Fotoğrafta, şık bir takım elbise giymiş, sarı saçlı bir adam, bir nargile içiyor ve arkada parıltılı bir fon var. Ön planda ise portakal dilimleri, bir yeşil elma ve bir kırmızı elmadan oluşan bir meyve tabağı bulunuyor. Bu fotoğrafta herhangi bir mizahi öge veya espri görünmüyor. Fotoğraf, daha çok lüks ve rahat bir ortamda nargile keyfi yapan bir kişiyi tasvir ediyor.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde elektronik sigara (vaping cihazı) ile yoğun bir şekilde buhar ürettiğini görüyoruz. Buharın içinde, küçük asker figürleri veya oyuncaklar gibi görünen figürler de mevcut. Bu durum, askerlerin ve savaşla bağlantılı imgelerin, aslında barışçıl ve eğlence amaçlı bir etkinlikle, yani vapingle, ilişkilendirilmesini ironik bir şekilde ortaya koyuyor. Bu, vapingle ilgili ironik ve mizah içeren bir fotoğraf. Savaş ve ölümle ilişkilendirilen güçlü imgeler, vapingle ilişkilendirilerek esprili bir karşılaştırma yaratılmış. Asker temalarının anlamsız ve beklenmedik bir konuma yerleştirilmesi, fotoğrafın mizah kaynağını oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir düğün töreninde, gelin ve damat masalarında oturmuş, etraflarında davetliler ve düğüne ait aksesuarlar (çiçekler, gelinlik vb.) var. Masada, muhtemelen bir tür içecek veya dumanlaştırma cihazı olan, plastik bir poşetle bağlantılı bir cihaz var. Cihaz, gelin ve damat tarafından, komik ve ilginç bir şekilde kullanılıyor. Bu, cihazın muhtemelen beklenmedik bir kullanımına veya şaşırtıcı/abartılı bir duruma işaret ediyor. İçerikte gizem ve alaycı bir hava var. "Hava alma" veya "duman" kullanımı, duygusal durum veya anı temsil etmek yerine şaşkınlığa veya komik bir duruma yönlendiriyor. Potansiyel bir espri, şaşkınlık yaratan ve gülünç bir görüntü sergileyen bu sıra dışı kullanımı içeriyor.

Fotoğrafta, çıplak gövdeli, gözlük takmış, nargile içen bir adam görünüyor. Adamın adının Eren L. olduğu ve fotoğrafın "BGY : SPORTS 2" adlı bir sosyal medya paylaşımından olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın potansiyel mizahı, sporla (SPORTS) ve nargile içme gibi rahatlatıcı bir aktiviteyi bir araya getirmesinde yatıyor. Potansiyel bir ironi/parodi içerebilir. Sporcuların genellikle aktif ve rekabetçi olmaları beklenirken, bu görüntü bu beklentiyle ters düşüyor. Nargile içmenin de sporla bağdaştırılmayacağı düşünülebilir. Bu durum, görüntüye esprili bir boyut katabilir. "BGY" neyi temsil ettiği de şakaya katkıda bulunabilir. Burada net bir mizah yok, ancak olası bir yorum yapma açığı mevcut.

Resimde, bir masanın etrafında, alkolsüz ve alkollü içecekler ile dolu, görünüşe göre bir toplantı veya partiye benzeyen bir ortamda bulunan kişiler var. Bir adam mikrofon tutuyor ve bağırıyor gibi görünüyor. Adamın durumu ve etrafındaki içecekler, muhtemelen buradaki mizah öğesi olarak alkol ve topluluk etkinliklerindeki genel bir ortamı ele almak anlamına geliyor. Resimde açıkça bir espri yok, ancak bağlamdan anlaşıldığı kadarıyla toplantı veya partinin neşeli, hatta biraz kaotik bir atmosferi vurgulanıyor. Bu, içki içen bir kişinin bir toplantıya veya toplumsal bir etkinliğe hükmeden bir adam gibi davranması üzerinden, insanların bu tür durumlarda yaptıkları şeyler hakkında esprili bir yorum olabilir. Resimde somut bir espri yok, ancak bağlamda espri potansiyeline sahip.

Fotoğrafta, İstanbul Boğazı manzarası karşısında, çıplak üst vücutlu bir adam, elleriyle büyük bir kaya üzerinde dengeleyerek, bacaklarını havaya kaldırarak yoga pozu yapıyor. Aynı zamanda bir nargile içiyor. Fotoğrafın esprili yanı, sağlıklı yaşam ve spor aktivitesiyle (yoga) birlikte, nargile içme gibi (ve sosyalleşme/dinlenme gibi) zıt aktivitelerin bir arada gösterilmesinden kaynaklanıyor. Sağlıklı ve dinamik bir aktiviteyle, sağlığa potansiyel olarak zararlı bir alışkanlığın (nargilenin) birleşimi biraz çelişkili ve komikti. "Sağlıklı yaşama rağmen zararlı alışkanlıklar da var" gibi bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta İstanbul'un muhtemelen Süleymaniye Camii civarında, sisli ve hafif puslu bir hava koşulunda, gökyüzü pembemsi turuncu tonlarda, muhtemelen gün doğumu ya da gün batımı vaktinde, uçan bir adamın nargile içtiği bir manzara yer alıyor. Adam, nargileden çıkan dumanla birlikte siluet olarak gökyüzünde havada asılı duruyor. Nargile ise, fotoğrafın ön planda ve yere sabitlenmiş bir şekilde yer alıyor. Fotoğrafın mizah değeri, uçan adamın "havada" nargile içme hareketinin, gerçekçi olmayan bir durumu yani bir fantastik durumu, günümüzde nargile içimiyle ilişkilendirilmeye çalışılmış bir görüntü oluşturmasından kaynaklanıyor. Dolayısıyla, nargilenin havada ve uçan bir adamla ilişkilendirilmesiyle biraz abartılı, absürt ve mizah unsurlu bir görüntü oluşturulmuş. Bir anlamda, nargile içmenin, uçuş ile ilişkili olan bir özgürlük sembolü olarak algılanabilirliğini karikatürize eden bir görüntü diyebiliriz. Fotoğrafta, İstanbul'un muhtemelen bir köprüsü veya yüksek bir noktadan, başörtülü, kalın bir kadının, alışveriş poşalarıyla havada süzülüyormuş gibi poz vermiş bir silüeti görülüyor. Manzara, bozkır ve deniz manzarasıyla zenginleştirilmiş. Fotoğrafın esprili yanı, kadının kalın yapısının ve alışveriş poşalarının, havada süzülme hareketinin abartılı ve komik bir şekilde canlandırılmış olmasıdır. Bu, "alışverişin ne kadar zor ve sıkıntılı olabileceği" veya "sanki havada uçuşuyormuşçasına hızlı alışveriş" gibi konulara, fiziksel durumu göz önünde bulundurarak, komik bir bakış açısıyla değiniyor. Özetle; abartılı ve mizah anlayışını vurgulayan bir fotoğraf. Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'da, muhteşem bir gün batımı manzarasına bakan, sırtı dönük bir adam görülüyor. Adamın kafasında, üzerinde küçük süsler veya delikler olan, bir tür başlık veya takı var. Giysisi takım elbise görünümlü ve şık. Görüntü, gün batımı ile birlikte şehrin panoramik bir manzarasına sahip bir bakış açısı sunuyor. Fotoğrafın mizah içeriği, adamın kafasındaki "süsleme" ile ilgili. Başlığın dini bir işaret veya takı olup olmadığı, gözlemcinin yorumuna kalmış ama görünümüyle, "bu kadar önemli bir manzarayı, kafasındaki takıyla nasıl daha iyi algılayabilirim?" gibi bir ironik, hatta absürt soruyu çağrıştırıyor. İzleyici, başlıktaki süslemeyle ve manzara arasında bir karşıtlık veya anlam arayışı yapabilir. Özetle; "Önemli olan manzara, kafadaki süsleme değil" gibi bir fikri akla getiriyor. Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'da, muhteşem bir gün batımı manzarası önünde, insanların ellerinden dökülen ayçiçeği tohumları görülüyor. Siluetler halinde, birbirlerine tohumlar dağıtan gruplar var. Manzara, sıcak turuncu ve sarı tonlarla ışıldayan, muhteşem bir gün batımını konu alıyor. Arka planda ise tarihi yapılar, muhtemelen camiler, göze çarpıyor. Fotoğrafın potansiyel bir "şakası" ya da "anlamı" insan dayanışmasını, paylaşımı ve sıcak bir atmosferi vurgulamak olabilir. Tohumlar, paylaşma ve iyilikseverlik temalarını sembolize edebilir. Aynı zamanda, muhteşem bir manzarayı arka plana alarak, güzel bir anın ve toplumsal bir etkinliğin güzelliğini sergilemekte. Öyle bir atmosfer ki, tohumların uçuşmasıyla neredeyse sanki bir yağmur gibi. Dolayısıyla kesin bir "şaka" olmadığı, daha çok bu gibi manzaraları, insanların ruh halleriyle bağlantı kurduğu bir paylaşımın alt metni.

Fotoğrafta, İstanbul'un muhtemelen Süleymaniye Camii civarında, sisli bir manzara eşliğinde, havada süzülen ve nargile içen bir figür görülüyor. Nargile, manzaraya hakim, şehir siluetinin önünde, gerçekçi bir şekilde yerleştirilmiş. Fotoğrafın mizahı, havada süzülen, nargile içen kişinin gerçekçi bir görüntü olmasına rağmen, bu durumun imkansızlığına ve biraz da absürtlüğüne işaret ediyor. Nargile içmek için havada süzülmek, gerçekçi olmayan bir durum ve bu nedenle mizah kaynağı. Görsel, nargile içme eylemini ve İstanbul manzarasını tuhaf bir şekilde birleştiriyor. Fotoğrafta, İstanbul'un muhtemelen bir semtinden, muhtemelen bir köprü veya yüksek bir noktadan, karşısında şehrin manzarasıyla, başörtülü, kalın bir kadın, alışveriş poşalarıyla havada süzülüyormuş gibi poz vermiş. Siluet görüntüsü kullanılmış. Şakanın özünde, kadının şişmanlığıyla ve havada süzülüyormuş gibi poz vermesiyle, fiziksel özelliklere dayalı bir toplumsal klişeyle alay ediliyor. Kadın, alışveriş yapıp şehrin güzelliğini deneyimlemekte özgür bir birey olarak görülüyor. Bu görüntü, beden imajı, özgüven ve toplumsal baskılar gibi konuları ele alan, komik bir şekilde eleştirel bir mizah içerir. Fotoğrafta, İstanbul'un muhteşem manzarasına bakan, sırtı dönük bir adam görülüyor. Adam, üzerine takılmış bir başlık (yada takma saç) ile gökyüzüne bakmakta. Manzara, muhteşem bir gün batımıyla renklendiriliyor. Fotoğrafın altında kullanılan kelimelerin farklı bir şekilde birleşmesi ve manzara ile başlığın uyumsuzluğu bir mizah oluşturuyor. Bir bakıma, adama (veya durumuna) "başlık takmış" bir gönderme yapılıyor; bu başlığın ciddiyetle bağdaşmayan bir durumun simgesi olması nedeniyle komik. Başlık ve kıyafetin tarzı ile manzara arasındaki uyumsuzluk, absürt bir durum yaratıp mizahı pekiştiriyor. Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'da, muhteşem bir gün batımı manzarasıyla birlikte, insanların ellerinden güneş çiçeği tohumları saçıldığı görülüyor. Güneş ışığında, siluetleri beliren insanlar tohumları havada uçuşturuyor. Görsel, paylaşım, dostluk ve belki de bereket gibi konuları çağrıştırıyor. Fotoğrafta herhangi bir açık bir mizah yok. Görsel, güzel bir manzara ve insan etkileşimini vurgulayan estetik bir fotoğraf. Dolayısıyla, fotoğrafla ilgili bir espri söylemek mümkün değil. Resimde, şaşırtıcı bir pozisyonda, muhtemelen İstanbul'da, bir kayanın üzerinde şöminenin başında, hoşgörülü bir şekilde hoşgörülü bir şekilde yoga yapan ve nargile içen bir erkek var. Görseldeki mizah, kişinin nargile içerken, aynı zamanda, yoga yapan bir adamın garip, imkansız ve orijinal bir kombinasyonu. Nargile içmek ve yoga yapmak, tipik olarak birbirine bağlı aktiviteler değil. Görsel, bu beklenmedik kombinasyonu vurgulayarak, absürt ve komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta, İstanbul Boğazı'nda, muhtemelen Süleymaniye Camii'nin arkasında, bir kadın, üzerinde çok sayıda alışveriş poşetinin yükseldiği bir şekilde, havada süzülüyormuş gibi görünüyor. Kadın, sanki alışveriş yapma tutkusuyla havalanmış, alışveriş poşetlerine sarılmış. Fotoğrafın mizahı, alışveriş tutkusunun aşırıya kaçarak, gerçek hayattaki fizik kurallarını aştığı, neredeyse uçtuğu, hatta insanı hayali bir alışveriş yolculuğuna çıkardığı bir abartılı temsilidir. Bu, abartılı ve absürt bir tarzla alışveriş çılgınlığını ironik bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, İstanbul'un muhtemelen Süleymaniye Camii'nin önünden, bir nehir manzarasına bakan bir köprü üzerinde, hijablı ve oldukça iri yapılı bir kadın görülüyor. Kadın, bir yoga pozisyonu olan, kolçaküstü duruşunu, neredeyse uçuyormuş gibi bir duruşla sergilemektedir. Manzara muhteşem, ışıklar çok güzel. Fotoğraftaki mizah, kadın ile arka plandaki şehrin boyutları ve kadınla orantı arasındaki paradoksal karşılaştırma ile geliyor. "Büyük" ve "küçük" kavramlarının ironik bir şekilde bir araya gelmesi, dikkati çekiyor. Kadının boyutu, çevredeki şehrin ve çevreleyen manzaranın görkemi karşısında belirgin bir hale getiriliyor. Bu da, kişinin görünüşünün, yaşadığı ortamın büyüklüğü karşısında küçük kalabileceği, veya tam tersine, çevrenin onun büyüklüğüne göre küçük kalabileceği bir yorum yaratıyor. Fotoğraf, boyutu ve görünüşü ile ilgili toplumsal yargıların ve klişelerin ironik bir şekilde eleştirilmesine bir örnek. Fotoğrafta, İstanbul Boğazı'nın muhteşem manzarasıyla, gökyüzünde, sanki havada süzülüyormuş gibi, nargile içen bir genç adam görülüyor. Manzara, şafak veya gün batımı zamanında çekilmiş gibi, altın ve turuncu tonlarla dolmuş. Şaka, genç adamın nargileyi havada süzülürken içmesinin, gerçekçi olmaması ve imkansız bir durumu komik bir şekilde canlandırmasından kaynaklanıyor. Nargile içmenin uçan bir adamla nasıl ilişkilendirilebileceği sorusuna komik bir cevap veriliyor. Özetle, "imkansız" olanı "mümkün" gibi göstermekle, gerçeklik dışı bir durum yaratılarak mizah sağlanıyor.

Fotoğrafta, lüks bir mekânda, gösterişli bir altın renkli nargile ile oturan bir adam ve arkasında da oturan bir başka kişi görünüyor. Yazı, "İsterseniz kral olun benim oturduğum masada size tabure bile yok!" şeklinde. Bu, Adamın çok zengin ve lüks bir yaşam tarzı sürdürdüğünü, masada ve çevresinde gösterişli bir ortam olduğunu vurgular. Aynı zamanda, bu masanın ve yaşam tarzının erişilemez olduğunu, sıradan bir kişinin o masada kral gibi oturması için bile uygun bir taburenin olmadığını esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Dolayısıyla espri, zenginliğin ve lüksün abartılı bir şekilde gösterilmesi ve bu kadar lüks bir yerde sıradan bir insanın hiçbir konfor ve ayrıcalığa sahip olmaması üzerine kurulu.

Resimde, Suriyeli bir çocuğun çizdiği bir resim görülüyor. Resimde yangın, ambulans, kurtarma helikopteri gibi savaş ve yıkım temaları var. Çocuk, insanların kurtarılmasını konu alan bir hikaye anlatıyor. Resmin en alt kısmında, kurtarılanlar uçuyor. Ancak resmin üst kısmında bir nargile de mevcut. Bu nargile, resmi anlamsızlaştırıyor ve durumu trajik bir şekilde absürtlüğe götürüyor. Dolayısıyla espri, Suriyeli çocukların yaşadığı trajediye karşıt olarak resmin içerdiği nargile ile gerçekleşen zıtlıktan kaynaklanıyor. Çocuk, acil durumlarda insanların kurtarılmasını dile getirirken, resimdeki nargile görüntüsü, durumu ironik ve acımasız bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir fincan sütlü kahvaltı gevreği içinde, bir cam tütün (bong) parçası göze çarpıyor. Bong, fincanın içine yerleştirilmiş ve içine nefes alınabilecek şekilde bağlanmış. Gvreklerin arasında, bir kısmı yeşil, bir kısmı portakal renkli olarak dağılmış. Fotoğraf, tütün veya esrar gibi maddelerin kullanımının, sıradan bir kahvaltı etkinliğiyle ilişkilendirilerek nasıl gülünçleştirildiğini ve bu ürünlerin kötüye kullanımını ironik bir şekilde ele alıyor. İronik bir şekilde "kahvaltı bong'u" gibi bir kavram ortaya koyuyor.

Fotoğrafta Seyfo ve Dayı bir mekanın koltuğunda oturmuş. Seyfo çay içiyor, Dayı nargile içiyor. Bu komik, çünkü Seyfo nargile içmeyi sevmiyor. Dayı nargile içtiği için Seyfo onunla alay ediyor. Bu, Türk filmlerinde sıkça görülen bir espri.

Resimde iki adam oturmuş bir tanesi narghile içiyor diğeri ise çay içiyor. Soruların cevabı Narghile içmek ama adam çay içiyor. Resimdeki adam Seyfo, Seyfo narghile içmeyi çok seviyor ve bu yüzden bu espri yapılmış.

Görselde bir Whatsapp sohbeti ve bir film sahnesi yer alıyor. Sohbetin içeriğinde kişiye hobilerinin neler olduğu soruluyor ve kişi nargile içmeyi sevdiğini söylüyor. Ardından kişiye en sevdiği aktörün kim olduğu soruluyor ve kişi de filmdeki nargile içen adamı göstererek "seyfo dayı" diyor. Burada espri, filmdeki sahnenin, sorulan soruyla alakasız olmasına ve "seyfo dayı" ifadesinin bir espri olarak kullanılmasına dayanıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda bir profil resmi ve bir tweet içeriyor. Tweet'te, "Oken" adlı kullanıcının "Merhaba ben sakat maaşına başvuracaktım +Özrünüz nedir? - Nargile dumanını ekrana üfleyip bunu story olarak paylaşıyorum" diye yazdığı görülüyor. Bu tweet'te, "sakat maaşı"na başvurmak için sosyal medya platformlarında eğlenceli bir şekilde "özür" dilenmesi durumu ele alınıyor. Nargile dumanını ekrana üfleyerek "story" paylaşmak, kullanıcının sorununun ne kadar ciddi olmadığını ve hafif bir şekilde ele aldığını gösteriyor.

Fotoğrafta, koltuğa uzanmış ve bir flüt çalan genç bir adam görünüyor. Ancak flüt çalarken dudakları flüt üzerinde değil, altında. Flütün uç kısmı ağzına doğru değil, başka bir yöne doğru duruyor. Bu durum, adamın flüt çalmayı bilmediği veya çalmayı bildiğini düşünmediği ancak bunu yapıyormuş gibi yapmaya çalıştığı izlenimini veriyor. **Şaka:** Adam, flüt çalmayı bilmiyor gibi görünüyor ve bunun yerine flütü dudaklarının altına koymuş. Bu, flüt çalmaya çalışıyor ancak aslında bunu yapmayı bilmiyor gibi komik bir durum yaratıyor. **Türkçe şaka:** Adam flüt çalıyor, ama dudakları flütün altında. Anlaşılan adam, flüt çalmayı bilmiyor.