Resimde, gözlük takmış, koyu yeşil bir sweatshirt giymiş genç bir adam görünüyor. Kapının önünde duruyor ve resmin üzerinde "Ben normalde" yazısı görülüyor. Potansiyel espri, "normalde" kelimesinin Türkçe'deki kullanımıyla ilgilidir. "Ben normalde" cümlesi, konuşmanın bir parçası olarak kullanılan bir ifadeden ziyade, espri için bir başlık olarak kullanılmış gibi görünüyor. Görüntüyle birlikte söyleniyorsa, gencin bu durumun "normal" olmadığını ima ettiği, belki de bir anlamda "abartılı" olduğunu veya kendisinin beklenmedik bir davranış içinde olduğunu düşündürerek bir espri olabilir. Genç adamın tavırları, ifadenin durumu vurgulamak için kullanılmasının bir parçası da olabilir. Özetle, espri, "normalde" kelimesinin beklenmedik bir bağlamda kullanılmasıyla ilgilidir. Daha fazla bilgi olmadan tam espriyi anlamak güçtür.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma görülüyor. Konuşma, bir kişi tarafından özür dilemek (uzgun biriyim, memem de çok üzgün) ve ardından kaba, hakaret içeren ifadeler kullanarak karşılıklı konuşmanın gittikçe daha kötüye gittiğini gösteriyor. "memeni karıştırığ durma artık orospu" ifadesi oldukça saldırgan ve küfürlü. Sonrasında ise "isteyiz şurda" ve "hal hatır soruyoruz" ifadeleriyle devam ediliyor. Konuşma, ilişkinin veya iletişimin oldukça gergin ve saygısız bir şekilde ilerlediğinin bir göstergesi. Özür dileyerek başlayan bir konuşmanın, sonrasında çok saldırgan ve aşağılayıcı bir şekilde nasıl sonuçlandığını vurguluyor. Bu, bir tür ironi veya absürt komedi içeriyor; ilginç ve beklenmedik bir iletişim örneği. "100 hediye" yazan logo da, potansiyel olarak bir bahis sitesi veya benzeri bir platformdan geldiğine işaret ediyor, bu da bağlamın ne kadar kaotik olduğunu gösteriyor. Özetle; mesajlaşma uygulamasında geçen, özür dilemeyle başlayan ancak son derece kaba ve aşağılayıcı ifadelerle devam eden bir konuşma örneği. Joke, iletişimin nasıl kötüye gidebileceğini veya beklenmedik bir şekilde kaba bir şekilde nasıl sonuçlanabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden, iki kişi arasında geçen bir diyalog görülüyor. Diyalog, uyanık olup olmadığı sorusu ile başlıyor. Ardından, "Bence artık senli benli konuşabiliriz" cümlesi, samimiyet ve yakınlık arayışı içinde olabileceğini düşündürüyor. "Siz demesen" cevabı, bu yaklaşımı kabul etmemeyi veya reddetmeyi ima ediyor. Sonra karşı taraf "O anlamda demedim ki" diyerek, muhtemel konuşma tarzındaki yakınlaşmayı istemediğini açıklıyor. Bu noktada, "Ne anlamda dedin" sorusu, önceki mesajdaki "anlam"ın ne olduğunun netleştirilmesini talep ediyor. Ardından gelen "Hmmm", "Haaaa" ve "Anladım şimdi" ifadeleri, karşı tarafın durumun farkına vardığını ve anlaşmayı kabul ettiğini gösteriyor. Bunun altında yatan mizah, ilk mesajın, aslında samimiyet ve yakınlık isteyen bir konuşma önerisi gibi görünse de, aslında ilişkinin daha farklı bir boyuta taşınması anlamına gelmemesi ve bunun anlaşılmaması üzerinde kurulu. Diğer bir deyişle, mesajın söylendiği gibi anlaşılmaması ve bu anlayışsızlığın tekrar tekrar vurgulanmasıyla oluşan bir mizah var.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, "1 erkeği mutlu etmenin 70 yolu vardır, biri futbol, diğeri ise 69" şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu, bir esprili ve biraz da cinsel içerikli bir ifade. "70 yolu" ifadesi abartılı ve imalı. "Futbol" ise olağan ve kabul edilebilir bir yol. "Diğeri ise 69" kısmı ise, cinsel bir anlam taşıyan bir sayı oyunudur. Özetle, mesaj, bir erkeği mutlu etmenin birçok yolu olduğunu, ancak en önemli yolun veya en iyisinin futbol olduğunu ve diğer yolun ise oldukça açık bir anlam taşıyan 69 sayısını ima ettiğini esprili bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, birisi "Rahat ol akşam bomba gibi geliyorum" yazıyor. Ardından, başka biri "El bombası 3 sn" diye karşılık veriyor. Sonrasında da "Bak ya" yazan bir mesaj daha var. Ekranda ayrıca ROMABET logosu ve "100% HEDİYE!" yazısı da görülüyor. Bu, bir espriyi temsil ediyor. "Rahat ol akşam bomba gibi geliyorum" cümlesi, muhtemelen bir bahis sitesi (ROMABET gibi) üzerinden bahis oynadığını ve akşam büyük bir kazanç beklediğini ima ediyor. "El bombası 3 sn" cevabı ise "bomba" kelimesini abartılı bir şekilde kullanarak, bahsin beklenenden daha hızlı/ani bir sonuç vermesini ve bu durumun sonucunda yüksek kazanç elde etmeyi vurgulamaktadır. "Bak ya" cevabı ise kişinin söylediklerini onayladığını, şaşkınlığını veya heyecanını dile getiriyor. Özetle, espri, bahis sitesi ve kazanç beklentisi üzerine kurulu, abartılı bir dil kullanımıyla oluşturulmuş bir şakadır.

Resimde, ıslak ve ter damlacıklarıyla kaplı bir yatak örtüsü ve üzerine örtü atılmış bir yatak görülüyor. Üzerinde yazan tweet'ler, İstanbulluların cumartesi gecesi yaşayacakları yüksek nem oranına ve bunun sonucu olarak da insanların çok terleyeceğini ifade ediyor. Tweetler, bu nedenle nevresimlerin sırılsıklam olacağı ve bu durumun şakayla anlatıldığı bir mizah içeriyor. Resimdeki ıslak yatak örtüsü, tweet'te bahsedilen "sırılsıklam nevresimler"in bir temsili olarak kullanılmış. Dolayısıyla, şaka, yüksek nem nedeniyle yaşanacak terleme ve buna bağlı nevresimlerin ıslanmasının komik bir şekilde ifade edildiği bir espri.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesajda, bir kullanıcı ("@icbukeydisbukey") başka bir kullanıcıya, birisinin kendisinden bir şey çaldığını ve para aldığını söylüyor. İkinci mesaj ise ("@cakalkasabm"), ilk mesajdaki durumla ilgili bir yorum yapıyor. Bu yorumda, "manitası" (kız arkadaşı) ücretsiz dövme yaptırmış, bu da oldukça tuhaf ve mantıksız olarak bulunmuş. Bu ikinci mesajda "Çakal Kasa BMW" ifadesi, kullanıcı adı, konunun içeriğiyle ilişkilendirilse de, esprinin içeriğine tam olarak katkısı yok, muhtemelen bir takma isim. Özetle, espri, birinin şey çalması ve para almasıyla ilgili ilk mesaj, ve ikinci mesajdaki "manita beleşe dövme yaptırmış" durumuyla ilgili mantıksızlık ve tuhaflık arasında bir karşılaştırma yapıyor. Çalınan eşya veya para miktarı hakkında bilgi olmadığı için esprinin tam anlamını ve mizahını anlamak için bağlam gerekli. "Manita beleşe dövme yaptırmış bu nasıl oluyo la" ifadesi, kişinin bu duruma şaşkınlığını ve anlaşılmazlığını dile getiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, Dilara adlı bir kullanıcı. Kullanıcının profil resminde, makyajlı bir kadın görünüyor. Paylaşımda ise, "Ölüm var ölüm sevdiğinizize sarılın sıkın hatta" ifadesi bulunuyor. Bu, biraz melankolik ve dramatik bir ifadeyle, yaşamın geçiciliğine ve sevdiklerimize sarılmanın önemine vurgu yapan bir durum tespiti gibi görünüyor. "Ölüm var" cümlesiyle başlayan ve "sıkın" diye devam eden ifade, ölümün kaçınılmaz olduğuna ve bu nedenle de, değer verdiğimiz kişilerle olan bağlarımızın önemini hatırlatıyor. "Hatta" sözcüğüyle ifadeye eklenen vurgu, belki de bu durumun daha da acil olduğunu, ve hemen harekete geçmemiz gerektiğini söylüyor. Özetle, paylaşım, ciddi bir şekilde ölümün yakınlığını, zamanın geçiciliğini ve sevdiklerimizle olan bağımızı vurgulayarak, bir tür melankolik ve biraz da abartılı bir mesaj veriyor. Şaka yönü, abartılı ifadenin ve dramatik tonun, aslında oldukça basit bir mesajı (sevdiklerimize değer verin) vurgulama çabası olmasıdır. Eğlenceli değil, daha çok düşündürücü ve duygusal bir gönderi.

Görüntü, Twitter'da bir sohbeti gösteriyor. "Didem" isimli kullanıcı, "streslipolyanne" kullanıcı adıyla bir tweet atmış ve "ön direği ben alırım" demiş. "Lezgi Opçikinnayt" isimli kullanıcı ise buna karşılık "Seks esnasında ve halı saha maçında söylenecek bir söz?" diye sormuş. Bu, cinsel içerikli ve absürt bir mizah örneği. "Ön direği ben alırım" ifadesi, olası bir cinsel içerikli ve dolaylı bir anlam taşıyor. İkinci tweet ise bu ilk ifadeye bir yanıt olarak, bu tarz bir ortamda ne tür ifadelerin kullanılabileceği üzerine bir soru sorarak mizahi bir şekilde durumu ele alıyor. Yani, ortada açıkça cinsel bir içerikli şaka var. "Halı saha maçında" ifadesi, sohbetin bu tarz bir ortamda cereyan ettiğini vurguluyor. Sohbetin tonu dolaylı ve biraz da rahatsız edici.

Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi görünüyor) paylaşımı görülüyor. Üstte "YANKI" kullanıcı adıyla bir paylaşım var ve metin "henüz sikmemiş". Bu, "henüz ilişkiye girmemiş" anlamına gelen bir ifadedir. Daha sonra, "özge" kullanıcı adıyla bir yanıt var ve metin "şu bildirimin verdiği mutluluğu veren çok az şey vardır". Aşağıda ise bir WhatsApp mesajı gibi görünen bir ekran görüntüsü bulunuyor. Mesajda "günaydınnnnnnnnnnnnnnbebegimm" yazılmış. Jest, "henüz ilişkiye girmemiş" ifadesinin oldukça doğrudan ve açık bir ifade olmasıyla başlıyor. Daha sonraki cevap, "çok az şey vardır" cümlesiyle, ilişkiyle ilgili bir mutluluk veya bir şeylerin tatmini duygusundan bahsediyor. Sonrasında gelen mesajın içeriği, gençlik temalı, şirin bir içerikle devam ediyor. Özetle, espri, ilişki konusu ile gençlik temalı bir ifadenin birleşimiyle, göz alıcı ve şaşırtıcı bir mesaj etkisi yaratmayı amaçlıyor. "Günaydınnnnnnnnnnnnnnbebegimm" kısmı gençlik kültürü ile bağlantı kurarak, bir jest oluşturuyor ve hafif bir seksüel ima içeren mesajın gençlik dünyasına yönelik bir şekilde yorumlanmasını sağlıyor.

Resimde, Nicolo Zaniolo adlı futbolcunun, bir egzersiz salonunda, bacaklarını özel bir cihaz veya top üzerinde çalıştırırken gösterildiği bir video görseli yer alıyor. Video, bir tweetin içinde paylaşılıyor ve tweet'te "bacaklarının arasında ezilmek istiyorum" gibi bir ifade kullanılıyor. Bu ifade, Zaniolo'nun belki de çalıştığı zor egzersizlere veya antrenmanlara bir esprili gönderme yapıyor. Dolayısıyla espri, futbolcunun yoğun antrenman sürecinden ve muhtemel sakatlanma veya zorluktan bahsetmek için yapılan, hafif abartılı bir ifade.

Resimde iki kişi ve aralarında bir kedi var. Soldaki kadın "Dokunabilir miyim?" diye soruyor, sağdaki erkek ise "Tabii ki" diye yanıtlıyor. Bu, insanların hayvanlara dokunmak konusunda ne kadar hassas olabileceğine dair bir espri. Kadın, kedinin sahibinin izni olmadan dokunmak istediğini ima ediyor, ancak erkek izin verdiğini söylüyor. Dolayısıyla espri, sosyal normlar ve hayvanlara dokunma konusunda dikkat edilmesi gereken hususların bir ironik sunumudur. Görsel olarak da, sürekli tekrar eden refleksler ve kişilerin birbirlerine yansıyan görüntüleri, hafif bir "aşırı tepki" duygusunu da vurgulamaktadır.

Resimde bir Twitter mesajı görülüyor. Kullanıcı, "can yakar" kullanıcı adıyla ve "bovority" kullanıcı adı etiketli bir profil fotoğrafıyla bir mesaj paylaşmış. Mesajın içeriği, kendisinin sevdiği kişiyi iyi hissettirmek için onu küçük, önemsiz şeylerle boğuyormuş gibi davrandığını ifade ediyor. "Sen kendini iyi hisset diye o küçücük pipinle boğuluyormuş gibi yapıyordum... İşte bu kadar seviyordum seni" cümlesinde ironik bir üslup kullanılıyor. Kısaca, aşırı sevgiyi abartılı ve neredeyse rahatsız edici davranışlara bağlayarak komik bir durum sergiliyor. Sevgiyi göstermenin bu abartılı yöntemi, okuru güldürmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, Taksim Meydanı'ndan dönen iki kişi görünüyor. İki adam da dini kıyafetler giymiş ve sakallı. İkisi de gülümseyerek poz vermiş. Fotoğrafın altındaki yazı, "Taksim meydan da dönüş" diye yazıyor. Bu durum, iki kişinin Taksim Meydanı'ndan dönüş yolunda olduklarını ve muhtemelen şehri gezdiklerini veya bir etkinliğe katıldıklarını gösteriyor. Görünen şaka, bu dönüş yolculuğuna dair bir yorum veya düşünce olmaması ve iki kişinin genel durumlarına, özellikle kıyafetlerine ve gülümsemelerine odaklanmasıdır. Daha açık bir şekilde şakanın ne olduğunun anlaşılması için daha fazla bağlama gerekmektedir.

Fotoğrafta, "Merry Bathory" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in Türkçe metni, sabah çok büyük bir soruna (taş gibi bir soruna) maruz kaldığını anlatıyor. "Zaten başımda bu, baba varken görüp görebileceğim tek taşak bu" ifadesi, kişinin babasının yanında olduğunu ve bu nedenle bu soruna karşı daha az savunmasız hissettiğini veya bu sorunun o kadar da önemli olmadığını ima ediyor. Dolayısıyla, espri, problemin büyüklüğünün abartılı bir şekilde ifade edilerek, "koç taş ağı" ifadesiyle, sorunun önemsiz olduğunu veya kişinin babası yanındayken problemle başa çıkabileceğini vurgulamaya çalışıyor. "Tek taşak" ifadesi de, bu durumla başa çıkmak için tek ihtiyacı olanın babası olduğunu, veya problemin çözümü kolay olacağını esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, kadın ayakkabıları üzerinde, görünüşe göre uyuşturucu madde bulunan bir haberin tweet'i ve bu haberle ilgili bir tartışma görülüyor. Ayakkabıların üzerinde uyuşturucu bulunduğu haberi, insanların dikkatini çeken ve oldukça şaşırtıcı bir durum olarak algılanıyor. Tweetlerdeki espri ise, konuya ilişkin gülünç ve mantıksız bir tepki. "Ayakkabı ne alaka?" gibi tepkiler, uyuşturucu buluntusunun ayakkabı ile bağlantısının olmaması ve bunun çok absürt bir iddia olduğunu vurguluyor. "Am mı koysun birader konuyla alakalı ne koysun" yanıtı ise, konuya anlam veremediğini, konunun saçma olduğunu ve hatta biraz da alaycı bir üslupla ifade ediyor. Özetle, resimde uyuşturucu maddeyle ilgili bir haber ve bu haberi absürt bulan, mantıksız bulan ve bunun üzerine espri yapan tweetler görülüyor. Espri, haberin mantıksızlığını vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımın altında bir video görseli var. Tweet'te, birinin tatlı/çekici olduğu ifade ediliyor, ancak "keşke kötü biri olmasaydı" gibi bir eleştiri/söz vardır. Tweet'in devamında bir uygulama ("KUŞ PLATFORMU") hakkındaki bir sorgulama ve "uyuşturucu" ihtimali ile ilgili bir şüphe var. Sonrasında da "kim bu?" sorusu ile bir gizlilik, şüphe veya merak uyandıran bir durum yaratılıyor. Resimdeki video ise muhtemelen bir cinsel içerikli veya rahatsız edici bir görüntü. Bu video, Tweet'te anlatılan soru ve eleştiriyle uyumlu olarak, Tweet'in ironik ve provokatif bir mizah içerdiğini düşündürüyor. Tweet, bir "öfke" hesabı tarafından paylaşıldığı için, muhtemelen espri, şüphe ve ironi ile karışık bir şekilde cinsel içerikli, ilişkiyle ilgili sorunlara ve toplumsal problemlere dair bir yorum yapılarak dikkat çekmeye çalışıyor. Bu durumdaki mizah, genel olarak, sosyal medyada ilgi çekme ve tartışma yaratma amacı taşıyan provokatif mesajlaşmalara benziyor.

Resimde, muhtemelen bir evde ya da benzeri bir mekanda, bir masanın etrafında insanlar oturmuş görünüyor. Masada, kağıtlar ve kitaplar var. Masada bir de metal bir lamba/fener gibi obje duruyor. Resmin ortasında, görünen bir adam, elinde bir şey tutarken, bir diğer kişi ise adamın arkasından ya da yanında duruyor. Bu adamın kollarında dövme var. Resmin altındaki metinde "Bu kolun instası var mı?" sorusu yer alıyor. Bu, ironik ve hafif alaycı bir ifade. Fotoğrafta olan kişi/kişiler, sosyal medya (özellikle Instagram) hesaplarıyla ilgili bir yorum yapıyor veya gönderi yapıyormuş gibi. Instagram'da çok gösterişli ve lüks bir yaşam tarzı gösteren bir kişinin belki de kendisini böyle gösterme merakı olduğuna dair bir gönderme olabilir. "Bu kolun instası var mı?" sorusu, bu kişinin Instagram hesabındaki gösterişli fotoğrafların gerçek hayattaki yaşamını yansıtmadığını, ya da abartılı olduğunu ima ediyor. Özetle; gösterişli bir Instagram hesabı ile gerçek yaşam arasında bir karşıtlık var. Fotoğrafta, İsrail'deki bir barda aşı olan insanların ücretsiz içki aldığı bir sahne görülüyor. İki ayrı görüntüde, aşı olan kişilere aşı olduklarını gösterirken ve içki ikram edilirkenki anlar yakalanmış. Tweet'in şakası, aşı olan kişilerin "instası" (sosyal medya paylaşımları) olup olmadığı ve ücretsiz içki ikramı ile ilgili. Aşı olan kişilerin ücretsiz içki almasını ironik bir şekilde vurguluyor, aşı olmanın bir sosyal medya kampanyası veya reklam unsuru olabileceğini ima ediyor. "Aşı olan kişinin instası var mı acaba?" sorusu, aşı olmanın ve bu barın bu şekilde tanıtım yapmasının bu olayın sosyal medyada nasıl paylaşılıp yayılacağını, yani aşı olmanın sosyal medya için bir fırsat olabileceğini düşündürüyor. Aşılanmanın teşvik edilmesi ve sosyal medya üzerinden paylaşılmasını konu alarak dikkat çekici bir şekilde gönderilmiş bir tweet. Fotoğrafta, 6 Ocak 2021'deki ABD Kongresi saldırısına katılan kişilerin bulunduğu bir sahneyi görüyoruz. Bir kişi, yüzüne ABD bayrağının renklerini (kırmızı ve mavi) boyamış, üzerinde kürk veya peluştan yapılmış, büyük, hayvan derisi gibi bir şapka takmış. Tweet'te kullanılan "Instasi var mı bunun" ifadesi, kişinin görünüşünün ve davranışının absürt, şaşırtıcı, belki de anlamsız veya komik olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, "Instasi var mı bunun" ifadesi, olaydaki kişilerin absürtlüğüne ve abartılı davranışlarına bir gönderme yaparak esprili bir eleştiri içermektedir. Kişi, bu absürt görüntüyle, bir çeşit protesto veya eylemde bulunarak dikkat çekmeye çalışmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Kar Koalası" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Paylaşımın içeriğinde, bir öğretmene (hocam) sorulmuş bir soru yer alıyor: "Bebek olması şart mı?" Soru, emzirme hakkında bir sağlık iddiası içeren bir metinle yanıtlanmış. Metinde "Emzirmek kadını meme kanserinden korur" ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah içeren paylaşım. "Bebek olması şart mı?" sorusu, emzirmenin meme kanseri riskini azalttığına dair yaygın bir inanışa gönderme yapıyor. Ancak, emzirmenin meme kanseri riskini azalttığına dair kesin bir bilimsel kanıt olmadığı için bu iddia bir tür abartı veya yanlış bir bilgi olarak algılanabilir. Paylaşım, bu inanışın ironik bir şekilde ve hafif bir alaycı tonda sunulmasını sağlıyor.

Resimde, siyah tişörtlü bir grup erkek, bir salonda oturmuş poz veriyor. Görüntü, Twitter'da paylaşılmış bir mesajın bir parçası. Mesajın metni, "Siyah tişörtlü senin için oruç bozulur 61 gün tutulur yavwwwwww insta alalım acil" şeklinde. Bu, bir şaka. "Siyah tişörtlü" kişi için oruç tutan birinin orucu bozabileceği ima ediliyor ve arkadaşlarıyla birlikte sosyal medyada vakit geçirmeye davet ediliyor. "61 gün tutulur" kısmı abartılı ve komik bir durum yaratıyor. "Maraz" isimli kullanıcının "Sizce ne izliyorlar?" sorusu, grup hakkında şakalaşmak ve izleyici kitlesinin onların nasıl bir içerik tükettiklerini tahmin etmelerini sağlamak amacıyla yer alıyor. Kısacası, fotoğraf ve mesaj, gençler arasında yaygın olan, orucu bozmakla veya dikkat çekici bir aktiviteye katılmakla ilgili esprili bir mesaj oluşturmaktadır. Resimde Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, "TITO" kullanıcı adlı kişinin bir başka kullanıcıya ("@naughtyomericaq") "kanka bir bak istersen" diye bir mesaj göndermesiyle başlıyor. Daha sonra "julide" isimli kullanıcı ("@jujjulm"), "Ben bakarım o bakmasa da olur..." diye cevap veriyor. Sonra bir mesaj daha var, bu sefer "@jujjulm" ve "@sendeyizkrdsm" kullanıcılarına yönelik bir yanıt. Bu mesajda ise oldukça saldırgan ve küfürlü bir ifade kullanılıyor: "boşverin hanfendi ben şimdi sizi sikerim, mikerim başımıza iş almayalım". Bu gönderilerdeki espri, son mesajın agresif ve uygunsuz dilinin, önceki mesajların hafif ve sıradan görünümünden kaynaklanan bir zıtlık oluşturmasıdır. Yani, hafiften başlayan bir diyalog, sonrasında beklenmedik şekilde agresif ve küfürlü bir sonuca doğru ilerliyor. Bu, Twitter'da yaygın olarak görülen, bir şaka için kullanılan ironik ve abartılı üslup bir örnektir. Kullanılan dil, ciddi bir tehdit içerdiği için espriyi ciddiye almamak gerekiyor.