Fotoğrafta, Londra'daki iki farklı gökdelen görülüyor. Solda, yuvarlak, dikdörtgen pencereleri olan, "The Gherkin" olarak bilinen, karakteristik şeklindeki gökdelen yer alıyor. Sağda ise daha modern, çokgen bir yapı olan, çok daha farklı bir şekle sahip bir gökdelen bulunuyor. Resimdeki mizah, "The potato my mom peeled" (annemin soyduğu patates) ve "The potato I peeled" (benim soyduğum patates) ifadeleriyle oluşturulmuş bir karşılaştırma üzerinden işleniyor. Soldaki, geleneksel, klasik bir yapı olan Gherkin gökdeleni, "annemin soyduğu patates" olarak benzetilirken, sağdaki modern, şaşırtıcı yapı ise "benim soyduğum patates" olarak, daha orijinal, farklı, beklenmedik bir sonucu temsil ediyor. Farklı mimari yaklaşımları, klasik ve modern arasındaki karşıtlığı esprili bir şekilde vurguluyor. Özetle, anneannelerimizin yemeklerde kullandığı klasik patates yerine, daha modern ve orijinal bir şekilde tasarlanmış ve yapılmış bir patatese benzetiyor.

Resimde, 1920 yılında mutfakta sürekli elini kesen bir kadının, pamuk tüccarı Earle Dickson tarafından icat edilen yara bandı sayesinde kurtarıldığına dair bir tarihi bilgi görseli var. Altında ise, bir Twitter gönderisi bulunuyor ve gönderi, "erkekler böyledir işte..." şeklinde başlayan bir espri içeriyor. Bu espri, kadınların sorunları veya sıkıntıları ile erkeklerin ilgisiz ve tepkisiz kalması veya sorunun çözümünden kaçınması şeklinde kadınların dertlerine erkeklerin duyarsız kalması ile ilgili klişe bir durumu, yara bandı icadının ironik bir şekilde anlatıldığı şekilde iletmek için kullanılıyor. Erkek, sorunu çözmeyi değil de, sorumluluktan kaçmayı tercih ediyor. Özetle, espri, toplumsal cinsiyet rolleri ve erkeklerin kadınların sorunlarına tepkisizliği üzerine kurulu bir şakadır.

Resimde, bir cam veya plastik kapta, bol miktarda sarı bulgur görülüyor. Tweet'in içeriği, sahibinin kedisinin bulguru kum sanarak üzerine işediğini öne sürüyor. "Akıllı kedim" ifadesi, kedinin normal davranmadığı fikrine vurgu yapıyor. "Kısırlık bulguru kum sanıp" kısmı ise, bulgurun kumla benzer bir görünüşe sahip olması ve kedinin bunu ayırt edememesini ima ederken, durumu absürt ve komik hale getiriyor. Özetle, tweet'in esprili tarafı kedinin bulguru kum sanması ve bu durumun yaratıcılığıdır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "yigido+" kullanıcı adı ve fotoğrafı olan bir kişi, hayatına renk kattığına dair bir espri yapıyor. "Sakarlık insanın hayatına renk katıyor" diyerek, sakarlığı olumlu bir özellikmiş gibi sunuyor. Ardından, "mutfağa su içmek için gelmiştim" ifadesiyle sakarlığını, mutfakta su içmeye gittiğini anlatıyor. Son cümleyle ise "duvarlardan yoğurt temizliyorum şu an" ifadesiyle, yaptığının ne kadar sakarlı olduğunu vurguluyor. Joke, sakarlığın aslında karmaşık bir durum olmaktan ziyade, günlük hayatta, beklenmedik ve komik olaylar yaratan bir eğlence kaynağı olduğu fikrine dayanıyor. Kişinin sakarlığını, komik bir şekilde abartarak sunması espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bulaşık makinesinin iç kısmında, ahşap kaşık ve spatula benzeri mutfak gereçlerinin, tıpkı bir çamaşır ipi gibi, makine rafına asılı bir şekilde durduğu görülüyor. Yazıdaki "Ne olacaksa olsun artık uğraşamayacağım" ifadesi, bulaşık makinesine konulan mutfak eşyalarının ğınışıklığını ve bunun sebep olacağı gelecekteki sorunları, ya da bir işin bitirilmemesine ilişkin bir teslimiyeti ifade eden, bir öfke/bıkma/hüzün ifadesi olarak yorumlanabilir. Özetle, işte fotoğrafta mutfak eşyaları makine rafında bir araya toplanmış, ve yazılan cümle ile güya "uğraşamayacak" kadar bezginliğin/çaresizliğin bir ifadesi var.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "büşra" kullanıcı adı ile paylaşılan bir resim ve altında yazılan metin yer alıyor. Metinde, şakayla "millet istediği tatlıyı yapıyor" diye başlayan, sonra da "ben ise ayağa kalkıp şeker, süt ve suyun bittiğini, deprem olduğunu" belirten bir durum anlatılıyor. Bu, günlük yaşamda insanların karşılaştığı bazı sorunlara ve sıkıntılara esprili bir dille gönderme yapıyor. "Millet" şakayla istediğini rahatlıkla elde ederken, anlatıcının yaşadığı sıkıntılar vurgulanıyor. "Şeker, süt, su" gibi temel ihtiyaçların tükenmesi ve "deprem" gibi bir felaketin bahsi, durumu daha da absürt hale getirerek ironik ve mizah dolu bir ifade oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, kullanıcı adı @skylerisabitch olan bir kişi. Paylaşım, düdüklü tencere patlamasından ölmekten korktuğunu ve bu korkunun onu çok üzdüğünü ifade ediyor. Bu korku sebebiyle nohutun daha hızlı pişmesini ve bu şekilde korkusunun azalmasını arzu ettiğini belirtiyor. Jolenin temelde korkusunun abartılı ve komik bir şekilde ifade edilmesidir. "Düdüklü tencerenin patlaması" aslında çok korkutucu bir durum değilken, gönderen bu durumun canından olmasına sebep olacak kadar korkutucu olduğunu iddia ediyor. Bu nedenle gönderi, abartılı korkuyu komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Reddit gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kişinin bir üflemeli meşale kullanarak yumurtaları saniyeler içinde pişirdiğini söylüyor ve bunun sonucunda evinin yandığını belirtiyor. Kullanıcı "Pic or it didn't happen" (Resim yok, olmadı) diyerek, bu olayı kanıtlayan bir resim isteminde bulunuyor. Diğer kullanıcı ise "sorry but the answer is no" (üzgünüm ama cevap hayır) diye yanıt veriyor ve olayı görsel kanıtla desteklemediğini söylüyor. Bu, "ev yapımı şaka/prank" veya "ev yapımı felaket" temalı bir Reddit gönderisi. Çoğunlukla inanılmaz veya saçma bir durumun sunulduğu ve sonra gerçekleşmediği (veya kanıtlanmadığı) bir internet şakası türüdür. "Yumurta pişirme için meşale" durumu, abartılı ve imkansız olan bir eylem sunarak gülünç bir duruma yol açıyor. Sonuçta bu tarz gönderiler, abartılı ve komik bir şekilde sunulan olayı yalanlamak amacı taşır.

Resimde bir taksi içindeki iki kişi görülüyor. Ön koltukta oturan kadın, gözleri kapalı ve ağzı açık şekilde derin bir şekilde nefes alıyormuş gibi görünüyor. Arka koltukta ise, şaşkın ve meraklı bir ifadeyle, kadını izleyen bir erkek var. Resim üzerinde "me (ben)" ve "the food in the microwave (mikrodalgadaki yemek)" yazıları yer alıyor. Bu bir internet memesi, yani bir tür espri. Kadının durumunun ve ifadesinin, mikrodalgada ısıtılmış yemeği özlediğini ima ettiği, bu yüzden ağzını açıp nefes alıyormuş gibi davrandığı esprili bir şekilde tasvir edildiği düşünülüyor. Erkeğin ise, kadının durumunu garip bulduğu ve şaşkın bakışı bu durumun komedi unsuru oluyor. Kısacası, "mikrodalgadaki yemeğin" can sıkıcı bekleme anı ile özlemi komik bir şekilde konu alınıyor.

Resimde, iki farklı şekilde hazırlanmış yumurta ve yanlarında bekon görünüyor. Üst kısımda, bir kafatası şeklindeki tava kullanılmış ve içine yumurtalar ve bekon yerleştirilmiş. Alt kısımda ise normal bir tavada pişmiş, ve sanki daha az özen gösterilerek hazırlanmış yumurtalar var. Şaka, farklı hazırlanış tarzlarının ve yumurtaların görüntüsü ile, "kafatası" gibi ilginç şekillerde yemek yapmanın, bazen beklenmedik sonuçlar doğurabileceğine işaret ediyor. Yumurtaları kafatası şeklindeki tava ile hazırlamaya çalışmanın, daha profesyonel ve estetik görünümlü sonuçlar üretmeyebileceğini vurgulamaktadır. Daha klasik bir tavada pişirilen yumurtalar ise daha standart ve günlük bir görüntüye sahip. Dolayısıyla, şaka "estetik arayışın pratiklik ve sonuçlar üzerindeki etkisi" üzerine kurulu bir espri.

Resimde, iki farklı görüntü bulunuyor. Solda, kafatası şeklinde özel bir yumurta tavasında hazırlanmış, iki yumurta ve yanlarında şeritler halinde kızarmış domuz pastırması görülüyor. Bu tasarımlı tavada yumurtalar, kafatası şeklini almış durumda. Sağ tarafta ise, normal bir tavada pişmiş, görünüşte biraz yanmış veya düzgün pişmemiş üç yumurta görülüyor. Bu, "tasarım" ile "gerçeklik" arasındaki tezatlık üzerinden ilerleyen bir mizah örneği. Görsel bir anlatıya sahip. Soldaki kafatası şeklindeki yumurtalar, "şık ve yaratıcı" bir sunum düşüncesini temsil ederken, sağdaki yumurtalar ise "normal bir pişirme" sonuçlarını, yani beklenmedik veya ideal olmayan bir sonucu gösteriyor. Gerçek pişirmede, tasarımla ilgili beklentilerle pratik sonuçlar arasında bir fark olduğuna dikkat çekiyor.

Görüntüde, üzerinde İsa heykelinin bulunduğu bir tava ve bu tavayı elinde tutan bir kişinin fotoğrafı mevcut. Fotoğraf, bir Twitter paylaşımı üzerinde yer alıyor. Tweet'in içeriği, "hic etik degil" (hiç etik değil) ve "Damn son!" (Lanet olası oğlum!) ifadeleriyle başlıyor. Daha sonra, "iki saattir iki yumurta kızartamadım ya - çok gerildim yapamıyorum" ifadeleriyle devam ediyor. Bu ifadeler, "yumurta kızartamama" durumuna olan sinirle ilişkilendirildiğinde, yumurta kızartamama konusundaki yetersizlik, tavada İsa heykelinin bulunmasıyla birlikte mizah unsuru kazanıyor. Bu, "başka bir şeye odaklanma" veya "dışarıdan gelen bir konu yüzünden gerginlik" gibi hayatın getirdiği çeşitli problemleri mizahi bir şekilde yansıtmaya yönelik bir tweet örneği. İsa heykelinin tavada bulunması, olayı oldukça komik ve absürt hale getiriyor. Tweetin amacı, yorum yapan kişiye karşı alaycı ve absürt bir tepki vermek.

Resimde, pembe kağıt üzerine yerleştirilmiş, kadın cinsel organı şeklinde şekillendirilmiş, üzerleri krem veya beyaz bir sosla kaplı, kızarmış ekmek veya gofret benzeri yiyecekler görünüyor. Resimdeki yiyeceklerin şekli, cinsel içerikli bir şaka içeriyor. Bu şaka, genel olarak, yiyecekleri cinsel imgelerle ilişkilendirilerek oluşturuluyor. Bu tür resimler genellikle "çirkin espri" veya "alaycı/kaba espri" olarak kabul edilebilir.

Resimde pembe kalp şeklinde tatlılar ve bunların mikrodalgada ısıtılmaması gerektiğini belirten bir not görülüyor. Tatlıların şekli, "mikrodalgada ısıtmayın" uyarısının ardından, "kalp" şeklinin ve tatlıların "kalça" gibi görünmesinin neden olduğu komik bir durum yaratıyor. O nedenle espri, şekiller arasındaki anlamsız benzerliğe dayanarak, mikrodalgada ısıtmak yerine başka bir yöntemle ısıtılmaları gerektiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, açıkçası yanmış bir balık parçası, yeşil desenli bir tabağın üzerinde görünüyor. Üzerinde kızarmış görünümlü bir balık parçası var, ama tamamen yanmış. Tweet gönderen kişi, balık hala çiğse ne yapması gerektiğini soruyor, yani yanmış balığın "kırmızı" bölümlerinin hala çiğ olup olmadığını soruyor. Jest, balığın yanmış olmasının açık bir şekilde çiğ olmadığı gerçeğini vurguluyor. Yanmış balığın durumunu, "hâlâ çiğ mi" sorusunun absürtlüğüyle esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, hamur yoğururken üzerinde bir kedi bulunan bir hamur yoğurma sahnesi var. Kedinin yüz ifadesi, sanki korkmuş ve şaşkın bir şekilde hamura basılan ellerin arasında sıkışıp kalmış gibi dehşet verici. Bu, internet kültüründe yaygın olan "korkmuş kedi" veya "şaşkın kedi" memelerinden biri. Meme, kedinin komik ve beklenmedik bir durumda, genellikle kötümser veya korkutucu bir şekilde sıkışmış veya çaresiz bir vaziyette resmedilmesinden kaynaklanır. Bu resimde ise, kedinin hamur yoğurma eylemiyle karşılaşması ve bunun yaratmış olduğu durum, bu tip bir memeye bir örnektir. Joke, kedinin bu çaresiz ve korkmuş haliyle, duruma uygunsuz ve komik bir karşılık vermesiyle ilgilidir.

Resimde, bir fırın üzerinde, muhtemelen bir poşet patates cipsi içinden bir fırın tepsisine yemek dökülen bir sahne var. Fırın tepsisindeki yiyecek, görünüşe göre, fırında pişirmeye hazır bir yemek. Fakat yemek, sanki patates cipsi poşeti içinden dökülmüş gibi, fırın tepsisine dökülmüş. Bu, "mantıksız veya garip bir şeyin yapıldığı" veya "işlerin beklediğimiz gibi olmadığı" şeklinde bir espri. Patates cipsi gibi bir yiyecek ürününün, fırında pişirilecek bir yemeğin içine dökülmesi, beklenmedik ve absürt bir durum. Fotoğraf, bu absürtlüğü vurgulamak ve gülünç bir an yaratmak için tasarlanmış.

Resimde bir ocak yüzeyi ve üzerinde, görünüşe göre yanlışlıkla yapılmış bir pişirme kazası var. Ocak yüzeyinin spirallerinin üzerinde, yapışmış bir madde (muhtemelen yakılmış yiyecek) bulunuyor. Ocak yüzeyinin üzerine, "Üzgünüm Sevgilim!" şeklinde özür dileyen bir not yazılı. Jest, yanlışlıkla oluşan bir pişirme kazası nedeniyle özür dilemenin komik ve özür dileyen bir yolunu gösteriyor. "Üzgünüm Sevgilim!" ifadesi, ilişki içindeki bireylere özür dilemek için sıkça kullanılan bir ifade. Ocaktaki "kaza" ise bu özürün komik bir bağlam içinde sunulmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, büyük bir kıyma et parçaları üzerinde, bir ütüyle pişiriliyor. Ütünün kıyma et üzerindeki etkisi, geleneksel pişirme yöntemlerine farklı bir bakış açısı getiriyor ve bu, bir mizah unsuru oluşturuyor. "Ütüyle kıyma pişirmek" veya "kıyma eti ütülemek" gibi bir cümleyle anlatılabilir. Mizah, alışılmadık bir pişirme yöntemi ve beklenmedik sonuçtan kaynaklanıyor. Geleneksel bir pişirme aracı olan ütünün, beklenmedik şekilde kıyma pişirmek için kullanılması, komik ve absürt bir görüntü oluşturuyor.

Resimde iki parça sushi görülüyor. Üstteki, kırmızı ton balığı şakaları (tuna) ve üzerindeki yeşilimsi bir sos/tava (masago gibi muhtemelen) ile yapılmış. Alttaki ise aynı malzemelerden oluşan ikinci bir parça. Fakat, alttaki sushi'nin üzerinde, küçük bir beyaz nokta/leke var. Bu, şakayla, "solucan" ya da "böcek" gibi görünmeye benzeyen bir şey ima ediyor. Fotoğrafın "solucan"la ilgili şakayı, görsel mizahla ve yemek konusundaki endişe/ters durum algısı ile anlatmaya çalışıyor. Bir yemeğin içinde rastgele görünen bu küçük şey, bir "solucan" olup olmadığı merak konusu haline gelince mizah oluşuyor.