Resimde "GULDUM.NET" adlı bir Twitter hesabından bir gönderi yer alıyor. Gönderi, "bahattin yucel" adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir şaka hakkında. Şaka, Bein yemek kanalındaki bir aşçının fırında pişmiş ete "fermente üzüm suyu" eklemesiyle ilgili. Bu, aslında şarabın başka bir adı olduğu için şakadır. Şaka, "Şarap demeleri yasaklanmış olmalı" şeklinde sonlanarak, aşçının şarabı "fermente üzüm suyu" olarak adlandırmasının komik bir şekilde gereksiz olduğunu ima ediyor.

nihilist31 @bilaltekinture kadınlar yıllardır islak kek yapmaya çalışıyor ama kekler hep kuru. bu kadar organize bir...

Fotoğrafta bir kadının videosunun altındaki bir yorum görülüyor. Yorum, kadının videoda yaptığı makyajın "fondöten mi sürüyon tepsimi yağlıyon amk" şeklinde eleştirilmesiyle bir espri yapılmış. Burada "tepsi" kelimesinin kullanımı, makyaj malzemesinin kalın ve aşırı şekilde sürülmesi sonucunda kişinin yüzünün tepsi gibi yağlı görünmesiyle bir benzetme yapılarak espriyi oluşturuyor.

Resimde iki farklı yemek görülüyor. Bir tarafta yaprak sarma, diğer tarafta ise mantı var. Alttaki yazı ise "Bir takım erkek düşürme itemleri" diye yazıyor. Burada yapılan espri, yaprak sarma ve mantının erkekleri etkilemek için kullanılan birer "item" gibi gösterilmesidir. Yaprak sarmasının erkekleri etkilemek için kullanılan bir item olması, klasik ve geleneksel bir yemek olması nedeniyle olsa gerek, mantının ise erkekleri etkilemek için kullanılan bir item olarak gösterilmesi ise daha komik bir durumdur. Çünkü mantı daha çok ev yemekleri arasında kabul edilir ve bu yüzden de daha az şık görülür. Burada yapılan espri, kadınların yemek yapma becerileriyle erkekleri etkilemeye çalıştıkları fikri üzerinden oynanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "İleride ebeveyn olduğunuzda kızınız durup dururken sarma sarıp küçük bi saklama kabına koyarak evden çıkıyosa.... Geçmiş olsun... Bir damadınız var artık..." yazıyor. Şaka, kızın evden kaçması ve evlenmesi durumunda babanın bir damadının olacağını ima ediyor. Bu, kızların evlendiklerinde artık evden ayrıldıkları ve evlenmeye hazırlandıkları Türk kültürüne bir göndermedir.

Resimde, "Şefik" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Şefik, yaptığı aşurenin çok güzel olduğunu ama paylaşmaktan çekindiğini, yani aşureyi sadece kendisi yediğini, dolayısıyla paylaşmadığını söylüyor. Bu durum, Türkçe'de "Aşure yaptım çok güzel olmuş o yüzden dağıtmadım" şeklinde bir espriyle ifade ediliyor. Aşure, Türk kültüründe paylaşılan geleneksel bir tatlı olduğu için, Şefik'in aşureyi sadece kendisinin yemesi esprili bir şekilde anlatılıyor.

Resimde Twitter'dan alınmış bir gönderi görülüyor. Gönderide "oflazsu ama yıkık" yazan bir kullanıcı, "sadece ismini biliyorsun mutfağı temizlerken cifle tezgaha ne yazdığımı değil...." diye yazmış. Şaka, temizlik ürünü olan Cif'in, kullanıcı tarafından "yazı yazmak" için kullanıldığını ima ediyor. Bu da kullanıcının Cif'i kullanan kişiyi dalga geçerek, temizliği yeterince dikkatli yapmadığını gösteriyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "meyvesu akar yolunu bulur" diye başlayan bir cümle ile "İnsanlık ikiye ayrılır: -Çamaşır makinesi banyoda olanlar -Çamaşır makinesi mutfakta olanlar" diye devam eden bir şaka yazıyor. Şaka, çamaşır makinesinin konumuna göre insanların ikiye ayrıldığını komik bir şekilde ifade ediyor. Bu, çamaşır makinesinin konumunun aslında çok önemli olmadığını ve insanların buna gereksiz önem verdiğini ima ediyor.

Resimde, televizyon ekranında bir haber bülteni görünüyor. Ekranda otlar arasında otlanan bir kişi var. Haber başlığı "OTLAR BİRBİRİNE BENZEYEBİLİR" ve altında "MUTFAKTA "OT" ZAMANI..." yazıyor. Şaka, haberin otları birbirine benzetebileceği yönündeki mesajıyla, otları yemek amacıyla ayıran bir kişiyi göstermesinde yatıyor. Otların birbirine benzemesi ve insanların onları ayırt edebilmesi bir ironi yaratıyor.

Resimde, bir kasap dükkanında kasapların etten yaptığı bir adam ve bir köpeğin heykeli bulunuyor. Şaka, kasapların etten heykeller yapma yaratıcılığını ve bu heykellerin gerçeğe ne kadar benzediğini göstererek ortaya çıkıyor.

Resimde "küçük esnaf" isimli bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "acı biberi kim buldu hayır doğada ilk defa bulup yesen ağzın yanar zehirli falan sanarsın atar gidersin aq acı biber günümüze nasıl geldi ya" yazıyor. Şaka, acı biberin doğal olarak zehirli ve ölümcül olduğu fikrine dayanıyor. Acı biberin aslında yiyecek olarak tüketilebilen bir bitki olduğu ve zehirli olmadığı bilinmesine rağmen, tweet bu absürt düşünceyi esprili bir şekilde kullanarak komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, tezgahın üzerine serilmiş temizlik beziyle birlikte boş bir mutfak lavabosunun görseli yer alıyor. Tweet'te ise, "Temizliğin bitişini resmileştiren, evrensel mutfak lavabosu bez serme ritüeli" şeklinde bir cümle yer alıyor. Bu tweet, temizliğin bittiği zaman lavaboya bez serilerek bir "ritüel" yapılmasıyla dalga geçiyor. Bu ritüel, birçok evde temizlik sonrası uygulanan ve aslında zorunlu olmayan bir davranış olduğu için espri konusu yapılmış. Kısaca, tweet temizliğin bittiğini göstermek için lavaboya bez serme eylemini absürt bir ritüel olarak tanımlar ve bunu esprili bir dille ifade eder.

Resimde, bir çok termos birbirine değecek şekilde dizilmiş. Termoslar penguenlere benzetilmiş. Resimde bulunan yazıda ise **"Yeni doğmuş penguenler ısınmaya çalışırken"** yazıyor. Bu resimde yapılan espri termosların penguenlere benzemesi ve penguenlerin birbirlerine sokulup ısınma ihtiyacı duydukları bir konsept üzerine kurulu. Penguenlerin soğuğa karşı dayanıklılığı ve termosun ısıyı muhafaza etme özelliği arasında bir bağlantı kurularak komik bir yorum yapılmış.