Fotoğrafta, Bitlis'te bulunan Nemrut Krater Gölü'nde, sıcaktan bunalmış yavru boz ayılarının serinlemek için suya girdikleri görülüyor. Kaya parçalarıyla çevrili, gölün sularında yüzmekte olan ayı yavruları var. Fotoğraftaki espri, yazın aşırı sıcaklığında, boz ayılar gibi vahşi hayvanların bile serinlemek için su ihtiyacı duyduğunu, ve bu ihtiyacı nasıl karşıladıklarını gösteriyor. Dolayısıyla, "no context kurd" hesabının paylaştığı fotoğraf, beklenmedik bir şekilde sıcaktan bunalan ve serinlemeye çalışan hayvanlar hakkında bir bilgi veriyor. Duruma "no context" yani "bağlam yok" diyerek, paylaşımın olabildiğince basit ve doğrudan bir şekilde anlaşıldığını vurguluyor.

Fotoğrafta, Bitlis'te sıcak havanın etkisiyle Nemrut Krater Gölü'nde serinlemek için suya giren yavru boz ayıların görüntüleri yer alıyor. Resmin altındaki Türkçe metin, bu hayvanların sıcaktan nasıl etkilendiğini ve serinlemek için gölü tercih ettiklerini vurguluyor. "No context kurd" hesabının paylaşımı, genellikle bağlamsız, ironik veya komik içerikler paylaşma eğiliminde olduğunu gösteriyor. Bu durumda, hayvanların sıcaktan kaçışını, komik ve ilginç bir şekilde sergileyen bir paylaşım yapılmış. Kısacası, sıcak havanın hayvanlar üzerindeki etkisinin komik bir şekilde vurgulandığı bir fotoğraf paylaşımı.

Fotoğrafta, Bitlis'teki Nemrut Krater Gölü'nde, sıcaktan bunalan yavru boz ayılarının serinlemek için suya girdikleri görülüyor. Kaya parçaları ve suyun çevresinde görünen doğal ortam, sahneyi gerçekçi kılıyor. Fotoğrafın altındaki metinde, "Bitlis'te sıcaktan bunalan yavru boz ayılar, Nemrut Krater Gölü'nde serinlerken görüntülendi." ifadesi, olayı özetliyor. Joke, aslında bir "no context" yaklaşımıyla paylaşılan, yani içeriğin bağlamından yoksun olmasıyla ilgilidir. Fotoğraf, sıcak havada ayılar serinlemek için suda bulunuyor. Bu, genel olarak sıcak hava ve ayılarla ilgili bir yorum yapılmadan paylaşıldığından, "no context" kavramıyla uyumludur. Bu paylaşım tarzı, bağlam olmadan bile olayı komik bulmayı veya mesajı iletmeyi amaçlayan ironik bir iletişim tarzıdır.

Fotoğrafta, Bitlis'te Nemrut Krater Gölü'nde, sıcaktan bunalan genç ayı yavrularının suda serinledikleri görülüyor. Genç ayı yavruları, taşların ve kayaların arasında, gölün serin sularında yüzüyor. Bu tweet'teki espri, yazın sıcak havasından bunalan yavruların, serin bir göle gidip serinlemesine gönderme yapmasıdır. Durum, sıcak havanın etkisini ve doğada canlıların bu etkiye nasıl tepki verdiğini vurgular. "no context kurd" kısmı, muhtemelen tweetin metninin durumun gerçekliğini vurgulama yönünde olumlu bir bağlamda kullanıldığını gösteriyor. Yani, bu bir anekdot olup gerçek olaydan bahsedildiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, Bitlis'te Nemrut Krater Gölü'nde, sıcaktan bunalmış yavru boz ayıların, gölün serin sularında serinledikleri görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "no context kurd" hesabının paylaşımı. "Bitlis'te sıcaktan bunalan yavru boz ayılar, Nemrut Krater Gölü'nde serinlerken görüntülendi." şeklinde. Bu, aslında bir mizah paylaşımıdır. Sıcaktan bunalan yavru boz ayıların, gölde serinlemesi, "no context" durumu ile ilişkilendirilerek, mizahi bir anlam kazanıyor. "No context kurd" hesabı, konunun ya da paylaşımın bağlamından tamamen bağımsız, sadece görsel veya kısa metinle mizah yapıyor. Paylaşım, ayıların sıcaktan serinlemesine odaklanarak, durumun komikliğini vurguluyor. Paylaşımın "no context" olması ise, paylaşımın başka bir bağlam veya anlam taşımadığını, sadece o anda görülen resmin mizahı olduğunu vurgulamaktadır.

Görselde, iki ayrı görüntü bulunuyor. Soldaki görüntü, masa üzerinde Avrupa Euro banknotlarının bir yığını. Sağdaki görüntü ise, Türkiye Lirası banknotları ve madeni paralar içeriyor. Yazıda, "Avrupada 2 yaş çocuk kumbarası / Türkiyedeki 30 yaşındaki adam kumbarası" ifadesi ile bir ironi/karikatür var. Bu ifade, Avrupa'da 2 yaşındaki çocukların biriktirdiği paralar ile karşılaştırıldığında, 30 yaşındaki Türklerin biriktirdiği paraların çok az olduğu imajını oluşturmayı amaçlıyor. İki farklı ülke ve farklı yaş grupları arasındaki zenginlik farkı ve/veya birikim alışkanlıkları üzerinde esprili bir yorum yapıyor. Soldaki görüntüde Avrupa parası, sağdakinde ise daha az miktarda Türk parası yer alıyor ve bu da espriyi vurguluyor.

Resimde, iki ayrı metal çaydanlık ve içlerinde çayın hazırlandığı görülüyor. Solda "Keçâ malê?" ifadesi, sağda ise "Jina malê?" ifadesi bulunuyor. "Keçâ" ve "Jina", muhtemelen kişilerin isimleri veya lakapları. Bu tarz bir paylaşım, "Keçâ malê?" sorusu ile "Jina malê?" sorusunun yanıtı olarak, çay hazırlamak için uğraşmanın, özellikle çaydanlıktaki suyun dökülme eyleminin zaman aldığını ve sürecin biraz zor veya karmaşık olduğunu ifade eden, hafif bir mizah içeren bir ifade oluşturuyor. Bir anlamda "Ne yapıyor?" diye sorduğunuzda, "Çay hazırlıyorum" diye cevaplayan kişilere bir gönderme olduğu söylenebilir. Resim, bu tarz günlük rutinleri ve işleri hafif bir mizahla ele alan bir sosyal medya paylaşımı örneğidir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Diyarbakır'dan Batman'a giden bir otobüste iki kişinin flört ederken yaşanan bir olay anlatılıyor. Adam, "kaçakçılıkla uğraşıyorum" dedikten kısa bir süre sonra, kadın kulaklığını takıyor. Tweet'in esprili tarafı, adamın kaçakçılık gibi tehlikeli bir iş yaptığına dair söylediği sözlerle, kadının kulaklığını takmasının beklenmedik ve komik bir tepki olması. Bu, kadının adamın tehlikeli işine karşı duyduğu kaygıyı ve güvensizlik hissini komik bir şekilde vurguluyor. "djjfjfj" kısmı ise esprili tepki ve duyguyu pekiştirmek için kullanılan bir internet dil birimidir. Sonuç olarak, tweet, beklenmedik bir olayı, ilişki bağlamında komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, "no context kurd" adlı bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, birinin saçma bir davranış sergilemesi ve daha sonra, bu saçmalığı 5 yıl sonra bile hatırlatıp dalga geçilmesi eleştiriliyor. Tweet'in içeriği, "Aferin ya böyle salak saçma davranmaya devam et 5 sene sonra arkamdan Hirai Zerdüştüşt'ten roja gi bû bûk parçasını dinlersin." şeklinde. Bu ifade, birinin anlamsız, mantıksız davranışını eleştirirken, "5 sene sonra" detayı, davranışın o kadar anlamsız ve ötesinde, unutulup gidilmesi gereken bir şey olduğunu vurgulamak için kullanılmış. "Hirai Zerdüştüşt'ten roja gi bû bûk parçasını dinlersin" ifadesi ise, Tweet'in söylemek istediği şeyin "Bu kadar saçma davranış neden hala hatırlanıyor?" sorusuna vurgu yapması ve bir espri unsuru katması için eklenmiş. Bu durum, tweetin genel tonu olan hafif bir alay ve iğneleyici bir eleştiriyi ortaya koyuyor.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin, "İnşaat mühendisi ne iş yapar?" sorusuna verdiği cevabı gösteren bir tweet yakalamasıdır. Tweet'in altında, muhtemelen aynı kullanıcıdan gelen, "Gökhan şefim bu duvarcılar hortum vermiyo gene döveceğim birini ha" şeklinde bir yanıt bulunuyor. Tweet'te yer alan espri, inşaat mühendislerinin işinin aslında duvarcılar gibi pratik ve fiziksel işleri de içerebileceğine dair bir mizah içeriyor. "Gökhan şefim bu duvarcılar hortum vermiyo gene döveceğim birini ha" kısmı, bir işveren-çalışan ilişkisi bağlamında, inşaat mühendisinin veya yöneticisinin, görevini yerine getirmeyen birine tepki göstermesini vurguluyor ve bu durumun, inşaat mühendisliğinin pratiğiyle yakından ilgili olabileceğini gösteriyor. Yani tweet, inşaat mühendisliğinin bazen fiziksel ve hatta biraz agresif işler içerdiğini, bir tür "problem çözme" yaklaşımıyla eleştirel bir bakış açısıyla anlatan bir espri.

Resimde, IV.AHMET adlı bir kullanıcının Twitter veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, Vanlı bir arkadaşının varsa ve üzgünse ona nasıl davranılması gerektiğiyle ilgili bir tavsiye/anlatım bulunuyor. "Yanına gidin ve diyin ki 'sen balığ köpegisini gördün'" ifadesi, hafif bir ironi ve mizah içeren bir tavsiyeyi yansıtıyor. Bu, olasılıkla üzüntülü durumu hafifletmek için abartılı bir ifadedir. Joke, Vanlı bir arkadaşının potansiyel olarak yaşadığı üzüntünün, sanki görmediği bir balık köpeğiyle ilgiliymiş gibi algılanarak hafifletilmesidir. Bu durum, Vanlılar ile ilgili popüler bir mizah teması ya da bir kültürel göndermeye dayalı olabilir. Sonuç olarak, mesaj esprili bir tavsiyeden ibarettir.

Fotoğrafta Tokyo şehrinin, muhtemelen Tokyo Kulesi'nin de görüldüğü, yüksek binalarla dolu bir şehir manzarası var. Tweetin metni "Bugün de Mardin için düştük." şeklinde. Bu, bir mizah içeren, bağlam dışı bir gönderi. Tweet'in altında Japonya'daki bir şehir manzarası gösterilmiş ve metin Türkiye'deki Mardin şehrinden bahsediyor. Bu, ironik bir şekilde, Mardin'e ilişkin bir durum veya duyguyu Japonya'daki bir şehir manzarasıyla bağdaştırıyor. Tweet'in mesajı, Mardin'le ilgili olumsuz bir gelişmeyi (düşmek gibi) anlatıyor, ancak bunu bağlam dışı ve beklenmedik bir şehir manzarasıyla sunarak esprili bir hava yaratıyor. Mardin ile Tokyo arasındaki ilişkisizlik, espriyi oluşturuyor.

Resimde, bir çocuk berbere götürülmüş ve traş edilmiş. Fotoğrafın üst kısmında, "Hogir" isimli birisinin paylaştığı tweet yer alıyor. Tweetin metni, amcasının çocuğu berbere götürerek onu köyün ağası Xale'ye benzettiğini anlatıyor. Çocuk, öncesinde şapkalı ve bembeyaz bir önlük giymiş, berbere götürüldükten sonra ise kafası traş edilmiş. Tweetin ironik yanı, berbere götürülen çocuğun, köyün ağası Xale'ye hiç benzemediği, aksine, oldukça masum ve şirin bir çocuk olduğu gerçeğinde. Bu nedenle, amcanın çocuğa "köyün ağası" gibi davranması, komik ve abartılı bir durum olarak yorumlanıyor. "Benzetmiş" sözcüğü, amcanın çocuğu kasıtlı ve yanlış bir şekilde Xale'ye benzetmeye çalıştığını vurguluyor.

Resimde, dışarıdan bakıldığında, bir fırın veya pastane olan bir işletmenin dış cephesini ve vitrinini görüyoruz. İşletmenin adı "Bimre Koleti" olarak görünüyor. Vitrinde çeşitli simitler, kruvasanlar, börekler ve muhtemelen diğer fırın ürünleri sergileniyor. Vitrinin arkasında sarı başörtüsü takmış bir kadın, muhtemelen işletme sahibi veya çalışanlarından biri, ürünleri inceliyor. Fotoğraf, "çölde yolunu kaybetmiş bahtsız bedevi" sözleriyle başlayan bir tweetin görseli. Bu, "Ben de espirili komik bi kızım diyip attığım hikaye" cümlesiyle bağlantılı bir espri içeren paylaşım. Esasen espri, bir kızın "ben de çok komikim" diyerek kendini öne çıkarmasıyla, aslında komik olmayan, hatta belki de biraz çirkin bir durum veya davranışı komik olarak sunmaya çalışmasıyla ilgilidir. Yani, belki de olayın kendisi çok komik değil ama kız kendi kendine komikmiş gibi davranmaktadır. "Bahtsız bedevi" benzetmesiyle, gerçeklikten uzak, abartılı ve yapay bir komiklik çabasının eleştirisini yapıyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi, "no context kurd" adlı bir hesaptan. Profil resmi, Arap kıyafetleri giymiş bir kişi. Gönderi metni, Türkçe ve İngilizce karışık, "Herkese "Şev baş" sana "Good Night" çünkü artık sende benim için bir yabancısın." şeklinde. Şaka, "sev baş" ifadesinin Türkçe'de "hoşçakal" veya "iyi geceler" anlamına gelen, fakat biraz resmi ve ciddi bir ifade olmasına rağmen, İngilizce "Good Night" ifadesinin daha samimi ve günlük bir kullanım olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, yazar, ilişkinin soğuması veya kopması nedeniyle artık karşısındaki kişiye samimiyetsiz, formal bir "iyi geceler" demek zorunda kaldığını ima ederken, ironik bir üzüntüyü ve duygusallığı vurguluyor.

Fotoğrafta, bir motosikletli sipariş teslimatçısı (görünüşe göre bir "yemek siparişi uygulaması" çalışanından) görülüyor. Teslimatçının arkasındaki büyük karton levhada, "Eğer Bir Genç Deng Bej Dinliyorsa, Bilki Ji Kuna Dünyaye Famkiriye" yazıyor. Bu metin, Türkçe'de, "Eğer bir genç [adı bilinmeyen] 'yabancı' birinin söylediklerine inanırsa, [adı bilinmeyen] kişinin sözlerinin dünya için tehlikeli/zararlı olabileceğini anlaması gerekiyor" şeklinde yorumlanabilir. Metindeki kelimelerin tam anlamı belirsiz, ancak göndermeye göre anlamsal bir karşıtlık yaratılıyor. Genç, "deng bej" denen bir fikre veya kişiye kulak veriyorsa, tehlikeli sonuçlar doğurabilir. "Bilki Ji Kuna Dünyaye Famkiriye" kısım, "Şunu bil ki o kişi dünyayı mahvedebilir" anlamını verebilir. Sonuçta, durumdaki ironi, teslimatçının bu mesajı taşıması, bir anlamda teslimat yaparken bir siyasi görüş, şikayet veya protesto taşıyor olması. Resmin altında bulunan "34 CUR 732" plaka numarası da konu hakkında ipucu vermeye çalışıyormuş gibi görünür, ancak kesin bir anlama ulaşmak mümkün değil. Bu, bir sosyal medya veya komik gönderi içeriğinde olabilecek bir mizah biçimidir. "Deng bej" ifadesi belirsiz, ancak belki de ironik bir şekilde bir fikir veya kişiyi eleştirme girişimidir. Geleneksel Türk siyasi söylemi veya kültürel temalarla bağlantı kurulması muhtemel.

Resimde, mavi sweatshirt giyen bir çift görülüyor. Erkek, kız arkadaşının saçını düzeltiyor. Tweet'in metni "Böyle yapsam "qunek" damgası yermiyim acaba" şeklinde. "Qunek" sözcüğü, muhtemelen bir tür olumsuz etiket, damga veya sosyal baskı anlamına geliyor. Tweet, ilişki içindeki hareketlerinin (kız arkadaşının saçını düzeltmenin) olumsuz yargılara sebep olup olmayacağı kaygısını ifade ediyor. Tweetin tonu biraz esprili, hatta alaycı. Kısacası, Tweet'teki espri, ilişkideki hareketin potansiyel olarak kötü algılanması ve sosyal damgalanmasıyla ilgili bir endişeyi komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, pembe bir araba içinde oturan iki kişi görülüyor. Sol taraftaki kişi, koyu renkli takım elbise ve açık mavi gömlek giyen, sakallı ve kaslı bir erkek. Sağ taraftaki kişi ise, pembe ve beyaz kareli bir elbise giymiş, sarı-sarımsı saçlı, gülümseyen bir kadın. Kadın, Barbie filminde bulunan bir karaktere benziyor. Tweet'in metni "Kaçak siteden izlediğim barbie" şeklinde. Bu, internette yasadışı yollarla bir filmi izleme anlamına geliyor. Resimdeki kişiler, "kaçak" yani yasadışı olarak, muhtemelen internette Barbie filmini izleyerek eğleniyorlar. Tweet'in arkasındaki espri, Barbie filmini izlemeyi ve bu yasadışı aktiviteyi eğlenceli bir şekilde göstermeyi hedefliyor. Bu nedenle, ironik bir ifade olarak algılanmaktadır.

Fotoğrafta, genç bir erkeğin geçmiş ve şimdiki hallerinin yan yana gösterildiği bir paylaşım görülüyor. Solda, genç bir adamın, muhtemelen lise çağlarında, takım elbiseli bir şekilde, bir grup gençle resmedilmiş hali bulunuyor. Sağ tarafta ise, bu adamın muhtemelen yıllar sonra, sakallı ve farklı giyim tarzıyla resmedilmiş hali yer alıyor. Bu, "kanalize olma" ile ilgili ironik bir espri örneği. "Kanalize olmak" kelimesi, genellikle "sosyalleşmek", "uyum sağlamak", "düzgün bir hayat yaşamak" gibi anlamlarda kullanılır. Fotoğraf, bu kişinin gençliğinden yetişkinliğine nasıl "kanalize" olduğunu ve bu süreçte giyim tarzı ve genel görünümdeki değişimi gösteriyor. Genç adamın daha genç halinin daha klasik, belki de daha "normal" bir görünümde olması, son halinin ise "dışlanmış" ya da "uyumsuz" bir görünüme bürünmüş olması, aslında bir yaşam tarzı veya sosyal uyum teması üzerinden mizah oluşturuyor. Görsel olarak, kişinin genç yaşlardan yetişkinliğe geçişteki değişime dikkat çeken ve bu değişime ironik bir bakış açısı sunan bir espri.

Görselde, pembe-kırmızı bir kalp üzerinde sarı bir konum iğnesi ile işaretlenmiş bir kalp resmi var. Kalbin etrafında "Tu li virî" yazısı görülüyor, ki bu Türkçe'de "Seninle" anlamına geliyor. Görsel, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, sevgi ve bağlılığı temsil eden bir ifade. Genel olarak, "sevdiğiniz kişiye etiketleme" çağrısıyla paylaşılan görsel, "seninle" olmayı ifade ediyor. Konum iğnesi, o kişinin sizin için özel bir yeri, bir "konumu" temsil ettiği anlamına geliyor. Dolayısıyla, şaka sevdiğiniz kişiye etiketlemeniz isteniyor ve o kişiyle olan bağın önemini vurguluyor.