Fotoğrafta, bir dizi Osmanlı dizisi karakterine benzeyen bir film veya dizi sahnesinin arka planıyla, bir mandalina kabuğunun üzerine çizilmiş yüzlü ve sakallı küçük bir figür var. Mandalina kabuğu, figüre bir tür turban veya saç şekli olarak kullanılmış. Fotoğrafın mizahı, beklenmedik bir şekilde bir mandalina kabuğunda bir insan yüzü ve sakalın resmedilmesi ve bunun, görsel olarak, orijinal sahnenin içindeki karakterlere bir gönderme veya alay oluşturması. Başka bir deyişle, alışılmadık ve beklenmedik bir kombinasyon yaratılarak, fotoğrafta gerçeklikle oyunlaştırma var. Osmanlı tarzı kostümün arkasında gerçek insan yüzü ve mandalina kafanın birleşimi, dikkat çekici bir görsel şakaya yol açıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "şehzadem isyan çıktı - negatif basıyosun şu an ama" şeklinde bir yazı var. Bunun altında, "Wociety" isimli bir hesabın gönderisi ve Mehmet Günsür'ün adı görülüyor. Ayrıca, resmin altında üç farklı fotoğraf bulunuyor. Fotoğraflar, farklı zamanlarda ve yerlerde çekilmiş, muhtemelen farklı kişileri gösteriyor. Paylaşımın şakası, bu farklı fotoğrafların ve "şehzadem isyan çıktı" gibi bir cümlenin bir araya getirilmesinden doğuyor. Muhtemelen politik bir durum veya bir kişi/kurum tarafından yapılan yanlış bir açıklamaya gönderme yapılıyor. "Şehzadem isyan çıktı" ifadesi, bir "isyan" olduğunu ve dolayısıyla olumsuz bir durum olduğunu ima ederken, diğer fotoğraflar bu durumun farklı bağlamlarda nasıl ifade edilebileceği ya da nasıl algılanabileceği hakkında bir yorum yapıyor. Alaycı bir şekilde yorum yapan, gönderen ve fotoğrafları bir araya getiren biri, "negatif basıyosun şu an ama" kısmıyla, olumsuz eleştirilerin, bakış açısına ve algılamaya göre farklı şekilde yorumlanabileceğini vurgulamaktadır. Resimdeki mesajın tam anlamı, bağlamına ve gönderenin niyetine bağlı olarak değişmektedir.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir iletişim ekran görüntüsü var. Üst kısımda "medi himbo top" gibi bir ifade ve "hürrem ve süleyman" gibi Osmanlı dönemi karakterlerine atıf içeren bir metin görülüyor. Altta, bir kullanıcı ("peri") ile ilgili bir diyalog yer alıyor. Bu diyalogda, "okula gelecek misin bugün?" sorusu ve ardından "Aşk ben viyanaya gidiyorum" cevabı dikkat çekiyor. İfade, günlük hayattaki romantik veya aşk temalı iletişimlere bir gönderme yapıyor. "medi himbo top", "hürrem ve süleyman" gibi sözcükler, Osmanlı dönemi kültürüne gönderme yapıyor olabilir. "Okula gelecek misin?" sorusunun, kişinin sosyal ve ailevi sorumluluklarının gündelik hayatla ilişkisiyle ilgili bir espri içeriği taşıdığı söylenebilir. "Aşk ben viyanaya gidiyorum" cevabı ise, bu sorumluluklardan kaçınmanın veya bunları ertelemenin komik bir yaklaşımı şeklinde yorumlanabilir. Bu nedenle, espri, ilişki, sosyal sorumluluk ve günlük hayattaki küçük çelişkiler üzerine kurulu bir mizah örneği olarak değerlendirilebilir. Zaman aralığı (13:01, 13:42) ise iletişimin gerçek zamanlı olduğunu ve olası bir aşk ilişkisi veya gündelik diyalogu yansıttığını gösteriyor.

Resimde, muhtemelen bir dizi veya filmden bir sahne olan, "Muhteşem Yüzyıl" dizisindeki Şehzade Mustafa'nın vefat sahnesi görünüyor. Alt kısımda ise YouTube veya benzeri bir video paylaşım platformundaki bir yorum kısmı mevcut. Yorumda, "GÖKTAŞ" kullanıcı adlı kişi, Şehzade Mustafa'nın Amerika'ya açılma planları olabileceğini, hatta tahta çıkmış olsaydı Trump'ın Müslüman olma ihtimalinin olduğunu öne sürüyor. Bu, muhtemelen, Şehzade Mustafa'nın beklenmedik bir şekilde ölmüş olması ve şakaya konu olan, Trump'ın Müslüman olma ihtimaliyle ilgili bir yorum ile, zamanın siyasi olaylarını ve olayların diziye yansıtılmasını eleştiren bir espri.

Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinden bir sohbet görünmektedir. Görünen mesajlar, muhtemelen bir kadın ve erkek arasında geçiyor. Kadın ve erkek arasındaki mesajlaşma, bir ilişkinin romantik ve günlük bir kısmını içeriyor. Kadın, erkeğe "Bugün okula gelecek misin?" diye soruyor. Erkek, "Aşk ben Viyana'ya gidiyorum" şeklinde cevap veriyor ve zaman bilgisi de eklenmiş. Bu, günlük bir sohbetin bir parçası gibi görünürken, "medi himbo top" ve "hürrem ve süleyman" gibi ifadeler, tarihi karakterlere ve popüler kültüre göndermeler yapıyor. Bu göndermeler, sohbetin tonunu ve tarzını daha esprili ve olası bir "şık" imajı oluşturarak etkiliyor. **Özetle şaka:** Şaka, gerçek hayattaki, normal bir ilişkinin içine, biraz popüler kültür ve romantizm dokunarak, komik bir mizah katmaya çalışan bir durumdur.

Resimde, Sina Osmanoğlu isimli birinin, muhtemelen sosyal medya hesabından bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriğinde, kendisinin Enderun çevresinde pasif bir durum olup olmadığı sorusunu soruyor. Paylaşım altında ise diğer kullanıcıların yorumları yer alıyor. Özellikle "cesu" isimli kullanıcının "seni padişah yapacağız birinci abdülpasif" şeklinde yorum yapması, "Enderun civarı pasif var mı?" sorusuna ironik bir yanıt oluşturuyor. Bu durum, bir nevi mizah içeren bir gönderme. Sina Osmanoğlu'nun (veya gönderenin) sorusunun altında yatan espri, "Enderun"un (Osmanlı Sarayı) içinde bir şekilde "pasif" bir durumun bulunabileceği varsayımı ve "cesu" kullanıcısının esprili bir şekilde "seni padişah yapacağız..." şeklindeki yanıtıyla ortaya konulmuş. Yani, Enderun'un içinde muhtemel bir pasif durumla, padişah yapılabileceği/yapılamayacağı yönündeki iddianın ironik bir şekilde vurgulanması şeklinde değerlendirilebilir. Kullanılan dil, biraz ironik ve esprili, belki de alaycı bir hava taşıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir doğum anında, bir kadın ve erkek yakın arkadaşlar/eşler görünüyor. Kadın, doğum sancısı çekiyormuş gibi gözüküyor ve yüz ifadesi zorlukla mücadele eder gibi. Erkek de yanında, endişeli ve üzgün görünüyor. Kadın ve erkeğin yanında "BAY MAGAZİN" yazısı ve "20s" numarası olan bir logo var. Tweet'in içeriğindeyse, "madem çocuklarına bu kadar düşkündün, Mustafayı niye boğdurdun?" diye bir ifade var. Bu, olayla ilgili, ironik ve acımasız bir mizah içeren bir yorum. "Mustafayı niye boğdurdun?" ifadesi, doğmamış bebeğin veya yeni doğmuş bebeğin ölümüne dair bir imaj oluşturuyor ve durumu oldukça ağır bir ifade ile ele alıyor. Tweet, fotoğraftaki zor durumun ve bu durumda ifade edilen acının ağır bir şekilde ironik bir yaklaşımla ele alınarak esprili, fakat acı verici bir yorum.

Resimde, Osmanlı dönemini konu alan bir diziye (muhtemelen "Muhteşem Yüzyıl" gibi) ait, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan bir görsel bulunuyor. İki Osmanlı karakteri (birini Hürrem Sultan, diğerini muhtemelen Mustafa Paşa olarak düşünebiliriz) görülüyor. Birisi (Muhtemelen Mustafa Paşa) akıllı telefonla ilgileniyor. Diğer karakter (Muhtemelen Hürrem Sultan), telefonla ilgili bir şey soruyor. Tweetin metni, "Hürrem tweet atmış Mustafa..." gibi, diziyle ilgili, sosyal medyada Hürrem Sultan'ın Mustafa Paşa hakkında paylaşım yaptığını ima eden bir sorgulama içeriyor. Ardından Hürrem Sultan'ın Mustafa Paşa'nın ne yazdığını merak etmesi ve Mustafa Paşa'nın uzun bir seyahate çıktığı ve 10 günlüğüne yok olduğu bilgisi veriliyor. Bu durum, dizi ve bu tür kurguların gerçekçi olmayan yanlarını, karakterlerin sosyal medya kullanımını, veya zaman zaman güncel olayları (sosyal medya kullanımını) ele alarak mizah içeriyor. "Kocam sefere gitti, 10 gün yok" kısmı, karakterin günlük yaşantısının güncel bir sosyal medya trendine nasıl bağlandığını ve belki de bunun gereksiz bulundurma eğilimini vurguluyor. Kısacası, hafif bir absürt mizah durumu.

Fotoğrafta, muhtemelen bir online oyunun ekran görüntüsü. Bir Osmanlı padişahı (Hünkar) ve önünde, bağlanmış bir cariye (cariye Fettan) görülüyor. Padişahın baloncukta yazan cümle, "Cariye Fettan: Hünkarım, ben masumum... Lütfen beni bağışlayın!" şeklinde. Bu, oyun içinde cariyenin affedilmesini dilediği anlamına geliyor. Ancak, alttaki metinlerde, "Cezalandır", "Saçından kavra", "götünü sik" ifadeleri yer alıyor. Bu ifadeler, oyun içinde padişahın cariyeyi cezalandırmayı, hatta şiddetli bir şekilde cezalandırmayı seçebileceğini gösteriyor. Dolayısıyla şaka, oyun içindeki diyaloğun ironik ve hatta biraz absürt bir yaklaşım sergilemesi. Affedilmeyi dileyen bir cariye ile, onu cezalandırmak için farklı seçenekler sunan bir padişahın konumunun ve durumun beklenmedik bir şekilde gösterilmesi. Oyunun "çirkin" veya "arkasından konuşulan" bir yönünü yansıtıyor.

Resimde, muhtemelen YouTube'da yayınlanan "Mimar Sinan'ın Çözümü - Muhteşem Yüzyıl" adlı bir diziye ait bir bölümün videosunun başlık görseli ve altında yorumlar kısmı yer alıyor. Görselde, dizinin bir karakteri (Mimar Sinan) ve video başlığıyla ilgili bilgiler mevcut. Aynı zamanda beğenme, beğenmeme, paylaşma ve kaydetme gibi etkileşim butonları ve videonun izlenme sayısı gibi istatistikler görülüyor. Alt kısımda ise, videoyu yüklemiş olan Mustafa Duyar isimli kişinin videosuna ait bir yorum göze çarpıyor. "Sıkıyım mı hünkırım?" ifadesi, oldukça küfürbaz bir cümle ve mizah amacıyla kullanılmış. Muhtemelen video ile ilgili bir tartışma veya eleştiri içeriyor. Görünüşe göre Mustafa Duyar videoyu yükledikten sonraki yorumlara karşılık veriyor. Bu da videonun içeriğiyle ilgili, belki de komik bir tartışma ve eleştiri ortamını işaret ediyor. Özetle, görsel bir YouTube videosu başlığı ve altındaki yorumlara, beğenme sayısına, ve videoyu yüklemiş kişinin yorumuna işaret ediyor ve özellikle Mustafa Duyar'ın "Sıkıyım mı hünkırım?" yorumu esprili bir nitelik taşıyor.

Resimde, muhtemelen bir dizi veya film sahnesi olan, şerbet içiyor gibi görünen bir kadın görünüyor. Kadının üzerindeki yazı ise "Şerbet diye zehir, versen ben bal derim" şeklinde. Bu, şerbetin zehir gibi sunulmasına karşın, onun aslında bal gibi tatlı olduğuna dair bir ironi veya espri içeren bir cümle. "Şerbet" kelimesi ile "zehir" kelimesinin zıt anlamlılığı, espriyi oluşturuyor. "Muhteşem Yüzyıl" gibi bir tarihi dram dizisi bağlamında, kadın şerbeti zehir olarak sunulsa da aslında tatlı bulduğunu, yani durumun beklenmedik şekilde olumlu bir sonuca ulaştığını ifade ediyor. Bir nevi, beklenmedik bir hediye veya durumu kabul etme, beğenme anlamı taşıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Hürrem Sultan'ın soyundan gelen birini bulduğunu iddia eden bir kişinin, bir resmin altına yazdığı metinle yapılmış görünüyor. Resimde ise, muhtemelen tarihsel bir portre olan, taç takmış bir kadın görülüyor. Mizah, kişinin "tarih bilgisi" olarak sunduğu iddianın, gerçek tarihsel bilgilere dayalı olmayan, muhtemelen esprili ve abartılı bir yorum olduğuna dayanıyor. "Hürrem'in soyundan gelen kişiyi buldum" ifadesi, bir bağlantı kurma veya geçmişi araştırma konusunda abartılı bir ifade kullanarak mizah yaratmış. Meryem üzereliye benzediğini söyleyen yorum, bu iddianın gerçeklik dışı bir tahmin olduğunu ortaya koyuyor. Özetle, paylaşımdaki espri, tarih bilgisi iddialarının gerçeği yansıtmadığı ve abartılarak yapıldığına odaklanmış.

Resimde, Osmanlı dönemi kostümleri giyen iki erkek figür görülüyor. Görünen kostümler, muhtemelen bir dizi veya filmden sahne. Resmin altındaki yazı, "hürrem tweet atmış mustafa..." şeklinde başlıyor ve "kocam sefere gitti 10 gün yok" şeklinde devam ediyor. Bu, hürrem adında bir kadın karakterin sosyal medyada (tweet) Mustafa adındaki bir karakterle ilgili bir paylaşım yaptığını, Sultan'ın ise (yani Mustafa'nın) uzun bir seyahatte olduğunu ve 10 gündür ulaşılmaz olduğunu ifade ediyor. Bu, bir dizi veya filmdeki karakterlere gönderme yapan ve günlük yaşamımızda sık rastladığımız sosyal medya ve iletişim tarzını (hürrem karakteri sosyal medya kullanıyor) ironik bir şekilde kullanarak, karakterlerin günlük hayat içindeki sosyal ve iletişimsel durumlarını ele alan bir mizah örneği. "Sultanım" ifadesi de bu ironiyi artırıyor çünkü Sultan'ın güncel olaylar hakkında, özellikle sosyal medyadan haberdar olması beklenmez. Seyirci, karakterlerin bu davranışlarına gülüyor. Esasında, Osmanlı dönemi kostümleriyle modern sosyal medya kullanımını karşılaştırarak bir mizah kaynağı yaratıyor.

Fotoğrafta, Okan, Volkan ve Emre isimli üç futbolcunun, Osmanlı padişahı kostümleri giymiş hallerini görüyoruz. Kostümler oldukça detaylı ve tarihsel bir hava katmış. Fotoğrafın arka planında da tarihi bir atmosfer yaratılmış. Fotoğrafta gizli bir espri var: Futbolcular, tarihsel kostümler içinde göründükleri için, "tarihin tozlu sayfalarına dalan futbolcular" veya "tarihi kostümlere bürünmüş futbol destanı" şeklinde bir espri yapılıyor. Aslında bu, futbolcuların spor hayatının ve tarihsel giyim tarzlarının ironik bir birleşimidir. Bu, modern sporcuların, tarihsel kostümler aracılığıyla, geçmiş ile günümüzü eğlenceli bir şekilde ilişkilendirmesine yönelik bir göndermedir.

Resimde, bir televizyon programı sahnesi görünüyor. İki kişi, muhtemelen sunucu ve konuk, konuşuyor. Erkek, takım elbiseli ve bıyıklı. Kadın ise kırmızı bir bluz giymiş. Ekranda "ALEM BUYSA" yazısı görülüyor, bu, programın muhtemel adı veya konuyu ifade ediyor. Görüntünün altında, gülümseyen bir kadın olduğu gözlemleniyor. Resimdeki mizah, muhtemelen kullanılan çekim açısı veya sahneleme ile ilgili olabilir. Bu tür bir mizah, yalnızca görsel unsurlara dayanır ve sözel bir şaka gerektirmez. Resmin kendisi, o dönemki televizyon programlarının tarzını yansıtan eski bir çekim. Mizah anlayışı ve anlatım tarzı, günümüz standartlarıyla karşılaştırıldığında farklı olabilir. Ayrıca, "alem buysa" ifadesinin bağlamı, programdaki konuşulanlar veya anlatılanlar tarafından daha iyi anlaşılabilir.

Fotoğrafta bir ilkokul sorusu ve cevabı bulunmaktadır. Soruda "Kanuni Fransa'ya neden kapitülasyon tanımıştır?" soruluyor ve altta "Bir kadına yardım etmek için." cevabı verilmiştir. Bu şaka, Kanuni Sultan Süleyman'ın Fransa'ya kapitülasyon tanımasının sebebinin Fransa Kralı'nın, Kanuni'nin annesi Hürrem Sultan'a yardım etmesi olduğunu ima ederek yapılan bir mizah örneğidir. Gerçekte kapitülasyonların verilmesinin politik ve ekonomik nedenleri vardır ve bu şaka bu nedenleri göz ardı ederek mizahi bir yaklaşım sunmaktadır.

Fotoğrafta bir ders kitabından alınmış bir soru ve cevabı görülüyor. Soru: "Kanuni Fransa'ya neden kapitülasyon tanımıştır?". Cevap: "Bir kadına yardım etmek için.". Bu cevap, tarihsel bir olaya esprili bir yaklaşım sunuyor. Kanuni Sultan Süleyman'ın Fransa'ya kapitülasyon tanınmasının nedenini gerçekte Fransızlarla iyi ilişkiler kurmak ve ticareti geliştirmek oluştururken, cevapta bunun bir kadına yardım etmek için olduğu söylenerek komik bir durum yaratılmış.

Resimde John Travolta'nın bir Twitter paylaşımını görüyoruz. Travolta tweet'inde "Türkiye'de harbiden hiçbir başarı cezasız kalmıyor." yazmış. Altında ise Hürriyet'in bir haber paylaşımı var. Haberin başlığı ise "Cumhurbaşkanlığı, başarılı gençler için harekete geçti: Başarılı Türk genci ülkede kalacak. Gizem Karakış haberi: hrr.yt/c8e0a". Travolta'nın paylaştığı tweet, Hürriyet'in paylaştığı haberi hicivli bir şekilde ele alıyor. Travolta, Türkiye'de başarıların cezasız kalmayacağını ima ederken, Hürriyet ise başarılı gençlere verilen destekleri haberleştiriyor. Travolta'nın tweeti, Hürriyet'in haberinin gerçekçi olmadığını ve Türkiye'de başarıların cezasız kalmadığını ima eden bir mizah örneği olarak yorumlanabilir.

listening sinavlarinda benim duydugumu anlama kapasitesi https://t.co/8redy0bFxn Kaynak

Fotoğrafta, Türk dizisi "Muhteşem Yüzyıl" dizisinden bazı karakterlerin komik bir şekilde düzenlenmiş resimleri var. Üst sol tarafta "Canım sıkkın" yazısı altında Kanuni Sultan Süleyman'ın resmi, üst sağ tarafta "Noldu? Anlatmak ister misin? Ne olursa olsun ben yanındayım, lütfen canını sıkma, sen üzülürsen ben de üzülürüm" yazısı altında Şehzade Mustafa'nın resmi var. Alt sol tarafta yine "Canım sıkkın" yazısı altında Şehzade Bayezid'in resmi ve alt sağ tarafta "Dert kuyusu muyum ben, siktir git köylü anana anlat dertlerini" yazısı altında Şehzade Selim'in resmi bulunuyor. Bu fotoğraf, "Muhteşem Yüzyıl" dizisindeki karakterlerin birbirlerine karşı tavırlarını ve diyaloglarını komik bir şekilde ele alarak, popüler kültürde yer etmiş bir mizah örneği sunuyor.