Resimde, bacak üzerinde, açık ayaklı, yüksek topuklu ve platformlu, siyah, dantelli bir ayakkabı görülüyor. Ayakkabının dantelleri, örgülü bir desen oluşturuyor. Kadın, ayağına ayakkabıyı giyerken, ya da giydirme sırasında yakalanmış. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir ayakkabı ve onu giyen bir bacak var. Bir espri ya da gönderme içermiyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Karadeniz'de 800 milyar metreküp doğalgaz bulundu" haberinin ardından herkesin gaza geldiği, ancak ülkenin bu büyük doğalgaz rezervinden faydalanmak için elinden gelenin sadece antibakteriyel jel ve fındık (%70'i) satıp, Nutella olarak geri almaktan ibaret olduğu anlatılıyor. Bu, bir mizah paylaşımlı. Doğalgaz keşfinin, beklenmedik bir şekilde çok umut vaat eden ama sonuçta pek faydalı olmayan bir duruma dönüştüğünü, hatta biraz da ironik bir şekilde, bu keşfi daha da iyi değerlendirebilmek adına fındığı bile satarak daha büyük bir maddi kazanca dönüştürmeye çalıştığını ima ediyor. Aslında, durumu abartılı ve ironik bir dille ele alarak, "inanılmaz bir keşif" yerine oldukça önemsiz bir çıktı sağlayan bir olayı vurgulamaya çalışıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "sana bi yanlışımız mı oldu allahım" ifadesi yer alıyor. İfade, oldukça yaygın kullanılan bir şablon olan "bir yanlışımız mı oldu?" sorusunun, olası bir kavgayı veya anlaşmazlığı ifade eden, dramatik ve hafif abartılı bir şekilde dile getirildiği bir örnektir. Bu durum, özellikle dinî bir bağlam veya şikâyet içeren mesajlarda, hafif bir dramatik etki yaratmak veya dikkat çekmek için kullanılır. Fotoğraftaki, Prenses Diana'nın resminin de bulunması, mesajın daha da dikkat çekici ve ironik hale gelmesini sağlıyor. Joke'un özünde, bir şikâyet veya anlaşmazlığın hafif bir şekilde dile getirilmesi ve bununla ilgili duygusallık/dramatik hava yer alıyor.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformunda bir gönderinin bir parçası olan bir metin görülüyor. Metin, evlilerin veya bekarların daha mutlu olup olmadığı konusundaki bir düşünceyi ve ardından, herkesin sahip olmadığı şeyleri istediğini belirten bir özlü söz içeriyor. "Evliler mi bekarlar mı daha mutlu?" sorusunun alt metin olarak, "kimse mutlu değil" ifadesiyle, mutlu olmanın evlilik veya bekârlık durumuyla doğrudan ilişkili olmadığını, yani mutluluğun bireysel bir durum olduğunu anlatmaya çalışıyor. Ardından, "herkes neye sahip değilse onu istiyor" ifadesi, insan doğasını ve kıskançlık veya arzu duyma eğilimini ele alıyor. Bu, aslında biraz ironik bir gözlem olarak yorumlanabilir. Sahip olmadığın şeyin değerinin, sahip olduğun şeyden daha fazla algılandığını öne sürüyor. Özetle, metin, insanların mutluluk ve sahip olma arzularını yansıtıyor. Joke, evlilik ve bekarlığın mutlulukla doğrudan ilişkisiz olduğunu ve aslında insanların sahip oldukları şeyden çok sahip olmadıkları şeyleri istemelerine dayanıyor.

Fotoğrafta, bir banyo aynasında kendisini çeken açık tenli bir genç kadın görünüyor. Kadın, gri/kahverengi bir t-shirt ve siyah dantelli iç çamaşırı giyiyor. Kadın, aynadaki yansımasıyla birlikte çekim yapmış. Posta altındaki metin, "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" ve altında "arkadaştaki el izleri..." yazıyor. Bu, muhtemelen gönderinin içeriğini, bir tür sosyal etkinlik veya durum güncellemesi, hatta bir müzik videosu veya bir konserle ilgili olduğunu ima ediyor. "Arkadaştaki el izleri..." ifadesi, gönderenin öznel ve biraz da esprili bir yorum olduğu hissi veriyor. Bu ifadenin tam anlamı, gönderideki kişi ve konuya bağlı olarak yorumlandığı için kesin bir yorum yapmak zor. Potansiyel olarak, gönderenin içinde bulunduğu duruma veya çevresine karşı ironik bir yorum olabilir. Büyük olasılıkla, basit bir gönderimden ziyade gönderenin kişisel bir içgörüsünü, bir mizah unsuru içeren yorumunu ya da bu tarz paylaşımları paylaşma eğilimine sahip bir kişiliği olduğuna işaret eder.

Fotoğrafta, siyah renkli bir kedi, üzerinde "SECURITY DOG" yazan bir köpek tasmasıyla oturuyor. Kedi, sanki gerçekten bir güvenlik köpeğiymiş gibi ciddi bir ifadeyle bakıyor. Şaka, kedinin bir köpek tasmasıyla resmedilmesi ve "SECURITY DOG" yazılı tasmanın ona verilmesinden kaynaklanıyor. Bu, bir kedinin, görevini "ciddiyetle" yerine getiren bir güvenlik köpeği gibi algılanmasının, yani bir kedinin bir güvenlik görevi üstlenmeye uygun olmadığının esprili bir yansıması. Kediler için köpek tasması giydirme eylemi ve tasmanın "köpek" sözcüğünü içermesi şakanın özünü oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir karikatür ile birlikte, yeni bir sistemin hızlı karar alma süreci nedeniyle, ülkenin hızla kötüye gittiğini, fakat bazı bireylerin "Napıyon sen amq" gibi sözlerle durumu yavaşlatabileceğini esprili bir dille ifade ediyor. "Napıyon sen amq" ifadesi, kaba bir dil kullanımı ve olumsuz bir anlam taşımaktadır. Bu ifade, gönderideki esprili durumun, olumlu yönde değil, aksine eleştirel ve alaycı bir mizah içerdiğini gösteriyor. Yeni sistemin hızla kötüleşmesine neden olan durum, bazı kişilerin, sözde "aman ne yapıyorsun" gibi tepkiler vererek, süreci yavaşlatabileceğine gönderme yapılıyor. Esasen, gönderi mevcut durumun eleştirisini abartılı ve kaba bir dille, komik bir şekilde aktarmaktadır.

Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir metin bulunuyor. Metin, "türklerin en hastalıklı özelliği" başlığıyla başlıyor ve Türklerin bazı özelliklerini eleştiren, acımasız ve alaycı bir üslupla yazılmış. Yazıda, başkalarının hayatına burnunu sokmak, akıl vermek, söz söyleme cüretinde bulunmak ve özellikle çocuk yapma konusunda aile bireylerine baskı uygulamak gibi davranışlar eleştiriliyor. "Hayata saygısızlık çok hastalıklı bir durumdur" cümlesi, eleştirilen davranışın ciddi bir rahatsızlık olduğunu vurguluyor. Metnin sonunda, "ben deli değilim" ifadesi ve tarih damgası, gönderenin bu eleştirilerin gerçekçi olduğuna ve "deli" olmadığına inandığını gösteriyor. Bu, metnin ironik ve alaycı bir biçimde yazıldığını, eleştirilen davranışları değil, gönere göre bu şekilde davrananların "deli" olmadığını vurguladığını düşündürüyor. Joke, eleştirilen davranışların yaygınlığı ve normalleştirilmiş olma halini, ironik ve esprili bir dille ele alarak ifade etmeye çalışılıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (Twitter gibi) ekran görüntüsü. Bir konuşmada, farklı zamanlarda gönderilmiş mesajlar yer alıyor. Mesajlar, günlük yaşamın sıkıntılarını, özellikle de hükümetin veya bir durumun kişiyi nasıl sıkıştırdığını konu alıyor. "Napiosun" (geçmiş zaman, "yapıp geçti") "Dün ne yaptın?" gibi bir soruya yanıt olabilir. Sonra "Sıkış", "zor durumda/sıkıntılı" anlamında kullanılmış. Ardından "Nasıl sıkış", "Durum nasıl/Ne kadar kötü?" diye soruyor. "Kimle yapıyor" da, olası sebebi anlamaya çalışan bir soru. "Hükümetle" ise mevcut sıkıntının hükümetten kaynaklandığını belirtiyor. "Habire sikiyorlar" bu sıkıntının sürekli olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, günlük yaşamın sıkıntılarını, özellikle de hükümetin politikalarının yaratabileceği problemleri, olumsuz bir dille esprili bir biçimde ele alıyor. "Sıkış" kelimesinin yoğun kullanımı ve "yapıyor" fiilinin "sıkıntı yaşatmak" anlamında kullanımı, mesajların ağır ve karmaşık bir durum hakkında olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinden paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "oh föşik Zela Jesus" adlı kullanıcı tarafından "Kendim" ifadesiyle başlayan bir paylaşım yapılıyor. Daha sonra, farklı bir kullanıcı ("@florensand") tarafından yapılan yanıt "beklemeyisevmem" ifadesiyle başlıyor ve "Hayatta sizi en çok yoran şey ne?" diye bir soru soruyor. Şaka, "Kendim" ifadesinin biraz ironik bir şekilde, kendiyle ilgili olumsuz bir şey belirtmeden, öz-referanslı bir ifade olmasıyla ilgilidir. Diğer kullanıcının sorusu ise, hayatta insanları en çok neyin yorduğunu sorgulamaktadır. Bu, muhtemelen, kendiyle ilgili olumsuz düşünceleri olan veya çevresinden şikayet eden birinin paylaşımına karşılık, hayatın zorlukları ve insan ilişkilerinin getirdiği stresle ilgili bir şaka olarak değerlendirilebilir.

Resimde, muhtemelen iki kişi arasında geçen bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. Mesajlar, cinsel içerikli bir aktivite veya ilişki betimlemesi yapıyor. İlk mesajlarda, yavaş yavaş artan yoğunluktaki öpücüklerden, ellerle saç çekme ve kişinin kendisine baskı yapma hareketlerinden bahsediliyor. Ardından, arda güler adlı bir kişiyle ve Madrid seyahati ile ilgili bir soru soruluyor ve son mesajla ilişkinin sırası hakkında şaşkınlık ve sorgulama dile getiriliyor. Bu, muhtemelen bir espri veya fantezi içeren bir sohbet. Cinsel içerikli, kışkırtıcı ve ironik bir şekilde ilişki veya cinsel ilişkiyi kurgulayan bir iletişim şekli. "Ne alaka aq şimdi bunun sırası mı" cümlesi, konuşmanın ani ve beklenmedik bir şekilde değişimine dikkat çeken bir ifade. Sohbetin bağlamı, tamamen hayal ürünü, ironik veya romantik bir şekilde oyunlaştırılmış bir ilişki veya cinsellik fantezisinden oluşuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "nagalip" kullanıcı adı ve @ibretliq kullanıcı adı ile etiketlenmiş. Metinde, yaklaşık 5 dakika boyunca kendi esprilerini tekrarlayarak eğlendiğini söylüyor. Sonrasında ise, espriyi başkasına anlatsa gülmeyeceğini, ancak kendisinin yaptığı zaman gülünç olduğunu ima ediyor. Bu, bir "kendini kandırma" veya "kendini fazla ciddiye alma" espri türüdür. Kısacası, kişinin kendi esprilerini çok komik bulduğunu ancak başkaları için aynı etkiye sahip olmadığını anlatıyor. Eğlencenin öznelliğini vurguluyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kadın profil resmi ve altında yazılan metin bulunmaktadır. Kadının adı "merlin.sakali" olarak görünüyor ve kullanıcı adı @eysa... ile ilişkilendirilmiş. Metinde "allahım libido dengiği versin amin" yazıyor. Bu, bir şaka, daha doğrusu bir dileğin ifadesidir. "Libido dengesi" ifadesi, cinsel arzu ve isteğin düzenlenmesini, dengede olmasını ifade ediyor. "Allahım..." ifadesiyle, dindar bir bağlam ve dileğin doğrudan bir üsteki varlığa yöneldiği anlaşılıyor. Bu nedenle, şaka cinsellik ve dini duyguyu içeren bir espridir. Bir anlamda, kişinin cinsel arzusunun (libidosunun) dengeli bir şekilde kontrol altına alınması dileğiyle, mizah ve biraz da ironi içeren bir ifade.

Görüntü, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Sohbetin konusu, "Meme bakımı nasıl?" sorusu ve bu soruya verilen cevaplar. İlk mesajda meme bakımıyla ilgili bir soru soruluyor. Ardından gelen cevaplarda "Fotoğraf" ve "var ama yok gibi" ifadeleri kullanılıyor. Son mesajda ise "Tr'deki laiklik gibi" ifadesiyle bir espri yapılıyor. Espri, "var ama yok gibi" ifadesiyle "görünüşte varmış gibi, ama gerçekte yokmuş gibi" bir durumu anlatıyor. "Tr'deki laiklik gibi" ifadesi ise Türkiye'deki laiklik anlayışının tam olarak anlaşılmasının zor veya eksik olduğunu, görünüşte var gibi olsa da gerçekte tam olarak öyle olmadığını ima eder. Yani, meme bakımıyla ilgili fotoğraflar veya bilgi olsa da, aslında neyin nasıl olduğu tam olarak belli değil veya tam olarak beklentileri karşılamıyor. "Laiklik" gibi soyut ve karmaşık bir kavramı kullanarak biraz daha soyut ve mizah yüklü bir karşılık verilmiş.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, iki kişi arasında geçen bir dizi mesaj yer alıyor. Mesajlar, birinin diğerini özlediğini ve onunla birlikte olmak istediğini, hatta ışınlanarak yanında olmak istediğini ifade ediyor. Şaka, kişinin diğer kişinin yanına ışınlanmak istediğini ifade eden mesajlar üzerinden, muhtemelen daha yakın bir yerde olmak veya bir araya gelmek istediğini vurguluyor. İsteklerin çok romantikleştirilmiş bir şekilde ifade edilmesi, şakanın temelini oluşturuyor. "Avrupada herhangi bi ülkeye" cevabı ise, o kişinin isteğinin daha büyük ve anlamlı olduğu fikrini destekliyor ve ne kadar çok istediğini vurguluyor. "Sen?" sorusu ise, alaycı bir anlam taşıyor. Başka bir yerde olmak istemenin önemini, özlemin ciddiyetini, ve romantik bir anlamın altına gizlenmiş bu özlemi anlatarak espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, modern ve beyaz iç mekanlı bir mekânda, tek başına bir kadın masada oturmuş görünüyor. Kadının etrafında boş masalar ve sandalyeler mevcut. Mekânın genel havası, geniş, açık ve modern bir kafe veya restoran gibi. Fotoğrafın altındaki yazı, "Yemekhanede yalnızlıktan tek başıma otururken sanki kendi tercihimmiş gibi görünmeye çalışıyorum" diyor. Bu, yemekhanede yalnız oturmanın, kişinin istediği bir tercih gibi değil, aslında yalnızlık duygusunu gizlemek için yapılan bir çaba olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor. Yani, kadın aslında yalnız olmayı tercih etmiyor ama o ortamda yalnız başına olmaya mecbur kalmış.

Fotoğrafta, bir toplantı salonunda veya benzeri bir ortamda oturan insanlar görünüyor. Önde, bir kadın bir erkeğin yanaklarından birini öpüyor. Erkek hafifçe gülüyor. Kadın ve erkek ciddi giyimli, takım elbise ve kravatlı. Arka planda da benzer şekilde giyinmiş başka insanlar var. Fotoğrafın mizahı, ciddi bir ortamda (örneğin bir politik toplantı veya iş görüşmesi) beklenmedik ve biraz uygunsuz bir davranış olan öpüşmede yatıyor. Görüntü, resmiyet ve ciddiyetle, beklenmedik ve hafif şaşırtıcı bir duruma zıtlık oluşturarak komik bir etki yaratıyor. Özetle, beklenmedik bir anda, beklenmedik bir durum.

Resimde bir mesajlaşma uygulamasından alınmış gibi görünen üç metin mesajı görülüyor. Mesajlar, "Sen vergileri say", "Biteene kadar seks yapalım" ve "Sonsuz seks" şeklinde. Bu mesajlar, cinsel içerikli ve olasılıkla "vergi" kelimesinin cinsel bir anlamda kullanılmaya çalışıldığı bir şakadır. "Biteene kadar seks yapalım" cümlesi, cinsel ilişkinin bir süreyi kapsayabileceğini vurgularken, "Sonsuz seks" ise sonsuza dek süreceğini ve gerçekçi olmadığını ima ediyor. "Sen vergileri say" kısmı ise şakanın bağlamını tuhaflaştırmaya çalışıyor; vergiler genellikle somut ve ciddi konularla ilişkilendirilirken, bu mesajda esprili bir ilişkiye bürünüyor. Kısacası, şaka, kelimeleri farklı bağlamlarda kullanarak ve beklenmedik anlamlar çıkararak, cinsel bir imge yaratmayı amaçlıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "ulaş" adlı bir hesap (@abiinedenyaa) tarafından paylaşıldı. Paylaşım, genç bir erkeğin (muhtemelen "yavrum" diye hitap ettiği bir kişiye) flört etmemek konusunda endişe duyduğunu ve "ghostlamak" yerine daha iyi bir şekilde davranmak istediğini ifade ediyor. "Kafama sıkmayı düşünüyorum" ifadesi, abartılı ve komik bir şekilde söz konusu kişiyi göz ardı etmeyi ya da reddetmeyi tarif ediyor. "Ghostlamak" ifadesi, ilişkide/flörtte biriyle iletişimi kesmeyi vurgulamaktadır. Özetle, komik bir şekilde, flört edenler için "iyi sonuçlanmayan" durumun şakaya konu edildiği bir ifade.

Resimde, bir araba içindeki iki farklı sahne görülüyor. Üstteki sahnede, direksiyon başında olan bir erkek ve yanında oturan bir kadın var. Alttaki sahnede ise aynı araba içindeki erkek ve kadın öpüşüyor. Üstteki sahnenin metinlerinde "akpnin yaptığı" ve "her iş yanlıştır" yazıyor. Alttaki sahne ise, üstteki sahnenin "akpnin yaptığı" (AK Parti'nin yaptığı) ile ifade edilen eylemin yanlışlığını, karakterlerin öpüşmesiyle somutlaştırıyor. Dolayısıyla, cumhuriyetçi bir görüşü simgeleyen direksiyon başında bir adamın bir iş yaptığı varsayıldığında, özellikle de bu iş "AK Parti"yle ilişkilendirildiğinde, bu durumun olumsuz bir sonuç (yanlışlık) olduğuna dair bir mizah içeriği yaratmaktadır. Bu görsel, siyasi bir görüş ve eylemin doğruluğu/yanlışlığı üzerine yorum yapıyor.