Fotoğrafta, çıplak gövdeli bir kişinin elinde, tahta bir tepsi üzerinde, güzelce pişmiş ve koyu kahverengi bir kabukla kaplı birkaç dana kaburga duruyor. Yazı, "Dana kaburga. Memeyi affedin." şeklinde. Bu, bir espri. "Meme" kelimesi, cinsel anlamda yorumlanabilen bir vücut parçasına gönderme yaparak, espriyi anlamlı kılan bir bedensel göndermeye dayanıyor. Görünen pişmiş dana kaburgaların yanındaki fotoğraftaki çıplak erkek bedenine bakılarak, espri daha da açık hale geliyor. "Meme" sözcüğünün şaka amacıyla kullanımı hafif bir cinsel göndermedir.

Resimde bir mutfak robotu kabında, muz parçaları, badem, fıstık gibi kuruyemişler görünüyor. Üst kısımda "4. çocuğa kocamdan hazırlık" yazıyor. Bu, "4. çocuğa kocamdan hazırlık" ifadesi ile bir espri yapılıyor. Açıktır ki, bu, bir ev hanımı veya anne adayı için, bir sonraki çocuk için hazırlık yaptığını veya bir ön hazırlık yaptığını esprili bir şekilde ifade eder. "Kocamdan" kısmı ise, bu hazırlıkların kocasından gelen destek veya talebiyle ilgili bir ironik imaj yaratır.

Resimde, tahıl ekmeğinden yapılan, dinozor şeklindeki sandviçler ve onları şekillendirmek için kullanılan, lila renkli bir kek kalıbı görülüyor. Fotoğrafın üstünde, "Eğer evlensek, her gün senin öğle yemeğini bu kötü çocuklarla doldururdum" şeklinde bir metin var. Bu, "kötü çocuklar" tabirinin, çocukların sık sık yemek olarak sandviç istemelerine veya sandviçin çocuklara göre hoş olmayan olabilmesine bir gönderme olduğunu ifade ediyor. Dolayısıyla, espri, sandviçleri komik bir şekilde, sevimli ve çocukça bir şekle sokmak, ancak aynı zamanda günlük, klasik bir öğle yemeği seçeneği olmasının bir ironisi üzerine kurulu.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kadının (Lili) yaptığı, üzerinde tuhaf şekillerle süslenmiş bir kekin fotoğrafı var. Kekin üzerindeki şekiller, anlaşılması zor, olasılıkla eski Türk alfabesine veya karakterlere benziyor. Bir başka kullanıcı (Enes) bu paylaşıma, "Cumhuriyet öncesi kek tarifleri" başlığıyla cevap vermiş. Bu gönderi, esprili bir şekilde "Cumhuriyet öncesi" dönemin garip, anlaşılması zor özelliklerini, ilginç bir kek süsüyle ifade ediyor. Başka bir deyişle, eski dönemlerdeki karmaşıklık ve anlaşılmazlığı, ilginç ve mizah dolu bir şekilde temsil ediyor. Kek üzerindeki yazılar, görsel olarak anlamsız, belki de eski dil veya yazı biçimlerini andırıyor, böylece "eski dönemlerin anlaşılması zorluğuna" bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta Maraş helvası irmik tatlısı ve yanında Türk kahvesi görülüyor. Tatlı, üzerine krema konulmuş. Fotoğrafın altındaki yazı, "Maraş helvalı irmik dondurması" başlığı altında bir alaycı ve biraz da gençlikçi mizah içeriyor. "Çayı mıda demlerim kavşan tanı" kısmı, gençlerin (ve muhtemelen kızların) çay ve tatlı arasındaki ilişkiyi (yani; sosyalleşmeyi) "parmaklarla oje sürerken evlenilecek kızlar" kısmıyla birleştiriyor. Bu, alaycı bir şekilde, gençlerin ciddi ilişkilere değil, yalnızca yüzeyselliklere odaklandığını ima ediyor. "Homur yoğuruyor" ifadesiyle, ciddi ilişkilere karşı bir hoşnutsuzluk duygusu vurgulanıyor. Özetle, fotoğraf ve altındaki metin gençlerin yüzeyselliğine ve ilişki anlayışına alaycı bir bakış açısıyla gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir tabakta yumurta, salatalık ve domates var. Bu, klasik bir Türk kahvaltısı değil. Türk kahvaltısında genellikle peynir, zeytin, reçel, poğaça ve çay bulunur. Bu nedenle, bu fotoğrafta Türk kahvaltısına benzer bir yemek olsa da, tam olarak bir Türk kahvaltısı değil. Bu fotoğraftaki espri şu: Türk kahvaltısına aşina olan biri, bu fotoğraftaki yemeği görüp "Bu ne böyle? Türk kahvaltısı mı bu?" diye düşünebilir. Bu fotoğrafta kahvaltı masası var. Masada peynir, zeytin, yumurta, sucuk, reçel, tereyağı gibi kahvaltı malzemeleri var. Ayrıca, masada iki bardak meyve suyu ve çay da bulunuyor. Resimde, insanların kahvaltı yapmaya hazırlandığı ve günlerini mutlu ve enerjik geçirmek için keyifle yemek yedikleri görülüyor. Fıkra olarak yorumlanabilecek bir şey yok. Bu sadece bir kahvaltı fotoğrafı.

Fotoğrafta bir tepsi içinde sarılıp, üzerine dereotu serpilmiş **börek** görüyoruz. Bu fotoğraf, Twitter'da **Sercan Tas** adlı kullanıcının "Biz yavaş gir deriz" yorumuna, **bromios** adlı kullanıcının "Arkadaşlar İzmir'de buna biz "kökleme" diyoruz.. yumurta ve tereyağıyla yaparız, kahvaltıda çok nefis olur.. sizde buna ne deniyor??" şeklinde verdiği cevap ile paylaşılmış. Bu tweet, İzmir'de böreğin "kökleme" olarak adlandırılmasının, börekleri yavaşça yemek yerine, adeta köklercesine, hızlıca tüketme alışkanlığına gönderme yapan esprili bir durum yaratmak amacıyla paylaşılmış.

Fotoğrafta beyaz ve siyah iki atın fotoğrafı ve altında da bir tweet var. Tweet'te "yoksulluktan ortaya çıkmış yemeklere bayılıyorum mesela çiğ köfte adamlar yumrukluyarak et pişirmiş ben buna sadece saygı duyabilirim" yazıyor. Şaka, çiğ köfteye yapılan bir gönderme. Çiğ köfte için kullanılan etin aslında çiğ olmadığı ancak özel bir şekilde dövülerek iyice kıyıldığı ve böylece sanki çiğmiş gibi göründüğü biliniyor. Tweet sahibi, bu işlemin aslında bir tür "yumrukluyor" gibi olduğunu ima ederek çiğ köfteye ilginç bir şekilde yaklaşmış.

Fotoğrafta, Twitter'da "EYCİN DANİM FBI" isimli bir kullanıcının bir paylaşımı var. Paylaşımda, "Aşureyi neden sevmiyorsunuz ya imkansızı gerçekleştirip tatlı olmayı başarmış kuru fasulyeler var içinde. Daha nasıl kanıtlasın size kendini" yazıyor. Şaka, aşuredeki kuru fasulyelerin imkansız bir şeyi başarmış gibi gösterilmesinde yatıyor. Aslında kuru fasulyeler aşureyi yaparken normal olarak kullanılıyor ancak burada imkansız bir şey başarmış gibi sunuluyor. Bu durum, aşureyi sevmeyen insanların kuru fasulyeleri "imkansız bir şeyi başaran" olarak görmelerini ve bu yüzden aşureyi sevmemelerini komik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, düzenli olarak dizilmiş çay bardakları, tatlılar ve küçük salatalar var. Her birinin yanında da lokum var. Bu düzenleme, "lokumsuz çay olmaz" diye bir espriye gönderme yapıyor. Şaka, Türk kültüründe çayın ve lokumun birlikte tüketilmesinin geleneksel bir davranış olması ve lokumsuz çayın eksik kabul edilmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, büyük bir kırmızı kabuklu, çikolata çekirdeklerine benzeyen bir şeyin üzerinde çalışılıyor. Görünen bir kadın el hareketleriyle ve muhtemelen bir alet kullanarak, çikolata yapma işlemiyle ilgili bir video veya sosyal medya paylaşımı yapıyor. Yazıda ise "Çikolata yaptığım bu videoyu paylaştığım zaman" ifadesi yer alıyor. Bu, muhtemelen bir espridir. Çünkü çikolatanın hammaddesi olan kakao çekirdekleri görünür şekilde kırmızı bir kabuk içinde, yani çiğ ve işlenmemiş halde. Bir kişinin bu ham, kabuklu şekliyle çikolata yaptığını ifade eden videoyu paylaşması, büyük bir ihtimalle çarpıcı ve beklenmedik bir durum, bir espri veya mizahi bir durum yaratmak içindir. Çünkü gerçek çikolata yapımında kakao çekirdekleri işlenir ve farklı aşamalardan geçer. Fotoğrafta, büyük bir, kırmızımsı-kahverengi renkte, muhtemelen kakao çekirdeği içeren bir kakao çekirdeği kabuğu görünüyor. Kadın elinin kakao kabuğunun üzerinde çalıştığı görülüyor. Altta, "Çikolata yaptığım bu videoyu paylaştığım zaman" yazan bir Türkçe metin var. Bu, muhtemelen bir espridir. "Çikolata yaptığım" ifadesi, kakao çekirdeklerinin çok güzel görünmesine rağmen, onlardan çikolata yapmak için epeyce işlem gerektiğini ima ediyor. Dolayısıyla, bir çikolata videosu paylaşmanın, aslında oldukça fazla uğraş ve işlem gerektirdiği bir durum olduğunu komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, bir mutfakta, muhtemelen bir şükran günü yemeğinde, birkaç genç kadın görüyoruz. Ortada, bir tavuk pişirme tepsisi ve üzerindeki tavuğun etrafında toplandılar. Kadınlardan biri, tavuğun üzerine odaklanmış gibi görünüyor ve yüz ifadesi, neredeyse şaşkınlık veya şok ifade ediyor. Diğer kızların yüzleri de benzer bir ifadeden nasibini almış gibi. Komik olan nokta, muhtemelen, tavukla ilgili bir beklenmedik veya gülünç bir durumun yaşandığına işaret eden bu ciddi/şaşkın yüz ifadelerinin tavuğun halinin ve diğer durumların arasındaki tezatlık. Görünen çaba ve yüz ifadelerinin, konu olan tavuğun bir şekilde "problemli" veya beklenmedik bir durumda olmasıyla ilgili bir espri olabileceği varsayılabilir. Belki de, tavuk yanmış, garip bir şekilde pişmiş, veya beklenmedik bir şekilde kurumuştur. Resmin tam hikayesi ve espri, detaylardan ve olası bağlamlardan anlaşılmaktadır. Resimde, mutfakta yemek hazırlarken, büyük ihtimalle hindiyi servis etmeye çalışan genç kadınlar görünüyor. Bir kız, hindinin üzerinde çalışırken, diğer kızın yüz ifadesi (şaşkınlık, şok, veya sinirlilik gibi) oldukça komik bir ifade taşıyor. Olayın komiği, muhtemelen hindinin beklenmedik bir şekilde davranış göstermesinden, (yanması, çok pişmesi, ya da başka bir problemin oluşması) kaynaklanıyor. Bu yüzden, resmin anlatımı bir "hindi-ile-ilgili-aksilik" veya "beklenmedik-durum" komik anına işaret ediyor. Genellikle bu tür fotoğraflar, insanların şaşkın, sinirli veya hayal kırıklığına uğramış ifadelerini vurgulayarak kahkaha uyandıran "hüzünlü-komik" bir etkiye sahip.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve profil resmi görüyoruz. Profil resminde kırmızı bir mont giymiş, hafif sakallı bir erkek var. Gönderinin başlığı "Koçarı @dohtorozgurbey" yazıyor. Gönderinin içeriğinde ise "Sarma ayakta ve tencerenin bir kapağı elinizde iken yenilince maksimum lezzetine ulaşan bir şey. Kesin bilgi yayalım" yazıyor. Şaka, sarmanın en lezzetli şekilde yenilebilmesi için sıcakken ve elinizde kapağı ile yenilmesi gerektiği fikrine dayanıyor. Bu durum, sarmanın tencerede pişirilmesinin ardından hemen yenilmesi gerektiği gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu yüzden sarmanın yenildiği anın "maksimum lezzet" anı olarak kabul edilmesi, sarmanın sıcak olması gerektiği konusunda vurgu yapıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "koçarı" kullanıcı adı ile @dohorozgurbey hesabından atılan bir espri var. Espride "Sarma ayakta ve tencerenin bir kapağı elinizde iken yenilince maksimum lezzetine ulaşan bir şey. Kesin bilgi yayalım" yazıyor. Espri, sarmanın sıcakken yenildiğinde daha lezzetli olduğunu ve bu nedenle pişer pişmez yendiği için çok az pişmiş olması gerektiği fikrine dayanıyor. Bu da sarmanın "ayakta" ve "tencerenin kapağı elinizde" iken yenildiği şeklinde yorumlanıyor.

zehra @ZKaraarslaan Annem kusursuz bi sütlaç yapmış, gidip elini öptüm üstadım bu ne çıtadır diyerek. Gözlerinde bin tane yıldız...

Resimde Türk ve Yunan bayrakları ile Türk ve Yunan yemeklerinin eşleştirilmiş bir görseli var. Görselde, her iki ülkenin yemeklerinin isimlerine benzeyen ve aynı şekilde telaffuz edilen kelimeler yer alıyor. Bu, Türk ve Yunan kültürü arasındaki benzerlikleri ve farkları komik bir şekilde gösteren bir gönderme. Örneğin, Türk yemeği Lokma'nın adı, Yunan yemek adı "Lokma" (Lokma) ile aynı şekilde okunuyor ve yazım olarak benzer. Bunun gibi, her iki ülkenin yemekleri için benzer şekilde görünen kelimeler mevcut. Bu, Türk ve Yunan kültürü arasında komik bir karşılaştırmalara yol açıyor.

Resimde iki tepside pişmiş iki farklı rulo var. Üsttekinin ruloları düzenli bir şekilde ve güzel bir şekilde dizilmiş, alttakinin ise ruloları dağılmış ve düzensiz bir şekilde. Resimdeki espri, üstteki düzgün ruloların gramerin kullanımıyla olan ilişkisini temsil ettiğini, alttaki düzensiz ruloların ise yanlış gramer kullanılarak yazılmış cümlelerin oluşturduğu düzensizliği temsil ettiğini gösteriyor. Başka bir deyişle, "grammer doğru kullanılırsa, yazılarımız daha düzgün, düzenli ve anlaşılır olur." demek istiyor.

Resimde üç farklı tweet görünüyor. İlk tweet'te bir kadın kendi yaptığı çikolatalı kekleri paylaşıyor. İkinci tweet'te bir erkek, "hepsini annesi yapıyor, yalan söylüyor" diye yorum yapıyor. Üçüncü tweet'te kadın "sadece bir tanesini annem yaptı" diye cevap veriyor. Şaka, ilk tweet'te paylaşılan keklerin aslında kadın tarafından değil, annesi tarafından yapılmış olması ve erkeğin bunu fark ederek yorum yapması üzerine kurulu.

Ata Follow @ceteraetcetera kucukken yillarca bosuna calistirmamislar hepsi bugunler icinmis ® Translate Tweet Kaynak

söyle artık şunun tarifini be ❤️ @pelinsu_ Kaynak