, muhtemelen bayram veya özel bir gün (örneğin Şeker Bayramı) için gönderilen bu kutlama mesajının, normal bir günde veya beklenmedik bir anda gelmesinden kaynaklanıyor. Günlük hayatta samimi bir dilek olarak anlamlı olan bu mesaj, böyle bir bağlamda geldiğinde, "şeker festivali" gibi absürt bir durum yaratıp komik bir anlama bürünebiliyor. Yani, kutlama mesajının kendisi değil de, "şeker festivali" gibi olası olmayan bir durum için gönderilmiş olması mizahı oluşturuyor. Fotoğrafta, mavi bir sohbet balonu içinde Türkçe bir mesaj görünüyor: "ramazan-ı şerif bayramınız hayırlı ve mübarek olsun". Bu mesajın hemen altında, düz bir gri dikdörtgen şeklinde bir simge var. Bu simgenin "gülücük" veya "emoji" anlamına geldiği varsayılabilir, ancak tam olarak anlaşılamayacak kadar basit çizilmiş. Şakanın kendisi tam olarak metinde değil, görselde. Metin bir bayram tebriği iken, altındaki düz ve anlamsız görünen dikdörtgen, sanki bu tebriğe verilebilecek en yaratıcı veya anlamlı tepkinin sadece bir "boşluk" olduğunu ima ediyor. Yani, bayram tebriğine karşı verilecek otomatik, düşünülmemiş veya anlamsız bir tepkiyi mizahi bir şekilde gösteriyor. Kısacası, "İşte bayram tebriği, cevap olarak da bu kadarını verebildik." gibi bir alay söz konusu. Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulamasının ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajda "Şeker bayramınızı tebrik ederim" yazıyor ve altında "amirler" kelimesi bulunuyor. Sağ altta ise "18:23" saati ve "GÜLDÜM.NET" logosu görünüyor. Buradaki espri, "Şeker Bayramı" (Ramazan Bayramı) gibi özel bir günde verilen mesajın, altındaki "amirler" kelimesiyle birleşince, normalde bir çalışanın amirlerine bayram tebriği göndermesi gibi algılanmasından kaynaklanıyor. Ancak espri, bu tebriğin aslında "amirler" olarak belirtilen bir gruba yapıldığını ima ediyor. Bu durum, kimin kime bayram tebriği gönderdiği konusunda bir şaşkınlık ve mizahi bir duruş yaratıyor. Belki de mesajı gönderen kişi, iş yerindeki amirlerine toplu olarak bu mesajı göndermiştir.

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üzerinde "28. Sokak" ve "@28sokak" kullanıcı adı yazıyor. **Paylaşımın metni ise şöyle:** "Göksel'in "kırgınım hissetmeyişine" dediği yerdeyim, inanılmaz yorucuydu buraya gelmek." **Fotoğrafın alt kısmında ise şu bilgiler yer alıyor:** 22:55 · 18.09.2020 · Twitter for iPhone **Şaka açıklaması:** Bu bir espri değil, daha çok derin bir duyguyu ifade eden, hüzünlü ve düşündürücü bir tweet. "Göksel" adlı birinin "kırgınım hissetmeyişine" demesi, yani birinin kırgınlığını hissetmemesi durumunu ifade ediyor. Tweeti atan kişi ise bu duruma geldiği için yorulduğunu belirtiyor. Bu durum, anlaşılmamak, duygularının karşılık bulmaması veya birinin ilgisizliği karşısında yaşanan bir tükenmişlik hissine işaret ediyor olabilir. Fotoğraftaki espri unsuru, şakadan ziyade, paylaşımdaki ironik veya duygusal derinlikten kaynaklanıyor olabilir.

Fotoğrafta bir sehpa üzerinde Jack Daniel's viski şişesi, bira bardağı, farklı kuruyemiş çeşitleri, çubuk krakerler ve bazı şekerlemeler görülüyor. Ayrıca bir kişinin bacakları da fotoğrafta yer alıyor. Arka planda ise bir koltukta oturan bir kişinin bacakları, balık ağı çorapları ve leopar desenli bir kıyafeti seçiliyor. Fotoğraftaki espri, genellikle "ne izliyorsun?" veya "ne yapıyorsun?" gibi sorulara verilen cevaplarla ilgili bir mizah anlayışına dayanıyor. Bu fotoğrafta, izleyiciye ne gösterildiği sorulduğunda, verilen cevaplar genellikle beklenenin dışında, ironik veya absürt olur. Bu tür bir espri, genellikle görsellikle birleştiğinde daha etkili hale gelir. Burada, viski, kuruyemiş ve alkol gibi unsurların yanı sıra, dikkat çekici bir şekilde giyimiyle öne çıkan bir kişinin varlığı, izleyicinin dikkatini dağıtarak veya farklı bir yöne çekerek espriyi güçlendirebilir. Ancak, bu tür bir espriyi tam olarak anlamak için ek bağlam veya daha fazla bilgi gerekebilir. Fotoğrafın paylaşıldığı platform, altına yazılan yorumlar veya fotoğrafla birlikte anlatılan bir hikaye, esprinin tam olarak neye işaret ettiğini daha net ortaya koyabilir.

Fotoğrafta bir sehpa üzerinde Jack Daniel's viski şişesi, bira bardağı, farklı kuruyemiş çeşitleri, çubuk krakerler ve bazı şekerlemeler görülüyor. Ayrıca bir kişinin bacakları da fotoğrafta yer alıyor. Arka planda ise bir koltukta oturan bir kişinin bacakları, balık ağı çorapları ve leopar desenli bir kıyafeti seçiliyor. Fotoğraftaki espri, genellikle "ne izliyorsun?" veya "ne yapıyorsun?" gibi sorulara verilen cevaplarla ilgili bir mizah anlayışına dayanıyor. Bu fotoğrafta, izleyiciye ne gösterildiği sorulduğunda, verilen cevaplar genellikle beklenenin dışında, ironik veya absürt olur. Bu tür bir espri, genellikle görsellikle birleştiğinde daha etkili hale gelir. Burada, viski, kuruyemiş ve alkol gibi unsurların yanı sıra, dikkat çekici bir şekilde giyimiyle öne çıkan bir kişinin varlığı, izleyicinin dikkatini dağıtarak veya farklı bir yöne çekerek espriyi güçlendirebilir. Ancak, bu tür bir espriyi tam olarak anlamak için ek bağlam veya daha fazla bilgi gerekebilir. Fotoğrafın paylaşıldığı platform, altına yazılan yorumlar veya fotoğrafla birlikte anlatılan bir hikaye, esprinin tam olarak neye işaret ettiğini daha net ortaya koyabilir.

Fotoğrafta bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderiyi paylaşan kişi Şefik Aygöl isimli bir kullanıcı. Şefik Aygöl, "Küçük oğlum soruyor. Baba neden Ramazan için 11 ayın sultanı diyoruz. 12 ay yok mu? 12 ayın sultanı olmaz mı? İlginç bir bakış değil mi?" şeklinde bir soru sormuş. Bu soru, Ramazan ayının "11 ayın sultanı" olarak adlandırılmasına takılan bir çocuğun mantıklı ama komik sorgusunu dile getiriyor. Yani şaka, Ramazan ayının özel olarak "11 ayın sultanı" olarak adlandırılmasının ardındaki mantığı sorgulayan bir çocuğun bakış açısıyla yapılmış. Çocuğun sorusu, yılın diğer aylarını da benzer şekilde "sultan" olarak adlandırılabileceği fikrini ortaya atıyor, bu da Ramazan'ın bu özel unvanına mizahi bir eleştiri getiriyor. Gelen yanıtlardan biri ise Cihangir isimli bir kullanıcıdan gelmiş ve gönderinin altında "Bence çocuğu direkt sanayiye verin sayın valim." yazıyor. Bu yanıt, çocuğun sorduğu sorunun mantıksızlığını vurgulamak yerine, onu "sanayiye verme" gibi absürt bir çözüm önerisiyle tiye alarak ikinci bir mizah katmanı ekliyor.