Resimde, geniş bir ayçiçeği tarlasında, geniş gülümseyen, şapkalı genç bir kadın görülüyor. Kadın, elinde bir fotoğraf makinesi tutuyor. Ayçiçekleri arka planda, yeşil yapraklar ile birlikte, güzel bir manzara oluşturuyorlar. Fotoğrafın esprili yanı, kadın tarlada ayçiçekleri arasında duruyorken, elinde bir fotoğraf makinesi ile "gördüklerini kaydetme" çabasını, yani manzaranın güzelliğini fotoğraflamak için fotoğraf makinesini kullanıyor olması. Bu, kadın fotoğrafçı olarak, manzaranın güzelliğinin farkındaymış gibi ve o anı yakalamayı amaçlamış gibi görünmesi sebebiyle komik bir durum yaratıyor. Bir bakıma ayçiçekleri de onu fotoğraflamaya teşvik eden güzel bir görüntü sunuyor.

Fotoğrafta, deniz kıyısında, kumlu bir plajda, bir dondurma konisinin üzerindeki dondurmayı gagasıyla çekiştirmeye çalışan bir martı görünüyor. Martının dondurmayı ağzına götürmesi, insanlarla alaycı ve bencil bir şekilde dondurma çalması durumu çağrıştırıyor. Jest, martının insan davranışlarını taklit ediyormuş gibi görünmesi ve dondurmanın tadına bakmak için insan davranışı sergilemesini ima ediyor. Bu, insanların bencilce davranışlarını, özellikle de değerli bir kaynak olan dondurmayı almayı, esprili ve absürt bir şekilde sergileyen bir görüntü.

Fotoğrafta, kelepçeli bir adamın, Türkiye bayrağı önünde poz verdiğini görüyoruz. Adamın ifadesi, giyimi ve duruşu, "Hükümetin eline düşmüş" veya "haklı yere cezalandırılmış" imajı veriyor. Mizah, tam olarak belirtilmemiş, ancak bu tarz bir görüntü, Türkiye'deki siyasi veya toplumsal olaylarla alakalı, bir karikatürsel yorum veya eleştiri olarak yorumlanabilir. Fotoğrafın arka planı ve konu, ciddi bir durumu esprili bir şekilde sunmak için kullanılmış olabilir. Bir şaka olması için spesifik bir anlatım veya bağlam gerekiyor.

Fotoğrafta, büyük bir LED ekranda Türkiye bayrağı resmedilmiş bir yapı görülüyor. Yapının önünde, kaldırımda çeşitli insanlar dolaşıyor ve bir ambulans da görünüyor. Görüntünün bir mizah unsuru yok. Sadece bir şehir meydanında veya benzer bir alanda, büyük bir LED ekranda Türkiye bayrağı ve çeşitli insanlarla ilgili bir günlük sahneyi gösteriyor. Bir şaka veya özel bir gönderme içermiyor. Fotoğrafta, bir şehrin caddelerinden birinde, Türk bayrağındaki hilal ve yıldız sembolünün kırmızı ışıkta gösterildiği bir trafik lambası görünüyor. Aynı zamanda, yanındaki bir ağacın gövdesinde, sanki sayısız göz varmış gibi çizimler yapılmış. Bu, muhtemelen Türkiye'deki trafik işaretlerinin ve sembollerinin mizah yoluyla eleştirildiği bir gönderi. Trafik ışıklarının kullanımı ve önemiyle dalga geçen ve bir çeşit ironi veya absürtlük yaratmaya çalışan bir görsel şaka. Ağaçtaki "gözler", dikkat çekmek ve o anın toplumsal veya siyasi durumuyla dalga geçmek için eklenmiş olabilir. "Gözler" sembolü, insanların, kurumların, politikaların ya da çeşitli durumlara karşı olan tepkisinin ve dikkatinin yönlendirilmesiyle ilişkilendirilebilir.

Fotoğrafta, üç kadın pop müzik sanatçısı görünüyor. Üstteki iki kadın, koyu renkli uzun ceketler ve şapkalar ile klasik bir 70'ler/80'ler pop tarzı giyiyor. Alttaki kadın ise bej renkli bir hırka ve örgü saçlarıyla daha rahat bir tarza sahip. Fotoğrafın "şaka" kısmı, kadınların aynı pozları iki kez gösterilmiş olması ve aynı pozlamada, aynı kıyafetleri tekrar tekrar kullanmalarıdır. Bu, tekrarlama ve klişeleşmiş moda/stil kavramına bir gönderme olarak yorumlanabilir. Ayrıca, resmin teknik olarak iki aynı fotoğraftan oluşan bir görüntü olduğunu da düşündürüyor. Bu da tekrarlama ve klişe fotoğrafçılık tekniklerini eleştirel bir şekilde vurguluyor gibi görünüyor. "Beni tanı" veya "bak, bu aynı fotoğraf" temalarına da gönderme yapıyor olabilir.

Resimde, 1600'lü yıllarda kadınların ellerinin nasıl göründüğüne dair bir illüstrasyon ve bu kadınların durumuna karşıt olarak, modern çağdaki insanların "şok olmuş" veya "şaşkın" ifadelerini gösteren yüz ifadeleri bulunmaktadır. Altta ise bir ateş manzarası mevcut. Mizah, 1600'lü yıllarda kadınların toplumsal durumuna ve bu durumun modern çağdaki inanışlarla ve toplumsal normlarla karşılaştırılmasına dayanıyor. Resim, 1600'lerde toplumsal kısıtlamalar ve baskılar altında olan kadınların durumuna vurgu yaparak, zaman içindeki değişimi ve bugün kadınların toplumsal statüsündeki gelişmeyi ironik bir şekilde sergilemektedir. Alttaki ifadeler ve ateş simgesi, baskı ve inanışın yerini zamanla daha hoşgörülü ve özgür bir topluma bıraktığını ima etmektedir. Özetle, resmin mizahı, geçmişte kadınların yaşadığı baskı ve kısıtlamalar ile günümüzün daha özgür toplumsal yapısı arasındaki ironik karşıtlığı ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, bir market rafında bulunan, çeşitli çeşitlerde tortilla cipslerinin (Doritos ve muhtemelen diğer markalar) plastik kutular içinde dizilmiş halini görüyoruz. Kutuların kenarlarında, cips paketlerini tutan kırmızı ve mavi renkte plastik bölmeler/tutacaklar var. Bu durumdaki komiklik, kutuların düzensiz ve rastgele, bir nevi "karma" bir görünüm sunmasıyla ilgili. Cips markaları (Doritos) ve çeşitleri (Cool Ranch vs.) birbirine karışmış gibi duruyor. Bu görüntü, raf düzenlemeleri veya paketleme işlemlerinin bir çeşit ironik veya absürt durumunu anlatıyor. O yüzden espri, görseldeki düzensizlik, bir bakıma şaşırtıcı ve komik bir düzensizlik durumu yaratıyor. "Düzensiz düzen" veya "karmaşık paketleme" gibi bir düşünceye işaret ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Yukarıda, "zey" kullanıcı adlı birinin paylaştığı bir mesaj ve bunun altındaki, "smoczek" kullanıcı adlı birinin yanıt mesajı görülüyor. "zey" kullanıcısı, sabahın korunduğu (yani sabahleyin kapalı alanda) kargalarla birlikte bavulu sürüklerken utandığını ifade eden bir mesaj paylaşmış. "smoczek" kullanıcısının yanıtında, "RTRTRTRGTRTRTPRTTRGTRPTRRTRTRTPTPRTR GT" gibi garip bir tekrarlayan yazı ve bir bavulun resmini yan yana koymuş. Bununla birlikte, yürüme yoluna benzeyen ve büyük taşlardan oluşan bir zemin resmi de var. Şaka, "zey" kullanıcısının kargaların yanında bavul sürüklerken utandığı durumla, "smoczek" kullanıcısının bu utancın biraz abartılı ve komik olduğunu ifade etmek için yaptığı garip ve tekrarlayan kelimelerin ve sembollerin yanında, bu kadar "karmaşık" bir zemin resmini kullanımı ile ilgili. Zemin resmi ise, böyle bir durumdaki utancın, yolun taş döşemesi gibi "basit" ve normal bir olaya kıyaslandığında biraz abartılı olduğunun bir gözlem ve mizah olarak sunulması olarak yorumlanabilir. Basitçe, bavul sürüklerken kargaların varlığı çok anormal bir durum değil, "zey" kullanıcısının reaksiyonunun abartılı olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, patates kızartmalarından oluşan bir halka, yani bir "Pringles halkası" gösteriliyor. Halkayı oluşturmak için yapıştırıcı kullanılmamış, sadece fiziksel prensipler kullanılmış. Bu, kızartmaların birbirine yapışması gibi doğal bir şekilde yuvarlak bir yapı oluşturmuş. Fotoğraftaki espri, kızartmaların kolayca şekil alması ve yapıştırıcıya ihtiyaç duymadan, yani "sadece fizikle" bir Pringles halkası yaratılabilmesi. Bu, insanların bazen basit şeyleri abartıp zorlaştırdığı, veya imkansız göründüğü, ancak aslında basit prensiplerle çözülebileceğini gösteriyor.

Resimde, mavi bir arka plan üzerinde baş aşağı duran bir adam görünüyor. Adamın üzerinde, bir takım elbise giydiği, pembe bir kravat ve mikrofon da mevcut. Görünen komiklik, adamın baş aşağı durması ve bu durumun fotoğrafın estetik bütünlüğünü bozmasından kaynaklanmaktadır. Fotoğraf, bir tür mizah anlayışını ve ilginç bir kompozisyon unsuru ile göstererek izleyiciye "baş aşağı" bir bakış açısı sunmaktadır. Bu, genellikle "sözel olmayan mizah" ya da "görsel mizah" olarak tanımlanabilir.

Fotoğrafta bir elin avuç içi ve parmakları görülüyor. El, hafif pembe-bej tonlarında ve üzerinde birkaç çizgi ve damar belirgin. Resmin altındaki metin "Holy shit" ("Tanrım") ifadesi, elin görüntüsünden kaynaklanan bir espriyi vurguluyor. El, sanki bir şekilde anormal veya farklı bir görünüme sahipmiş gibi algılanabilir ve bu anormallik, şaşkınlık veya dehşet anlamına gelen "Holy shit" ifadesi ile esprili bir bağlam oluşturuyor. Özetle, "Holy shit" ifadesi, normal bir el görüntüsüne beklenmedik bir yorum ekleyerek abartılı bir tepkiyi uyandırıyor.

Görselde, Asyalı genç kadınların kötü davranışlarını veya olumsuz yönlerini ima eden bir tweet ve bunun altındaki bir mizah içeren yanıt görülüyor. İlk tweet'te "Asyalılar da kötü olabilir" ifadesi, toplumsal klişelere karşı bir alaycı tavır veya eleştiriyi göstermektedir. Daha sonraki yorumlar, genç kadının pozunu ve kıyafetini ele alarak "dabbing" (bir tür dans hareketi) yaptığına dair bir yorum yapıyor ancak aslında "collar bone" (klavuz kemiği) olduğu sonucuna varılıyor. Bu, kadının bedensel özelliklerini alay konusu haline getirerek ve genç kadınlara olan ön yargıları vurgulayarak, önyargılı ve cinsiyetçi bir söylemi göstermektedir. Özetle, görsel Asyalı genç kadınlara karşı olumsuz ön yargılara dayalı, komik bir şekilde alaycı ve rahatsız edici bir tweet ve yanıt örneği.

Fotoğrafta, el içerisinde tutulan, şeffaf, mavi renkte, küresel bir cisim görülüyor. Görünen yüzeyde, sanki bir küresel dünya haritası gibi, karışık ve belirsiz lekeler ve desenler var. Küre, sanki buzlu veya cam gibi bir maddeden yapılmış gibi görünüyor. Fotoğrafın altında bulunan "GULDUM.NET" adresi de ipucu veriyor. Bu, muhtemelen bir internet sitesi veya sosyal medya hesabıdır. Resimde, "sihirli dünya küresi" gibi bir şeye veya sanal bir gerçeklik simülasyonuna gönderme yapıldığı açıktır. Potansiyel espri ise, resmin tamamen gerçek bir dünya küresi değil, sadece bir görsel efekt ya da oyuncak olması ve hatta belki de "sahte sihir" olarak algılanmasıdır. Bir başka deyişle, resmin konusu aslında çok basit, sıradan bir nesne olmasına rağmen sanki gizemli ve özelmiş gibi sunulmasıdır. Bu da, insanların bazı şeyleri yüzeysel olarak değerlendirme eğilimine bir göndermedir.