Resimde, öncelikle bir caddede, ağacın dibinde bir köpek ve üzerinde reklam afişi olan bir ağaç görülüyor. Köpek, afişin altında, neredeyse afişi kapmış gibi duruyor. Bu durum, köpeğin afişi sanki bir ağacın gövdesiyle 'kapmış' ve afişi 'kendisine' götürmüş gibi komik bir görüntü oluşturuyor. İkinci kısımda ise, polis arabasında, bir polis memurunun kucağında aynı köpeği tuttuğu görülüyor. Bu, "köpek, reklamı almış" şeklinde bir şaka. Görsel, ilk kısımda köpeğin afişi almış gibi görünüşünden, ikinci kısımda ise polisin bunu çözmüş olmasına geçiş yaparak bir ironi ve espri yaratıyor. Afişin köpeğin üzerinde olma durumu, köpeğin bu afişi "kaçırıp" saklamayı başardığı yönünde absürt bir senaryo oluşturuyor ve bu zıtlık şakayı oluşturuyor.

Resimde, beyaz önlük ve başlıklar giyen bir grup insanın, muhtemelen bir toplantı veya açılış töreni sırasında, elleriyle düğmelere basma hareketleri görülüyor. Resmin arka planında gökyüzü mavisi bir renk hakim. Tweet'in altındaki yorumda, "O kadar NASA videosu izledim. Bunlardan takan bir tane adam görmedim." ifadesi, bir anlamda "NASA görüntüleri kadar çok şey izledim ve bunlardan hiçbirinde başlıklı kimse yoktu," şeklinde yorumlanıyor. Bu, görünen gerçekliğin dışındaki bir ironi içeriyor. Tweet'in fotoğrafı, görünen konu dışındaki, toplantıda önlük giymiş kişilerin neden başlık taktıklarıyla, veya NASA ile bir bağ olup olmadığıyla ilgili bir anlam karmaşası yaratmaktadır. Tweet, aslında "belirli bir davranış veya giyim tarzı hakkında esprili ve ironik bir yorum" yapmaktadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "miska" kullanıcı adıyla paylaşımda bulunuyor ve "Buna bi güncelleme gelmiştir bence ya..." diyerek bir görüş bildiriyor. Daha sonra, "Tarihin Karanlık Yüzü" adlı bir hesap tarafından paylaşılan bir gönderi alıntı yapılmış. Bu gönderide, Roma İmparatoru Caligula'nın tarihteki en kötü insan olduğu iddia ediliyor. Görselde Caligula'yı canlandıran bir kişi var. Görseldeki kişi, Caligula'nın imajını esprili bir şekilde yansıtmak ve yorumu güçlendirmek için tiyatro eseri ya da benzer bir sahneyle ilişkilendiriliyor. Özetle, espri, Caligula'nın kötü şöhretli imajıyla, gönderinin görselinin parodileştirilmiş, eğlenceli bir sunumu arasında kuruluyor. Caligula'nın kötü yönetimi ve tuhaflıkları, gönderide yapılan yorumla ilişkilendirilerek gönderiye mizah katılıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. @pusholder isimli kullanıcı, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın "3 yıl geçti İBB İstanbul'a bir çivi bile çakamadı" sözünü paylaşmış. Daha sonra, bu tweete @kendinesekuler isimli kullanıcının, "Reis senin çaktığın yamuk çivileri sökmekten zaman mı kaldı ki?" şeklinde cevap verdiğini görüyoruz. Bu, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın İstanbul'daki İBB'nin (İstanbul Büyükşehir Belediyesi) üzerinden eleştirilmesine, ve bu eleştiriye yapılan ironik bir cevap olarak yorumlanabilir. "Yamuk çivileri sökmek" ifadesi, yapılan işlerin yanlış, yetersiz veya etkili olmadığını anlatır ve bir anlamda eleştiriyi Erdoğan'a karşı eleştiriye dönüştürür. Özetle, paylaşım, politik bir konu üzerinden ironi ve alay içeren bir tartışmayı yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderide, Antalya'da 42 yıldır mimar ve şantiye şefi olarak çalışan bir kişinin diplomasının sahte olduğu iddia ediliyor. Bu iddia, "Bee Haber" adlı bir hesap tarafından yapılmış ve daha sonra, "Dursunaldoviç" adlı kullanıcı tarafından "O bir şey mi adamın biri sahte diplomayla Önce belediye başkanı sonra başbakan sonra cumhurbaşkanı oldu" şeklinde yanıtlanmış. Şaka, bu kişinin aslında sahte diploma ile kamu görevlerine ulaşmış olması fikrinden kaynaklanıyor. Kişi, diplomasının sahte olduğu ortaya çıkınca, kariyerinde bir yolsuzluk olduğu ve gerçekleşmesi imkansız bir yükseliş hikayesi olduğu anlamını vurgulamak için bu tür bir ironik ifade kullanılır. Özetle, şakada diplomasının sahte olmasıyla kariyerindeki olağanüstü yükseliş arasında bir ironi ve absürtlük durumu vurgulanıyor.

Resimde, takım elbise giymiş bir kişinin yumruğunu sıkı tuttuğu ve üzerinde Türkiye bayrağı olan bir yüzüğün bulunduğu bir el görülüyor. Yazı kısmında "DEVLET BAZEN STICKER PEŞİNE DÜŞER" yazıyor. Bu, devlet kurumlarının veya yetkililerin bazen sıradan vatandaşların veya küçük şeylerin peşinden koşmasına, gereksiz yere müdahale etmesine veya aşırı tepki göstermesine bir gönderme. "Sticker" (yapışkan etiket) küçük, önemsiz bir şey olarak algılanıyor. Bu, komik ve eleştirel bir şekilde devletin aşırı tepkilerini veya gereksiz müdahalelerini anlatıyor. Dolayısıyla, espri, devlet kurumlarının bazen önemsiz şeylere aşırı tepki göstermesinin absürtlüğü üzerine kuruludur.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmanın bir parçası olan bir mesajlaşma akışı. **Pusholder** adlı kullanıcı, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir konuşmasına atıfta bulunarak, "Son 20 yıldır olduğu gibi 2023'e giden kritik süreçte de 85 milyonun tamamını kardeşimiz bilecek, geleceğe yine omuz omuza yürüyeceğiz" sözlerini paylaşıyor. Bu mesaj 212 beğeni ve 64 retweet almış. **Kendine Seküler** adlı kullanıcı, Pusholder'ın paylaşımına cevap veriyor ve "Reis terörist dedin sesimiz çıkmadı ama kardeşim falan ayıp oluyor" diyor. **Şaka:** Şakanın özünde, sert söylemin ve siyasi söylemin abartılı bir şekilde kişiselleştirilmesi ve kardeşlik kavramının abartılı bir şekilde kullanımı yatıyor. Kendine Seküler, Pusholder'ın kullandığı "kardeşimiz" ifadesini ironik bir şekilde kullanarak, siyasi söylemin kişisel ilişkilere indirgenip abartıldığını vurguluyor. "Reis terörist dedin sesimiz çıkmadı" kısmı da konuşmacının kullandığı kelimelerin ciddiyetinin düşürülmesine yönelik ironik bir göndermedir. Özetle, şaka, siyasi söylemin abartılı ve gereksiz hassas bir şekilde kullanıldığına bir gönderme yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında bir kullanıcı olan "deren" isimli kişinin profil resmi ve kullanıcı adı yer alıyor. Altta, "dua ederken ayrıntı vermek lazımmış" diye bir mesaj var. Ardından, "Pusholder" isimli bir kullanıcı tarafından, "KKTC'de hükümet istifa etti" şeklinde bir yorum yapılmış. "4 gün" ifadesi, muhtemelen yorumun ne zaman yapıldığını gösteriyor. Bu paylaşımın esprili tarafı, "dua ederken ayrıntı vermek lazımmış" ifadesinin ironik bir yorum olması. "Dua ederken" ifadesi, genellikle hayırlısı için, olumlu sonuçlar beklenirken söylenen bir cümle. "Ayrıntı vermek lazımmış" ifadesi ise durumun daha karmaşık ve beklenmedik olduğunu, hatta olumsuz bir gelişme yaşandığını ima ediyor. Bu durum, KKTC hükümetinin istifa etmesiyle tezat oluşturuyor ve KKTC'deki durumun beklenmedik bir şekilde gelişmekte olduğuna işaret ediyor. Yani, "dua ederken ayrıntılar" önemli olunca, aslında kötü bir haber beklendiğini vurguluyor. İroni, beklenmedik durumun vurgulanması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, Fahrettin Elidurmaz adlı bir kişinin tweet'i. Tweet'te, geleneksel bir "kız isteme" ziyaretine dair bir mizah içeren diyalog yer alıyor. Kayınpeder, damadın işiyle ilgili soru sorarken, CHP'li olan damadın babası da ekonominin durumuna dair eleştirel bir yorum yapıyor. Bu, siyasi bir altyapıya sahip, güncel olayları mizah yoluyla ele alan bir tweet. Kayınpederin sorusunun "eee damat ne iş yapar?" olması, iş arayışını ve ekonomik kaygıları vurgulamaktadır. CHP'li babanın cevabındaki "anasını sökti ekonominin ne iş yapacak?" ifadesi ise, mevcut ekonomik durumu eleştirel ve alaycı bir şekilde dile getiriyor. Tweet, Türkiye'deki ekonomik zorluklar ve siyasi söylemler hakkındaki genel bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda, Demokratik Sol Parti'nin Cumhurbaşkanlığı seçimleri için Recep Tayyip Erdoğan'ı destekleme kararı aldığı bildiriliyor. Paylaşımın altında, "Bu necedir sol parti, aq sarımsaq soğan karıştırmayın artık bunu" diye bir yorum var. Bu yorum, sol partinin aldığı kararı beklenmedik ve tuhaf bulduğunu, hatta mantıksız ve absürt olduğunu ifade eden, alaycı ve ironik bir ifade. "Aq" kelimesi, takdir edilesi ya da onaylayıcı bir ifade yerine, genellikle olumsuz bir anlamda kullanılan bir kelime. "Sarımsak soğan karıştırmak" ise, beklenmedik ve mantıksız birleşimi temsil ediyor. Dolayısıyla, paylaşım sol partinin Erdoğan'ı destekleme kararını absürt ve beklenmedik olarak nitelendiriyor ve bu durumu esprili bir dille eleştiriyor.

Resimde, Cemal Yaranoğlu adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, Gaziosmanpaşa Taşlıtarla'da bulunduğu ve insanların AKP'den bıkıp Erdoğan'ın yeni bir parti kurmasını istedikleri belirtiliyor. Bu, AKP'nin (Adalet ve Kalkınma Partisi) Türkiye'deki politik durumu ve halkın bu duruma yönelik tepkisini eleştiren, ironik ve biraz da umutsuz bir ifade. "Gaziosmanpaşa Taşlıtarla'dayım" ifadesi, konum bildiriminden ziyade, yazarın seçimlerin yaklaşıyor olabileceğini veya siyasi durumun belirleyici olabileceği bir bölgede olduğunu belirtmek için kullanılıyor. "İnsanlar AKP'den bıkmış durumda" cümlesi, AKP'ye karşı olan kamuoyu görüşünü yansıtıyor. "Erdoğan artık yeni parti kursun diyorlar" ifadesi ise, Erdoğan'ın siyasi gücünün azaldığını ve halkın farklı bir siyasi lider veya oluşum arayışındaymış gibi algılanmasını sağlıyor. "Bıkmış durumda" ve "diyorlar" gibi ifadeler, yazarın ironik bir bakış açısı benimsediğini gösteriyor. Özetle, yaratıcılıkla siyasi durumu eleştiren bir tweet.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, AKP Çorum Milletvekili Erol Kavuncu'nun yaptığı bir konuşma ile ilgili bir alıntı yer alıyor. Alıntı, "Bu ülkede 24 yıl boyunca Allah demek yasaklandı." şeklinde. Bu alıntıya yanıt olarak, @kendinesekuler adlı kullanıcı, "Bu ülkede 20 yıl boyunca Allah diyerek hırsızlık yapıldı." ifadesiyle esprili bir tepki veriyor. Bu espri, Kavuncu'nun sözlerine ironik bir vurgu yaparak, "Allah demek yasaklandı" söyleminin aslında insanların ahlaki değerleri ile hırsızlığı ilişkilendirmesine benzetilerek, siyasi bir eleştiri niteliğinde. Kavuncu'nun sözlerine karşı, hırsızlığın uzun süre devam ettiğini ve ahlaki bir kayıpla ilişkilendirildiğini ima ediyor. Dolayısıyla, espri, siyasi bir söylemi, toplumsal ahlak konusundaki bir eleştiriyle ilişkilendirilerek kuruluyor.

Resimde, muhtemelen Afganistan'da Taliban üyelerinin bir araya geldiği bir toplantı veya benzer bir sahne görünüyor. Erkekler, askeri kıyafetler ve silahlar taşıyorlar. Tweet'in içindeki şaka, Taliban'ın bürokraside "birden fazla yerden maaş alınmasını" yasaklamasıyla ilgili. Muhtemelen bu yasağın uygulanmasında sorunlar ya da beklenmedik sonuçlar olduğuna ve bu yüzden "adamlar geriden gelip öne geçti" ifadesiyle, durumun beklenmedik bir şekilde değiştiğine gönderme yapılmaktadır. "Adamlar" kelimesinin, Taliban üyelerini veya bürokratik sürecin kendisini temsil ettiği düşünülüyor. Şaka, bürokrasi ve yönetim sistemleri hakkında, özellikle de Taliban'ın bu konudaki yaklaşımının olası sonuçları hakkında bir mizah içeriyor. Bir anlamda, bürokrasi ve yönetimle ilgili karmaşıklığın ve beklenmedik sonuçların bir esprili yorumu.

Resimde, DarkWeb Haber isimli bir hesabın, Bakan Mustafa Varank ve Ekrem İmamoğlu'nun fotoğraflarını içeren bir tweet'i ve bu tweete Rıdvan Ardıç isimli bir kullanıcının verdiği yanıtı görülüyor. DarkWeb Haber tweeti, Bakan Varank'ın seçim veya adaylık gerektirmeyen bir makam için ülkeyi gezdiğini iddia ediyor. Rıdvan Ardıç'ın yanıtı ise, "o daha önce iki kez seçildi ama sen 'atandın'" şeklinde. Bu, bir görev için seçimle değil de atanma yoluyla gelmenin, muhtemelen daha az meşru ve geçerli göründüğü imajını veriyor. "Seçilmek" ile "atanmak" arasında yapılan bu karşılaştırma, Bakan Varank'ın yolculuğunun halkın gözünden daha az meşru ve halk desteğine dayanmıyor gibi algılanabileceğini vurgulamaktadır. İnce bir şekilde, Varank'ın yolculuğunun seçim yoluyla elde edilmemiş, hükümetin kendi kararnamesiyle (atanma ile) elde edildiği izlenimi verilmektedir. Bu nedenle, tweete gönderilen yorum, Varank'ın yolculuğunun meşruiyetini sorgulamaktadır.

Resimde, bronz bir levhanın (muhtemelen bir tablet veya yazı plakası) fotoğrafı var. Levhanın üzerinde, eski bir yazı sistemiyle, muhtemelen Latince veya benzeri bir dilde yazılar mevcut. Levha, kırmızı kadife bir örtü üzerinde, bir stand veya muhafaza üzerinde durmaktadır. Tweet'te, "cracker assoluto" ifadesi, muhtemelen bir yemek veya bir nesnenin anlamında kullanılıyor ve espri, bu bronz levhanın, Amerika'dan getirilen bir antik Roma lejyonerinin diploması olması ve Anadolu'da görev yapmış birisinin diploması olması dolayısıyla, Amerika'dan getirilen bir eser olmasına işaret ediyor. Bu, Amerika'nın antik tarihiyle ilgili espriyi oluşturuyor. "cracker assoluto" ifadesi tam olarak neyi temsil ettiği belli olmasa da, ironik bir çağrışım yapıyor. Tweet'in genel mesajı, eski kültürlerin ve tarihin (burada Anadolu'daki geçmiş) Amerika ile nasıl ilişkili olduğunu vurguluyor ve bunu bir şaka unsuru ile yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda kullanıcı adı "kenibani" olan bir kişi, "ak partili üniversite öğrencisi... daha kötü çar görmedim" şeklinde bir yazı paylaşmış. Bu, ironik ve alaycı bir ifade. "Ak partili üniversite öğrencisi" ifadesi, belli bir siyasi görüşü ve/veya ideolojiyi temsil eden bir grubu ifade ederken, "daha kötü çar görmedim" ifadesi, bu gruptaki kişilerle ilgili olumsuz bir genelleme yapıyor. Paylaşım, bu grubun üyeleri hakkında olumsuz bir imaj çizmeye çalışıyor. Dolayısıyla, espri, siyasi bir görüşe karşı ironik bir eleştiri ve genellemeden kaynaklanan bir mizah duygusuna dayanıyor.

Resimde, raflar üzerinde asılı, mavi kareli takım ceketler görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Piyanist üşüse bile giymez aq bunu" şeklinde. Bu, piyanistlerin genellikle takım elbise giymediğini, ama bu kareli takım elbiselerin çok sıradan ve şık olmadığını ima eden bir espri. "Aq bunu" ifadesi, alaycı bir tepkiyi vurguluyor. Özetle; çok sıradan bir şeyin, piyanist gibi hassas kişiler tarafından giyilmeyecek kadar kötü bir tarz olduğunu ifade eden bir espri.

Görselde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir tartışma örneği yer alıyor. Üstteki tweet'te @theRA_official kullanıcı adı altında bir hesap, Cumhurbaşkanı'na hakaret ettiğini ve devletin kendisini bulacağını iddia ediyor. Bu, oldukça tehditkar bir söylem. Alttaki tweet'te ise @thelastmolar kullanıcı adı altında başka bir hesap, "kaçırıldığınız ve kaçıran kişiler twitter'ınızı kontrol ediyor" diyerek bir tehdit algısı yaratıyor ve bu durumda, kaçırıldığınızı gizli bir şekilde takipçilerinize bildirmeniz gerektiğini söylüyor. "Terslik olduğunu fark ettirecek" bir tweet atmanızı tavsiye ediyor. Bu iki tweet, birbirini destekleyen bir tehdit ve provokasyon içeren ironik bir tartışmanın parçası. Asıl mesaj, "kaçırıldım" ifadesinin söylenmemesi gerektiğini ve bunun yerine, ironik bir şekilde, "terslik" olduğunu fark ettirmek için farklı bir yol izlenmesi gerektiğini ileri sürmektir. Kısacası, açıkça tehditkâr ifadeye ve provokasyona gizli bir alay ve ironi katılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. "Pusholder" isimli kullanıcı, Muğla'da kendilerini "MİT" olarak tanıtan kişilerin Libya operasyonu için para toplama adı altında 15 milyon TL dolandırıcılık yaptığını iddia ediyor. Bu iddiaya "Mahallenin Maşallahı Kemal" isimli kullanıcı yanıt veriyor ve "Bizim millet devlete bağış yapmaya alıştı, onlardan sanmışlardır" diyerek, "Pusholder"ın iddiasını ironik bir şekilde eleştiriyor. Özetle, "Pusholder"ın iddiasının, toplumun bir özelliğine (devlete bağış yapmaya alışmış olma) dayandırıldığı ve bu durumun gerçekçi bir durum olmadığı vurgulanıyor. Joke, toplumun bu alışkanlığına gönderme yaparak, iddianın gerçek dışı olduğunu ima ediyor.

Resimde, birbirine zıt siyasi görüşleri temsil eden iki kişi (AK Parti ve CHP) tasvir edilmiş karikatür bir mizah görseli. İki karakter de zincirlenmiş ve "AKPLİ" ve "CHPLİ" yazan levhalar taşıyor. Karakterlerin baloncuklarındaki ifadeler, toplumsal bir durumun ironisini ve siyasi iktidarın sıkıntıları hakkında bir espri yapıyor. "Yaşlı annemi görmek istiyorum" ifadesi, kişisel ve ailevi ihtiyaçlara vurgu yaparken, "akpli annesini görmesin" ifadesi, siyasi ayrışmaların aile ilişkilerini nasıl etkileyebileceğiyle ilgili bir eleştiriye işaret ediyor. "Son isteğiniz nedir?" sorusu, kişilerin beklenti ve hedeflerinin, iktidarın etkisiyle nasıl saptırılabileceğini veya engellenebileceğini temsil ediyor. Özetle, karikatür siyasi gerilimi ve ayrışmayı, kişisel beklentilerin ve ihtiyaçların toplumsal iktidar ilişkileri tarafından nasıl engellendiği veya yönlendirildiği bağlamında mizah yoluyla ele alıyor.