Resimde gri bir İngiliz kısır kedisi, kafasına yeşil bir şapka benzeri, muhtemelen masaj aleti konulmuş durumda. Şapkayı tutan bir insan elinin parmakları da görülüyor. Kedinin üzerine kırmızı bir sweatshirt giyilmiş. Jest, kedinin kafasına konulan masaj aleti yüzünden biraz şaşkın ya da rahatsız olduğunu ima ediyor. Komik tarafı, evcil hayvanlara insanca hareketler atfetme ve günlük hayatın olağan dışı bir şekilde canlandırılması. Kedinin bu "terapi"ye tepkisi de mizah unsuru. Daha doğrusu, kedinin bu durumu son derece sakin karşılaması, insan beklentileriyle çelişiyor ve komik bir durum yaratıyor. Resimde gri bir İngiliz kısır kedisi, kafasına yeşil bir çift küre konulmuş vaziyette. Bu küreler, sanki kedinin kafasına masaj yapılıyor gibi görünüyordu. Fotoğraf, kedinin başındaki objelerle şaşırtılmış ya da bunlardan rahatsız olmamış ifadesini yansıtıyor. Mizah, kedinin sanki bu masajı kabullenmiş veya buna alışmış gibi görünmesinden ve bu beklenmedik aksesuarla doğallığıyla tepkisiz olmasından kaynaklanıyor. Dolayısıyla, beklenmedik bir durumla karşı karşıya kalan kedinin tepkisizliği, beklenmedik objelere karşı hayvanların doğallığını ve tepkisizliğini vurgularak komik bir görüntü oluşturuyor.

Görüntüde, bir caddede, muhtemelen protesto veya gösteri esnasında, çeşitli kişiler ve araçlar görünüyor. Öne çıkan bir kadın, yeşil bir mont giyiyor ve yüzünde maske var. Caddede hareketlilik var, diğer insanlar ve araçlar da mevcut. YouTube videosu videosu olduğunu belirtiyor. Fotoğrafta bir espri yok gibi gözüküyor. Bir olayın, muhtemelen bir toplumsal olay veya protestoyu gösteren görüntüler var. Görüntülerden bir espriye veya ironik bir duruma ulaşmak için daha geniş bir bağlam veya metin gerekir. Sadece görüntüden bir şaka çıkarılamaz. Görüntüde, bir caddede, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, yeşil bir ceket giyen bir kadın ve etrafındaki insanlar görünüyor. Kadın, bir maske takıyor. Arka planda başka insanlar ve araçlar var. Kadının giyim tarzı ve bulunduğu ortam, bu durumun ciddiyetini veya protesto tarzını vurguluyor. Bu görseldeki şaka, olası bir protesto gösterisinde, kadın belki de dikkati çekmek, olayı daha eğlenceli veya ilginç bir şekilde sunmak için abartılı bir kıyafet veya duruş sergilemektedir. Ancak, ciddi veya önemli bir konu olabilir ve dikkat çekmek için farklı şekillerde ifade edilebilir. Görseldeki şaka, ironik olarak veya mizah yoluyla, belirli bir olay veya konunun abartılmış veya komik bir sunumunu içeriyor.

Fotoğrafta, yeşil ışık yayan bir cihazı elinde tutan ve konuşan bir adam görüyoruz. Adamın politikacı olduğu ve yeşil ışık yayan cihazın bir "sihirli değnek" gibi bir şey olduğu anlaşılabiliyor. Şaka, politikacılar tarafından kullanılan ve halkın gözünde "sihirli güç" olarak algılanan sözlerin ve eylemlerin, gerçekte sadece boş vaatlerden ibaret olduğunu ima ediyor. Bu, Türk siyasi konuşmalarında sıkça kullanılan bir hiciv türü. Fotoğraf, bu tür konuşmaları hicivli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, açık bir kitap üzerinde bir kalemle kelimeleri okumaya çalışan bir kadın var. Kadının yanında açık bir dizüstü bilgisayar var. Kadın, açıkça görme engelli ve bu nedenle kitaptaki yazıları okumak için kalemi kullanıyor. Bu fotoğrafın şakası, kadının teknolojik bir dünyada yaşıyor olmasına rağmen, hala kitap okumak için eski yöntemleri kullanıyor olması. Dizüstü bilgisayarın yanında olması, kadının teknolojiye aşina olduğunu, ancak yine de kitap okumak için kalem kullanmaya devam ettiğini gösteriyor. Bu durum, teknolojinin her zaman en iyi çözüm olmadığını ve bazen eski yöntemlerin daha pratik olabileceğini gösteriyor. Fotoğrafta, "Yurt dışından" yazan bir etiketli, "Scanmarker" marka dijital bir vurgulayıcı kalem ve USB kablosu görünüyor. Şaka, ürünün "Ocr Kalem Tarayıcı ve Okuyucu..." olarak tanımlanmasıyla ilgili. Bu, kalemin sadece bir vurgulayıcı olduğunu ve metni tarayıp okuyamayacağını ima ediyor. Yurt dışından gelen ürünlerin gereksiz özellikler veya beklentilerle satılması, bir tür klişe olarak kabul edilir, bu da şakayı güçlendiriyor.

Fotoğrafta, kırmızı elbise giymiş bir kadının silüeti görünüyor. Kadının yüzü görünmüyor, ancak omuzları ve kolları görünür. Kadının altına da "Agresifim canım yaa @07salis" yazılmış. Fotoğrafın altında ise şu tweet yazıyor: "insan anasını, babasını, cumhurbaşkanını bir de iş arkadaşlarını seçemiyor arkadaşlar." Bu tweet, insanların hayatlarında önemli kararlar alırken, kendi ailelerini ve arkadaşlarını seçebildikleri, ancak siyasete gelince başkasının seçtiği kişilerle yaşamak zorunda kaldıkları gerçeğine bir gönderme yapıyor. Yani tweet, insanların kendi hayatlarında sahip oldukları seçme özgürlüğünün siyasi alanda kısıtlı olduğunu vurgulamak için yazılmış bir espri.

Bu resim, Twitter'da birinin paylaştığı bir ekran görüntüsünü gösteriyor. Ekran görüntüsü, "u" kullanıcısının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, "Demin ofise iş görüşmesine gelen adama 'ne içersiniz çay kahve?' diye sordular KOLA dedi. Şok oldum böylesini ilk kez görüyorum helal olsun" yazıyor. Bu tweet, iş görüşmesine gelen kişinin çay ya da kahve yerine kola söylemesiyle ilgili şakayı anlatıyor. İş görüşmelerinde genellikle çay veya kahve tercih edildiği için kola söylemek alışılmadık bir durum ve bu da tweet'in komikliğini artırıyor.

Fotoğrafta, bir okul koridorunda sıralanmış, muhtemelen lise veya dengi öğrencilerin, garip bir şekilde senkronize olmuş bir şekilde yürüdükleri veya dans ettikleri görülüyor. Giysileri ve hareketleri, biraz abartılı ve biraz da komik bir izlenim bırakıyor. Mizahın kaynağı, hareketlerin ve duruşların biraz garip ve uyumsuz olmasıdır. Bir "trol" veya "alaylı" bir dans hareketleri sergilemelerine benzemektedir, yani amaç, insanların dikkatini çekmek ve komik bir an yaratmaktır. Sanki bir dans yarışması ya da benzer bir performanstan sahne almışlar da, hareketlerin biraz başarısız bir şekilde gerçekleştirilmiş olması izleyicide hafif bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta, bir okul koridorunda sıralı bir grup genç görüyoruz. Görünüşe göre bir dans veya performans sergiliyorlar. Önemli nokta, hareketlerinin ve duruşlarının biraz garip, neredeyse korkutucu veya tuhaf bir şekilde senkronize olması. Bu, "zombi dansı" gibi bir internet trendinin bir parçası olabilir ya da sadece bir esprili çekim olabilir. Bu durumdaki espri ise, gençlerin normal bir okul koridorunda korkunç, hareketli bir dans yaparak, izleyicide bir "zombi filmi" veya "korku" hissi uyandırıyor olmasıdır. Gerçek bir zombi veya korku teması olmasa da, aşırı senkronize ve biraz tuhaf hareketleri, izleyiciyi böyle bir tematik ilişkiye yöneltiyor. Dolayısıyla espri, beklentilerle oynayarak ve beklenmedik bir biçimde, normal bir durumu farklı bir bağlama taşıyarak ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta dört metal müzik grubu üyesi var. Solda ve sağda metal müziğe uyumlu kıyafetler giymiş, iki erkek, ortada da yine metal grubu üyesi görünümlü ancak takım elbise giymiş ve kravat takmış bir erkek var. Ortadaki erkeğin görünümüyle diğerlerine göre farklı olması, bu kişilerin müzik tarzlarıyla dalga geçmeyi amaçlıyor. Resimde bir "metalci"nin klasik bir "ofis çalışanı" görünümünü nasıl benimseyebileceğini, "metal" ve "iş hayatı" arasındaki zıtlıklar üzerinden esprili bir şekilde gösteren bir görsel. Espri şu şekilde: * "Metalciler klasik takım elbise giymez, bunun yerine deri ceket, yırtık kot, ve ağır metal aksesuarları tercih eder." * "Bir metalci, ofiste çalışıyor gibi görünüyorsa, iş hayatı ve "metal müzik kültürü" arasında bir çelişki var demektir." * Bu mizah, metal müzik ve iş hayatı arasındaki algılanan çelişkiye oynuyor. Fotoğraf, bir metal müzik grubunun görünümünü taklit eden ama sonrasında "normal" bir iş hayatına adapte olmuş ve "normal" bir iş adamı görünümü kazanmış bir kişi üzerinde durduğu için komik.

Resimde, siyah kürklü bir palto ve altın rengi bir kolye takan sarışın bir kadın gösteriliyor. Kadının yüzü ciddi ve bakışı sert. Resimdeki espri, kadının yüzündeki ifadeye ve giysilerine atıfta bulunuyor. Kadının bakışıyla ve giysileriyle sert bir görüntü çizmesi, esprili bir şekilde "Bu kadına yaklaşmak riskli" anlamına geliyor. Resimdeki espri Türkçede şöyle ifade edilebilir: "Bakışları ve giysileriyle 'bana yaklaşma' diye bağırıyor."

Fotoğrafta sisli bir günde gökdelenlerin arasında yürüyerek işe giden bir adamın fotoğrafı var. Adamın Twitter yazısında "Daha bina bile yüklenmemiş ben ofise geldim" yazıyor. Bu tweet'in komik yanı, adamın "bina yüklenmeden" ofise gittiğini iddia etmesi. Aslında, bu bir hiperboldür ve adamın sis nedeniyle binanın dış cephesini göremediğini gösterir. "Daha bina bile yüklenmemiş" ifadesi ise abartılı bir şekilde durumu anlatmak için kullanılmış bir ifadedir.

Fotoğrafta "işe geç gel sen de sen olmak kutlu olsun" yazılı bir reklam panosu görünüyor. Reklam panosu, insanların işe geç gelmelerini ve işin başında olmanın kutlu olduğunu ima ediyor. Bu espri, Türk kültüründe işe zamanında gelmenin önemli bir şey olduğunu ve geç kalmanın hoş karşılanmadığını vurguluyor. Espri, insanların işe geç gelmelerini teşvik etmeyi amaçlamıyor, aksine, bu davranışın alışılmadık bir şekilde "kutlu" olduğuna dikkat çekerek, ironik bir şekilde insanların zamanında işe gelmelerinin daha iyi olduğunu ima ediyor.

Görüntüde, açık havada, muhtemelen bir çiftlikte, beyaz bir sığır ve beyaz önlük/kıyafet giymiş bir veya daha fazla kişi görünüyor. Sığırın hareketleri ve kişilerin duruşu, komik bir duruma işaret ediyor. Muhtemelen sığırın davranışı, üzerinde duran veya onu izleyen kişiler için bir rahatsızlık veya beklenmedik bir durum yaratıyor. İlginç bir şekilde, bu tip fotoğraf/video, "sığır ve insanlar" temasıyla, sığırların beklenmedik davranışlarının veya hareketlerinin komik veya tuhaf durumlar yaratabileceğini vurgulayan bir internet kültürü şakası içeriyor. Sığır, şakalar için yaygın olarak kullanılan, bazen beklenmedik durumlara neden olan bir simgedir. Görseldeki durumun spesifik ve komik yönü, görüntüdeki insan/hayvan etkileşiminin beklenmedik ve tuhaf yönünü ele alıyor. Komik yön, yorumlayanın aklında yaratılan anlamsızlık ve tuhaflık üzerine kurulmuştur. Görüntüde, açık bir ahırda, muhtemelen bir çiftlikte, beyaz bir ineğe bakıyor bir grup kişi görünüyor. İnsanlardan biri beyaz bir takım elbise giyiyor. İneğin hareketi, olası bir komiğin parçası olabilir. Fotoğrafta muhtemel espri, beyaz takım elbise giyen kişinin, ineğin hareketini fark etmemesi ve buna tepki vermemesiyle ilgilidir. Bu, "inanılmaz derecede şaşırtıcı" veya "çok ilgisiz" bir tepkiyi ima eder. Bir anlamda, ineğin hareketine ve dolayısıyla ortama olan ilgisizliği vurgulamaktadır. Ya da, kişinin herhangi bir şeyden şaşırmıyor oluşu ironik ve komik bir durum yaratır.

Resimde fırtınalı bir denizde küçük bir teknenin batmakta olduğu ve suya düşen bir adamın suya girmiş İsa'dan yardım istediği görülüyor. İsa ise adama "jpg mi PDF mi?" diye soruyor. Şaka, İsa'nın adama yardım etmek yerine onun "kaydedilme" formatını sorgulamasında yatıyor. İsa'nın bu soru ile "senin kurtarılıp kurtarılmaman benim için önemli değil, hangi formatta kaydedeceğime karar vermem gerek" der gibi bir tavır sergilemesi espriyi oluşturuyor.

Resimde ofiste çalışan bir adam görünüyor. Adam, ofisin camını kapatmak için perdeleri çekmeye çalışıyor ancak perdeler hareket etmiyor. Bu, adamın perdeleri çekerken ne kadar uğraştığına ve sonuç alamadığına işaret ediyor. Fıkra, ofiste sıkça karşılaşılan bir durumdan yola çıkıyor. Genellikle, çalışanlar işlerinin dışında ofisteki küçük sorunlar, işleyen aletlerin olmaması vb. gibi şeylerle uğraşmak zorunda kalırlar. Bu da onların işlerine odaklanmalarını ve verimli olmalarını zorlaştırır. Fotoğrafta, "atv" logosunun arkasında durup gözyaşlarını elleriyle silen bir adam görünüyor. Bu, Türk televizyonunda yaygın bir mizah türüdür. Adamın üzüntüsünü göstermesi, ancak sebebi belirsiz olması izleyicileri güldürür. Bu, genellikle dramatik sahnelerde kullanılır ve izleyicilere komik bir şekilde bir ironi sunar. Fotoğrafta, bir ofis çalışanı, sandalyesinin üzerinde ters şekilde asılı duruyor. Bu pozisyonu aldığı için bir kaza geçirdiği veya komik bir durum yaşadığı anlaşılıyor. Bu fotoğraf, "Ayıptır ayıp!" gibi bir ifadeyle, çalışanların iş yerinde beklenmedik durumlarla karşılaşabileceğini ve bu durumların komik olabileceğini gösteriyor. Resimde, bir adam ofisinde baş aşağı durmuş halde görünüyor. Şaka, adamın ters duruyor olması ve bunun normal bir durummuş gibi davranmasıdır. Adam, her zaman baş aşağı duran birisi gibi davranıyor, ofis masasında telefonla konuşuyor ve normal bir iş günü gibi davranıyor. Bu şaka, günlük rutinlerimizi ve beklentilerimizi tersine çevirerek komikliği ortaya çıkarıyor. Görünüşe göre, adam baş aşağı durmanın günlük yaşamın normal bir parçası olduğunu düşünerek yaşıyor.

Bunlar zannediyor ki Türkiye'de çalışanlar saat onda kalkıp altı saat mesai yapıp eve dönüyor Madem memnun değilsin gel cennet...

Resimde bir sınıftaki sahne görünüyor. Tahtaya bakan, kırmızı bir tişört giyen bir öğrenci ve yanında bulunan bir tekerlekli sandalye ve sırt çantaları var. Görüntünün arka planında, boş bir duvar ve duvara asılı kağıtlar görünüyor. Fotoğrafın bir espri unsuru yok, sadece bir sınıf ortamı. Bir espri için ek bilgi veya bağlam gerekiyor. Resimde bir sınıftaki sahneyi görüyoruz. Tahtaya bakan bir öğretmen, arkasında ise ders katılan bir öğrenci. Öğrencinin kırmızı bir tişört giydiğini, muhtemelen bir engelli yardım aracı veya özel bir sandalye üzerinde oturduğunu görüyoruz. Görüntünün geri kalanında ise sıradan bir sınıf ortamı var. Resimde bir ironi var. Öğrencinin kırmızı tişört giymesi, "kırık" veya "başarısız" anlamına gelen bir gönderme olabilir. Bununla, engelli bir öğrenci için uygun bir sınıftaki yardım mekanizmalarına veya altyapıya olan ihtiyacı vurgulamak amaçlanıyor. Öğrencinin durumunu veya engelliliğini ima ederek bir toplumsal mesaj veriliyor, ama tabii ki bu görselde sadece bir olasılıktır ve doğru anlama sadece o anlama gelenlerin yapabileceği bir yorum olabilir.

Resimde, siyah bir tasma takmış ve bir arabanın arka koltuğunda oturan, çıplak görünen bir köpek var. Üstte de "Umarım bu e-posta sana iyi ulaşmıştır" yazıyor. Alttaki yazı ise "E-postanın beni bulması". Şaka, e-postanın kişiyi bulmasının çok nadir olması ve kişinin e-postayı bulması gerektiği fikriyle oynuyor. Köpeğin garip görünümü, şakaya bir miktar komiklik katıyor.

Fotoğrafta, bir İskoç kırmızısı kedinin, bir kişinin elinin karnını okşamasına tepkisiz ve soğuk bir şekilde baktığı görülüyor. El, sanki kediye bir şeyler vermek veya ilgisini çekmek için uzanmış. Kedi ise, kayıtsızca ve hafifçe öfkeli bir ifadeyle bakıyor. Bu, "umursamaz kedi" temasıyla ilişkili bir meme. Kediye sevgi göstermekle birlikte, tepkinin beklenmedik ve soğuk olması komik bir durum yaratıyor. İfade, kedinin insan ilgisi karşısında duyarsız ve belki de "üstün" olduğunu ima ediyor. Gerçekte, kedi sadece belki biraz rahatsız olmuş ya da ilgi gösterilmesinden sıkılmış olabilir. Fakat insanlardan gelen "sevgiye" tepkisiz duruşu, internette yaygın olarak paylaşılan bir meme konusu haline gelmiş. Fotoğrafta, kısa tüylü bir kedinin, muhtemelen bir İskoç kıvırcık kedisinin, yere oturmuş halini görüyoruz. El, kedinin karnına doğru uzanmış. Kedinin ifadesi, biraz sinirlenmiş, umursamaz veya belki de "sıkılmış" bir ifade. Komiklik, kedinin tepkisiz ve "umursamaz" duruşuyla, elin karnına dokunma çabasının arasındaki karşıtlıkta yatıyor. Kedinin, sanki "beni rahatsız etme" veya "bu kadar dikkat etme" demek gibi umursamaz bir tepkisi, insan-hayvan etkileşiminin komik bir anını yansıtıyor. Kısacası, kedinin insan dokunuşuna karşı gösterdiği ilgisiz ve kayıtsız tavır esprili.

Fotoğrafta, Nescafe'nin dozunu bilmeyenlerin oralet yapmaması gerektiği konusunda bir uyarı yazısı görüyoruz. Yazı, "Oralet ve Nescafe'nin ayarını bilmeyen oralet, moralet yapmasın. If you can't arrange the oralet or nescafe dosage, don't make oralet moralet." şeklinde. Burada, "oralet" ve "moralet" kelimelerinin yan yana kullanılması ve "moralet"in "moral" ile ilişkilendirilmesi bir kelime oyunu oluşturarak esprili bir anlam kazandırıyor. Bu espri, "oralet yaparken dozunu bilmeyen kişilerin moralini bozması" anlamına geliyor.

Fotoğrafta, iki farklı Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşımda, Mithat Sönmez, eski iş arkadaşlarının kendisini "cumaya gitmek" bahanesiyle işten kovduklarını söylüyor. Aslında, o "öğlen rakısına gidiyormuş". İkinci paylaşımda, Mithat Sönmez, ofisboyun kendisine "takılacağını" bildiği için, rakı içmek için meyhanede oturmayı tercih ettiğini ve ofisboyun kendisini meyhanede kaybolunca ağlayarak camiye gittiğini söylüyor. Bu paylaşım, bir tür kara mizah örneği. İki paylaşım, ofis hayatında yaşanan bazı zorlukları ve insanların bunlara nasıl tepki verdiğini komik bir şekilde anlatıyor.