Resimde, "Siirtli Mucit Uçan Arabadan Sonra SİHA Yaptı" başlığı altında bir karikatür yer almaktadır. Karikatürde, şişman bir adam, ince bir adama "İki tane ülke kaldı, onları da alırsak bütün dünyaya hakim oluyoruz ülkemiz... Bomba gibi bişey atalım oralara... Var mı bombamız?" diye sormaktadır. İnce adam elinde bir füzeyle "Bomba yok ama füze var abi... Füze olur mu uçuna da taramalı bağlarız taraya taraya gider sonra da füze patlar..." diye cevap vermektedir. Karikatürde, Türkiye'nin dış politikasına ve askeri güç kullanmasına yönelik bir eleştiri yapılmaktadır. Şiirtli mucitin ucuz yöntemlerle güçlü silahlar yapmaya çalışması ve bunları kullanmak istemesi, Türkiye'nin dış politikasının gerçekçi olmadığına işaret etmektedir.

Resimde bir kadın evde pizza yapmış. Yanında yediği pizza parçası da görülüyor. Altta çizgi filmde kadının eşi pizza yiyemeyecek kadar işleri olduğunu, "Elveda Ninja Kaplumbağalar başlıyor. Hoşçakalın Anne Pizzası" diye düşünüyor. Fıkra, kadının hazırladığı pizzayı eşinin yediğini düşünürken, eşinin aslında işi nedeniyle pizzayı yiyemeyeceğini, bunun için "elveda anne pizzası" dediğini ima ediyor.

Resimde bir karpuz çizimi var. Üzerinde "Babaları et ki yiyeyim tek meyve" yazıyor. Altında ise "karpuz alam, eve gidem" yazıyor. Bu resimde yapılan espri, karpuz yiyerek babaları 'et' olmaktan kurtarmaya çalışan çocukların, aslında karpuz alacak paraları olmadığı için eve gitmek zorunda kalmalarına dayanıyor. "Tek meyve" ifadesiyle de karpuzun tek bir meyve türü olarak görüldüğü vurgulanıyor.

Resimde, babalarını futbol oynamaya zorlayan ve bir aile sahnesini anlatan bir karikatür bulunuyor. Babaları, futbol oynamak istemeyen ve bu işin çok zor olduğunu dile getiren ancak oğulları tarafından ısrarla zorlanan bir adam olarak çizilmiş. Karikatürün komikliği, babanın oğullarının ısrarlarına rağmen futbol oynamaktan kaçınma çabalarında ve çocukların babalarını nasıl zorladığına dair abartılı bir şekilde tasvir etmesinden geliyor. Karikatür, baba-oğul arasındaki ilişki ve çocukların ebeveynlerini yapmaya zorladıkları şeylerin komik bir temsili. Aile içindeki dinamizm ve özellikle çocuklar tarafından gösterilen ısrar ve baskı ironik bir şekilde ele alınmış.

Resimde üç kişi var. En solda oturan kişi, sınav için çok korktuğunu ancak sınavın çok kolay olduğunu düşünerek rahatladığını söylüyor. Ortadaki kişi sınavın kendisi için çok kolay olduğunu ve rahatlıkla yapacağını söylüyor. En sağdaki kişi ise sınavla ilgilenmiyor gibi duruyor ve diğer iki kişiyi dinliyor. Bu şakada, sınavın zorluğu ve kolaylığı ile ilgili ironi yapılıyor. Soldaki kişinin sınavdan çok korkması ve sonunda sınavın kolay olduğunu öğrenmesi, sınavın zorluğu hakkında gerçekçi olmayan bir beklentiye sahip olduğunu gösteriyor. Ortadaki kişinin ise rahat tavrı, sınavın önemsiz olduğunu ve kendisinin bunu çok kolay bir şekilde geçeceğini düşündüğünü gösteriyor. Sağdaki kişinin ise sınavla ilgilenmemesi, diğerlerinin sınavla ilgili düşüncelerini umursamadığını ve gerçek dünyada birçok kişinin sınavlara nasıl yaklaştığını gösteriyor. Bu şaka, sınavların stres yarattığını ve insanları aşırı tepkiler vermeye zorladığını gösteriyor. Ayrıca, sınavların zorluğu ile ilgili beklentilerin çoğu zaman gerçeklerden çok uzak olduğunu ve sınavların aslında sandığımız kadar zor olmadığını vurguluyor.

Yaktın beni Altındağ Belediyesi Park ve Bahçeler Müdürlüğü.. https://t.co/oA8z0Sw9cY BELEDİYENIN PARKA KOYDUĞU SPOR...

Resimde Barkın Deniz'in bir Twitter gönderisi ve bir çizgi roman karesi var. Barkın Deniz, gün içinde bir kadınla uzun süre vakit geçirdiğinde rahatsızlık duyduğunu, özellikle sütyen takmadığı zamanlarda, ve bu rahatsızlığın onu geriyor, sonunda dayanamayıp "çıkart lütfen şunu" diye bağırdığını, strese girdiğini ve bu durumun empati yapabilen herkesi gerdiği gibi kendisini de gerdiğini anlatıyor. Çizgi romanda ise, "Meriç Olmak" adı altında, bir adamın kızları müzik çalmaya çağırıp bir de şişe şarap ikram ettiğini görüyoruz. Barkın ise, adamın bu durumuna kızmış, "o konuda çok kırgınım" diye düşünmüş. Şaka, Barkın'ın sütyen konusunda hissettiği rahatsızlığın kızlar için müzik çalmaya çağrılan adamın davranışına benzetilmesiyle ortaya çıkıyor. İkisinin de diğer insanları rahatsız edici, hatta itici bulunabilecek davranışlar sergilediği, fakat kendilerinin bu durumun farkında olmadığı vurgulanıyor.

Yaktın beni Altındağ Belediyesi Park ve Bahçeler Müdürlüğü.. https://t.co/AKFSi57uaT BELEDİYENIN PARKA KOYDUĞU SPOR...

Resimde, saçları uzun ve perçemli, vücudu iri ve kaslı bir adam, okula gitmek istemeyen, bir çocuğun samba okulunun bitmesi için, bir hocaya yalvarıyor. Çocuğun hocasından "Mina koyim sekiz senedir samba okulunu bi türlü bitiremedim. Bu sene de mezun olamazsam hocayı bisiklîycam!" diye yalvarıyor. Resimde espri, çocuğun samba okulunu çok zor bulduğunu ve samba okulunu bitiremezse hocayı bisikletli bir şekilde kovalayacağını ima ediyor.

Resimde iki erkek karakter bulunuyor. Sağdaki adam sol taraftaki adama "Gel lan gezelim..." diyor. Şaka, sol taraftaki adamın çok geniş omuzlu bir ceketle giyindiği ve "gezelim" önerisi için çok ağır bir şekilde giyinmiş olduğu gerçeğinde yatıyor.

Fotoğrafta, kağıda benzeyen bir boşluk, mürekkep şişesi ve kalemle yapılmış bir damla, bir adamın karanlıkta yürüdüğü bir fotoğraf, kağıda benzeyen başka bir boşluk, kalem ve mürekkep şişesi ve en son olarak siyah bir alan yer almaktadır. Şaka, insan hayatının fani olduğunu ve ölümden sonra geriye sadece boş bir dünya kalacağını ima ediyor. * İlk karede, kağıda benzeyen boşluk "Bu, dünyaya örnektir." yazısıyla tanımlanmıştır. Bu, insan dünyasını temsil ediyor. * İkinci karede, "Bu, ruhun ışığıdır." yazısıyla mürekkep şişesi ve kalemle yapılmış bir damla gösteriliyor. Bu, ruhani dünyayı temsil ediyor. * Üçüncü karede, karanlıkta yürüyen adam "Bu ruh ışığı artlarından aydınlattıkça, cisimler ve vücutlar bu dünyada görünür olurlar." yazısıyla açıklanmıştır. Bu, insanın dünyadaki varlığını ve ölümden sonraki ruhani yolculuğu temsil ediyor. * Dördüncü karede, kağıda benzeyen boşluk "Işık sönünce vücut kaybolur gider." yazısıyla tanımlanmıştır. Bu, ölümün insan bedenini yok ettiğini ve geriye sadece ruh kaldığını göstermektedir. * Beşinci karede, kalem ve mürekkep şişesi tekrar gösterilerek "Geriye bomboş bir dünya kalır..." yazısıyla tamamlanıyor. Bu, insan öldükten sonra geriye sadece boş bir dünya kaldığını vurguluyor. Şaka, insanların hayatlarını ve ölümlerini düşünerek, fani oldukları gerçeğinin farkında olmalarını sağlamayı amaçlıyor.

Resimde bir banyo yapan kadının sıçanlara dönüşmesi ve sıçanların banyo yapmaya çalışması görülüyor. Bu durum insanın yaşamında karşılaşabileceği beklenmedik olayları ve bu olaylara uyum sağlamaya çalışmasını sembolize ediyor. Ayrıca sıçanların insan gibi davranarak banyo yapma çabası, insanlarla hayvanlar arasındaki çizginin belirsiz olduğunu ve insanın her zaman beklenmedik bir şekilde hayvanlarla karşılaşabileceğini gösteriyor. Şaka, insanın yaşamındaki beklenmedik olaylara verilen tepkiyi, sıçanların banyo yapma çabasıyla eğlenceli bir şekilde gösteriyor. **Komik kısım** sıçanların insan gibi banyo yapmaya çalışması ve tuvaletleri kullanmaları. İnsan ve sıçan arasındaki alışılmadık ilişkinin bir parodisi.

Fotoğraf, sol tarafta Justin Bieber'ın Ramsay Hunt Sendromu teşhisi konulduktan sonra çekilen bir fotoğrafı ve sağ tarafta ise bir karikatür içeriyor. Karikatürde bir kadın doktorun "Çok Gelirli Hastalıklar" başlığı altında hasta bir adamı muayene ederken görülüyor. Hastanın kolunda alçı var ve doktor "Geçmiş olsun doğa... Ne oldu bileğine?" diye soruyor. Hasta ise "bilek tendonum zedelenmiş, yeliz... yanlış bir hareket yaptım sanırım... doktor egzersiz verdi, birkaç haftaya geçer dedi..." diye cevap veriyor. Doktor ise "Allah'tan karpal tünel sendromu olmamissın... Bu sıralar çok yaygın çünkü..." diyor. Karikatürde, zengin hastaların sıra beklerken fakir hastaların bir köşede beklediği ve fakirlerin 'Fakir Halk Kitleleri' yazan bir levhaya baktığı görülüyor. Karikatür, sağlık hizmetlerinin zengin ve fakir arasında eşitsizliğini ve zengin hastalara daha fazla ilgi gösterildiğini ele alıyor. Karikatür, doktorun hastaya karpal tünel sendromu olmamasına sevindiğini ve bunun yaygın bir hastalık olduğunu belirtmesini mizah yoluyla eleştiriyor.

Resimde, ev kadınları etrafında toplanmış, kadınlardan birinin neden böyle garip davrandığına dair dedikodu yapıyorlar. Fakat dedikodu yaptıkları kadın, aslında sadece iki küçük çocuğu ile yalnız kalmaktan sıkılıp onları da "evcil hayvan" olarak sunmuş. Resimdeki espri, kadınların dedikoduyu duyan çocuğun da bir evcil hayvan olduğunu düşünmesi ve bundan rahatsız olması üzerine kurulu. Resimde, bir kadın figürü ve bir çocuk figürü bulunuyor. Çocuk, kadını sırtından kaldırmaya çalışıyor. Resmin altında, "Tam bir sanatçıydı o! Biz o muhteşem ellere yıllarca Skocbrayt tutturmuş, peynir ekmek durdurmuştuk... Bunun ağırlığını yaşıyorduk. Halk Eğitim Merkezindeki sergide yeteneğini bir anda herkes farketti... Eserleri Türk resim dünyasına tokat gibi indi... Ressamım diyen sarlatanların maskelerini bir bir düşürdü. SAYGISIZ. HAYLAZ ve ALAYCIYDI. O ARTIK SANATIN ÇOCUĞUYDU... Bazen dizisinin reklam aralarında biz anlamadığımız şeylerden bahsederdi... Biz de ağlardık..." yazıyor. Resmin esprili kısmı, kadının oldukça büyük ve ağırlıklı olduğu, çocuğun da onu kaldırmaya çalışmasına rağmen bu görevi yerine getiremeyeceği. Dolayısıyla çocuğun, kadını kaldırması mümkün değil ve sanatın gerçek anlamda ağır olduğunu ima eden bir mizah kullanılmış.

Resimde bir grup insan bir sandığın önünde duruyor. Sandığın üzerinde "GÖK GÖK GÖK" yazıyor. Sandık açık ve içi boş. Resimdeki espri, "GÖK GÖK GÖK" yazan sandığın, içinde "gök" olmasını beklerken boş olmasıdır. Bu durum, insanların boş bir beklentiyle karşı karşıya kalması ve "gök"ü aramaya devam etmesiyle ilgili bir mizah yaratıyor. Ayrıca, resimde insan figürlerinin birbirlerine bakışları ve yüz ifadeleri, bu durumu daha da ironik hale getiriyor.

Duygusal bir sahne ama benim tek düşündüğüm: "Kış pasaklısı! Komodo ejderinin salyasından da zehirlidir.."...

Konser iptal olunca geri dönememiş.. https://t.co/v9oCwZq61p Düzensiz göçmen sanılarak gözaltına alınan şahsın kayıp İngiltere...

Resimde, "Sevimli değil!" başlığı altında konuşan bir adam ve onun önünde koşan sevimli bir kedi var. Adam, kedinin çok sevimli olduğunu, "ay çok girkinsin seenn" diyerek ifade ediyor. Şaka, adamın kedinin sevimliliğine karşı çıkmaya çalışmasına rağmen, kullandığı kelimelerin aslında kedinin sevimliliğini vurgulaması üzerine kurulu. "Girkin" gibi kelimeler, aslen olumsuz bir anlam taşırken, bu bağlamda kediye yönelik sevgi ve ilgiyi ifade ediyor.

Fotoğrafta Recep Tayyip Erdoğan'ın "Bütün Batı'nın ilmını alacaksın, ahlaksızlığını değil ha, ona da kendi mühürünü vuracaksın." sözleri ve altında bir çizgi roman karesi yer almaktadır. Çizgi romanda iki adam konuşuyor. İlk adam diğer adama "Abi sağda solda duyuyorum 'Batının teknolojisi ni alacağız ama ahlakını almayacağız' diye konuşuyor musunuz?" diye soruyor. Diğer adam ise "Ayp olmuyor mu abi biraz. Bizim ananmıza karımıza biri küfrederse yasatır mıyız sanıyorsun onu.. güler geçer miyiz sanıyorsun. Kimse benim anneme küfredemez abi, o kadına kimse dil uzatmayacak... Annem o benim anam.." diye cevap veriyor. Bu mizah, Erdoğan'ın sözlerinin Batı ahlakını benimsememek, fakat Batı teknolojisini kullanmak isteğiyle çeliştiğini göstererek bir eleştiri niteliğindedir. Çizgi romandaki diyalog, Erdoğan'ın sözlerine bir alaycı yaklaşımla, sanki Batı ahlakının benimsenmesini engelleyen ve "anneme küfredemezsin" gibi bir savunma mekanizması oluşturduğu bir şekilde yorumlanmaktadır. Bu da aslında Batı ahlakının reddedildiğini, fakat Batı teknolojisinin benimsenmesini savunan ikiyüzlü bir duruşu eleştiriyor.

Yıllardır dalga geçilen garibanlıkmış.. https://t.co/liYa3JUFgv NIJERYA: Parfüm saat. VURUYON MU LAN MALA? YALAN SÖYLE. ME LAN...