Resimde iki çift ayakkabı ve bir Türk bayrağı var. Bir çift ayakkabı kahverengi ve askeri görünümlü botlar, diğer çift ise siyah ve şık görünümlü topuklu ayakkabılar. Ayakkabıların yanında bir silah da var. Fıkra, askeri botlarla şık ayakkabıları karşılaştırarak "Hayırlı olsun git gel inşallah bitanemmmm" diyor. Bu cümle, genellikle evlenen bir çifte söylenir. Fıkra, askeri botların evlilik için daha uygun bir ayakkabı olduğunu ima ederek, askerlik ve evlilik arasında komik bir ilişki kuruyor.

Fotoğrafta, yağmurlu bir günde, bir grup adam siyah bir lüks arabaya biniyor. Araba, bir şoför tarafından kullanılıyor. Adamlar, arabaya binmeden önce şemsiye altında duruyor. Arabanın kapısını açan adam, arabaya binmek için aceleci davranıyor ve arabaya binen diğer adamlar, bu aceleciliği biraz garip buluyor. Bu fotoğrafa dair bir espri yok, bu sadece yağmurlu bir günde bir grup adamın arabaya bindiğini gösteren bir fotoğraf.

Görüntüde, cerrahi bir ortamda, muhtemelen bir ameliyathanede, iki kişi yer alıyor. Önde, cerrahi maske ve baş örtüsü takmış, gözleri kapalı bir kişi var. Arka planda ise, yüzü kısmen görünen, maske ve örtü takmayan bir kişi var. Görüntünün düşük kaliteli olması nedeniyle, yüz ifadeleri ve durumları net bir şekilde anlaşılamıyor. Fotoğrafın altındaki "siberzorbayım" yazısı, bir mizah unsuru içeriyor. "Siber zorbalık" (cyberbullying) konusunu ele alarak, görüntünün gerçekliğinden uzaklaştıran, belki de abartılı bir duruma işaret ediyor. Bu, acaba fotoğraftaki cerrahi ortamın gerçek bir ameliyat mı, yoksa siber zorbalığın yarattığı sanal bir dünyanın yansıması mı olduğu sorusunu akıllara getiriyor. Özetle, fotoğrafın düşük kaliteli olması, cerrahi ortamda olması ve siberzorbalık anlamına gelen bir yazı ile fotoğrafla ilgili yorum yapmadan önce açık ve anlaşılır bir şekilde yorumlamamızı zorlaştırıyor. Mizah, gerçeklikten kopuk bir durum veya durumun abartılmış halini vurgulamak olabilir. Fotoğrafta ameliyat odasında, muhtemelen bir operasyon öncesinde, maske ve steril örtülerle kaplı iki kişi görünüyor. Birinin yüzü daha net, diğerinin yüzü kısmen örtülü. Fotoğrafın altındaki "siberzorbayım" yazısı, bir anlamda, "siber zorbalık yaptım" veya "siber şiddete maruz kaldım" gibi bir ifade. Bu, fotoğraftaki kişilerin içinde bulunduğu ortamla (ameliyat odası) absürt ve beklenmedik bir bağlantı kurmayı amaçlayan bir mizah çeşididir. Mizah, "siber zorbalık" kavramının beklenmedik bir bağlamda, opere edilen bir hasta veya cerrahi ortamdan çok daha soğuk ve teknolojik bir ortam olan siber alemle ilişkilendirilmesi ile oluşuyor. Görüntünün bulanıklığı ve düşük çözünürlüğü, bu mizahın etkisini daha da artırıyor, çünkü bu durum, izleyiciyi beklenmedik bağlantıya odaklanmaya ve espriyi yakalamaya yönlendiriyor.

Bu fotoğrafta bir adam burnunu pense ile kesiyor. Bu durumun komikliği, burnunun estetik operasyon için pense ile kesildiğini ima etmesinden kaynaklanıyor. "Sanayide burun estetik ameliyatı" ifadesi bu durumu daha da komik hale getiriyor, çünkü sanayi ortamında böyle bir operasyonun yapılabileceği düşünülmüyor. Resimdeki adamın durumunun gerçek olmadığı ve eğlence amaçlı olduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta, bir grup kişi gözaltına alınıyor. Gözaltına alınanlar polis arabanın yanında duruyor. Şaka, "35 çift sayı değil birisi tek gelmiş" şeklinde. "Çift" kelimesi, "çift" kelimesi ile çağrışım yaparak, "çift" anlamında kullanılmıştır. Gözaltına alınan kişiler, "çift" sayıda oldukları için, birisi tek kalmış ve "tek" kalmış olan kişi, gözaltına alınanlardan biridir.

Fotoğrafta bir Türk askeri görüyoruz. Şapka takmış ve kamuflaj giyinmiş. Birkaç diğer asker de arka planda görünüyor. Şaka, askerin "komutanım mutfak" demesi üzerine kurulu. Bu ifade, bir askerin kendisinin veya bir diğer askerin yemek istediğini komutana söylemesi gibi bir durumun alaycı bir taklidi. "komutanım mutfak" ifadesi, askerlerin sıklıkla komutanlarına "komutanım" diye hitap etmeleri ve yemek istediklerinde mutfağa gitmeleriyle alakalı bir alaycı bir durum yaratarak komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, oyuncak silahlar tutan bir grup çocuk var. Çocuklardan biri, elinde bir resimle, diğer çocuklara bakıyor. Resimde, elinde bir tabanca tutan bir adam var. Çocukların oyuncak silahlarla poz vermesi ve resimdeki adamın da bir silah tutması, bir ironi yaratıyor. Bu durum, çocukların toyluğunu ve silahları ciddiye almamasını, ancak yetişkinlerin silahlara karşı olan ciddiyetini ve tehlikesini gösteriyor. Aynı zamanda, resimdeki adamın bir lider ve güçlü bir figür olmasına rağmen, çocukların elinde silah tutması, gücün çocuklarda olmadığını ve onları kullanacak yaşta olmadıklarını gösteriyor. Bu da, resimdeki adamın güçlü bir figür olmasına rağmen, çocukların ondan korkmaması ve onun gibi olmaması gerektiğini ima ediyor. Bu durum, "atygulcu Ayşe-patates-ye. Ali-tüfeği-kap Oya-Sibirya-ya-git" gibi esprili bir cümle ile daha da vurgulanıyor. Bu cümle, çocukların silahları kullanarak komik bir durum yaratmaya çalıştığını, ancak aslında durumun çok ciddi olduğunu ve silahların oyuncak olmadığını gösteriyor. Resimde, küçük bir grup çocuğun bir sınıfta, ellerinde oyuncak silahlarla poz verdiği görülüyor. Çocukların arkasında, bir yetişkinin (muhtemelen öğretmenlerinin) bir portre tuttuğu görülüyor. Bu resim, çocuklar tarafından kullanılan oyuncak silahları ve öğretmen tarafından tutulan portrenin siyasi ve sosyal anlamı arasında ironik bir karşılaştırma yaratıyor. Resim, günümüzde yaygınlaşan çocukların oyuncak silahlarla oynaması ve bu oyunların gerçekçi silahlarla olan benzerlikleri hakkında düşünmemizi sağlıyor. Aynı zamanda, öğretmen tarafından tutulan portrenin, belki de çocuklar için bir otorite figürü veya ideolojik bir sembol anlamına geldiği yorumunu da yapabiliriz. Bu ironi, çocukların masumiyetini, savaş ve şiddetin gerçekliğiyle karşılaştırıyor. Burada önemli olan nokta, resimde yer alan çocukların oyuncak silahları nasıl kullandıkları ve öğretmen tarafından tutulan portrenin siyasi ve sosyal anlamına verdikleri anlamdır. Resim, bu ironik karşılaştırmayla izleyiciyi düşünmeye ve sorgulamaya davet eder.

Fotoğrafta iki kişi görülüyor, birisi polis kıyafeti giyiyor ve diğerinin üstünde "POLİS" yazılı bir ceket var. Resmin altındaki yazı "ayn kardeşim aras kargo aç" ve "POLİS" yazılı olan kişinin ciddi bir ifadeyle baktığını görüyoruz. Resimdeki espri, "ayn kardeşim aras kargo aç" ifadesiyle, "POLİS" yazılı olan kişinin, diğerinin "kardeşim" olduğunu düşünerek, "Kardeşim, araştırmaları yaparken, kargonu açtın mı?" diye sorduğu şeklinde yorumlanabilir. Yani, resmi bir görev sırasında, diğerinin arkadaşına araması gerektiğini ima ediyor. Bu espri, Türk kültüründe yaygın olan, polisiye filmleri ve TV dizileriyle ilgili esprilere benziyor. "POLİS" yazan kişinin ciddi yüz ifadesi, bu espriyi daha da komik hale getiriyor.

Şafak kaç kral ssksjsjsjsjd berkay @berkayavci_ adam manitanın yanına değil operasyona gitmiş amk sefer @ftkaram · 1 sa...

Adama zorunlu doğu görevi çıkmış berkay @berkayavci_ ... adam manitanın yanına değil operasyona gitmiş amk O sefer @ftkaram · 1...

Fotoğrafta dar bir sokakta, siyah bir mini araç ve yanındaki bir evin kapısından, siyah takım elbiseli bir adamın çıkışını görüyoruz. Adam, çıkarken ayağının dibindeki basamaklara dikkatlice basıyor gibi duruyor. Sokakta araba var ve adam evden çıkış yapıyor. Görünen espri, adamın çıkarken basamaklara dikkatlice basması ve normal şartlar altında beklenilen hareket tarzı ile yaptığı eylemin farkına vararak dikkatli olmasının komik bir durum yaratması. Bu, biraz abartılı bir dikkat ve özen göstermesiyle oluşan absürt bir duruma işaret ediyor. Basamakların ve yolun durumunun da önemli olmadığı, ama adamın hareketinin komik yanı, eğlenceli bir gözlem veya yorum yapmaya yönelik. Fotoğrafta, dar bir sokakta, park edilmiş küçük bir siyah araba ve evin kapısından dışarı çıkan, takım elbise ve çantayla bir adam görülüyor. Sokakta, evin duvarına yakın bir şekilde yürüyerek kapıya yaklaşan adam, sanki arabayı park ederken biraz şaşırmış ya da zorlanmış gibi görünüyor. Kapıdan çıkarken de biraz dengesiz bir şekilde hareket ediyor. Bu, bir "araç park etme" ve "dengesiz çıkış" sözcük oyununa dayanıyor. Adamın takım elbise ve çantasıyla, ciddiyeti ve ciddi duruşu, beklenmedik bir hareketle komik bir kontrast oluşturuyor. Görsel, sıkışık bir sokakta araba park etmenin zorluğunu, daha da önemlisi, günlük yaşamın içindeki küçük, beklenmedik olayların komik yönlerini vurguluyor.

Görüntüde, muhtemelen bir düğün töreninde, gelinlik giyen bir kadın ve yanında, muhtemelen ailesinden veya yakınlarından bir kadın görülüyor. Kadınlardan biri başörtüsü ve maske takmış. Gelinin yanında duran kadın, gelinin gelinliğini tutarak, sanki gelinliğini doğru bir şekilde giydirmesi için yardımcı oluyor. Gelinlik giydirilmesiyle ilgili bir komedi durumu olmasa da, gelinliğin doğru bir şekilde giyilemediği ya da kadın tarafından zorlandığı izlenimi veriliyor. Bu, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan "gelinlik giydirme" şakalarından birine benziyor. Ancak görüntünün tam olarak nasıl bir şaka olduğunu tam olarak anlayabilmek için daha fazla bağlam gerekiyor. Belki bu sahne, gelinlik giyme konusunda aşırı hassas bir duruma karşı bir tür mizah/ironidir. Görüntüde, muhtemelen bir düğün töreninde, gelinlik giymiş bir kadın ve yanında, başörtüsü ve maske takmış diğer kadınlar görünüyor. Gelinliğin üzerindeki aksesuarlar ve kadınların giysileri, geleneksel bir Türk düğün törenini andırıyor. Kadınların maskeler takması, pandemi döneminin bir yansıması olarak yorumlanabilir. Fotoğraftaki espriyi anlamak için ek bilgi gerekiyor. Görüntünün tamamı ve bağlamı olmadan, espriyi tam olarak yorumlamak mümkün değil. Ancak olası bir durum, gelinliğin içindeki kadınların (gelin, anne veya yakınları) düğün töreni sırasında yaşadıkları bir zorluk veya gergin an olabilir. Ya da belki de, maskeler ve başörtüleri gibi öğeler, başka bir örtülü anlam taşıyan bir gönderme yapar. Fotoğrafın kendisi, espriyi anlamak için yeterli ipucu sunmuyor. Daha geniş bir bağlam gerekli.

Fotoğrafta, bir grup adamın polis memurlar tarafından gözaltına alınmaya çalıştığı görülüyor. Adamlardan biri, polis memurlarını görür görmez, "Beni neden alıyorsunuz ki, ben sadece ormanın kenarında yürüyordum!" diye bağırıyor. Burada, adam, polis memurlarının kendisini ormanda suçüstü yakaladığını düşünerek, suçsuz olduğunu savunuyor. Oysa adamın, aslında polis tarafından aranıyor olması muhtemel. Bu, Türkçede "**Aman ne tesadüf!**" ya da "**Kaçamayacağımı mı sandın?**" gibi ifadeler kullanılan bir espri örneğidir. Fotoğrafta, üç polis memuru ve bir adam, bir tahta korkuluğa yaslanmış halde duruyor. Polisler adamın yaslandığı korkuluğa yaslanmış ve onu gözlemliyor. Adamın ise polisi fark etmemiş gibi bir duruşu var. Fıkra şu: Polis memurlarının adamı gözlemlemesi ve adamın bunu fark etmemesi, durumun komikliğini ortaya koyuyor. İzlemenin komikliği, polislerin varlığından habersiz olan adamın masumane duruşu ile vurgulanıyor.

Resimde, modern bir binanın içindeki bir koridorda, parlak, muhtemelen mermer bir zemine yansıyan pencereler ve camlar görüyoruz. Koridorun bir tarafında, açık mavi gömlek ve koyu pantolon giymiş bir erkek, yürürken görünüyor. Koridorun diğer ucunda ise, koyu bir takım elbise ve kravatla, muhtemelen bir düğüne yetişmeye çalışırken telaşlı bir şekilde ilerleyen sakallı bir adam var. Resmin altında ise "Düğünde adresi bulamayanı karşılamaya giden adam" yazıyor. Bu, düğüne gitmek için adresi bulamadığı için telaşla koşan biri için yapılan, hafifçe mizah içeren bir yorum. "Düğüne adresi bulamayıp gelen adam" anlatımı, koşuşturmaca ve beklenmedik durumlara yapılan, esprili bir gönderme içeriyor. Fotoğrafta, geniş pencerelerle aydınlık ve modern bir koridorda, takım elbiseli iki kişi görünüyor. Arka planda, gömlekle pantolon giymiş bir adam, koridorun başında duruyor. Ön planda ise, takım elbisesiyle koşarak giden sakallı bir adam var. Fotoğrafın altındaki yazı, "Düğünde adresi bulamayanı karşılamaya giden adam" şeklinde. Bu, bir espridir. Düğüne giderken adresi bulamayıp, ev sahibi veya diğer misafirler yerine, yanlışa doğru koşan birinin komik durumunu anlatıyor. "Yanlış adrese gitti" ve bu yönlü komik bir durum yaratmış.

Ergüven Ufukaşan @GeOrgvJukOv · 22h Kestikçe daha gür çıkıyor P Posta Magazin @PostaMgzn · 22h Songül Karlı göğüslerini dördüncü...

Fotoğrafta, elinde silah olan ve gülümseyen bir adam görünüyor. Şaka, adamın elindeki silahla gülümsemesi ve sanki tehditkarmış gibi bakması. Türkçede şakayı şöyle ifade edebiliriz: "Silahını çekmiş, ama gülümsüyor. Galiba tehdit etmek yerine, bir fotoğraf çektiriyor."

Resimde iki goril var. Bir tanesi yeşillik yerken diğerine bakıyor. Resim üzerinde yazan yazı ise "Dış güçler bize operasyon çekiyo" şeklinde. Bu resimdeki espri, gorilin "dış güçler" olarak nitelendirilmesi ve "operasyon çekiyor" gibi bir söylem kullanılmasıyla oluşuyor. Gorilin siyasi konuları anlamadığı ve bunu bilerek yapılan bu gönderme, ironik bir mizah yaratıyor.

Fotoğraf, Twitter'da iki kullanıcı arasındaki bir konuşmayı gösteriyor. İlk kullanıcı, "o kadar büyük bi tedirginlik ve korku yaşıyorum ki şu an" diyerek büyük bir tedirginlik ve korku yaşadığını belirtiyor. İkinci kullanıcı ise "Korkma girdisi çıktısı 20 dakika olacak" yazarak, ilk kullanıcının korkularının 20 dakika sonra sonlanacağını ima ediyor. Bu cevap bir şaka, çünkü "girdi" ve "çıktı" kelimeleri genellikle bilgisayar programcılığı bağlamında kullanılır ve burada bu bağlamda korkunun da bir "girdi" ve rahatlığın da bir "çıktı" olduğu ima ediliyor. Fotoğrafta, Twitter'da iki kullanıcının arasında geçen bir konuşma görülüyor. İlk tweet, "Misvak Caps" adlı kullanıcı tarafından atılmış ve "Güle güle İstanbul sözleşmesi" yazıyor. İkinci tweet ise "Molikan" adlı kullanıcı tarafından atılmış ve "Misvak Caps"ın tweet'ine bir yanıt olarak, "istediğimizden başlayabiliyormuyuz sevmeye? Oley be sonunda iptal oldu. En iyisi şehirli diyorlar he mi? İyisi mi ben bi koşu gidip hazırlık yapayım" yazıyor. Bu tweet'lerin amacı, İstanbul Sözleşmesi'nin iptal edilmesini eleştirerek, sözleşmenin kadınlar için önemine dikkat çekmek ve iptalinin ardından yaşanacak olumsuz sonuçlara dikkat çekmektir. "Molikan" kullanıcısının tweet'inde kullandığı "Oley be" gibi ifadeler, aslında sözleşmenin iptal edilmesini eleştirmek için ironik bir dil kullanıldığını göstermektedir. Kısacası, bu tweet'lerde, İstanbul Sözleşmesi'nin iptal edilmesine tepki olarak esprili ve ironik bir dille eleştiri yapılmış ve sözleşmenin iptalinin ne kadar üzücü olduğu vurgulanmıştır. Fotoğrafta, "sümerya" adlı bir Twitter kullanıcısının "Bir gece ansızın, işte bu kadar." yazdığı bir tweet ve "AA Canlı" adlı hesabın "Resmi Gazete'de yayımlanan Cumhurbaşkanı Kararı ile Türkiye, İstanbul Sözleşmesi'nden ayrıldı." yazdığı yanıt tweet görüyoruz. Şaka, İstanbul Sözleşmesi'nden çekilme kararının Türkiye'de aniden ve beklenmedik bir şekilde duyurulmasına gönderme yapıyor. "Bir gece ansızın, işte bu kadar." ifadesi, kararın ani ve beklenmedik bir şekilde uygulanmasıyla alaycı bir şekilde karşılaştırılıyor. Fotoğrafta, "Eemir Bereket" adlı kullanıcının "Resmi gazete yayımlanan Cumhurbaşkanı kararına göre; İstanbul Sözleşmesi artık yok ✋🇹🇷 " yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweetin altında ise "Nilgün Kılıç" adlı kullanıcının " @emrbkt adlı kişiye yanıt olarak Sen bittin Amerika! 😂😭😂😭😂 " yazdığı bir tweet görüyoruz. Burada yapılan espri, Eemir Bereket'in İstanbul Sözleşmesi'nin kaldırılması hakkında yaptığı paylaşımın, Nilgün Kılıç tarafından "Sen bittin Amerika!" şeklinde cevaplanması ile oluşuyor. Nilgün Kılıç'ın bu sözleri ile Eemir Bereket'i ABD ile ilişkili bir şekilde eleştirdiği anlaşılıyor.

Görüntüde, bir bakkalda, muhtemelen Orta Doğu'da, bir adam, bir sandviçin üzerine bir tür sos veya malzeme döküyor. Sandviçin üzerinde patates kızartması veya benzeri bir yiyecek de var. Adamın yanında meyve (çilek ve belki de limon) var. Fotoğrafın esprili kısmı, adamın bakkalın raflarında bulunan yiyecekleri, normal bir şekilde sandviçin üzerine koymak yerine, sanki bir sos veya malzeme gibi kullanması. Bu, beklenmedik ve absürt bir durum yaratıyor. Yani, espri, beklediğiniz normal bir satın alma veya yemek pişirme eyleminin, beklenmedik bir şekilde ve komik bir şekilde işlenmesinde gizli. Bakkal ve alışveriş alışkanlıklarıyla ilgili bir absürt durum yaratıyor. Görüntüde, bir bakkalda, muhtemelen bir market ya da küçük bir kasapta, bir adam elindeki bir poşetten sandviçine sos döküyor. Sandviç'in içinde patates kızartması veya bir tür kızarmış patates var gibi görünüyor. Sandviçin yanında küçük parçalar halinde dilimlenmiş limon ve çilek bulunmakta. Şaka, oldukça sıradan bir bakkal sahnesinin, alışılmadık bir şekilde (sos şişesi yerine bir poşet sos kullanarak) ve biraz da komik bir şekilde icra edilmesinden kaynaklanıyor. Bakkal'da sandviç hazırlamanın bu sıra dışı ve biraz da hantal yöntemi, izleyiciye beklenmedik bir mizah kaynağı sunuyor. Esasında, "normal" dışındaki durumun komik bir şekilde vurgulanması.

Görüntüde, muhtemelen yağmurlu bir gece, bir caddede polis arabasının etrafında birkaç kişinin bulunduğu bir sahne yer alıyor. Polis arabanın üzerindeki kişilerin kıyafetlerinden, muhtemelen trafik kontrolü veya bir olayla ilgili oldukları anlaşılıyor. Görüntünün kalitesi ve detayları belirsiz. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir olay yerinde veya trafik kontrolünde polis arabası ve kişiler var. "Şaka" gibi bir anlatım yok. Görüntüde gece, muhtemelen yağmurlu bir sokakta bir polis aracının durduğu bir sahne yer alıyor. Sokak lambaları yanıp sönüyor ve aracın etrafında birkaç kişi görünüyor. Arkadaki vaziyetin bir polis müdahalesi olduğu veya bir trafik kazası olabileceği izlenimini veriyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir sokak sahnesini, muhtemelen bir polis aracının durduğunu gösteriyor. Görüntünün bağlamı bilinmediği için, bu görsele dayalı bir espri oluşturmak mümkün değil.