Resimde, üç farklı kişinin çizimleri var. Ortadaki, kalın sakalı ve kabarık saçları olan kişi, "Kılıgıdaroğlu iyi adam yan..." diye bir balonla gösteriliyor. Sağ taraftaki kişi ise, "ABI?" diye soran bir balonla şaşkınlığı yansıtıyor. Sol ve ortadaki kişiler, görünüşleriyle belki de siyasi figürlere veya toplumsal görüşlere gönderme yapabilir. Bu çizimdeki mizah, "Kılıgıdaroğlu iyi adam" ifadesinin, şaşkınlıkla karşılanan, beklenmedik bir durum veya fikir belirtmesine dayanıyor. Sağdaki kişinin şaşkınlığı, bu "iyi adam" tanımının beklenmedik veya tutarsız olmasını, belki de durumu ironik bulmasını yansıtıyor. Resmin genel anlamı, bu tarz tanımların ne kadar göreceli ve kişiden kişiye değişebileceğine dair bir mizah yapısı içeriyor.

Resimde, sol tarafta Kemal Kılıçdaroğlu'nun resmi ve altında "SANA SÖZ!" başlığıyla, "Radiohead Nesli Şarkı Yapacak" sloganı yer alıyor. Sağ tarafta ise karikatür tarzında bir çizgi roman var. Bu çizgi romanda büyük, başı çıplak bir adam, küçük, kıpkırmızı bir tişört giymiş bir çocuğun yüzüne ellerini koymuş durumda. Adamın üzerinde konuşma balonunda "Milleti üze üze ev yaptırdın kendine Radiohead..." yazıyor. Karikatür, Kemal Kılıçdaroğlu'nun söylediği "Radiohead nesli şarkı yapacak" sözünün, toplum tarafından olumsuz bir şekilde algılanacağını ve bu durumun, Kılıçdaroğlu'nun politik söylemini eleştirdiğini ima ediyor. Başka bir deyişle, "Radiohead nesli şarkı yapacak" sözü, karikatürde canlandırıldığı gibi, insanların bir şey yapacağına dair güvensizlik ve hatta toplumsal bir olumsuzluğu yansıtıyor. "Milleti üze üze ev yaptırdın kendine Radiohead..." sözleri ise bu olumsuz imayı daha da pekiştirerek, söylemin halkın mutsuzluğuna ve kendi çıkarına hizmet ettiğini eleştiriyor. Özetle, karikatür Kılıçdaroğlu'nun söyleminden doğabilecek toplumsal tepkiyi ve eleştiriyi komik bir dille sergiliyor.

Fotoğrafta, üst kısımda farklı erkeklerin sakal ve bıyıklarıyla ilgili bir kolaj görülüyor. Alt kısımda ise bir çizgi roman var. Çizgi romanın metni, "Neden ortaokulda ısrarla bıyıklarımı jiletliyorsun? Çok inceliyorsunuz, amacınız ne? Kuzum sizin..." şeklinde devam ediyormuş gibi. Bir adam, konuşmak istemediğini ve bunu "çok inceleyerek" anlattığını söyleyen bir balon konuşma çizgisiyle ifade ediyor. Özetle, mizah, sakal ve bıyıkların jiletle çıkarılmasına yönelik, sanırım bir okulda yaşanan, sıkıntıdan, rahatsızlıktan kaynaklanan bir durumun esprili bir şekilde anlatılmasından ibaret. Karakterin, "konuşmak istemiyorum" söylemi, duruma tepkisini ifade ediyor. "çok inceliyorlar" ifadesi, söz konusu jestin, jilet vurma eyleminin aşırı titiz, ayrıntıcı ve rahatsız edici bir anlam içerdiğini vurgulamaktadır.

Resimde, polisler tarafından gözaltına alınmaya çalışılan bir kadın ve bu olayla ilgili bir çizgi roman görülüyor. Kadının polisler tarafından gözaltına alınmak istemediğini söylediği ve bununla ilgili bir diyalog görseli mevcut. Çizgi roman ise, bir doktorun kültürel etkinliklerde insanları yakalayıp tedavi ettiğini ve bunun için özel aletlere ihtiyaç duyduğunu, ancak gözaltına alınan kişinin dikkatini dağıtmak için müzik kullandığını ve böylece kolayca yakalanabileceğini anlatıyor. Özetle, çizgi roman, polislerin gözaltına alma olayını absürt ve ironik bir şekilde ele alıyor. Kadının "kültürel" faaliyetlere katılma hakkını, polislerin keyfi davranışlarını eleştirdiği bir mizah içeriyor.

Resimde, komünizm ile ilgili bir karikatür var. Ortada, yüzünü elleriyle kapamış, "kılıktan" (maskeden) çıkan, yüzleri saklanmış üç figür görülüyor. Bu figürler muhtemelen bilinen siyasi liderler. Soldaki figür, "Kılıgdarogulu iyi adam yan..." şeklinde bir balonla konuşuyor. Bu, birisinin görünen tavırlarının gerçek kişiliğini yansıtmadığı, "iyi adam" maskesi taktığını ima ediyor. Diğer figür ise, balon içinde "ABI?" diye soruyor. Bu soru, "İyi adam" diye tanımlanan figürün gerçek niyetini, ya da bir olaya ilişkin yorumunu sorgulamaya işaret ediyor. Dolayısıyla şaka, insanların görüntüleriyle gerçekte oldukları kişiler arasında ki çelişkiye, gerçekleri gizleme veya insanların dış yüzlerinin yalancı olabileceğine parmak basıyor. Burada, "kılıgdarogulu" sözü, kişilerin gerçek niyetlerini gizlemeye ve aldatmaya vurgu yaparak bir eleştiri niteliği taşıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı ve bunun altındaki bir yorumla birlikte, çizgi roman tarzında bir karikatür yer alıyor. **Sosyal Medya Paylaşımı:** Emrah Gülsunar isimli kullanıcı, ABD başkanının, Apple CEO'sunun ve hatta İngiliz aristokrasisinin işçi olmadığı iddiasını eleştiriyor ve bu durumun "işçi tanımına" göre çelişkili olduğunu belirtiyor. **Yorum:** Neşe İdil isimli kullanıcı, Emrah Gülsunar'ın paylaşımını "çok kötü" olarak değerlendiriyor. **Çizgi Roman:** Karikatürde, "Orta sınıf"ın halen "Marxist" düşünceyi çözemediğini, bu nedenle ölü Marx'ın hala geçerli olduğunu ima eden, sinirli ve şaşkın bir adam resmedilmiş. **Şaka:** Şaka, mevcut toplumsal ve ekonomik yapının işçi sınıfını yeterince hesaba katmadığı, hatta işçi tanımını manipüle ederek zengin ve güçlülerin avantajını koruduğunu ima ediyor. Orta sınıfın Marx'ı hala anlamıyor olması, mevcut sistemin çelişkilerini, adaletsizliğini ve köklü toplumsal sorunları vurgulamaktadır. Karikatür, bir anlamda "Marx'ın hala geçerli olduğunu" ve mevcut sistemlerin temel problemlerinin çözülemediğini esprili bir dille dile getiriyor. "Can Havliyle Yapılan Son Tahlil" başlığı, muhtemelen karikatürün bir tür siyasi veya toplumsal eleştiri içerdiğini vurgular. Ayrıca paylaşılan tweetin altında yer alan karikatür, bu paylaşımı ve görüşü eleştiren bir mizah örneği olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir mutfakta, muhtemelen Türk mutfağı, birkaç kişi pide veya börek gibi bir yemek yapıyor. Adam ve kadın, hamura malzemeler ekleyerek çalışıyorlar. Resmin altında, bir çizgi roman şeridi yer alıyor. Çizgi roman şeridinde, diyalog kutularında "AL BAKUNIN, SEN SEVERSİN..." ve "HAYIR! KOL BÖREĞİ!" yazıları görülüyor. Diğer diyalog kutularında "NEO? KAOS MU?" yazıyor. Bu bir mizah metni ve "Anarşiyi severseniz, kaos olur mu?" gibi bir soru soruyor. Sonrasında, cevabı hayır, kol böreği! şeklinde veriyor. Bu, yapmaya çalıştıkları şeyin(kol böreği) anarşi/kaos olmadığını, yani beklenmedik bir sonuç yaratmadığını, aksine güzel bir sonuç olduğunu anlatıyor. Dolayısıyla, çizgi roman şeridindeki espri, beklenmedik bir durum veya kaostan kaçınarak işleri düzenli şekilde yapmak ile ilgili bir mizah.

Fotoğrafta bir ilaç kutusu görülüyor. Kutu üzerinde, "Genraldine" adında bir ilacın kullanımıyla ilgili olası yan etkiler ve kontrendikasyonlar listelenmiş. Yazıların Türkçesi, "Anemi, kalp hastalığı, akciğer hastalığı, karaciğer hastalığı, alkol alımı, kan şekeri sorunları, enzim eksiklikleri, kemik iliği sorunları, astım" gibi çeşitli sağlık sorunlarına karşı önleyici bir ilaç olduğu izlenimini veriyor. Ancak, bu tıbbi sorunların bir ilaçla çözülebileceği iması, neredeyse imkansız ve hatta abartılı bir ifade. Bu, tıbbi sorunları hafifleten, ancak çözmeyen bir ilaç olduğunun bir iması ve bu durumla ilgili bir şaka. Şaka, bu ilacın aslında bir "her şeye iyi gelen" ilaç gibi algılanabilecek, abartılı ve gerçekçi olmayan beyanlarına dayanıyor.

Görselde, öncelikle bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Mustafa Sarıgül isimli bir kişinin yaptığı bir açıklama içeriyor. Açıklamada, sabah 6'da kalkıp gece 11'e kadar çalıştığı, günde 4250 ile 5100 kişi arasında vatandaşlarla tokalaştığı ve fotoğraf çektirdiği belirtiliyor. Ayrıca Erzincan'da girmediği sokak kalmayacağını söylüyor. Paylaşımın altında, zaman bilgisi ve görüntülenme sayısı yer alıyor. Daha sonra, görselde bir çizgi roman bölümü yer alıyor. Çizgi roman, Mustafa Sarıgül'ü, etrafında şemsiyelerle yağmur altında, halkla tokalaşırken ve fotoğraf çektiriyorken gösteriyor. Bu karakterin altında bulunan baloncuk mesajında, "İsterse su geçirmez saçın patentini alabilir, trilyoner olabilirdi ama millete hizmet etmeyi tercih etti" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Mustafa Sarıgül'ün halk hizmetine olan bağlılığını vurgulamak amacıyla mizah kullanarak yapılmış bir karikatür. **Özetle:** Twitter paylaşımı ve altındaki karikatür, Mustafa Sarıgül'ün halk hizmetine olan bağlılığını ve halka yakın duruşunu, mizah ve karikatür yoluyla eleştirel bir bakış açısıyla, belki biraz da ironik bir şekilde konu alıyor. Karikatürde "Su geçirmez saç patentini" söylemi, olası zenginleşme yolundan vazgeçerek halk hizmetine ağırlık vermesine bir gönderme yapıyor. Dolayısıyla, mizah yoluyla onun duruşuna ve davranışına odaklanıyor.

Resimde, Erkan Baş adlı bir kişinin cumhurbaşkanlığı adaylığından çekileceği haberini içeren bir sosyal medya paylaşımı ve bununla ilgili bir çizgi roman paneli görülüyor. Haber, Erkan Baş'ın, milletvekilliği adaylığından da çekileceğini ve bölgesindeki "Memleket Partisi" adayı olarak destek sağlayacağını ifade eden bir açıklama yaptığına dair. Çizgi roman paneli ise bu haberin ardından, bir kişinin kafasından geçen düşünceleri mizah yoluyla anlatıyor. Kişi, günlük hayattaki gereksiz eleştirilere karşı tepkisini, kendini sorgulamasını konu alarak ironik bir şekilde anlatıyor. Erkan Baş'ın adaylıktan çekilme kararını, herkesin içindeki gereksiz eleştirilere ve bu eleştirilere karşı kişinin hissettiklerine bağlayan bir mizah unsuru var. Özetle, çizgi roman haberi eleştirel bir bakış açısıyla yorumluyor ve toplumsal beklentiler ve bireysel tepkiler arasındaki ironiyi vurguluyor.

Resimde, Muhterem İnce'yi (muhtemelen bir siyasetçi) konu alan, karikatür tarzında bir çizgi roman panosu var. Üç kişi görülüyor: İnce, sakallı bir adam ve kafa karışıklığı içinde duran bir adam. İnce'nin yüzü, sakallı adam tarafından örtülü. Baloncuklarla ifade edilen duygu durumu da önemli. "MUHARREM ince iyi adam lan!" ifadesi ve "ABI?" diye soran baloncuk, karikatürde ince ve diğer kişiler arasındaki ilişkiyi ve zıt görüşleri ima ediyor. Şaka, İnce'nin (veya herhangi bir siyasi figürün) bazı insanlar tarafından olumlu, bazıları tarafından ise olumsuz algılanması üzerine kurulu. Sakallı adam muhtemelen İnce'nin fikirlerini destekleyen bir kesim, kafa karışıklığı içindeki adam ise eleştiren bir kesimi temsil ediyor. Ortada kalan ve gizlenen İnce'nin durumu, birçok kişinin farklı perspektifler altında aynı kişiyi farklı şekilde değerlendirdiğini ve yorumlayabileceğini vurgulayan bir ironi olarak işleniyor.

Resimde, solda semazenlerin (yani Mevlana'nın sema töreninde dönen dervişlerin) hareketli danslarını gösteren bir sahne var. Sağ tarafta ise karikatür tarzında bir çizgi roman bölümü yer alıyor. Çizgi romanın konusu, semazenlerin dansına ilişkin, muhtemelen kültürel bir anlatıya gönderme yapan bir mizah içerikli bir diyalog içeriyor. Karikatürdeki diyalog, bir hoca ile öğrenci arasında geçiyor. Hoca, ülke tanıtımı için yaptıkları sema töreninden dolayı öğrencisini dergâhtan kovmakla tehdit ediyor. Ancak öğrenci "Ama hocam?" diye itiraz ederek, bu davranışın dedesinin erenliğinin iptal edilmesiyle sonuçlanacağını belirtiyor. Bu nedenle espri, kültürel geleneklere ve toplumsal baskılara gönderme yaparak, kısıtlayıcı kurallar karşısındaki direnci ve direnmenin olası sonuçlarını konu alıyor. Sema töreni ve dervişlerin ruhsal geleneği gibi toplumsal değerlere ve kurallara göndermeler yaparak, o kültürel çerçevedeki anlayış farklılıkları veya tutarlılık eksiklerini mizah ile ele alıyor.

Resimde bir berber dükkanı sahnesi çiziliyor. Berber koltuğunda oturan bir müşteriye berber, saçlarını keserken gösteriliyor. Televizyonun üzerinde haber bülteni var, haber bülteninde yolsuzluk iddialarına yer verilmiş. Berber, televizyonda çıkan haberler hakkında "Yolsuzluk iddialarını kesinlikle kabul etmiyorum" diyor. Şaka, yolsuzluk iddialarının, olayın gerçekten olduğu yönündeki kamuoyunun şüphesiyle, berberin yaptığı işin dürüstlüğüyle, yani berber mesleğinin dürüstlüğünün ve insanların güvenirliğinin uyuşmaması üzerine kurulu. Yani, televizyonda yolsuzluk haberleri çıkıyor, ancak berber de kendisine yöneltilen şüpheleri reddediyor. Bu çelişki, şakanın temelini oluşturuyor. Basitçe, herkesin her yerde yolsuzluk iddialarına maruz kalmış olduğu ve bu durumun her işi etkileyebileceği bir toplumsal yorum işlevi görüyor. Resimde bir berber dükkanı sahnesi ve iki karakter görülüyor. Birisi berbere gidiyor, diğeri berber. Berber, müşterinin saçını kesmektedir. Soldaki konuşma balonunda "VALLA ABİ NE DİYİM... ÇALMAYAN YOK KI..." yazıyor. Bu, berberin şikayet ettiği bir durumu anlatıyor. "Çalmayan yok ki" kısmı, muhtemelen "herkes çalıyor" anlamında, o anda yaşanan bir durum veya genel bir durumu yansıtıyor. İşte bu kısım, şakayı oluşturan ve okuyucuyu düşündüren temel nokta. Sağdaki konuşma balonunda ise "DOĞRI...DOG- RI..." yazılı. Bu, berberin müşteriye verdiği olası bir yanıttır. Muhtemelen berberin kendisi de "Çalmayacağım" diyemeyerek ya da diğer bir ifadeyle hırsızlık olmayacağı konusundaki eminlikten yoksun olduğu hissine vurgu yapan, ironik bir karşılık. Özetle şaka, "çalmamak" yerine "hırsızlık" hakkında bir genel durum değerlendirmesinden, insanların hırsızlık yapma olasılığı/ ihtimali konusundaki genel eleştiriden kaynaklanıyor. Görüntü ve konuşma balonlarının birlikte yorumlanması, işlenen konu ile ilgili genel bir düşünce veya şikayet yaratmaktadır. Resimde, bir berberin müşterisinin saçını keserken çizgi roman tarzında bir sahne var. Müşteri, oldukça kabarık veğın saçlı, sanki berberin yaptığı işten memnun değilmiş gibi bir ifadeyle görünüyor. Berber ise, kırmızımsı bir gömlek ve gözlük takmış, oldukça kalın ve biraz da garip bir yapıda çizilmiş. Çizgi roman baloncukları, konuşmaları içeriyor. Berber, müşteriye saç kesimi hakkında yaptığı yorumları aktarıyor ve bu yorumlar, "Bu adamlar da bir şeyler yaptı be abi ülke için, yalan mı çok şey değiştirdi..." gibi ifadeler içeriyor. Yani, siyasi bir anlam ifade eden, belki de ülkenin yaşadığı zorluklar ve değişen durumlarla ilgili, bir eleştiri veya yorum yapılıyor. Diğer baloncuk ise, "Orası öyle... doğru..." şeklinde, berberin veya çizgi roman karakterinin daha genel bir tespiti ya da vurgusu. Özetle, çizgi roman, siyasi bir durumu, bir espriyle eleştiren ve biraz da mizah içeren bir anlatım sunuyor. Berber ve müşteri arasındaki diyalog, toplumsal olaylar veya olayları absürtlük ile birleştiriyor ve gözlemciye konu hakkındaki düşüncelerini sorgulaması için bir fırsat sunuyor. Burada, siyasi söylemlere veya politikalara esprili bir bakış açısı sunuluyor. Resimde, birbirleriyle konuşan iki karikatür karakteri görülüyor. Sol taraftaki karakter, sakal tıraşı yapıyor gibi duran ve ateşle oynayan bir adam. Sağ taraftaki karakter ise daha yuvarlak yüzlü ve daha geniş, belki biraz da abartılı bir vücuda sahip. Karakterlerin arasında geçen konuşma, bir yemekle ilgili bir durumu ve karakterlerin yeme konusunda farklı bakış açılarını ele alıyor. Karakterlerin konuşması, "benim için valla farketmez" ifadesiyle başlıyor ve sonra yemeyin yiyene yedireceği, önemli olanın işin sonucu olduğunu ve kendisinin de yiyebileceğini söylüyor. Bu, kendisini oldukça azimli ve her şeye rağmen yemekle ilgili her türden zorluğun üstesinden gelebilecek biri olarak sunuyor. Daha sonra, "ben de yerim ki, ben daha çok yedim şimdiye kadar" diyerek daha önce ne kadar çok yediğini vurguluyor. Bu ifade, "farketmez" söylemine karşılık, kendisini diğerlerinden daha çok yemek yiyen biri olarak tanımlıyor. Özetle, şaka yemeğe olan tutkunun, "beni ilgilendirmez, ben yeterince yerim" şeklinde bir abartıyla ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Kendini diğerlerinden daha çok yemek yiyen biri olarak sunuyor ve yemek konusunda hiç umursamadığı bir tavır sergiliyor.

Resimde, Doğu Avrupa'nın bir haritası ve bunun üzerine çizilen bir balon konuşma ile çizgi roman tarzında bir karikatür var. Haritada Ukrayna vurgulanmış ve "cennet vatan" ifadesi ile altını çizilmiş. Balon konuşmada ise Ukrayna'ya vize olmadan sınır geçişinin nasıl yapılacağıyla ilgili, biraz da ironik bir şekilde, "vize, pasaport almadan sınırda yürüyerek Ukrayna'ya gidebilirsiniz, korkmayın kimse bir şey diyemez, sadece o ülkeye giriş yapmayın, sınırda durup bakacaksınız, sonra geri döneceksiniz..." gibi bir anlatım yer alıyor. Karikatürde, Ukrayna'ya gitmekle ilgili, vize ve pasaport gereklilikleri yerine, sınır geçişinin neredeyse izinsiz yapılabileceği gibi bir durum ortaya koyuyor ve bunun ironik bir şekilde anlatıldığını gösteriyor. Özetle, karikatür Ukrayna sınır geçişi hakkında abartılı bir yaklaşımla komik bir yorum yapıyor.

Resimde, sert bir şekilde saçını yıkayan bir adam ve yanında ona sertçe davranan bir diğer adam görülüyor. Adamın sırtında, kalın bir ağaç kütüğünden yapılmış gibi görünen büyük, garip bir koltuk var. Resmin altındaki balonlarda ise, "bazıları çıkıyor" "bu adam şöyle sert böyle sert" gibi sert ve sert sözcükler kullanılıyor. Kardeşlik kavramı ve seçimi, kazanma ve kaybın kavramları ile bağlantılı gibi görünüyor. "Kazandı mı? Kazanmış! O zaman zopayı vurması gerekecek." gibi ifadeler, sert ve yarışmacı bir durumun vurgulandığını gösteriyor. Komiklik, "şöyle sert böyle sert" gibi tekrarlanan sert ve tehditkar ifadelerle, beklenmedik bir şekilde sert bir saç yıkama sahnesinin sunulmasından kaynaklanıyor. Sertlik ve sözcük seçiminin, saç yıkama işleminin gerçekliğinden uzaklaşması, durumun komikliğine katkıda bulunuyor. Ayrıca, "sen kazansaydın da sen vuracaydın" gibi ifadelerin birbirine bağlılık ve rekabete işaret etmesi de espriye katkıda bulunuyor. Sonuç olarak, sertlik teması üzerinden, beklenmedik bir şekilde kaotik ve komik bir durum yaratılmış. Resimde, bir çizgi roman sahnesi yer alıyor. Sol tarafta, şaşkın/alaycı bir ifadeyle bir karakter görünüyor. Sağ taraftaki karakterin saçı fön makinesiyle kurutuluyor. Fön makinesi bir silah gibi resmedilmiş ve oldukça büyük. Metin, sol taraftaki karakterin, "Ama bunların derdi iş yapmak değil ki, yapanı engellemek... Git sokağa bak kimin bu kadar arabası varmış, kiden abi!" diye söylendiğini gösteriyor. Sağ taraftaki karakter ise "Evet herkeste cep telefonu var bütün gün dıt dıt dıt oynuyor..." diyerek, karakterin bu şikayetinin anlamını ve nedenini vurguluyor. **Şaka**; insanların gerçek sorunlarına değil de, sadece kendilerine rahatsızlık veren şeylere odaklandıklarını, (burada cep telefonuyla oynamak), ve başkalarının etkinliklerine önemsemediklerini eleştiriyor. Fönün "silah" gibi kullanımı da, bir anlamda insanların kendilerini engellenmiş hissettirmelerine, hatta saldırgan tavırlar sergilemelerine bir gönderme yapıyor. Kısacası, şaka toplumun dikkat dağıtıcı aktivitelere ve başkalarının davranışlarına verdiği tepkileri, işleri yapma konusundaki isteksizlikleriyle dalga geçiyor. Resimde, bir berber dükkanı sahnesi var. Bir müşteri berbere saçını kestiriyor. Aynanın karşısında duran müşteri, oldukça kabarık ve sıra dışı bir saç modeliyle. Berberin arkasında ise, müşterinin saç modelinin çok absürt olduğunu ima eden, biraz da şaşkın bir ifadeyle duran başka bir adam var. Söz balonunda, "KOSKOCA ÜLKEDE BİR KİŞİ ÇIKARAK 'BEN BU İŞİ HALLEDECEĞİM' DİYOR. ADAMIN BAŞINA GELMEYEN KALMADI HIÇ! MI HAKLI YÖNLERİ YOK BU ADAMIN" yazıyor. Bu, berberin saç modelini çok garip bulduğunu veya saç modelinin çok abartılı olduğunu vurgulayan bir şaka. "Koskoca ülkede" ifadesi, adamın saç modeli kadar absürt ve işe yaramaz bir girişimde bulunduğu anlamına geliyor. Bunu, saç modeli ve müşterinin tavrı üzerinden esprili bir şekilde anlatıyor. Resimde, bir berber salonu veya benzeri bir mekanda iki kişi arasında geçen bir çizgi roman sahnesi var. Saçlı, biraz sert yüz hatlarına sahip kadın karakter, kırmızı gömleği ve sandalyede oturan daha yuvarlak yüz hatlarına sahip, ufak tefek bir adam karaktere, "Neyse ki bu halk kimin olduğunu çok iyi biliyor abi. Sen canını sıkma. Hadi sağlıkla..." gibi bir şeyler söylüyor. Elinde sanki bir şey uzatıyor. Bu, halkın o adamın kötü bir karakter olduğunun veya yanlış yapmasının farkında olduğunu ve onunla uğraşmaya gerek olmadığını ima eden bir espri. Karakterin davranışları, kişiliği veya durumu hakkında bir yorum yaparak, belki de kötü bir şekilde davranarak, sıkıntı yaratmayacağını söylüyor. Kısaca, durumun halk tarafından bilindiğini ve sorun yaşanmayacağını anlatıyor.

Fotoğrafta, elinde kırmızı renkli, üzerinde çizimleri olan bir kupa tutan bir kişi ve bir laptop görülüyor. Kupada, "Kılıçdaroğlu iyi" yazan bir balon ve bir köpek figürü çizilmiş. Köpeğin, ciddi ve düşünceli bir ifadeyle resmedilmiş olması, "Kılıçdaroğlu iyi" ifadesinin ironik veya alaycı bir söylem olabileceğini akla getiriyor. Bu, muhtemelen siyasi bir mizah içeren bir görsel. "İyi" kelimesinin, olumlu anlamından ziyade, belki de eleştirel bir anlamda kullanıldığı düşünülebilir. Bu bağlamda, çizim ve metin bir karikatür veya siyasi bir espri unsuru oluşturuyor. Fotoğrafta, kırmızı renkte, üzerinde siyah çizimlerle Adam ve Lan... yazan ve iki kişinin resminin bulunduğu bir kupa görünüyor. İki kişinin de sakallı ve giyim tarzı, bir "karikatür" veya "komik çizgi film" tarzında çizilmiş. Kupanın üzerindeki "Adam Lan..." ifadesi, Türk dilindeki sözlü ifadeyi kullanarak (çoğunlukla şaşkınlık, hayret, veya hayal kırıklığı anlatan bir ifade olarak kullanılır) bir espriyi vurguluyor gibi görünüyor. Bu tarz bir espri, belirli bir kültürel bağlam veya bilgiye dayanır ve konuşma tarzına özgü bir anlayış gerektirir. Sadece resme bakılarak espri tam olarak anlaşılmayabilir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (Instagram gibi) paylaşılan bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, bir kadın (esraezmecii) isimli kullanıcının bir soru soruyor. Soru, koca boşanacak olursa, yapılan estetik ameliyatlar (silikon dudak, popo) ile ilgili. Kadın, bu parçaların geri alınamayacağını ve artık vücudunun parçası olduğunu, tartışılamayacak bir durum olduğunu ifade eden birinin görsel yanıtıyla ele alınmıştır. Bu görsel, bir çizgi roman tarzı çizim içerir. Kadın "kocam boşanırsak" diyerek bir ilişki sorunuyla ilgili estetik ameliyatlar sonucu oluşan bir durumu dile getiriyor. Çizgi romanın kendisindeki mizah, bu durumun kabul edilemez/tartışılamaz/geri alınamaz olmasıyla ilgilidir. Yani estetik ameliyatların kalıcı sonuçlar doğurduğu, ve bu nedenle geri alınmasının mümkün olmadığı durumu vurgulanmaktadır. Kadın, sorunun çözümü olarak "bu parçaların geri alınamayacağını ve artık vücudunun parçası olduğunu, tartışılamayacak bir durum olduğunu" söyleyen biri tarafından ele alınmaktadır. Çizgi roman karakterleri ve diyaloglar bu durumu komik bir şekilde ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, elinde turuncu renkli, üzerinde çizimler bulunan bir kupa tutan bir el görünüyor. Kupanın üzerinde, Kemal Kılıçdaroğlu'nun çizilmiş bir karikatürü ve onunla ilgili bir baloncuk görülüyor. Baloncuk "Kılıçdaroğlu iyi" diye yazıyor. Bu, muhtemelen Kılıçdaroğlu'nun siyasi söylemi veya kamuoyu algısı ile ilgili bir mizah içeren karikatür. Karikatürün ve baloncuğun içerdiği anlamı anlamak için siyasi bağlamdaki kişi ve durum bilgisi gerekiyor. Bu karikatür, Kılıçdaroğlu'na yönelik potansiyel bir eleştiri ya da onun hakkındaki bir mizah anlayışını yansıtabiliyor. Karakterin çizimi, genel olarak Kılıçdaroğlu'nun veya belirli söylemlerinin kişileştirilmiş bir yorumunu ifade edebilir. Ayrıca, karikatürde görünen Sovyet sembollerinin anlamı, muhtemelen farklı bir siyasi alıntıyı veya yöntemi ifade etmektedir.

Resimde, kapalı bir iş yerinin önünde yaşlı bir adamın kapı koluna doğru eğilmiş olduğu görülüyor. İş yeri tabelasında "Kapalı" yazıyor. Arka planda ise, gecenin geç saatlerinde, birkaç kişinin dışarıda olduğu ve "NA BER" yazan bir afişin asılı bulunduğu bir bina görünüyor. Mizah, "Sekiz ay sonra..." yazısına ve kapalı olan iş yerine dayanıyor. Görünen o ki, bu iş yeri sekiz ay önce kapalıymış ve şimdi "NA BER" ile ilgili bir etkinlik için tekrar açılacakmış gibi görünüyor. Fakat bir süre sonra tekrar kapanacak ve bu tekrarlama bir döngü gibi algılanıyor. Bu nedenle komik olan, olası geçici ve sürekli bir kapalı/açık döngüsüyle, işletmenin aslında kapalı olması ve nadir açılma olasılığı. İşletmenin devamlı olarak kapanıp açılmasının, bir olay olarak çok kısa sürede ve önemsiz görünmesidir. Resimde, bir kaldırımda yürüyen iki kişi tasvir ediliyor. Sağdaki kadın, sanki rüzgârla savrulmuş gibi hareketli bir şekilde koşuyor. Sol taraftaki erkek ise şaşkın bir ifadeyle, kadının hareketine bakıyor. Kadının konuşmaları "Ühü ühü, BBBB... Ühü, firk!" şeklinde baloncuk halinde gösteriliyor. Sol üstte ise "FAKAT SEN ?" şeklinde, sorgulayıcı bir düşünce balonu görülüyor. Genel olarak, resimde biraz absürt ve esprili bir sahne var. Kadının hareketinin ve seslendirmesinin komik, neredeyse çılgınca olduğu, erkeğin ise bu durumu anlamlandırmakta zorlandığı ima ediliyor. "Fakat sen?" sorusu muhtemelen kadının neden bu kadar tuhaf davrandığına dair bir soru ve esprili tepki olarak yorumlanabilir. Bir çeşit çılgınca, beklenmedik bir durum, bir absürtlük hissi veren bir karikatür. Resimde, çizgi roman veya karikatür tarzında, tuhaf ve stilize edilmiş karakterler ve bir manzara mevcut. Karakterlerin yüzleri ve vücut yapıları gerçekçi değil, sembolik ve biraz grotesk görünüyor. Gökyüzü, bulutlar ve su gibi unsurlar, geleneksel çizgi roman teknikleriyle değil, daha özgür ve soyut bir şekilde çizilmiş. Metinler de karakterlerin konuşmalarını veya düşüncelerini yansıtıyor. "Abi dur!" ifadesi, kısa ve bir nevi panik dolu bir uyarı çağrısı gibi. "Ne duracam be, ne duracam! Uhü, uhü" ifadesi ise, yukarıdaki uyarıya rağmen karakterin devam etmek istediği veya durmak için direnç gösterdiği bir durum sergiliyor. Bu tür bir "duramam, durmam" söylemi, komik bir anlamda davranışsal bir çelişkiyi vurguluyor. Genel olarak, resim, normal dışı, abartılı karakterler ve absürt durumlar üzerinden, komik ve bazen de absürdist bir hava taşıyor. Gördüğümüz sahne, belki de karakterlerin yaşadığı bir olay örgüsünün komik anlarından biri olabilir. "Abi dur!" uyarısı ve buna rağmen devam edilmesi, sözlü ironi ve davranışsal çelişkiler üzerinden bir espriye dayanıyor diyebiliriz. Daha ayrıntılı bir anlam için, çizgi romanın tamamına bakmak ve bağlamı incelemek gerekir. Resimde, hareketli bir çizgi roman panelini görüyoruz. Panelde, uzun saçlı, garip kıyafetler giyen bir karakter, sanki bir tehlikeden kaçıyormuş gibi, havaya doğru sıçramış ve ninja tarzı hareketler yapıyor. Karaketerin arkasında, konuşma balonunda ise "Niye kaçıyor? Sün? Niye gelmi? Yosun artık trasa..." yazılı. Bu, komik bir "neden kaçıyor?" durumu yaratıyor. Karakterin yosunlu bir yere kaçtığını ve güneşin/sünün (belki de sünnet kelimesinin bir esprili kullanımı var) neden gelmediğini soran bir durum. Bu durum, karakterin neye veya kime kaçtığını ve neden kaçtığına dair belirsizliğin komik tarafını ortaya koyuyor. "Ha?" sorusu ise, karakterin etrafındaki duruma şaşkınlığını ifade ediyor. Sonuç olarak, espri, mantıksız bir kaçış senaryosuna dayalı, belirsizliğin ve beklenmedik durumların güldürücü yönünü vurguluyor.

Fotoğrafta, Türkiye'nin bir haritası ve üzerinde yeşil oklarla işaretlenmiş bir rota görülüyor. Rota, Ankara'nın çevresinde yer alan farklı şehirleri göstermektedir. Bu rota, yazarın 100 TL bütçeyle yaptığı bir interrail yolculuğunu temsil ediyor. Fotoğrafın altındaki metin, yazarın bu düşük bütçeli yolculuk deneyimini anlatıyor. Yazar, 100 TL'yle 7 şehir gezmeyi başardığını ve bu yolculuğun beklenmedik ve heyecan verici anlar yaşadığını vurguluyor. Yazarın anlatımı, 100 TL'nin aslında Türkiye'nin geniş bir bölgesini keşfetmeye yetebileceğini ve bu ucuz yolculuğun, sınırlı bütçeli kişiler için bile heyecan verici bir seçenek olabileceğini vurgulamaktadır. "Sadece 100 TL ile nasıl 7 şehir gezdim!" ifadesi, komik ve ilginç bir şekilde bu ucuz ama zevkli yolculuğun vurgulanmasını sağlar. Yazarın amacı, sınırlı imkanlara sahip ancak seyahat etmeyi isteyen kişileri motive etmektir.