Resimde iki farklı sahne var. Üstte, bir araba içindeki iki kişi; biri direksiyon başında, diğeri yanında oturuyor. Direksiyon başındaki kişi "bana mı gidelim, sana mı?" diye soruyor. Yanındaki kişi ise "zaman kaybetmeyelim, sağa çek" diye karşılık veriyor. Altta, aynı araba içinde iki kişi birbirine öpüşüyor. Bu, "zaman kaybetmeden direkt işimize geçelim" ya da "sözde romantik ilişkiler yerine daha pratik ve hızlı bir yol seçmek" gibi bir mesajı vurguluyor. Üstteki şakada bir ilişkinin başında daha önemli ve mantıklı olan (örneğin, planlar yapmak) yerine, alttaki şakada ilişkinin ilerleyen aşamasındaki hızlı ve direk eylemlere (örneğin öpüşmek) odaklanıyor. "Sözde romantik" planlar yerine direkt eyleme geçmenin bir yorumu.

Resimde, muhtemelen bir evde ya da benzeri bir mekanda, bir masanın etrafında insanlar oturmuş görünüyor. Masada, kağıtlar ve kitaplar var. Masada bir de metal bir lamba/fener gibi obje duruyor. Resmin ortasında, görünen bir adam, elinde bir şey tutarken, bir diğer kişi ise adamın arkasından ya da yanında duruyor. Bu adamın kollarında dövme var. Resmin altındaki metinde "Bu kolun instası var mı?" sorusu yer alıyor. Bu, ironik ve hafif alaycı bir ifade. Fotoğrafta olan kişi/kişiler, sosyal medya (özellikle Instagram) hesaplarıyla ilgili bir yorum yapıyor veya gönderi yapıyormuş gibi. Instagram'da çok gösterişli ve lüks bir yaşam tarzı gösteren bir kişinin belki de kendisini böyle gösterme merakı olduğuna dair bir gönderme olabilir. "Bu kolun instası var mı?" sorusu, bu kişinin Instagram hesabındaki gösterişli fotoğrafların gerçek hayattaki yaşamını yansıtmadığını, ya da abartılı olduğunu ima ediyor. Özetle; gösterişli bir Instagram hesabı ile gerçek yaşam arasında bir karşıtlık var. Fotoğrafta, İsrail'deki bir barda aşı olan insanların ücretsiz içki aldığı bir sahne görülüyor. İki ayrı görüntüde, aşı olan kişilere aşı olduklarını gösterirken ve içki ikram edilirkenki anlar yakalanmış. Tweet'in şakası, aşı olan kişilerin "instası" (sosyal medya paylaşımları) olup olmadığı ve ücretsiz içki ikramı ile ilgili. Aşı olan kişilerin ücretsiz içki almasını ironik bir şekilde vurguluyor, aşı olmanın bir sosyal medya kampanyası veya reklam unsuru olabileceğini ima ediyor. "Aşı olan kişinin instası var mı acaba?" sorusu, aşı olmanın ve bu barın bu şekilde tanıtım yapmasının bu olayın sosyal medyada nasıl paylaşılıp yayılacağını, yani aşı olmanın sosyal medya için bir fırsat olabileceğini düşündürüyor. Aşılanmanın teşvik edilmesi ve sosyal medya üzerinden paylaşılmasını konu alarak dikkat çekici bir şekilde gönderilmiş bir tweet. Fotoğrafta, 6 Ocak 2021'deki ABD Kongresi saldırısına katılan kişilerin bulunduğu bir sahneyi görüyoruz. Bir kişi, yüzüne ABD bayrağının renklerini (kırmızı ve mavi) boyamış, üzerinde kürk veya peluştan yapılmış, büyük, hayvan derisi gibi bir şapka takmış. Tweet'te kullanılan "Instasi var mı bunun" ifadesi, kişinin görünüşünün ve davranışının absürt, şaşırtıcı, belki de anlamsız veya komik olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, "Instasi var mı bunun" ifadesi, olaydaki kişilerin absürtlüğüne ve abartılı davranışlarına bir gönderme yaparak esprili bir eleştiri içermektedir. Kişi, bu absürt görüntüyle, bir çeşit protesto veya eylemde bulunarak dikkat çekmeye çalışmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Kar Koalası" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Paylaşımın içeriğinde, bir öğretmene (hocam) sorulmuş bir soru yer alıyor: "Bebek olması şart mı?" Soru, emzirme hakkında bir sağlık iddiası içeren bir metinle yanıtlanmış. Metinde "Emzirmek kadını meme kanserinden korur" ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah içeren paylaşım. "Bebek olması şart mı?" sorusu, emzirmenin meme kanseri riskini azalttığına dair yaygın bir inanışa gönderme yapıyor. Ancak, emzirmenin meme kanseri riskini azalttığına dair kesin bir bilimsel kanıt olmadığı için bu iddia bir tür abartı veya yanlış bir bilgi olarak algılanabilir. Paylaşım, bu inanışın ironik bir şekilde ve hafif bir alaycı tonda sunulmasını sağlıyor.

Resimde, iki kişinin yatakta iç içe geçmiş şekilde yattığı, komik bir ifade içeren birkaç karelik bir çizgi roman dizisi var. Başlıkta "Al bakim senin için çektim bunu :)" ifadesi var. Ardından, her karede, ilişkiye dair, kıskançlık, pişmanlık ve özlem gibi farklı duyguları anlatan farklı Türkçede cümleler yazılmış. Bu çizgi roman, özellikle gençlerin sosyal medya platformlarında paylaştığı, ilişki ve cinsellik temalı, esprili ve bazen de biraz küfürlü komik içerikli bir örnek. Joke, romantik bir ilişkinin veya fiziksel yakınlığın, özlemin ve kıskançlığın kısa ve yoğun bir şekilde ifade edilmesini vurgular. İç içe geçmiş insanlar, romantik ilişki ve özlem anlatımıyla espri oluşturulmuş.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, kullanıcı adı @nudesturkey olan bir kişi. Gönderinin mesajında, "bana çıplak fotoğraf gönderebilirsin DM yoluyla" şeklinde bir istek bulunuyor. Resmin yanında, gönderenin çıplak fotoğrafı veya bedeninden bir parça gösterilmiş bir kadın bulunuyor. Resmin bir bölümünde, sevimli bir ayı oyuncak bulunmakta. Bu, bir "olmamalı" durumu olan ve cinsel içerikli mesajlar göndermeyi ya da istemeyi içeren bir gönderi. Kullanıcı, dikkat çekmek veya şaka yapmanın yolu olarak, uygunsuz mesajlar göndermekte. Bu tür gönderiler, çoğu platformda uygunsuz olarak kabul edilir. "DM yoluyla" ifadesi, özel mesajlaşma (direct message) platformu olan DM'i kullanarak gizlilik içinde iletişim kurulabileceğini vurgular. Şaka burada, gönderinin açıkça provokatif bir tavır sergileyerek, bir tepki veya dikkat çekme arayışı içinde olmasıdır. Görüntüde, bir fotoğraf çerçevesi içinde iki kadının hafif bulanık bir portresini görüyoruz. Kadınların yüzleri birbirine yakın, gülümsüyor gibi görünüyorlar. Fotoğrafın kalitesi, eski bir fotoğraf veya düşük çözünürlüklü bir dijital görüntü gibi. Fotoğrafın kendisi bir şaka içeriyorsa, bununla ilgili herhangi bir belirgin şaka veya espri anlayamadım. Görüntünün bulanık ve kalitesiz olması, fotoğrafın belki de eski veya zayıf bir kalitede basılmış olmasıyla ilgili bir şakayı hatırlatabilir ancak bu, fotoğrafa ilişkin daha fazla bağlama gerektiriyor. Sadece görseli görebiliyor olmamdan dolayı bunu kesin olarak söyleyemiyorum.

Resim, çeşitli balonlu karikatür panellerden oluşan bir meme. Ana panelde, bir kadın figürüyle konuşma balonunda "keşke şimdi yanında olsaydım" yazıyor. Altta ise, farklı düşünceler ve özlemler ifade eden diğer paneller yer alıyor. Örneğin, "keşke ne güzel olurdu" veya "keşke ya çok tatlısın", kıskançlık, beğeni veya arzu temalarını işliyor. Meme, romantizm, özlem ve arzu temalarını kullanan, ilişkilerle ilgili yaygın duyguları ve düşünceleri eğlenceli bir şekilde ifade eden bir mizah türüne örnek. Genellikle, birinin ulaşamadığı ya da arzuladığı bir durumun hayal kırıklığı ve üzüntüsünü esprili bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, siyah tişört giymiş bir grup erkek, muhtemelen bir odanın içinde, kanepede oturmuş görünüyor. Resmin altındaki tweet'te, "Siyah tişörtlü senin için oruç bozulur 61 gün tutulur yavvvvvvvv insta alalım acil" ifadesi, birinin siyah tişörtlü birini görüp, oruç tutarken sosyal medyada vakit geçirmesinin veya bir şey paylaşmasının orucu bozacağını ima ediyor. Tweet'in devamında "sizce ne izliyorlar" cümlesi, oruç tutan kişi hakkında, belki de orucu bozacak bir şey izledikleri veya gördükleri şeklinde bir şaka içeriyor. Kısacası, tweet'in mesajı, siyah tişörtlü kişi hakkında alaycı ve biraz da ironik bir yorum yapıyor. "Yavvvvvvvv" gibi tekrarlanan ünlü harf kombinasyonu, orucu bozmak için hızla ve dikkatsizce sosyal medya kullanılmasını vurguluyor. Resimde Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar arasında küfürlü ve hakaret içeren ifadeler yer alıyor. "boşverin hanfendi ben şimdi sizi sikerim" gibi cümleler, arkasında bir kavgayı, hakaret ve tehdit içeren bir tartışmayı ve olası bir internet platformu çatışmasını gösteriyor. "Ben bakarım o bakmasa da olur..." ifadesi, "ben de ilgilenirim, diğerine de dokunmazsın" gibi bir ilişkiyle bağlantılı olarak yorumlanabilir, ama söz konusu bağlamda küfürsüz bir söylem olarak değil, saldırgan bir söylemin parçası olarak değerlendirilmelidir. Genel olarak, paylaşımın içeriği saldırgan ve uygunsuz.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "apri" adlı bir hesap üzerinden, yurtta bir kızın bir şişenin kapağıyla maden suyu şişesine sıkıştığı ve bunun sonucunda hastaneye kaldırıldığını anlatıyor. Bu olay nedeniyle artık maden suyu verilmeyeceğini ve bununla ilgili ne diyeceğini bilemediğini ifade ediyor. Bu, bir esprili ve biraz da abartılı bir durumun anlatımı. "Aq ne diyeceğim" ifadesi, durumun tuhaf ve beklenmedik oluşunu vurgulamak ve biraz da şaşkınlığı ele almak için kullanılmış. Özetle, genç kızın başına gelen komik bir olay ve onun yaşadığı şaşkınlık anlatılmaya çalışılıyor.

Resimde, farklı koltuk pozisyonlarında oturan soyut insan figürleri bulunmaktadır. Her bir pozisyon, bir numara ile etiketlenmiştir (1'den 9'a kadar). Şaka, insanların koltuklarda nasıl rahat ettiklerinin, kişilikleri veya eğilimleri ile ilişkilendirilmiş olabileceği, yani her pozisyonda farklı bir kişilik/ruh hali temsil eden bir tür kişilik testi veya eğlenceli bir gözlem olgusu olarak kurulmuş. Görsel, "hangi koltukta nasıl oturuyorsun, o şekilde kişiliğindir" şeklinde bir eğlenceli psikoloji/sosyal yorum yapıyor. Özetle, "koltuk pozisyonları ve kişilik" ilişkisini, mizah yoluyla ele alan bir görsel şakadır.

Resimde, Türk kahvesi fincanının dibinde oluşan kahve kalıntılarından oluşan desenler görülüyor. Görünen desene bakılarak fal yorumu yapılıyor. Resmin altındaki mesajlaşmada, "kocaman IR" ifadesi ile kahveden çıkan imajın büyük olduğu ve olası bir ilişki veya önemli bir durumla bağlantılı olabileceği düşünülüyor. Daha sonra "12 ne acaba" ve "inşallah cm değildir" ifadeleriyle, kahvenin yorumundan çıkan "12" sayısıyla bağlantılı belirsiz bir durumun, olumsuz bir anlam taşımaması (cm = "cm değildir" ifadesiyle olası ilişki veya durum) dileği dile getiriliyor. "12 bence" ifadesi ise, yorum yapan kişinin bu desenden çıkardığı olası bir sonucu ortaya koyuyor. Özetle, kahve falı yapma pratiği ve olası bir durumun olumlu/olumsuz anlam taşıyıp taşımayacağına dair yapılan bir tahmin/beklenti ve bu beklentiye ilişkin esprili bir iletişim örneği.

Resimde, bir depolama alanında, muhtemelen karton kutularla dolu, bir adamın diğer bir adamın dizinde oturduğu bir sahne görülüyor. Adamlar, iş arkadaşları gibi görünüyorlar. Birinin diğerinin dizinde oturması, beklenmedik ve biraz tuhaf bir pozisyon. Fotoğrafın alt mesajı, bu tuhaf duruma karşı tepki olarak bir mizah anlayışı oluşturuyor. İfade edilen potansiyel şaka, insanların işyerinde veya benzer ortamlarda karşılaştıkları garip ve beklenmedik durumlara dikkat çekiyor. Elbette, bu durumun cinsel içerik taşıdığı da düşünülebilir, fakat bu, sadece bir yorum olarak sunulmaktadır ve fotoğrafın kendisi bunu kesin olarak belirtmiyor.

Resimde, Almanya Başbakanı Angela Merkel'in bir fotoğrafı ve altındaki Türkçe bir tweet görülüyor. Tweet, bir kadın sevgilisiyle ilgilenirken eşini ihmal ederse, o kadının "orospu çocuğu" olduğunu söylüyor. Bu, ağır ve hakaret içeren bir ifade. Tweet, kadınların davranışlarını eleştirmek için kullanılan cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir üslup kullanıyor. Joke, Angela Merkel'in fotoğrafını kullanarak bir kadın ilişkisindeki davranışı eleştirirken, cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir dile başvurarak, toplumsal normları ve beklentileri eleştiriliyor. Tweet'in tonu oldukça sert ve kabul edilemez.

Resimde, WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbetin içeriği, bir kişinin amcasının aklına gelmesi ve bunun üzerine, "ağzına al", "aklıma amcam geldi aq", "karadenizliyim ben" gibi mesajlar göndermesi ve diğer kişinin "Ne alaka" şeklinde cevap vermesi şeklinde ilerliyor. Bu, "karadenizliyim ben" ifadesini "amcam geldi" ile ilişkilendirebilecek bir mantık veya sebep olmadığını gösteren, bir mizah örneği. "Ne alaka?" cevabı, amcanın aklına gelmesiyle kişinin Karadenizli oluşu arasında herhangi bir bağlantı bulunmadığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, bir ironi ve absürt durum söz konusudur. Kullanıcılar, akılda kalıcı mesajlar ve ani, beklenmedik cevaplarla esprili bir diyaloğa girişmişlerdir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Stirini" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılan, "Başka şeyini de tutuyoz şule" başlıklı bir mesaj var. Altta, "şule" kullanıcı adıyla başka bir kullanıcı tarafından, "Lütfen evli değilseniz sevgilinizin elini tutmayın. İlerde ben eşimin başka birilerinin elini tuttuğu gerçeğini kabullenmek zorunda değilim" şeklinde bir yanıt verilmiş. Mesaj, ilişkilere dair ironik bir gözlem içeriyor. "Başka şeyini de tutuyoz" ifadesi, ilişkinin sadece fiziksel temasa değil, daha geniş anlamda diğer yönlere de evrilmesini ima ediyor. Yanıt veren kullanıcı, evli olmayan çiftlerin fiziksel temaslardan kaçınmaları gerektiğini ve daha sonraki olası sonuçlarla yüzleşmek zorunda kalmamak için bunu tavsiye ediyor. "Ben eşimin başka birilerinin elini tuttuğu gerçeğini kabullenmek zorunda değilim" ifadesi ise, kıskançlık ve ilişkilerin olası sonlanışları hakkındaki ironik bir gözlemden oluşuyor. Özetle, paylaşılan mesaj, evli olmayan ilişkilerdeki olası sorunları ve sorumlulukları, hafif alaycı bir üslupla ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "poşet süt" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Mesajda rüyanın canını acıtan bir olayın hala sindirilmediğinden bahsediliyor ve insanın rüyalarından merhamet beklediği vurgulanıyor. Bu durum, genellikle insanların yaşadıkları gerçek hayattaki acımasızlık ve adaletsizlikle ilgili bir şaka veya yorum. "Rüyanın canını acıtması" ifadesi, gerçek hayattaki kötü olayları sembolize eden bir rüya olayına gönderme yapıyor. Kullanıcı, bu acı verici rüya olayına ve buna benzer olaylara rağmen hala insanlardan merhamet beklediğinden bahsediyor. Dolayısıyla şaka, insanın yaşadığı zorluklara rağmen umudunu ve iyimserliğini koruduğu veya beklenmedik bir şekilde gerçek hayatla bağlantı kurduğu bir durumun ironik bir yansıması.

Görüntü, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) muhtemelen bir tartışma ya da mesajlaşma ekran görüntüsüdür. Bir kullanıcının, diğer bir kullanıcıyla yaptığı bir konuşma yer alıyor. Konuşma, birinin 2002 doğumlu olduğunu söylemesi ve karşı tarafın bu yaşa ilişkin bazı olumsuz ve küçümseyici yorumlar yapması etrafında dönüyor. "La sen daha 2002lisin amk" ifadesi oldukça kaba ve küçümseyici. "Ee nolmuş 2002 liysem?" sorusu ise karşısındaki kişinin 2002 doğumlu olmasının neden bu kadar önemli olduğunu soruyor. Ardından gelen cevaplar, karşı tarafın olgun davranmadığını, bilmediği konularda anlamsız eleştiriler yaptığını ve genç yaşta cinsel ilişkiye girdiğini ima ediyor. Sonuç olarak, "Senin yaşın kadar ben yarrak yedim" ifadesi ile alaycı ve kaba bir üslup kullanılıyor. Özetle, gönderen 2002 doğumlu olmanın kendisiyle alakasız olduğunu belirtiyor ve karşı tarafın olgunsuz ve kaba bir tavır sergilediğini vurguluyor. Mizah, bu kaba ve küçümseyici söylem üzerinden, gençlik, yaş ve olgunluk gibi konularda bir alaycılığa dayanıyor.

Resimde, Twitter'da denizslays kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "size aşırı çaresiz bir eylem söylüyorum mu..." diye soruyor ve ardından "google'a tribüşon olmadan nasıl şarap açılır yazmak" ifadesini kullanıyor. Bu, bir şaka/ironik bir ifade. Kullanıcı, muhtemelen zor bir durumdaymış gibi görünüyor, ama çözümü şarap açmak konusunda Google'a danışmak gibi sıradan bir çözümle dile getiriyor. "Aşırı çaresiz" ifadesi, durumu abartılmış ve komik bir şekilde gösteriyor. Google'a "tribüşon olmadan şarap açma" yöntemi aramak yerine, muhtemel çözümlerini aramayı gerektiren gerçek bir sorun olduğunu ima ediyor. "Tribüşon" kelimesi de şakanın bir parçasıdır. Geleneksel bir şarap açma yönteminin yerine bir online arama yapmak, durumu daha da ironik hale getiriyor. Sonuç olarak, paylaşım, çaresizliğin, normalde çözülebilir bir durumdan aşırı şekilde abartılmasını ve komik bir şekilde sergiliyor.

Resimde, kahverengi saçlı bir kadın, masa üzerinde oturmuş görünüyor. Üzerinde açık gri eşofman ve üst kısmında açık gri bir crop top var. Eşofmanının arka kısmında, iç çamaşırı tarzında, küçük bir desen var. Masada şarap şişesi ve bardak da mevcut. Resmin altındaki metin "After sex şarabı" yazıyor. Bu, cinsellik ve şarap içmeyi ilişkilendiren, hafif bir cinsel göndermeye sahip bir espri. Kadının giyimi ve duruşu ile "sonra" imajı oluşturuluyor, ayrıca şarabı içerek rahatlamakla ilişkilendirilmiş.

Fotoğrafta, siyah, ince örgü bir sütyen görülüyor. Sütyenin üzerinde beyaz papatya çiçekleri desenli. Sütyenin altındaki yorumda, müşteri sütyenin ne kadar güzel ve yumuşak olduğunu belirtiyor ve büyük göğüslü kadınların sütyen takmayı sevmediğini düşünüyorsa, bu sütyenin onları kurtaracağını söylüyor. Yorumda yapılan "Benim gibi göğüsleriniz büyükse sütyen takmayı sevmiyorsanız tam bir kurtarıcı bayıldım" ifadesi, büyük göğüslü kadınların yaşadığı sütyen sorununa gönderme yaparak, mizah içeren bir yorum. Bu, büyük göğüslü kadınların sütyen sorununu çözmeye yönelik bir ürün/ürün önerisi olarak, sütyenin konforu ve uygunluğuna dikkat çekmek için yapılan bir esprili ifade.

Fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle "beraber giden en iyi ikili?" yazısı görülüyor. Bu, bir espridir. "Beraber giden en iyi ikili" diye sormak, genellikle birbirine yakın ve iyi anlaşan iki kişiyi veya şeyleri ima eder. "İkili" kelimesi, "iki kişilik bir ilişki" anlamını vurgular. Soru, birbirleriyle iyi anlaşan, belki de yakın arkadaş olan iki kişiyi (ya da iki şeyi) sorguluyor. Bu şekilde, cevaplamaya bağlı olarak esprili bir ima yaratıyor.