Bu fotoğrafta, "Neset Ertaş'ın Robotunu Yaptı" yazan bir haber başlığı ve Neset Ertaş'ın robotunu yapmış gibi görünen bir kişinin resmini gösteren bir Twitter gönderisi görüyoruz. Şaka, Neset Ertaş'ın çok ünlü ve gerçekçi bir robotun yaratılabileceği kadar önemli bir figür olması ve bunun gerçek dışı bir fikir olmasıyla ilgili. Bu durum, Neset Ertaş'ın robotik bir versiyonunun yaratılmasının, "Ah sanal dünya" ifadesi ile vurgulanan, gerçekliğin ve sanalın birbirine karıştığı bir dünyada yaşandığımızın bir göstergesi olduğunu ima ediyor.

Resimde, Türkiye'nin ünlü sanatçısı Neset Ertaş'ın bir televizyon programında konuk olduğu görülüyor. Görüntüde Neset Ertaş'ın saz çalarken, altında "Neset Ertaş'ın robotunu yaptı" yazan bir bant bulunuyor. Buradaki espri, Neset Ertaş'ın saz çalma yeteneğinin o kadar eşsiz ve taklit edilemez olduğunu ifade ediyor ki, onun yerini alacak bir robot bile yaratılamamış. "Robotunu yaptı" ifadesi, Neset Ertaş'ın saz çalmayı robotlaştırdığı anlamına gelmiyor, aksine onun eşsiz yeteneğinin taklit edilemeyecek kadar iyi olduğunu ve bir robota benzediğini ima ediyor.

Resimde iki ünlü isim, "Cellat Baba" ve "Neşet Baba" olarak tanımlanmış iki kişi var. Resimde onların birbirlerine zıt özelliklere sahip oldukları ve "Cellat Baba"nın sosyal medyada ünlü, yakışıklı ve büyük projeleri olan, "Neşet Baba"nın ise sosyal medyadan bihaber, tipsiz ve yıllarca parça çıkartmayan bir müzisyen olduğu vurgulanıyor. Bu, iki ünlü isim için mizah yoluyla olumsuz bir yorum. Her iki isim de gerçek kişiler değil ve "Cellat Baba" "Neşet Baba" gibi mizah yoluyla oluşturulan karakterler. Resimdeki espri, insanların iki farklı ünlüyü ve onların kişiliklerini mizah yoluyla yorumlamasıdır.

Fotoğrafta Neset Ertaş'ın bir kadınla birlikte oturduğu ve saz çaldığı görülüyor. Kadın Neset Ertaş'ın ölümü hakkında "Allah'tan rahmet diliyoruz" diyor. Ancak Neset Ertaş hayatta olduğu için bu durum bir şaka. Şaka şu şekilde: Neset Ertaş'ın ölümü hakkında bir mesaj paylaşılarak bir yandan onun hayatta olduğu hatırlatılıyor, diğer yandan da onun müziğinin kalıcı bir miras olduğunu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, "Ah, Yalan" yazan bir tabela ile birlikte bir adam ve bir kadın oturmuş. Adam bir saz çalıyor. Kadının yüzünde "ben de bunu mu dedim?" der gibi bir şaşkınlık ve eğlence var. Şaka, adamın kadının sözlerine "Ah, Yalan" diyerek tepki vermesi ve "ben de bunu mu dedim?" gibi bir tepkiyle şaşkınlığını ifade etmesinde yatıyor. Kadının yüz ifadesi de bunu destekliyor. Bu durum, kadının söylediği bir şeyin doğru olmadığını ve adamın bunun farkında olduğunu ima ediyor.

Bu resimde, Twitter'da yapılan bir espriye ait ekran görüntüsü var. Eski bir tweet'te Mahsun Kırmızıgül, Demet Akalın'ın Mihriban türküsünü okumasını övüyor ve herkesin türküler söyleyebilmesini dileyerek "Türküler geçmişle gelecek arasındaki en önemli köprüdür. Üstad Neşet Ertaş ne demiş "Nerde bir türkü söyleyen görürsen korkma yanına otur. Çünkü kötü insanların türküləri yoktur"" diyor. Bu twete, Avukat Ergün Kazanir isimli bir kullanıcı, "Alakası yok, 25 tane suç dosyası olan müvekkilim var, Zahidem'i söylese oturur ağlarsın." şeklinde esprili bir cevap vermiş. Espri, Avukat Ergün Kazani'nin, Mahsun Kırmızıgül'ün "kötü insanların türküləri yoktur" sözüne atıfta bulunarak, kötü insanların türkülerle ilgili bir hikayeye sahip olmalarını ironik bir şekilde ima etmesi ile oluşmuş.

Mahsun Kırmızıgül O @Mhsnkr. · 12 sa Demet Akalın Mihriban türküsünü okumuş. Bence iyi etmiş. Bu ülkede keşke herkes türkü...

Resimde 4 kişi görülüyor. Hepsinin beyaz giydiği ve cennette oldukları görülüyor. En sağdaki kişi, diğerlerinden farklı olarak, bir koyunla birlikte "Cennet'e giriş" yolunu bekliyor. Fotoğraftaki espri, koyunlar, koyunların olmadığı yerlerde, cennet gibi yerlerde ne işe yarayacak? Koyunların olmadığı yerde koyunla cennet'e giremem diye bekliyor.

Resimde, Türk müzisyen Neşet Ertaş, İstanbul silüeti önünde oturmuş ve gülümsüyor. Resmin altındaki yazı ise, Ertaş'ın ünlü sözlerinden biri: "Sunucu: Neden yeni yapılan türküler sizin kiler kadar kalıcı olmuyor? Neşet Ertaş: Biz çekmediğimiz derdin türküsünü yakmayız gizim." Bu espri, Ertaş'ın türkülerinin, yaşanmış acıları ve duyguları yansıtmasından dolayı benzersiz olduğunu ve yeni yapılan türkülerin bu derinliği yakalayamadığını ima ediyor.

Resimde Neşet Ertaş, saz çalarken görülüyor. Altta yazan sözleri, kadınların sadece insan olduğunu, erkeklerin ise insan oğlu olduğunu belirtiyor. Bu espri, Ertaş'ın sözlerinin çoğu zaman alaycı ve ironik bir ton içermesinden kaynaklanıyor. Espri, cinsiyetler arasındaki eşitsizliğe, erkeklerin kadınlara üstünlük atfettiği algısına vurgu yapıyor. Aynı zamanda, Ertaş'ın mizah anlayışının ve sözlerinin toplumdaki toplumsal cinsiyet rollerini eleştirel bir şekilde analiz etmesini vurguluyor.

Neşet Ertaş gönül dağı türküsü için zamanında şöyle demiş: "Demiri kızdırirlar da derinin üstüne basarlar ya, işte o da...

Unutulmaz Fotoğraflar @unutulmazfoto Takip et Zeki Müren ve Neşet Ertaş.

Fotoğrafta, Türk halk müziği sanatçısı Neşet Ertaş, saz çalıyor. Resmin üstünde, "Neşet Ertaş 1938-2012" yazıyor. Fotoğrafta bir espri veya şaka yok.

Fotoğrafta ünlü Türk sanatçı Neşet Ertaş'ın İstanbul silüeti önünde oturmuş bir hali görünüyor. Altında ise "Sunucu: Neden yeni yapılan türküler sizin kiler kadar kalıcı olmuyor? Neşet Ertaş: Biz çekmediğimiz derdin türküsünü yakmayız gizim." şeklinde bir espri yazıyor. Espri, yeni yapılan türkülerin eski türküler kadar kalıcı olmadığını ima ederek Neşet Ertaş'ın "çekmediğimiz derdin türküsünü yakmayız" sözünü kullanarak yeni neslin yaşadığı sıkıntıların, dolayısıyla türkülerinin de eski neslin yaşadığı ve türkülerinde yansıyan dertler kadar derin olmadığını esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir kedi, bir bilgisayarın önünde oturmuş ve Neset Ertaş'ın şarkısını dinliyor. Kedinin tavırından anlaşıldığı üzere şarkının sözleri ona dokunmuş ve kendini kötü hissetmesine sebep olmuş. "Annesine araba çarptı bende dükkana aldım dükkan da bakıyorum Neset Ertaş dinlerken geldi böyle oturdu galiba annesi aklına geliyor dinledikçe..." yazısı, kediye Neset Ertaş'ın şarkısının üzüntü verdiğini gösteren bir mizah unsuru olarak kullanılmış.

Fotoğrafta, sol tarafta genç ve yakışıklı bir adam, sağ tarafta ise yaşlı ve sakallı bir adam var. Genç adamın altında "beğen" emojisi ve "314" rakamı var. Yaşlı adamın altında ise "öfkelenmiş" emojisi ve "169 yorum 16 paylaşım" yazıyor. Şaka, genç adamın "zengin, harika şarkıcı ve genç yakışıklı" bir erkek olarak gösterilmesi, yaşlı adamın ise "fakir, borç içinde ölen, boş konuşan, eskimiş, köylü ve bunak kel dört göz" bir adam olarak gösterilmesidir. Genç adamın popüler ve beğenilen, yaşlı adamın ise popüler olmayan ve sevilmeyen bir adam olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, arka camına Neşet Ertaş'ın bir fotoğrafının yapıştırıldığı bir arabanın içinden çekilmiş bir fotoğraf var. Arabadaki radyo ekranında ise Neşet Ertaş'ın bir şarkısı çalıyor. Bu fotoğraf, şarkıyı araba kullanırken dinleyenlerin, bir yandan da Neşet Ertaş'ın "ruhunu" yanlarında götürüyor olmalarını komik bir şekilde gösteriyor. Espri, Neşet Ertaş'ın müziğinin insanlara büyük bir ilham kaynağı olması ve sanki onları bir yolculuğa çıkarması düşüncesine dayanıyor.

Resimde, Berfin Sena Yıldız'ın Twitter hesabından, Neşet Ertaş hakkında yapılan bir espri paylaşıldığını görüyoruz. Paylaşımda, Türk Ceza Kanunu'nda fail ile mağdurun aynı kişi olamayacağına dair bir madde olduğunu, ancak Neşet Ertaş'ın "ben ettim, kendim buldum" dediğini, Berfin Sena Yıldız'ın da bu durumdan dolayı Neşet Ertaş'ı babası gibi gördüğünü esprili bir şekilde dile getiriyor. Esasen, bu espri Neşet Ertaş'ın kendi yaptığı bir hata için "kendim ettim kendim buldum" şeklinde bir savunma yapmasını ve bu durumun Türk Ceza Kanunu ile çelişkisini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta Furkan Sarıkaya'nın bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda Furkan Sarıkaya ayrıldığında kızın burnunda et olduğunu söyleyerek kızın terk edildikten sonra mutlu olduğunu ima ediyor. Bu gönderide Furkan Sarıkaya, kızın eski sevgilisinden ayrılıp mutlu olmasını kızın estetik yaptırmaya benzetiyor. Bu paylaşımın esprili olduğu söylenebilir çünkü erkeklerin ayrıldıktan sonra mutlu olmasını ele alıyor ve bunu kızın güzellik çabalarına benzetiyor. Ancak, bu tür bir espri cinsiyetçi ve ayrılığa dair olumsuz bir yaklaşımı yansıtıyor.

Ben 3dk 17sn Neşet Ertaş'ın türküye girmesini bekleyen adamım. Seni de beklerim. G.antep'imde aşk acısı