Bu resimde Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içeriğe ait uyarı mesajı görülüyor. Bu mesajda bir espri yok. Bu, genellikle kullanıcıların yanlış veya uygunsuz içerik yayınladığı zamanlarda kullanılan bir uyarı mesajıdır. Bu resimde "Bu içerik, Tumblr'ın topluluk yönergelerini ihlal ettiği için kaldırıldı." yazıyor. Bu bir mizah değil, Tumblr'da içerik kaldırıldığında görülen standart bir uyarı mesajı. Resim, Tumblr'ın "Bu içerik, topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" mesajını gösteriyor. Bu, bir şakadan ziyade Tumblr'ın içeriği kaldırma şeklinin bir örneğidir. Şaka yok. Bu resimde "Bu içerik Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" yazıyor. Burada espri, Tumblr'ın içerik kurallarının çok katı ve genellikle kullanıcıların içeriklerini kaldırmak için çok kolay kullanıldığını ima ediyor. Bazı kullanıcılar bunu "aşırı hassasiyet" olarak görüyor ve Tumblr'ın komik veya özgün içeriğin kaldırılma olasılığını artırdığını düşünüyorlar. Resmin "espri"si Tumblr'ın bu katı kurallarına ironik bir şekilde değiniyor. Resimde Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içerik uyarısı var. Şaka şu ki, bu uyarı da Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal edebilecek bir içeriği, yani bir şaka uyarısını içeriyor. Yani, bir şaka uyarısıyla şaka yapılmış.

Fotoğrafta, ünlü Polonyalı piyanist Władysław Szpilman'ın gençlik fotoğrafı var. Alttaki yazıda ise Szpilman'ın hayat hikayesi anlatılıyor. Şaka ise, Szpilman'ın hayatının trajik bir şekilde Nazi zulmüyle kesişmesi ve bunun sonucunda müzik kariyerine devam etmek zorunda kalması. Ancak, bu durum esprili bir şekilde "Hitler'in iktidara gelmesiyle Polonya'ya dönmek zorunda kaldı" şeklinde ifade edilmiş. Bu ifade, Szpilman'ın yaşadığı acıyı ve zorlukları biraz da olsa hafifletmeyi amaçlayan bir kara mizah örneği olarak görülebilir. Resimde "The Pianist" filminin posteri ve filmin konusu olan Władysław Szpilman'ın bir fotoğrafı bulunuyor. Szpilman'ın 2000 yılında öldüğü bilgisi veriliyor. Fotoğraftaki metinde "The Pianist" filminin bir "macera hikayesi" olduğu yazılmış ve "The Pianist" filminin konu itibarıyla oldukça "macera" içeren bir film olmadığı ima ediliyor. Fotoğrafta ünlü Polonyalı piyanist ve besteci Władysław Szpilman'ın bir piyanonun başında oturmuş fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki yazı Szpilman'ın hayatını ve hayatının en zor dönemlerini anlatan bir hikaye anlatıyor. Fotoğrafın altındaki yazı aslında bir espri değil, Szpilman'ın gerçek hayat hikayesinin kısaca anlatımı. Şu şekilde özetleyebiliriz: 1935'te Varşova Devlet Radyosu'nun piyanisti olan Szpilman, Almanların Polonya'yı işgali sırasında radyoda çalmaya devam etti. 1 Eylül 1939 tarihinde radyoda görev yaptığı işine son verildi. Ailesiyle birlikte yaşamak zorunda kaldığı Varşova Gettosunda ilk dönemlerde lokantalarda piyano çaldı. 1942 yılında Almanlar, Avrupa'da kurdukları gettolardan toplama kamplarına büyük sevkiyatlar başlattılar. Auschwitz'ten sonra en çok ölümün yaşandığı Treblinka toplama kampına ise sadece iki gettodan sevkiyat yapılıyordu; biri Bialystok, diğeri ise Varşova. Władysław Szpilman'ın hikayesi, savaşın insan hayatına etkilerinin ve hayatta kalma mücadelesinin dokunaklı bir örneğidir. Fotoğrafta sol tarafta Polonyalı Yahudi piyanist ve besteci Władysław Szpilman'ın bir fotoğrafı, sağ tarafta ise "Piyanist" filminde Władysław Szpilman rolünü oynayan Adrien Brody'nin bir fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altına yazılan metinde, "Yaşadıkları ve hayatı, "Piyanist" filmine ilham kaynağı olan, Yahudi asıllı Polonyalı piyanist ve besteci Władysław Szpilman'ın hayat hikayesini sizler için derledim. Sola kaydırın." yazıyor. Bu paylaşımın esprili yanı, Adrien Brody'nin fotoğrafını Władysław Szpilman'ın fotoğrafıyla yan yana koyarak, Brody'nin Szpilman'ın hikayesini çok gerçekçi bir şekilde canlandırdığına dikkat çekmek. İkisinin de fotoğrafları, karakterin dış görünüş ve ruhu bakımından benzerlik gösteriyor. Fotoğrafta, ünlü Polonyalı piyanist Władysław Szpilman'ın bir Alman subayı tarafından bir piyanoya oturtulacağı ve ona çalması için zorlanacağı an betimlenmiştir. Ancak Szpilman, Alman subayına piyanist olduğunu ve ona Chopin çaldığını anlatır. Bu şaka, bir bakıma **"korkudan ürperdiğini göstermek için piyanistlik oynama"** atasözüne benzemektedir. Szpilman, Alman subayı korkutmak ve hayatını kurtarmak için piyanistlik yeteneğini kullanmaktadır. Ancak burada asıl nokta, Szpilman'ın hayatını kurtarmak için müzikal yeteneğini kullanmasının bir ironi yaratmasıdır. Çünkü piyanistlik, bu hayati anlarda ona hayatını kurtaracak bir silahtan çok daha fazla işe yarayan bir yetenektir. Fotoğrafta, siyah beyaz bir fotoğrafta bir adam oturmuş piyano çalıyor. Resmin altında adam hakkında bilgiler verilmiş. Adamın adı, 1950 yılında Varşova gettosundaki görevinden ötürü 25 yıl hapis cezasına çarptırılmış. Adam hakkında yapılan şaka ise, adamın "işlediği suçlardan ötürü savunma hakkı yoktur" maddesi eklenmiş olması. Burada asıl amaç, adamın piyano çalmayı bilmiyor gibi göstererek, "işlediği suçlardan ötürü" ifadesini ironik bir şekilde kullanmak. Yani bu adam ne suç işlemiş olabilir ki savunma hakkı verilmemiş?

Resimde bir kız ve bir aslan var. Kız, aslanın yanına çok yakın duruyor, aslan ise ona zarar vermemiş. Resmin altındaki yazı, aslanların kız çocuğuna zarar vermemesi ve onu koruma altına alması konusunda insanlara bir mucize yaşandığını söyler. Fakat resmin gerçekte kız çocuğunun bir hayvanat bahçesinde fotoğraf çektirmesi ve aslanın kafes içinde olması olduğu anlaşılıyor. Bu, insanlara bir mucize yaşandığını söyleyerek, aslında çok sıradan bir durumun yanlış yorumlanmasını esprili bir şekilde ele alan bir görseldir. Resimde iki fotoğraf yan yana yerleştirilmiş. Sol tarafta genç bir kız çocuğu, sağ tarafta ise bir aslan görülüyor. Resmin altındaki yazıda çocuk yaşta evliliğin sadece Etiyopya'ya özgü bir durum olmadığı, Hindistan'da da özellikle kırsal alanlarda çok yaygın olduğu ve 2000 ile 2015 yılları arasında Amerika Birleşik Devletleri'nde 200.000 çocuk evliliğinin olduğu belirtiliyor. Resmin amacı, çocuk evliliğinin ciddi bir sorun olduğunu, çocukları aslan gibi vahşi bir hayvanın pençelerine bırakmaya benzeterek vurgulamak. **Şaka:** Çocuk yaşta evliliğin çocuklar için büyük bir tehlike olduğunu, aslan gibi vahşi bir hayvanın pençelerine bırakılmasına benzetilerek gösteriyor. Resimde solda bir kız çocuğu, sağda ise bir aslan var. Resmin altında yazan yazı, kız çocuğunun aslanlar tarafından kaçırıldığını ve polis tarafından kurtarıldığını anlatıyor. Bu olay aslında bir fıkranın konusu. Aslanların bir çocuğu kaçırıp yemeye çalışması ve bunun sonucunda bir çocuğun aslanlar tarafından kurtarılması pek olası bir durum değil. Fıkra, günlük hayatta pek olası olmayan bir durumu anlatarak, mizahi bir etki yaratmayı amaçlıyor. Fotoğrafta solda, kahverengi saçlı ve güler yüzlü bir kız çocuğu ve sağda yatmış bir aslan var. Fotoğrafın altındaki yazıda "Çocuk Tacirleri Tarafından Kaçırıldıktan Sonra Aslanlar Tarafından Kurtarılan 12 Yaşındaki Kızın Hikayesini Sizler için Derlemeye Çalıştım. Detaylar İçin Sayfayı Yana Kaydırın." yazıyor. Bu resimde yapılan espri, "aslanların çocuk kaçırıcılarından bir çocuğu kurtardığı" gibi abes bir durumu ima ederek okuyucunun dikkatini çekmeyi ve gülümsetmeyi hedefliyor. Resimde solda küçük bir kız, sağda bir aslan var. Altta ise kızın kaçırıldığını ve aslanların onu koruduğunu anlatan bir hikaye yazılmış. Hikayenin şakası aslanların kızın kaçırılmasına müdahale edip onu kurtardığı, kızın ise güvende olduğu anlamına geliyor. Fotoğrafta, sol tarafta genç bir kız ve sağ tarafta bir aslan var. Kızın yüzünde mutlu bir ifade var, aslanın ise ciddi bir bakışı var. Fotoğrafın altındaki metinde, kızın okuldan eve dönerken yedi adam tarafından kaçırıldığı ve kaçırıldıktan sonraki ilk haftalık hakkında pek bir şey bilinmediği, bilinene tek şeyin sürekli dövüldüğü ve onu kaçırmak isteyenlerin birinin onunla evlenmeyi planladığı belirtiliyor. Bu fotoğrafın altındaki espri, kırsal alanlarda yaşayan kişilerin, kızın yaşadığı olaylar ile aslanın vahşi doğada yaşayan bir hayvan olması arasında bağlantı kurması ve bunun bir karşılaştırması olarak algılanmasıdır. Aslında kızın yaşadığı olaylar, vahşi doğanın tehlikelerinden daha korkunçtur ve bu durum ironik bir şekilde aslanın ciddi bakışıyla vurgulanmaktadır. Resimde, bir kız çocuğu ve bir aslan yan yana duruyor. Kız çocuğunun yüzünde gülümseme var, aslan ise sakin ve güler yüzlü görünüyor. Resimde, aslanların kız çocuğunu yemesi bekleniyordu ancak aslanlar kız çocuğuna zarar vermemiş. Bu olay aslanların kız çocuğunu kendi yavruları gibi kabul ettiklerini ve ona zarar vermediklerini gösteriyor. Bu olay, aslanların avcı olmaktan çok, sevgiye ve korumaya önem verdiğini gösteren bir örnek. Resimdeki şaka ise, aslanın normalde bir avcılık yapması beklenen bir hayvan olmasına rağmen kız çocuğuna zarar vermemesi ve onu korumasıdır. Bu durumun aslanlar kız çocuğunu kendi yavruları olarak benimsediği için olduğunu düşündürüyor.

Fotoğrafta, aslanların küçük bir kız çocuğunu korumak için çevrelediği bir sahne görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazıda, aslanların kız çocuğuna hiçbir şekilde zarar vermemiş olmaları ve hatta polisi gelene kadar kızın yanından ayrılmamış olmaları belirtiliyor. Bu durumun "mucizevi" olduğu ve aslanların insanların saldıracağı düşünüldüğü için bunun gerçek bir mucize olduğunun altı çiziliyor. Aslında, aslanların kız çocuğunu koruması yerine, onu tehdit ettiği, ancak kız çocuğuna ulaşamadığı için ormanda kalıp polisi beklediği an be an fotoğraflanmıştır. Bu durum, görseldeki mizahın kaynağıdır. Aslanların kız çocuğuna karşı şefkatli davrandığını gösteren bir mizah ile gerçekte olan durum arasında bir çelişki oluşturulur. Resimde, sağ tarafta görkemli bir aslan ve sol tarafta küçük bir kız çocuğu bulunuyor. Altında ise çocuk yaşta evliliğin Etiyopya'ya özgü bir durum olmadığı ve Hindistan'da özellikle kırsal alanlarda çok fazla görüldüğü yazıyor. Resimdeki mizah, çocuk yaşta evliliğin çok ciddi bir sorun olduğu ve buna karşı mücadele edilmesi gerektiğini vurgulamak için kullanılıyor. Aslan ile kız çocuğunun yan yana konulmasıyla, güçlü ve tehlikeli bir hayvanla masum ve savunmasız bir çocuğun zıtlığı vurgulanarak bu soruna dikkat çekiliyor. Resimde solda Etiyopya'lı bir kız çocuğu ve sağda bir aslan var. Resim, aslanların biyolojik içgüdüleri nedeniyle küçük çocuğu kurtarmaya çalıştığını ve çocuğun saldırıdan sağ kurtulduğunu anlatıyor. Şaka ise, aslanların gerçekte çocukları kaçırıp yemek istemelerini ve aslanların biyolojik içgüdülerinin onları çocukları korumaya yönlendirdiğinin komik bir şekilde gösterilmesi. Bu fotoğrafta sol tarafta gülümseyen bir kız çocuğu ve sağ tarafta aslan görülüyor. Bu, "Çocuk tacirleri tarafından kaçırıldıktan sonra aslanlar tarafından kurtarılan 12 yaşındaki kızın hikayesini sizler için derlemeye çalıştım. Detaylar için sayfayı yana kaydırın" başlığıyla paylaşılmış bir espri. Esprinin amacı, kız çocuğunun aslanlar tarafından kurtarıldığına dair absürt bir hikaye anlatarak okuyucunun dikkatini çekmek ve gülümsetmek. Resimde, bir kız çocuğu ve yanında büyük bir aslan var. Altta da, kızın kaçırıldığını ve aslanların onu koruduğunu anlatan bir hikaye var. Bu hikaye, aslanların aslında küçük kız için bir tehdit oluşturduğunu ve onu korumadığını ima eden bir şaka. Resmin amacı, internet kullanıcılarını güldürmek ve düşündürmek. Fotoğrafta bir kız çocuğu ve bir aslan görülüyor. Kız çocuğunun yanında "Okuldan eve dönerken, yedi tane adam Kia'ya yaklaştı ve onu biranda kaçırdı. Kaçırıldıktan sonraki o ilk hafta hakkında pek bir şey bilinmiyor aslında. Bilinen tek şey, sürekli dövüldüğü ve onu kaçıran kişilerden birinin onunla evlenmeyi planladığı. 2005'te NBC yayınlanan bir habere göre: Birleşmiş Milletler, Etiyopya'daki evliliklerin yüzde 70'inden fazlasının, ülkede yaşayan 71 milyon insanının büyük bir kısmının yaşadığı kırsal alanlarda uygulanan kaçırma sonrası olduğu tahmin ediyor." yazısı yer alıyor. Bu fotoğraftaki espri, kız çocuğunun kaçırılmasına dair haberdeki trajik olayın, bir aslan tarafından kaçırılma olayıymış gibi gösterilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, gerçek bir haberi komik bir şekilde yorumlayarak absürt bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta sol tarafta küçük bir kız, sağ tarafta ise bir aslan bulunuyor. Kız, aslan tarafından tehdit ediliyor gibi gözüküyor ama aslan ona herhangi bir zarar vermemiş. Resimde görülen durum bir mizah unsuru taşıyor çünkü aslanlar genellikle avcı hayvanlar olarak bilinir ve insanlar tarafından korkulur. Ancak, bu durumda aslan kız çocuğuna herhangi bir saldırı yapmamış, bunun sebebi ise aslanların kızın ağlamalarını yavru aslanın miyavlaması ile ilişkilendirdiğini iddia ediyor. Bu resim, insanların aslanlar hakkında sahip oldukları genel korkular ve ön yargılarıyla oynuyor ve aslanları beklenmedik bir şekilde şefkatli ve koruyucu olarak gösteriyor. Fotoğrafta sol tarafta genç bir kız, sağ tarafta ise bir aslan görülüyor. Altta ise Etiyopya'da bebek kaçırma olaylarından bahseden bir yazı var. Bu yazı, genç kızın aslan tarafından kaçırılabileceği imasıyla bir mizah yaratıyor. Aslında bebek kaçırma çok ciddi bir konudur ve bu olayların çocuklara ve ailelerine verdiği zarar çok büyük. Ancak fotoğraftaki mizah, konuya farklı bir açıdan bakmamızı ve ciddi bir konuyu daha hafif bir şekilde ele almamızı sağlıyor.

Resimde, bir adam "Nutuk" adlı bir kitabı okuyor. Alt yazı, "Kardeşim, günlük "Nutuk" okumam sırasında sadece konuştun mu?" şeklinde. Bu mizah, "Nutuk" adlı eserin Atatürk'ün önemli eserlerinden biri olduğunu ve derin bir okuma gerektirdiğini ima ediyor. Bu nedenle, kişinin "Nutuk" okuma sırasında konuşması komik ve ironik.

Fotoğrafta, Tayac adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Bu kadar kitabı biz nasıl okucaz şunun hapını mapini bi şeyini çıkarın goradaki gibi içelim yüklesin tüm japon edebiyatı falan ne bilim iskandivav demokrasisi nilgün bodur vs. Uzaya araba yollamaya milyön elon musk senin aq" yazıyor. Tayac, tweet'inde okumaktan yorulduğu bir sürü kitap olduğunu ve bu kitapları okumak yerine, kitapları bir şekilde tüketmeyi hayal ettiğini esprili bir şekilde dile getiriyor. Japon edebiyatı, İskandinav demokrasisi ve Elon Musk gibi konulara da değinerek, absürt bir senaryo yaratarak ironik bir şekilde espri yapıyor.

Resimde, tamamen kitaplarla dolu bir kitaplık var. Bu kitaplık, sanki kitapları tek bir amaç için toplamış gibi duruyor: okuyucuyu kitap okumaya zorlamak. Odanın geri kalanı boş ve okuyucuyu sadece okumaya teşvik eden bir atmosfer yaratıyor. Bu durum, kitaplarla dolu hayatın ve sadece kitap okumaya odaklanan bir yaşamın abartılı bir gösterimi. Şaka ise, bu kadar çok kitabın arasında okuyacak hiçbir şey olmaması. Okuyucunun kendini, bu kadar çok kitapla çevrili olmasına rağmen, okunacak hiçbir şey bulamamış gibi hissetmesi, durumun ironikliğini ortaya koyuyor.

Grinin Elli Fity EL James PEGASUS श्घ Kaynak

Fotoğrafta iki farklı sahnede aynı adam görünüyor. Birinci sahnede adam yatağın üzerinde oturmuş, bir mektup veya fotoğraf okuyor. İkinci sahnede ise aynı adam bir yatağın üzerinde oturmuş, elinde bir şişe ve yanan bir fotoğraf tutuyor. Şaka şu ki, adam birinci sahnede gördüğü mektubu veya fotoğrafı ikinci sahnede yakmış. Adamın duygusal tepkisini ve ilişkiyi daha iyi bir şekilde ifade etmenin bir yolu olarak yorumlanabilir.

Bu fotoğrafta kitaplıkların arasında rahat bir koltuk ve bir kitap var. Bu fotoğrafta bir şaka yok.

Resimde, Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, bir adamın bir PDF dosyası indirdiğini ve bu dosyayı indirdiği için Penguin Classics'in "Okuma gibi hissettiren ancak okuma olmayan şey nedir?" diye sorduğu bir tweet görüyoruz. Bu tweet'te geçen espri, bir PDF dosyası indirmenin aslında okuma eylemi olmadığı, ancak yine de okumaya benzediği gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu espri, PDF dosyalarının okuma deneyimiyle ilgili düşüncelerimizi sorguluyor. Bu durum, PDF dosyasının bir kitabı okumak kadar olmasa da okumaya benzer bir eylem olarak algılanabildiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta üstte bir televizyon ekranı görülüyor. Ekranda bir grup insanın bir evde toplandığı ve bir televizyon programı izlediği görülüyor. Televizyon programı ise Adnan Oktar'ın programı. Altta ise savaş alanında bir grup militanın silahlı olduğu görülüyor. Şaka ise Adnan Oktar'ın programlarının savaş alanında bile izleniyor olması üzerine kurulu. **Açıklama:** Fotoğraf, Adnan Oktar'ın programlarının her yerde izlendiğini ve her kesime hitap ettiğini ima ederek ironik bir şekilde eleştiriyor. Aynı zamanda, savaşın ortasında bile insanların televizyon programları izlemeye devam etmelerinin saçmalığını da gösteriyor.

Resimde, gözleri kapalı bir maymun emojisi ve altında "Dan bran...davuncun şifresi tavsiye ederim" yazan bir mesaj var. Şaka, maymunun gözleri kapalı olduğu için şifre önerisinin güvenilir olmadığına vurgu yapıyor. Bu, "davuncun" şifresini "dan bran" olarak tavsiye etmenin komik ve güvensiz olduğu anlamına geliyor.

Resimde iki adam bir konuşma yapıyor. İlk adam diğerine kitap okuyup okumadığını soruyor. İkinci adam, "Okumamıyorum. Eksikliğinde hissetmiyorum." diye cevap veriyor. Sonra, ilk adam, "Ama biz hissediyoruz.." diye yanıtlıyor. Bu şakanın esprisi, ikinci adamın kitap okuyamamasının, kitap okumayı hiç özlememesi, ve bunun ona bir eksiklik gibi gelmemesinden kaynaklanıyor. Bu cevap, ilk adamı şaşırtıyor ve onu düşündürüyor.

Fotoğrafta bir adamın konuştuğu görülüyor. Adam "Kitap okuyunca ne değişecek ki?" diye sormuş. Ardından "Elinde tuttuğun kitaba iyi bak, anlarsın. Çünkü o da bir zamanlar odundu." diye devam ediyor. Bu şaka, kitapların bir zamanlar ağaç olduğunu hatırlatarak, kitap okumakla kişisel gelişimin ve bilgi edinmenin önemini vurgulamaktadır. Şaka aynı zamanda, kitapların değerli olduğunu ve onlara iyi bakılması gerektiğini hatırlatır.

Fotoğrafta, kitap kapakları kağıda sarılmış ve üzerine küçük noktalar bırakılmış kitaplar gösteriliyor. Kitaplar rafın üzerinde duruyor. Bu durum, bir kitapçının, kitapların kapaklarını görmek istemeyen birisinin, kitapların kapaklarına bakmaması için onları kağıda sarıp üzerine noktalar bırakmış olmasına işaret ediyor. Dolayısıyla şaka, kitapçının müşterilerine kitapları göstermek istemediğini ama yine de satmak zorunda olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Twitter'da "Hüzünlü Bir Ponçik" isimli bir hesabın paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kitap okumanın en güzel özelliği "Of şu sayfa da bitsin yatıcam" deyip kitabın yarısını okumaktır." yazıyor. Bu paylaşım, kitap okuma konusunda insanları tembelliğe teşvik eden bir espri içeriyor. Çünkü "Of şu sayfa da bitsin yatıcam" demek, kitap okumaktan sıkıldığını ve bitmesini beklediğini ima ediyor. Ancak "kitabın yarısını okumaktır" diyerek espri, kitabı bitirmeden yarıda bırakmayı ve hatta okumaktan tamamen vazgeçmeyi ima ediyor. Bu paylaşım, günlük hayatta birçok kişinin yaşadığı kitap okuma deneyimini mizah yoluyla ele alıyor ve paylaşımın aldığı "beğeni" ve "retweet" sayısı, espriyi birçok kişinin anladığını gösteriyor.

Resimde, kitap okuyan ve canı sıkılan bir adamın çizimi var. Adam, okuduğu kitabın içinde geçen bir karakterin fiziğini "zayıf yapılı, esmer, 1.80 boyunda güzel bir kadın" olarak tarif ediyor. Bu sırada adamın iç sesinde "Boyu benden uzunmuş" şeklinde bir düşünce geçiyor. Şaka, adamın kitabın karakteriyle kendi fiziksel özelliklerini kıyaslayarak, okuduğu kitapta dahi canının sıkıldığını ima etmesinde yatıyor.

DİKKAT Kitap okumak