Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi bir motosikletlinin arabayı kaldırımdan giderken şerit ihlali yapması ve ters yöne girmesi hakkında. Araba sürücüsü motosikletliye "napıyon aq?" diye soruyor. Motosikletli ise "HÜÜÜÜ KASKIMDA KAMERA VAR KAYIT ALDIM PLAKANI DA ALDIM HÜÜÜÜ ŞİKAYET ETÇEM SENİ HÜÜÜEEE KATİL ARABALAR HÜÜÜEEE" diye cevap veriyor. Şaka, motosikletlinin aşırı abartılı ve dramatik bir şekilde kendini savunması üzerine kurulu. Araba sürücüsü motosikletlinin yaptığı ihlali sorarken, motosikletli hemen kendini savunmaya geçiyor ve adeta bir suçlu gibi davranarak şikayet edeceğini söylüyor. Bu durum, motosikletlinin yaptıklarının ciddiye alınacak bir şey olmadığını ve kendisinin kurban rolüne büründüğünü göstererek mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir zırhlı şövalye figürü görünüyor. Şövalyenin elinde "A2 Ehliyetli Motorcu Aranıyor" yazılı bir tabela var. Şövalyenin motorcu aramasının komikliği, şövalyelerin ortaçağda yaşaması ve o zamanlar motorsikletlerin olmaması gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu fotoğraf, tarihi figürleri modern zamanlarla ilişkilendiren ve bu ilişkilendirmenden espri yaratan bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, Tesla CEO'su Elon Musk'a benzeyen bir kişinin bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın içeriği, "Bu motorcular sürekli bi yerlerde toplanıp ne konuşuyorlar çok merak ediyorum" şeklinde. Şaka, Elon Musk'ın elektrikli araba şirketi Tesla'nın adı ve içten yanmalı motorlu araçlarla çalışan motorcuların birbirine zıt olması üzerine kurulu. Elon Musk'ın bir motorcu grubunun ne konuştuğunu merak ediyor gibi görünmesi, ironik bir şekilde aslında içten yanmalı motorlu araçlardan uzak durmayı savunan birinin bu grupları merak ediyor olması şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, arkasında "Geç kalmış bir paket kadar soğudum senden." yazan bir kutu taşıyan bir motosikletli kurye görülüyor. Burada espri, kurye'nin geç teslimat yaptığına dair bir özür dilemesi ve müşterinin soğumasından endişe etmesi üzerine kurulu. "Geç kalmış bir paket kadar soğudum senden." ifadesi, kurye'nin müşteriye olan özürünü ve pişmanlığını esprili bir şekilde dile getirmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, Daft Punk'ın bir üyesi olan ve başında altın bir kask bulunan bir kişi, kuru bir çöl arazisinde diz çökmüş halde görünüyor. Bu fotoğraf, Daft Punk'ın robotik ve gizemli imajı ile çölün ıssız ve sert doğasının bir araya getirilmesiyle bir mizah unsuru taşıyor. **Şaka şu ki:** Daft Punk üyesi çölde yürürken susuz kalmış ve diz çöküp yardım dilemiş. İnsanlar onu Daft Punk olarak tanıyıp, "Su mu isteyen sensin?" diye sormuşlar. Bu şaka, Daft Punk'ın bilinmeyen kimliğine ve çöl ortamının zorluklarına gönderme yaparak bir mizah yaratıyor.

Resimde, bir beton duvarın üzerinde duran bir motosikletin üzerinde oturan bir adam görünüyor. Adam, duvara yaslanmış, bacakları motosikletin üzerinde. Bu komik bir görüntü çünkü adam, motosikleti duvarın üstüne nasıl koyduğunu açıklamadı. **Şaka:** Adamın motosikleti duvarın üstüne nasıl koyduğu sorusu, espriyi oluşturuyor. Bu, gerçekçi olmayan ve imkansız bir durum olduğu için komik bir görüntü oluşturuyor.

Resimde zırhlı bir savaşçı figürü görüyoruz. Savaşçının elinde "A2 Ehliyetli Motorcu Aranıyor" yazan bir levha tutuyor. Bu resimdeki espri, "A2 ehliyetli motorcu" aranan bir şeymiş gibi sunulması ve bunun bir zırhlı savaşçı tarafından aranıyor olması. Bu espri, A2 ehliyetli motorcuların genellikle "sert" ve "maceracı" olarak algılanmasıyla oynuyor. Savaşçı imajı da bu algıyı daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta, tamir eden bir adam ve sırtında aletler olan bir köpek görünüyor. Köpeğin aletlerin ağırlığı altında eğilmiş olması, insanlara "Sırtımdaki bu aletleri bir an önce kullanmalıyım yoksa eğilip kalacağım" demek istermiş gibi duruyor. Bu durum, insanlar için gülünç bir durum oluşturuyor ve bize "köpekler de aletleri kullanıp tamir edebilir" gibi bir şaka anlayışını yansıtıyor.

Fotoğrafta iki erkek, aynı kıyafetler ve kasklar giyinmiş, bir scooter üzerinde gidiyor. Şaka, iki erkeğin tıpatıp aynı olması ve sanki birbirlerinin kopyası gibi görünmesidir. Bu durum, "İkiz mi? Neden aynı kıyafetleri giyiyorlar?" gibi soruları akla getirebilir.

Fotoğrafta iki erkek bir motosiklete binmiş. Arka koltukta oturan adamın ayakları yere basmıyor. Bu fotoğrafin esprili tarafı, motosikletin plakasının "58 P G1" olması ve bunun "elli sekiz pi gı" olarak okunabilmesidir. Bu da "ele sekiz pi gi" gibi bir söylentiye benzemektedir. Yani, motosikletteki adama, "ele sekiz pi gi" olarak söylenmiş, motosiklet sahibi de bunu literal olarak anlamış ve ayağını yere basarak motosiklete binmek yerine, "58 P G1" plakalı bir motosiklet almıştır. Resimde havuzda yüzmekte olan bir adam ve elinde bir şişe şarap var. Bu komik çünkü insanlar genelde havuzda içki içmezler, özellikle de şarap. Bu resim, adamın havuzda "açık havada" içki içmeyi deneyen eğlenceli bir mizah örneği. Fotoğrafta, caminin duvarlarına çizilmiş bir şelale ve ormanın önünde namaz kılan bir grup erkek görüyoruz. Şelaleyi resmetmenin bir espri konusu olması, gerçekçi bir şelaleye sahip olmanın mümkün olmaması ve bir resmin bu ihtiyacı karşılamasıdır. Bu, caminin dekorasyonunu daha yaratıcı ve beklenmedik bir şekilde yaklaştırmanın ve dinin pratiğini gündelik hayatın unsurlarıyla entegre etmenin esprili bir yoludur. **Türkçe olarak şaka:** Camideki şelale resminin komik yanı, gerçek bir şelaleye sahip olamamaları ve bunun yerine bir resimle yetinmeleri. Bu, yaratıcılıklarını kullanarak dinin pratik uygulamasını gerçek hayatla birleştirmenin eğlenceli bir yoludur. Fotoğrafta otobüste oturan bir adamın kulağında telefon olduğunu görüyoruz. Ancak adamın telefonu kulağına değil, başının üstünde, saçına tutturulmuş. Bu durum, adamın saçını telefonun şarj kablosu ile şarj ettiği izlenimini veriyor. **Şaka şu ki, adam saçını telefonla şarj etmeye çalışıyor.** **Not:** "Saç şarj etme" diye bir şey mümkün değil. Fotoğrafta bir işletmenin kapısına asılı bir tabela var. Tabelada bir kadın silüeti ve "Cenaze Dolayısıyla Kapalıyız" yazısı bulunmaktadır. Bu, bir kadın silüetiyle "Cenaze Dolayısıyla Kapalıyız" yazısının bir arada kullanılmasıyla oluşturulan bir mizah örneğidir. Bu kombinasyon beklenmedik ve absürt bir durum yaratarak eğlenceli bir etki yaratmaktadır.

Fotoğrafta, arkasında "Bu odun senin için yanacak!!" yazılı bir afiş bulunan bir araba görünüyor. Arabanın "odun" olarak adlandırılması, düğünlerde gelin ve damadın arabasına takılan süslemelerin genellikle "odun" olarak adlandırılması ve araba sahibinin arabasının da "odun" olarak adlandırılmasının bir çelişkisiyle esprili bir şekilde oynanıyor. Ayrıca "yanacak" sözcüğünün hem ateşle yanma hem de "evlenecek" anlamına gelmesi de espriye katkıda bulunuyor. Bu espri, düğünlerde sıkça kullanılan bir kalıpla oynuyor ve arabaya "odun" denilerek esprili bir şekilde ele alınıyor.

Fotoğrafta, motosikletlerin üzerinde uyuyan kediler var. Her motosikletin üzerinde bir kedi var ve hepsi farklı pozlarda uyuyor. Şaka, kedilerin motosikletleri nasıl "sahiplendiklerini" ve kendi rahat bölgelerini nasıl yarattıklarını göstermesi. Bu durum, kedilerin her zaman rahatlamak için en iyi yeri nasıl bulduklarını ve evcil hayvan sahibi oldukları insanların yaşam alanını nasıl ele geçirdiklerini gösteren eğlenceli bir gözlemdir.

Resimde iki erkek bilgisayar başında oyun oynuyor. Sağdaki erkek ciddi ve konsantre olmuş bir şekilde oyunu oynuyor. Sol tarafta ise genç bir adam, sağdakinin ciddiyetine gülerek bakıyor. Bu fotoğrafın mizahı, ciddi bir konuya konsantre olmuş birinin karşısında genç bir kişinin gülüyor olması ve iki durumun zıtlığıdır. Bu durum, 'Ciddiyet' ile 'Gençlik' arasındaki zıtlığı, veya belki de 'Ciddiyet' ile 'Oyun' arasındaki zıtlığı vurguluyor olabilir.

Fotoğrafta, turuncu ve beyaz çiçekli bir kimono giymiş ve saçında bir bant bulunan sarışın bir kadın, bir saz çalıyor. Kadının yüzü dikkat çekici bir şekilde boyalı ve gözleri büyütülmüş. Şaka, kadınların genellikle erkekler tarafından "saz çalmayı bilen" kadınların güzel ve çekici olduğunu düşünmesi üzerine kurulu. Bu fotoğraf, bu stereotipi aşırı bir şekilde vurguluyor ve kadınların saz çalmayı "seksi" hale getirmek için ne kadar çaba sarf edebildiğini gösteriyor. Dolayısıyla, fotoğrafın komikliği, kadının "saz çalmayı bilen güzel kadın" imajını abartılı bir şekilde sergilemesinde yatıyor. Fotoğrafta "Japon Emîne Türkû Evi" yazan bir tabelanın önünde bir kafe var. Tabelanın üzerinde Türk bayrağı asılı. Tabelanın mizahı, Japon Emîne Türkû'nün hem Japon hem de Türk kültürlerine ait isimler taşıması ve Türk kültürüyle özdeşleşen bir mekanın adında yer almasıdır. Bu, Türkler tarafından sıkça kullanılan bir tür kelime oyunu veya mizahi kullanım örneğidir. Japon Emîne Türkû gibi isimler genellikle bir kişinin hem Japon hem de Türk kültürleriyle ilişkilendirildiği, "Türkçeleştirilmiş" bir Japon ismiyle dalga geçmek için kullanılır. Fotoğrafta, beyaz giysiler içinde dört kişi oturuyor. Üçü karate giysisi giymiş, biri saz çalıyor. Masada ise tatlı yiyecekler var. Fıkra şu ki: Karateciler tatlı yedikten sonra kendilerini daha iyi hissetmelerini ve rakibi yenme şanslarının artacağını düşünüyorlar. Fotoğrafta, genç bir adam uzun bir sazı başının üstünde tutuyor. Arka planda da saz çalan iki heykel var. Söz konusu espri, adamın sazı başının üstünde tutmasıyla, iki saz çalan heykel arasındaki ilişkiyi komik bir şekilde kuruyor. Esprinin anlamı şu şekilde ifade edilebilir: "Adam sanki saz çalmayı öğrendiği iki heykelden daha iyi çalıyormuş gibi davranıyor." Espri, adamın sazı başının üstünde tutarak kendisini saz çalmaya yetenekli göstermeye çalışmasının, aslında gerçekte yetenekli olmadığını vurgulamasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde, yeni bir motosiklet satın almış bir adamın, yeni motosikletini işe giderken kullanmak istediği ancak sabah uyandığında motosiklet almış olmayı unuttuğu ve işe marmarayla gittiği bir espriyi gösteriyor. Resmin sol tarafında, motosikletle poz veren adam görünüyor. Sağ tarafında ise, marmarayda oturan ve ayakları üzerindeki çizgilerden de anlaşılacağı üzere motosiklet kullanmaktan mahrum kalan adam görünüyor. Espri, motosiklet almaktan o kadar heyecanlanmış olması ki, sabah uyandığında motosiklet aldığını unutmuş ve işe marmarayla gitmiş olmasına dayanıyor.

Fotoğrafta altın rengi bir scooter'ın üzerinde altın rengi bir peruk takmış ve güneş gözlüğü takmış bir adam görüyoruz. Şaka, bu adamın "Dog the Bounty Hunter" adlı bir Amerikan gerçeklik şovu yıldızı olan Duane Chapman'a benzemesi ve her zaman "köpek adamı" olarak adlandırılması. "Köpek Adamı" gibi bir "altın kalpli adam" olan bu adam altın rengi bir scooter'a binmiş ve sokakta geziniyor.

Fotoğrafta, kırmızı ve siyah bir motosiklet gösteriliyor. Motosiklet yolun kenarında duruyor ve akşam vakti güneş batarken çekilmiş. Fotoğrafın sağ alt köşesinde "ELIT CASİNO" yazan bir logo bulunuyor. Bu fotoğrafa ait bir espri yok.

Resimde, yeni alınmış bir motosikletin yanında, motosikletin anahtarı gösteriliyor. Anahtar çok basit ve ucuz görünüyor. Şaka, yeni motosikleti alacak kadar para bulabilen birinin, basit bir anahtar kullanmak zorunda kalmasıyla ilgili. Bu durum, kişinin paraya kıt kanaat yaşadığı ve kendisini yeni bir motosiklet almaya zorladığı düşüncesini yaratıyor.

Fotoğrafta, üzerine "Monster Energy" ve "ENEOS" logosu yapıştırılmış siyah bir motosiklet görülüyor. Üstteki görselde ise motosikleti satmak için yazılan "İstemeye istemeye evlendiğim için satıyorum" yazısı görülüyor. Altındaki görselde de yine aynı motosiklet ve "Evlendiğim için istemeye istemeye motosiklettimi satıyorum" yazısı yer alıyor. Bu görselde yer alan espri, kişinin evlenmesi sebebiyle motosikletini satmak zorunda kalmış olmasına dayanıyor. Evliliğin, motosiklet tutkusu gibi hobileri askıya almak anlamına geldiğine gönderme yapan esprili bir durum.

Fotoğrafta, bir motosikletin aynasında, motorsiklet süren bir çiftin ve arkalarında oturmuş sevimli bir kedi görüyoruz. Şaka, kedinin aileye dahil olması ve motosiklet yolculuğuna katılmasıdır. Aynı zamanda, kedinin insan gibi giyinmiş olması, kedinin insan gibi davranıp kendini ailenin bir parçası gibi hissetmesiyle ilgili bir espri de içeriyor. Fıkranın komik yanı, kedinin insan gibi davranması ve ailenin yolculuğuna katılmasıyla birlikte, kedinin kendisini ailenin bir parçası olarak görmesinin komik bir şekilde gösterilmesidir.