Fotoğrafta, muhtemelen dini bir törene veya cenaze merasimine katılan kalabalık bir grup insan görülüyor. Çoğu kişi yeşil ve siyah kıyafetler giymiş. Aralarında, görünüşe göre, Afrika kökenli bir adam da bulunuyor. Bu, "her yerde bulunan birini" temsil eden bir mizah unsurudur. Bu fotoğrafa mizah katılma şekli, çok sayıda insan arasında, kimsenin dikkat etmediği, veya dikkat etmiş gibi görünmediği, görünüşüyle ortamın biraz dışında kalan, bazen komik bulunan, bir Afrika kökenli adamın bulunmasıdır. "Her yerde aynı" veya "her ortamda kendini belli eden" bir durumun, bir tür "her yerde aynı" teması oluşturduğu düşünülerek espri yapılmış olabilir.

Fotoğrafta, tren raylarının üzerinde oturan bir genç adam, raylar arasında yetişen bir çiçeği elinde tutuyor. Arka planda ise bir tren görünüyor. Bu, "tren rayları üzerinde çiçek arayan adam" şakası. Çiçekleri, tren raylarının tehlikesini gözardı ederek arayan adamın dikkatsizliğine ve bu nedenle tehlikeye açık olmasına gönderme yapıyor. Trenin yakınlığı ve adamın çiçeğe odaklanmış hali, risk almakla ilgili komik bir durum yaratıyor. Özetle, şaka dikkatsizlik ve tehlike arasındaki ironik ilişki üzerine kurulu.

Resimde bir süpermarkette, kasaya gelen müşteriler ve kasadaki çalışan görülüyor. Kasada duran çalışan, tezgahın üzerindeki bantta duran üç soğanı dikkatlice kontrol ederek birer birer taramaya çalışıyor. Görseldeki espri, kasadaki çalışanın soğanları tek tek taramasına ve bunun sıradan, rutin bir görev gibi görünmesine dayanıyor. Görsel, aşırı dikkatlilik ve rutin görevlere olan aşırı odaklanmayı, hatta absürt bir şekilde soğanları dahi ayrı ayrı taramayı komik bir şekilde vurgulamaktadır. Soğanların kasada taranması, işin önemsiz ve gereksiz derecede ayrıntılı olmasına işaret eden, biraz abartılı ve komik bir durum yaratmaktadır.

Resimde bir sosyal medya uygulamasında (Twitter gibi) yapılan bir sohbetin bir kısmı görülüyor. Sohbet, muhtemelen bir çift arasında geçiyor. İlk mesajda, "Şu an sevişseydik mesela" sorusu var. Bu, "Eğer şu an sevişseydik, o zaman ne düşünürsün?" anlamına geliyor. Ardından, "Sevişirken ne düşünürdün sen?" sorusu soruluyor. Bu, bir ilişki içindeyken veya cinsel yakınlaşmada neler düşünüldüğünü merak eden bir içgörü ifadesi. Ardından, "Valla aylardır sürekli Bu kadar kolay seçimi nasıl kazanamadık diye düşünüyorum" ifadesi var. Bu, ilişki kurma veya cinsel yakınlaşmanın kolay olduğu, ancak kişinin onu başarmadığı fikrinden yola çıkarak, belki de şaşkınlık veya öz eleştiri içeriyor. Son mesajda "Yine onu düşünürdüm muhtemelen" ifadesi mevcut. Bu, kişinin aklında hala karşı cinsi veya ilişkilerini düşündüğünü gösteriyor. Burada espri, "kolay seçim" ifadesinin abartılı bir şekilde kullanılmasından ve karşıdaki kişiyle ilgili sorunun cinsel içeriminden kaynaklanıyor. "Sevişseydik ne düşünürdün?" sorusunun karşılık bulması bekleniyor, ancak mesajlar, ilişkinin zorluklarını ve iç çatışmaları vurgulayan mizah içeren bir sohbeti yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Cloacal Kiss" kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş. Paylaşım, bir YouTube videosu hakkındaki bir mizah içeren kısa bir metin içeriyor. Metin, bir erkeğin viski incelemesi yaptığı sırada kız arkadaşının eşyalarını toplayıp oradan ayrılmasını konu alıyor. Mizah, kız arkadaşının eşyalarını toplarken erkeğin viski incelemeye devam etmesinin absürtlüğünden ve beklenmedik durumdan kaynaklanıyor. "Eşyalarını toplamak" ifadesi ve "sırada" ifadesi, durumun komik ve ironik bir şekilde sunulmasına yardımcı oluyor. Bu tür kısa, ilişkiyle ilgili mizahi konular, sosyal medyada sıkça paylaşılan bir içerik türüdür.

Resimde, üst kısımda buzdolabı rafında ketçap şırıngası aranan, "ketçap nerede?" ifadesiyle esprili bir meme var. Alt kısımda ise, bir göl kıyısında, "400 metre ötedeki çalıların arkasından gelen bir sazan balığı" ifadesiyle, bir balıkçı meme var. İki meme arasında bir benzerlik var. Her ikisi de, bulunması gereken şeyin (ketçap veya sazan balığı) bulunamaması veya bulunmasının beklenmedik bir yerde olması durumunda yaşanan kafa karışıklığına odaklanıyor. Bu kafa karışıklığı ve beklenmedik durum, günlük hayatta sık sık karşılaştığımız bir şey olduğundan mizah kaynağı oluşturuyor. Özetle, bu memeler beklenmedik olaylar ve bulma konularının komiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen gece vakti, geniş bir grup insanın bulunduğu bir alan görülüyor. Birkaç kişi, masa etrafında poker gibi bir masa oyununa odaklanmış halde. Çevrede, oturan, sohbet eden, gözlemleyen daha pek çok insan var. Çoğunluk, rahat kıyafetler içinde, parkta piknik havasında görünüyor. Fotoğraf, "poker masası etrafında herkes var ama herkesi poker oynaması gerekmez" gibi bir anlayışla, bir toplumun veya ortamların çeşitliliğini vurguluyor. Bir anlamda, oyunun dışında kalan, hatta ilgi duymayan ama yine de orada bulunan insanların varlığını da vurgulayarak, tüm grupları içinde barındıran bir topluluğun olabileceğini gösteriyor. "Herkes aynı şeyi yapıyor diye herkes aynı şekilde davrandığı anlamına gelmez" tarzında bir mizah içeriyor. Fotoğraftaki oyuncular ve onların etrafında bulunanlar arasındaki tutarsızlığın yanı sıra farklılıkları vurgulayarak espri yapıyor.

Görüntüde, koyu takım elbiseli, beyaz gömlek ve kravatlı bir kişi (Muhtemelen bir siyasetçi) duruyor. Arkasında, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün bir portresi ve imzası yer alıyor. Arka plan ayrıca, küresel bir bulmaca gibi görünen ve muhtemelen siyasi bir mesajı yansıtan bir grafik de içeriyor. Şaka, Atatürk'ün portresi ve imzasıyla, bir dünya bulmacası ile arka planın çelişkisinde yatıyor. Bu, Türkiye'nin küresel rolü, dünyadaki politik ilişkileri ve hatta muhtemelen konuşmacının söylemlerindeki yönleri gibi konuları ironik ve belki de esprili bir şekilde ima ediyor. "Bulmacayı tamamlama" veya dünyayı "bir araya getirme" çabalarının güçlüğü veya karmaşıklığını vurgulamak da söz konusudur. Görselde Atatürk'ün devrimci ve modernleştirici kişiliği ile mevcut politik durumun uyumsuzluğu arasında bir karşıtlık yaratılıyor.

Fotoğraf, dört panelden oluşan bir çizgi roman komik. **Panel 1:** Bir araba ve bir araba daha yolun karşısında durmuştur. Adam arabaya bakıp "Oha, mükemmel araba" diye düşünmektedir. **Panel 2:** Yine aynı araba ve aynı adam durmaktadır. Ama bu sefer adam "Keşke arabam olsaydı" diye hayal kurmaktadır. **Panel 3:** Bir otobüs durağı önünde bir adam bisiklet sürmekte ve bir adam bisiklet almak için para isterken bakmaktadır. Yazı "Keşke bisiklet alacak param olsaydı" yazıyor. **Panel 4:** Yolun kenarında duran bir adam, olayın uzaktan izleyicisi gibidir ve düşüncesinde "XD adam kel amk" yazmaktadır. **Şaka:** Şaka, insanların sahip oldukları şeylere ve sahip olmadıkları şeylere duydukları özlemi ve kıskançlığı komik bir şekilde sergilemektedir. İlk panelde araba sahibi olma özlemi, ikinci panelde sahip olma duygusu ile karşılaştırılıyor. Üçüncü panelde bisiklet almak için para ararken ve son panelde birisinin durumunu yorumlayan şakaya dönmektedir. Son paneldeki "XD adam kel amk" ifadesi, durumun daha da komik bir şekilde ele alındığını gösterir. Yani, insanların sahip olmak istedikleri ve istemedikleri şeyleri, hayal kırıklıkları ile eleştirdiği bir çizgi romandır.

Görüntüde bir toplantı veya davet ortamı, muhtemelen bir erkek topluluğunun bulunduğu bir mekanda çekilmiş. Katılımcılar, geleneksel kıyafetler giymiş, çoğunlukla koyu renkli kıyafetler ve başörtüsü takmışlar. Yer, kırmızı halı ile kaplı bir mekân. Ortada ise, bir tartışma veya kavga çıkmış gibi görünüyor; bazı kişiler hareket halinde ve yere doğru eğilmiş. Resmin içindeki espri, muhtemelen toplumsal bir durumla alay eden, bir topluluk içindeki olaylara veya ilişkilere yönelik bir ironik bakış açısıyla algılanabilir. Ciddi bir konuda ya da resmi bir ortamda, dışa vurulan davranışların aslında komik ve beklenmedik olabileceği bir şakadır. Görüntüde, kavga veya tartışma anının şaşkınlık verici bir şekilde görsel olarak sunulması, izleyicide bir gülme veya şaşkınlık yaratmaya yönelik bir ifade oluşturmayı amaçlıyor. Bu, izleyiciden kültürel veya toplumsal referanslarla ilişkilendirilmesini sağlayarak, olaya kendi yorumunu katmasını bekleyen bir espri biçimidir. Ayrıca, içinde bulunan insanların tepkilerinden veya beden dillerinden de anlam çıkarmak mümkün, ama görselde neler olduğu tam olarak anlaşılmadan yorum yapmak zor. Görüntüde, bir odada, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir toplumsal etkinlik sırasında, kişilerin toplanmış olduğu bir sahne görünüyor. Kişiler, çoğunlukla koyu renkli kıyafetler giymişler ve odanın ortasında bir grup kişi, yerde oturuyor veya eğilmiş duruyor. Odanın bir köşesinde, Türkiye bayrağı asılı. Görüntüdeki genel hava, hareketli ve yoğun bir toplumsal etkinlik atmosferini yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru olmadığı anlaşılıyor. Mizah için, daha detaylı bir bağlam, ek bilgiler veya hareketler gerektirir. Sadece bir toplumsal etkinlikteki bir görüntüden dolayı mizah üretmek mümkün değil.

Resimde, yeşil önlük takmış yaşlı bir adam, elinde beyaz plastik bir tepsi üzerinde, kahverengi bir sos veya malzemeyle süslenmiş, küçük, yuvarlak pişmiş mamüller (muhtemelen pastane ürünü) tutuyor. Arka planda, bir kafe veya benzeri bir işletmenin atmosferi görülüyor. Resimde bir mizah yok. Sadece bir işletmede çalışan yaşlı bir kişinin elinde yiyecek tuttuğunu gösteriyor. Bir şaka veya alt metin içermiyor.

Fotoğrafta kalabalık bir metro vagonunda yolcuların bulunduğu görülüyor. Ortada, deri ceket giyen ve telefonla ilgilenen bir adam dikkat çekiyor. Arka planda diğer yolcular da farklı giysi ve duruşlarla görülmekte. Önemli nokta ise, adamın yoğunluğa rağmen hala telefonuyla ilgilenmeye devam etmesidir. Bu durum, "metroda telefonla ne yapıyorsun?" sorusuna ironik bir cevap niteliğinde. Kalabalıkta, insanlar arasındaki iletişimin azaldığını, insanların çoğu zaman teknolojik aletlerine odaklandığını ima ediyor. Dolayısıyla, adamın telefonuyla meşgul oluşu, bir anlamda modern dünyanın insan ilişkilerine etkisini esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, yakından çekilmiş bir sahne görünüyor. Bir adamın, boynuna sarı renkli, muhtemelen boncuklardan oluşan bir dizi takarkenki anı yakalıyor. Adamın yüz ifadesi ve jestleri, ciddiyetle ve biraz da mizahla dolu bir anı yansıtıyor. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen "fazla ciddiye alınmış" bir durum, abartılı bir hareket veya bir tür ironik vurgunun ima edilmesiyle ilgili. Adamın ciddi bir şekilde boncuk takması, gerçekte basit ve sıradan bir eylemi abartılı bir şekilde sunarak, durumun komik boyutunu vurgulamaktadır. Daha fazla bağlam olmadan, tam olarak neyin komik olduğuna dair kesin bir yorum yapılamaz. Resimde, bir genç kızın yatak odasında, muhtemelen ütülenmiş ve düzensizce istiflenmiş bir gardırop/dolap yığını arasında, başını elleriyle kavramış, endişeli bir şekilde oturduğu görülüyor. Kızın etrafındaki karmaşa, muhtemelen çok fazla sorumluluk, stres veya bir sorunla başa çıkamama duygusunu çağrıştırıyor. Fotoğrafta, "özgürlüğe veya rahatlamaya kapılmak", "sorumluluklardan kaçınmak" ve "sorunların altında ezilmek" gibi hisleri birleştiren komik bir durum sergileniyor. Kız, çözümü zor bir sorunun içinde, gardırop yığını içinde boğulmuş gibi görünmekte ve bunun komik yanı, hayatın karmaşıklığını veya zorluklarını küçük bir, kaotik ortam içinde yakalamaktır. Gerçekte zorluklarla dolu bir hayatın, genellikle gençlik deneyimlerinin bir temsilidir. Resimde, sırtüstü yatan, siyah bir sweatshirt giymiş bir adam görünüyor. Yüzü yukarıya doğru, bakışları hafif yukarıda. Kol ve bacakları uzanmış, sanki uyuyor veya dinleniyor. Adamın vücudunda dövmeler var. Yattığı yerin üzerinde de çizgili, mavi ve açık tonlu bir örtü var. Fotoğrafın mizahı, muhtemelen uyuyan adamın, "sakin" ya da "sessiz" bir şekilde uyuduğu izlenimini yaratırken, uyuyan bir kişinin gerçek yaşamda böyle rahat uyuyamaması ve genellikle daha farklı pozisyonlarda bulunması olasılığı üzerinde kurulu. Bu, sadece bir resmin gerçek hayattaki bir durumun tam bir resmini veremeyeceğini ve insanların uyku durumlarının farklı şekillerde yorumlanabileceğini, yani "uyku" durumunun gerçeklikten uzak bir "idealize edilmiş" durumu temsil edebileceğini gösteriyor. Fotoğrafta, koyu renkli takım elbise giymiş, pembe kravatlı, orta yaşlı bir adam görünüyor. Arkasında, benzer tarzda giyinmiş, fakat daha uzakta ve daha az net görünen bir koruma görevlisi var. Adamın ifadesi ciddi ve biraz da sert görünüyor. Fotoğrafta kullanılan mizah, genellikle "koruma" ve "güç" imajının, gerçekte belki de biraz abartılı ya da komik bir şekilde sunulduğu bir durum üzerinden ilerliyor. Koruma görevlisinin varlığı, adamın önemli biri olduğunu, belki de çok güçlü ve saygın bir figür olduğunu gösterme çabasını vurgulamaktadır. Ancak, fotoğrafın genel ifadesi, bu "koruma" imajının biraz komik bir şekilde abartılı gösterilmesi, ironi, karikatürize edilmiş bir portre, belki de o kişiye ilişkin bir eleştiri niteliğinde olabilir. Fotoğraf, söz konusu kişinin "güç" ve "saygınlık" imajını eleştirel bir bakış açısıyla ele aldığı bir mizah anlayışını yansıtıyor olabilir.

Fotoğrafta, turuncu tişörtlü bir adamın, yanında küçük bir kız çocuğu otururken, kız çocuğuna pasta yedirdiğini görüyoruz. Küçük kız pastayı heyecanla yiyormuş gibi görünüyor. Adamın elinde ise bir telefon ve yan tarafında da bir soda kutusu var. Adam gülümsüyor ve kızının heyecanını paylaşıyor gibi. Fotoğraftaki mizah, adamın odak noktasını küçük kız çocuğundan çok pastaya ve telefonuna kaydırmış olmasıyla ilgili. Bu, "babalık görevini ciddiye almayan" ya da "dikkatsiz bir baba" imajı yaratıyor. Kızının ne yaptığını umursamadığı, oysa en önemli şeyin pastanın olması gibi, bir mizah unsuru oluşturuyor. Kısacası, durumun biraz absürt ve komik olması. Fotoğrafta bir baba, küçük kızını öpüyor ve ona pasta ikram ediyor. Görüntünün arka planında bir kadın da mevcut. Fotoğrafta, babanın kızına pasta vermesi ve aynı anda kızının yüzüne hafifçe eğilip öpmesiyle komik bir ifade var. Joke, babanın kızına pasta ikram ederken aynı anda öpüyor olmasıyla oluşuyor. Bu, baba-kız arasındaki sevgiyi ve yakınlığı vurgularken, biraz komik bir şekilde canlandırıyor.

Fotoğrafta, bir kafede, muhtemelen bir siyasi toplantı veya etkinlik öncesi veya sonrası, bir masa etrafında oturan birkaç kişi görülüyor. Önde, takım elbiseli bir adam bir kurabiye yiyor. Yanında, bir yaşlı adam ve takım elbiseli başka bir adam daha oturuyor. Masada, yoğurt, su şişesi, çay ve siyasi afişler var. Fotoğrafın espri unsuru, adamın takım elbiseli ve ciddi bir duruşa rağmen basit bir kurabiye yemesinden kaynaklanıyor. Bu durum, ciddi konuların ortasında bile günlük yaşamın ve insanın basit ihtiyaçlarının hatırlatılmasını veya belki de siyasi imajların arkasında yatan insanların sıradanlığını vurgulamayı amaçlıyor. Birçok siyasi etkinlikte, politikacıların profesyonel ve ciddi görünme ihtiyacı vurgulanır ve bu görüntü o imajın hafifçe alay ediliyor. Resimde, açık mavi bir gömlek giyen, yaşlı bir adam çay içiyor ve bir parça kurabiye/bisküvi yiyor. Adamın yüz ifadesi ve el hareketleri, biraz şaşkın veya düşünceli bir ifade taşıyor. Resmin arkasındaki potansiyel bir mizah, çay içmenin ve kurabiye/bisküvi yeme davranışının, belki de beklenmedik bir anda veya ortamda gerçekleşmesi olabilir. O anın, normalin dışında bir olay veya durumla ilişkili olduğu hissi yaratılıyor, dolayısıyla bir ironi ve hafif bir mizahi etki ortaya çıkıyor. Fakat tam olarak neyin şaka olduğunu söylemek zor, bağlam belli değil. Resimde Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, yeşil bir takım elbise giyiyor. Elinden bir fincan içecek tutuyor. Ayrıca, gömleğinin ön kısmında, bir lokma simit görünüyor. Fotoğrafın ironisi, Cumhurbaşkanının resmi bir ortamda, oldukça göz alıcı bir kıyafetle, sipariş edilen/sunulan bir simit ile resmedilmiş olmasıdır. Bu, simitin beklenmedik ve hafif absürt bir detay olması dolayısıyla, resmi duruşu ve protokolü hafiften alaycı bir şekilde sorgulamaktadır. Resmin altındaki "GULDM.NET" ibaresi, muhtemelen bir haber sitesi veya medya platformuna aittir. Resimde, bir otobüste veya benzeri bir araçta, takım elbise giymiş, yaşlı bir adam simit yiyor. Etrafında diğer insanlar, bazıları maske takmış, görünüyor. Bu, "simit yiyen siyasetçi" tarzı bir görüntü. Mizah, resmi bir duruşta, halka açık bir yerde, hatta bir araç içinde bile, sıradan, günlük bir aktiviteyi (simit yemek) yaparken olan bir siyasi şahsiyetin komik, sıradan bir hali üzerine kurulu. "Ciddi" bir ortamda beklenmedik, hatta biraz aptalca bir davranış olarak simidin tüketimi, kahkaha veya alay etme potansiyeli taşıyor.

Resimde, pembe bir araba içinde, muhtemelen bir filmden veya animasyon dizisinden, iki kişi görülüyor. Erkek, açık mavi bir gömlek ve pantolon giymiş. Kadın, pembe ve beyaz kareli bir elbise ve beyaz çiçekli bir kolye takmış. Her ikisi de arabada, sanki bir gezintiye çıkmış gibi görünüyorlar. Çevreleri de pembe ve pastel tonlarda, sanki bir hayaller dünyasında ya da nostaljik bir dönemde gibi. Fotoğraf, klasik bir Barbie tarzı romantizm ve nostaljik imajı ile, birbirinden farklı iki kişinin aynı anda arabada olmasının absürtlüğüne odaklanmış bir mizah içerir. Eşlik eden küçük diyalog, mizahın bağlamını, ilişkinin veya arkadaşlığın ne olduğuna dair imaları ile açıklayabilirdi. Resimde, bir tür çarpıcı veya komik ilişkinin temsil edildiği de akla gelebilir.

Resimde, bir basketbol maçında, muhtemelen Fenerbahçe Beko maçında, kadınların oturduğu bir tribün kesiti görülüyor. Kadınların göğüs dekoltesi olan kıyafetleri ve içerik paylaşımında kullanılan "BBO Baddies" (BBO Güzellikler/BBO Bayanlar) ifadesi, gönderinin amacının esasen estetik olarak çekici kadınları ve onları odak noktasına almak amacıyla yapılmış olduğunu ortaya koyuyor. "Atam bile bakmış" yorumu, maçtaki çekici kadınlardan birine veya birkaçına bakmış olan bir kişinin, yani gönderenin, o kadar dikkatini çekmiş olduğunu ifade eder. Joke, gönderenin dikkatini kadınlara çekme, yani onlara bakmış olmak, ve dolayısıyla gönderenin o derece ilgi duymasını vurgulayan bir espridir. Bu tarz gönderiler, genellikle dikkat çekmek ve beğeni toplamak için estetik olarak ilgi çekici görüntüleri kullanır.

Resimde iki farklı adamın, bir mağaranın içinde elmas arayışı içindeki farklı yaklaşımlarını gösteren bir karikatür var. Yukarıdaki adam, elmasları bulmak için yorulmadan çalışıyor, yani zorluk ve çaba sarf ediyor. Aşağıdaki adam ise, elmasların bulunduğu yere daha kolay bir şekilde ulaşmış görünüyor, yani kolay yolu tercih ediyor. Bu, "emeğin karşılığı" veya "çabanın değerli olduğunu" vurgulayan bir karikatür. Kolay yol, anlık sonuç getirse de, gerçek değer ve tatmin, çaba gerektiren yoldan gelir. Çalışmak ve gayret etmek, sonunda ödüllendirilecek değerli bir süreçtir.

The photo shows a person (the tweeter, nikhil) watching his roommate on a laptop screen, likely via a video call. The roommate is giving his opinions for the week. The image is a lighthearted, informal snapshot of roommates interacting. The humor, in Turkish, is likely tied to the observation of one person's (the roommate's) opinions and the simple, relatable act of sharing those opinions, which might be humorous or even somewhat chaotic in the context of the friendship. There's no specific punchline but a lighthearted observation. A possible translation in Turkish capturing the humor could be something like: "**Komik, odam arkadaşımın haftalık görüşlerini dinlemek!**" (Funny, listening to my roommate's weekly opinions!) or "**Odak arkadaşımın haftalık fikirlerini öğrenmek harika!**" (Great to hear my roommate's weekly opinions!) The humor relies on the shared, relatable experience of having roommates and the often-amusing nature of their opinions.

The photo is a tweet. The tweet expresses the feeling of intense heartbreak and jealousy. The joke, or rather the sentiment expressed, is a common one in relationships. The speaker (modumdüşük) is saying that after being heartbroken by someone they loved, they don't care about anything else that happens. This is followed by the painful realization that their ex (or a new partner) isn't behaving in a way they expected. The humor (or lack thereof) comes from the dramatic self-pity and the implied feeling of being betrayed or unappreciated. It's a very common emotional expression, often used in relationship struggles. There's no specific 'joke' to be told, but rather a statement of emotional turmoil.