Fotoğrafta, takım elbiseli bir adam dışarıda, muhtemelen bir park veya bahçede duruyor. Arkasında ağaç dalları ve tepelik bir manzara görünüyor. Adamın yüzü hafifçe sağa dönük ve ciddi bir ifade taşıyor. Kıyafeti klasik ve resmi bir tarza sahip. Fotoğrafın içeriğinde herhangi bir espri veya komedi unsuru bulunmamaktadır. Bu nedenle bir espri açıklaması yapılamamaktadır. Bu tür tarihi veya resmi görseller genellikle ciddi amaçlarla paylaşılır.

Bu fotoğrafta, üstte "REJECT MODERNITY" (Moderniteyi reddedin) yazan bir bölümde renkli bir elektronik sigara ve bir enerji içeceği kutusu görülüyor. Altta ise "EMBRACE TRADITION" (Gelenekleri kucaklayın) yazan bir bölümde bir fincan kahve ve bir paket sigara bulunuyor. Fotoğraftaki espri, modern yaşam tarzı olarak görülen elektronik sigara ve enerji içeceğine karşılık, geleneksel olarak kabul edilen sigara ve kahve tüketimini karşılaştırmasıdır. Moderniteyi reddedip gelenekleri benimseyen bir kişi için bu ikisinin temsili olarak sigara ve kahve sunulmuştur. Ancak, hem sigara hem de enerji içeceği modern sağlık endişeleriyle ilişkilendirilebildiği için, espri daha çok bir ironi barındırır. Yani, moderniteyi reddettiğini iddia eden birinin yine de sağlık açısından tartışmalı olan sigara ve kahve gibi "geleneksel" alışkanlıklara yönelmesi komikleştirilmiştir.

Fotoğrafta, sokakta, muhtemelen bir kadın hakları mitinginde, Türk kadınlarını temsil eden pankartlar taşıyan iki genç kadın görülüyor. Soldaki kadın gri-lacivert tonlarında uzun bir kaban, kırmızı şal ve gözlük takıyor. Sağdaki kadın ise siyah çizgili deri bir ceket ve kısa bir siyah-beyaz çizgili elbise giyiyor. Her iki kadın da pankartları havaya kaldırmış ve coşkulu bir şekilde duruyor. Soldaki pankartta "TÜRK KADINLARI BURADA!" yazıyor ve görsellerle destekleniyor. Sağdaki pankartta ise "GÜÇLÜ FYNK KADINI" yazıyor. "Fynk" kelimesi, "Fırtına" kelimesiyle esprili bir şekilde kullanılmış ve kadınların güçlü, cesur ve dirençli oldukları ima ediliyor. "Fırtına" sözcüğü, kadın hareketinin güç ve direnci çağrıştıran bir sembol olarak algılanabilir. Bu, kadın hakları hareketini vurgulayan bir espridir. Fotoğrafta, muhtemelen bir kadın hakları veya benzeri bir toplumsal hareket protestosuna katılan bir grup insan görünüyor. Göstericiler, pembe bir panoda, çeşitli kadın ve erkek fotoğrafları ile birlikte "UNUTANIN KANI KURUSUN" yazısını taşıyorlar. Bu ifade, "KANIN KURUMA OLAYINI UNUTMAYIN" anlamına gelmektedir. Ayrıca, fotoğrafların kadınlar ve aileleri (evlatlarını kaybetmişler gibi) olması, muhtemelen toplumsal olaylarda yaşanan kayıpları ve acıların unutulmaması çağrısında bulunuyor. Bu slogan, "unutma" temasıyla, toplumun dikkatini çekmeyi ve hassasiyet uyandırmayı hedefliyor. "Kanın kuruması" ifadesi de, olayları, trajedileri ve hak kayıplarını unutma çağrısı olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, muhtemelen kadın cinayetlerini protesto eden bir grup kadın ve genç görüyoruz. Her pankartta, bir kadının resmi ve kadının adının yanı sıra, Türk toplumunda kadınlara yönelik şiddet ve cinayetlere karşı bir mesaj var. "Türk Töresinde Kadın, Erkeğin Gerisinde Değil" ifadesi, geleneksel Türk toplumunda kadınların erkeklere karşı eşitsiz muamele gördüğünü ve bu durumun kadın cinayetlerine neden olduğunu vurgulamak için kullanılan bir slogan. "Daima Yanında Olmuştur" kısmı da muhtemelen mağdur kadınlara olan sevgi ve destek mesajını yansıtmak için eklenmiş. Bu pankartlar, "Aybüke Yalçın" gibi mağdur kadınların adlarını taşıyarak, kişisel acı ve kayıpları da hatırlatarak protestoyu daha da yürek burkan bir hale getiriyor. Görünen mesaj, Türk toplumunda kadınlara yönelik şiddet ve cinayet sorununa dikkat çekmek ve bu şiddete son verilmesini istemek. Pankartlardaki ironi veya "joke" diye adlandırılabilecek bir şey, bu kadına yönelik şiddete dikkat çekmek ve toplumsal tepkiyi harekete geçirmek için duygusal bir çağrı yapmaktır. Bir anlamda, kadına yönelik şiddetin toplumsal bir problem olduğu ve bu şiddete son verilmesi gerektiğini duygusal olarak ifade ederler. Fotoğrafta, kadın hakları için bir gösteride, bir kadın grubunun ön planda tuttuğu büyük bir pankart görülüyor. Pankartta, bir kadın pilotun bir uçakta resmi ve Türkçe "Hakların Güzelmiş" ifadesi var. Pankartın alt kısmında ise "Hakları Güzelmiş Kim Verdi?" sorusu yazılı. Bu, kadın haklarının yeterince takdir edilmediğini ve haklarını kimin engellediğini sorgulayan bir mizah içeren slogan. Görünen mizahtan anlaşıldığı kadarıyla, "haklar güzelmiş" ifadesi ironik olarak kullanılmış. Kadınların haklarının, hak ettikleri değeri görmediğini ve bunun nedenini sorgulamayı amaçlıyor. Fotoğrafta görünen kalabalığın da gösterinin bir parçası olduğunu ve kadın hakları mücadelesine destek verdiğini gösteriyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir dil kullanılıyor. Kullanıcı, "mermi izli passat" ifadesiyle muhtemelen bir araba modelinden bahsediyor, ancak cümle devamında "ghostladım falan ne anlatıyorsunuz amına koydumun" gibi ifadelerle oldukça küfürbaz ve hakaret içeren bir konuşma yapıyor. "Çarıklı orospu evlatları 2 kuşak önce" ifadesiyle geçmiş kuşakları, özellikle de köylüleri aşağılayıcı bir şekilde hedef alıyor. "Köyde eşek sikiyordu leğende yıkanıyordu amk" gibi ifadeler ise oldukça aşağılayıcı ve küfürbaz bir üslup kullanarak, geçmişi ve insanların yaşam tarzlarını olumsuz bir şekilde eleştiriyor. Özetle, mesajda şiddetli ve aşağılayıcı bir dil kullanılıyor. Mizah unsuru yok, sadece kin ve hakaret içeren bir paylaşım. Bu tarz bir paylaşımın sosyal medyada uygunsuz ve kabul edilemez olduğunu söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, başörtülü bir genç kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve duruşu, ailesinin baskısı altında hissettiği rahatsızlığı veya sıkıntıyı yansıtıyor. Altta, TikTok'ta görünen bir yorumun bir parçası var. Yorum, "Aile baskısıyla kapanınca böyle oluyor" diyor. Bu, genç kadının ailesinin beklentileri veya kuralları yüzünden kendini nasıl sıkışmış hissettiğini, kısıtlandığını anlatıyor. "Aile baskısıyla kapanınca böyle oluyor" ifadesi, kişinin aile beklentileri, baskısı veya kısıtlamaları nedeniyle zor durumda kalmasını, özgürce hareket edememesini, normal davranamamasını, ya da istenen şekilde davranmak zorunda kalmasını esprili bir şekilde anlatıyor. Bu nedenle, yorum, genç kadının kendine has düşünce ve davranış biçimleri ile yaşam şeklinin kısıtlandığını, aile baskısından kaynaklanan bir durum olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Fas'ta veya benzeri bir coğrafyada, tepenin yamacına inşa edilmiş, toprak ve tuğla evlerden oluşan bir köy görünmektedir. Gökyüzü açık mavi ve oldukça güneşli. Tweet'te kullanılan ifade, "mala bavê min mala femînîsta ye" Kürtçe bir ifade. Doğrudan Türkçe karşılığı "benim babamın evi feministlerin evi" şeklinde olabilir. Bu ifade, ironik bir şekilde, feminist düşüncelere sahip bir ailenin (ya da kadınların) yaşadığı yerin, geleneksel Kürt toplumunda "mala" (ev, yaşam alanı) olarak düşünüldüğü imajını oluştururken, aslında o evin modern düşünce ve kadın haklarına karşı olduğu bir mizah anlayışını yansıtmaktadır. Tweet'in altındaki gülümseyen emoji, mizahın bir parçası olduğunu belirtiyor. "Mala femînîsta ye" ifadesi, kültürel farklılıkları ve beklentilerle alay eden bir yorum olarak ele alınabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir devlet ziyareti veya benzeri bir resmi toplantıda, beyaz kıyafetler giyen bir Arap liderinin, takım elbiseli Batılı yetkililerle tokalaştığı görülüyor. Arka planda çeşitli kıyafetler giyen diğer kişiler de bulunuyor. Tweet'in altındaki "Araplar bizden daha laık kaldi amk." cümlesi, ağır bir küfür içeriyor ve bir tür alaycı, aşağılayıcı bir yorum yapıyor. Tweet, Arapların Batılı yetkililerden "daha layık" olduğuna dair bir görüş veya inancı ironik bir şekilde ifade ederek, Batılı toplumları aşağılama amacı taşıyor. Yani, bu tweetin ifadesi, durumun gerçekliğine değil, tweet atan kişinin kişisel görüşüne/düşüncesine dayanıyor. Bu, oldukça olumsuz ve saygısız bir ifade.

Fotoğrafta, Kerem Bürsin ve yanında başka bir kadın görülüyor. Başlıkta, "Kerem Bürsin: Dua bilmem, el öpmem, cenazeye gitmem" yazıyor. Bu, muhtemelen Kerem Bürsin'in bir röportajda veya benzer bir ortamda yaptığı bir açıklamaya gönderme yapıyor ve belki de biraz ironik veya abartılı bir şekilde bu konulara değiniyor. Fotoğraf, bu sözlere bir esprili gönderme olarak kullanılmış. "Dua bilmem, el öpmem" gibi ifadeler, belki de bazı toplumsal beklentilere karşı bir tavır ya da esprili bir reddiymiş gibi algılanabilir. Kadın ve Bürsin'in pozları da bu ironik imaja destek veriyor. Özetle, fotoğrafta Kerem Bürsin'in, toplumsal beklentiler veya gelenekler hakkındaki, muhtemelen hafif alaycı veya ironik bir tavrına gönderme yapılıyor.

Resimde üç kadın var. Soldaki kadının yüzü gülüyor, ortadaki kadının yüzü ciddi, sağdaki kadının yüzü ise ağlamaklı. Bu resmin espri konusu, ortadaki kadının, sol ve sağdaki kadınların anneleri olması. Ortadaki kadın, kızlarını gülüp ağlarken görünce "Benim çocuklarım ne kadar farklılar" diyor. **Anekdotun espri konusu, ortadaki kadının hem sol hem de sağdaki kadınlara annesi olması ve kızlarının zıt karakterlerinin bir göndermedir.** Bu resim ve espri, Türk kültüründe annelere ve aile ilişkilerine dair klişeleri konu almaktadır.

Bu görsel, Twitter'da iki ayrı mesajı gösteriyor. İkisinde de aynı profil fotoğrafı kullanılıyor, yani aynı kişi tarafından yazılmış iki farklı tweet. İlk mesajda "Barcelona'da plajdayız bi çift denizden çıktı. Kadın ulu orta bikinisini değiştirdi çok moderndi. Herif de şortu değiştirince büyüsü bozuldu" yazıyor. Bu mesajda, bir kadın plajda bikinisiyle rahat hareket edebiliyorken, bir erkeğin şortunu değiştirince büyüsü bozulduğu, yani daha az çekici hale geldiği esprili bir şekilde anlatılıyor. İkinci mesajda ise "Batının sadece kadınları modern" yazıyor. Bu mesaj, ilk mesajdaki espriye bir gönderme yaparak, Batılı erkeklerin, kadınlar kadar rahat ve özgür olmadığını, yani "büyülerinin" daha çabuk bozulduğunu ima ediyor. Bu iki mesaj, Batı kültüründe kadın ve erkeklerin giyim ve davranışlarına dair farklı yaklaşımların eleştirel bir şekilde hicvedildiği bir espri oluşturuyor.

Resimde, "Erkek adam ortamlarda aşırı çağdaş taklidi yapar ama gizlice kıskançlık krizi geçirir" yazan bir tweet ile tweet'in altına bir erkek fotoğrafı yer almaktadır. Tweetin espri konusu, erkeklerin dışarıda "çağdaş" görünmeye çalışırken aslında içten içe kıskançlık duyduğu gerçeğini ele almasıdır. Yani, tweet erkeklerin dışarıya "cool" görünmeye çalışırken aslında "kıskançlık" duygularına yenik düştüğünü esprili bir dille ifade etmektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının iki farklı tweet'i var. İlk tweet'te, Barcelona'da plajda olduklarını ve kadının bikinisi değiştirirken erkeğin şortunu değiştirdiğinde erkeğin büyüsünün bozulduğunu söylüyor. İkinci tweet'te ise Batının kadınlarının modern olduğunu söylüyor. Bu iki tweet'in birleşik bir espri olarak yorumlanması gerekir. İlk tweet'te anlatılan olay, aslında erkeklerin şort değiştirerek de "büyüsünü bozabileceği" fikrini ima ediyor. İkinci tweet ise bu fikri "Batının kadınları modern" diyerek destekliyor. Yani, bu tweetler beraberce, erkeklerin de Batılı kadınlar gibi şortlarını değiştirerek modernleşebileceklerini ve bu şekilde "büyülerini bozabileceklerini" ima ediyor.

Fotoğrafta gençlerin bir toplantı masasında oturduğu görülüyor. Masanın başında siyasetçi Murat Zorluoğlu oturuyor. Yazı, gençlerin arasında hala "Telsim" diyenlerin olduğunu, yani "Telsim" markasını hala hatırlayanların olduğunu söylüyor. Bu, Telsim'in geçmişte popüler bir GSM operatörü olduğunu ve günümüzde artık var olmadığını ima ediyor. Burada espri, genç neslin eski teknolojilere ve markalara olan ilgisinin az olduğunu ve bu nedenle Telsim gibi eski bir markayı hatırlayamadığını ima ediyor.

Resimde bir erkek ve bir kadın görünüyor. Kadın, erkeğe karşı flört aşamasında oldukça kibar ve nazik bir tavır sergilemesine rağmen, erkek kadına bakmıyor. Kadının yazdığı metin, erkeğin davranışını komik bir şekilde eleştiriyor. "Flört döneminde kendini çok medeni tanıtan, sevgilīm şimdi etek giydim diye yüzüme bakmıyor" cümlesi, flört ederken aşırı kibarlığın, beklenmedik sonuçlar doğurabileceğini ve ilginin odak noktasından uzaklaştığını vurguluyor. Erkeğin ilgisizliği ve kadının bu durumdaki tepkisi, komik bir ironiyi oluşturuyor. Özetle, jest ve davranıştaki bu beklenmedik durum, komik bir durum olarak ele alınmış. Görüntüde, bir erkek ve bir kadın görünüyor. Erkek, kadının yanındadır, ve kadın, yeşil bir bluz ve mavi kot pantolon giymiştir. Kadın yüzüne bakmamakta, erkek ise ona bakmaktadır. Resmin altındaki yazı, kadının flört aşamasında kendini çok medeni gösterdiğini, ancak sevgilisi ona etek giymiş diye yüzüne bakmadığını anlatıyor. Bu, flört kültüründe veya ilişkilerde, görsel etkileşimin önemine bir gönderme yapıyor. Kadının dış görünüşüne veya kıyafetine odaklanmasının, romantik ilgiyi kaybettiği anlamına geldiğini ima eden bir mizah içermektedir. Kadının davranışı, flört konusunda bir beklenti veya standartla ilgili bir mizah yaratıyor.

telli turnam selam götür sevgilimin diyarına üzülmesin ağlamasın belki gelirim yarına, cananıma sjsjsj bunu mu dinliyosun köylü...

Fotoğrafta, Dostoyevski okumak yerine günümüz yazarlarını okumanın daha iyi olduğunu savunan bir yazı bulunuyor. Yazının sonunda "Buna gelen 2 yanıtı gör" yazısı ile espri yapılıyor. Espri, Dostoyevski gibi klasik edebiyat eserleri okumayı seven kişilerin günümüz yazarlarını okumak yerine klasiklere odaklanmayı tercih etme olasılığına değiniyor. "Buna gelen 2 yanıtı gör" ifadesi ise bu durumu ironik bir şekilde ele alıyor. Çünkü klasik edebiyat severlerin günümüz yazarlarına yönelik eleştirileri genellikle "klasikler kadar iyi değil" gibi bir savda bulunmaktan ibaret olur.

Resimde iki tweet var. İlk tweet'te adam "Barcelona'da plajdayız, kadın denize girdi çıktı. Kadının mayosu çok modern. Adam şortunu değiştirince büyü bozuldu" şeklinde bir yorum yapmış. İkinci tweet'te ise adam "Batinin sadece kadınları modern." diye bir yorum yapmış. Bu espri, batının modernliğinin kadınlar tarafından benimsendiğini ve erkeklerin ise daha geleneksel kaldığını ima ederek komik bir şekilde ele alıyor.

13dk Pozzecco @Pozzecco_ Barcelona'da plajdayız bi çift denizden çıktı. Kadın ulu orta bikinisini değistirdi çok moderndi. Herif...

Resimde, genç bir kadın, "Anne çok halsizlik var üstümde yaa" diye söylerken, onun yanında yaşlı bir kadın "Nazar değmiştir kızım" diyerek cevap veriyor. Genç kadın ise bunun üzerine, "off bıktım geri kafalılığınızdan" diye düşünüyor. Resimde, genç kadının "haftaya burç yorumlarına bakacağım" anlamına gelen, "Google haftalık burç yorumları" yazan ekranı açtığını görüyoruz. Fıkra, anne ve kız arasındaki nesillerarası iletişim ve inanca dayalı mizahı ele alıyor. Annenin halsizliğin nedenini nazar olarak görmesi, genç kız tarafından "geri kafalılık" olarak yorumlanıyor. Bu durum, anneler ve kızlar arasında sıklıkla yaşanan, geleneksel inançlar ve modern düşünce tarzları arasındaki çakışmayı komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir kadının kulağına takılı büyük bir küpe var. Bu küpe, kadının kulağının büyük bir kısmını kaplıyor ve kulağının neredeyse tamamını gizliyor. Bu fotoğrafın esprili tarafı, kadının kulağının neredeyse tamamen küpenin altında kalması ve kulağının görünür olmamasıdır. Bu durum, "Bu kadar büyük bir küpeye ne gerek var?" veya "Kulağın mı var yoksa küpen mi?" gibi esprili yorumlara yol açabilir.