Resimde bir kadın yüzü ve bir giyotin sahnesi görünüyor. Üstte "Modernliği reddet, geleneği benimse" ve "change.org" yazıyor. Kadın, modern çağın temsilcisi ve giyotin, geleneği temsil ediyor. "Change.org" adresi de "Değişim için" anlamına gelerek, kadının geleneğe karşı çıkması ve değişim çağrısında bulunması bir çelişkiyi ortaya koyuyor. Şaka, kadın yüzünün ve giyotin sahnesinin yan yana konulmasıyla, modernliğin geleneği ortadan kaldırmaya çalıştığı ve bunun da kendi kendine zarar verdiğini ima ediyor. "Change.org" adresinin eklenmesi, bu çelişkiyi vurgulayarak şakayı daha da komik hale getiriyor.

Görüntüde, bir televizyon programında, muhtemelen dini bir konuda konuşma yapan, başörtülü ve sakallı bir erkek görüyoruz. Arka plan, modern bir şehir manzarasıyla, bir haber kanalı logosuna benzeyen bir stüdyo ortamı. Görüntünün bir espriye dayandığını söylemek zor. Eğer bir espri varsa, arka plandaki şehir manzarasıyla ve televizyon programı ile din adamının konuşmasının birbiriyle uyumsuzluğunun yarattığı mizah etkisine dayanıyor olabilir. Yani, dini konuların modern bir haber kanalı ortamında işlenmesi, belki de biraz klişe veya beklenmedik bir durum. Tam bir espri anlayışı için, konuşmanın içeriğine ihtiyaç var. Sadece görüntüden bunu kesin olarak söylemek mümkün değil. Görüntüde, bir televizyon programında, başında külah bulunan, sakallı bir kişinin konuştuğu bir sahne bulunmakta. Arka plan, şehir manzaralı, modern bir stüdyo dekoru. Ekranda "FMTV" yazısı ve "0:28" gibi zaman göstergeleri mevcut. Fotoğrafın komedi değeri, olasılıkla konuşmacının ciddi bir konu hakkında konuşurken veya dini bir konu hakkında öğüt verirken, arka planda görünen modern şehir manzarası veya "FMTV" gibi seküler bir medya kuruluşunun logolarının bir zıtlığına dayanıyor. Bu zıtlık, dinî/geleneksel ile modern/dünyevî arasındaki bir tezatı veya belki de ironiyi vurguluyor. İronik bir şekilde, dini bir öğüdün modern bir televizyon ortamında verilmesiyle, durumun absürtlüğü, mizah unsuru oluşturmaktadır. Kesin bir şaka olmasa da, görüntünün verdiği izlenim, bu zıtlıktan kaynaklanan bir mizah anlayışını çağrıştırıyor.

Resimde iki karakter var. Sağdaki karakter "KENTLİLİĞİ ÖĞRENEMEDİK" diyor. Sol tarafta ise karakter "Bİ DE KAZAĞINDAN PİTRAK'A SORALIM BAKALIM NE DİYOR BU KONUDA?" diyor. Şaka, sağdaki karakterin kaba bir şekilde kentli olduğunu düşünmesi, ancak "pıtrak" giymiş olması ve sol taraftaki karakterin, bu pıtraklı kıyafeti yüzünden sağdakinin "kentli" olmadığını, sadece pıtraklı olduğunu söylemesi. Bu espri, Türkçedeki "pıtrak" kelimesinin, "kentli" veya "sosyete" olmayan biri anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Pıtrak, genellikle kalitesiz, ucuz veya basit kıyafetler giyen kişiler için kullanılan bir tabir.

MY BODY Tib se la come MY CHOICE Kaynak

Yusuf Fucking Salman @yusufsalman · 1d Alkolü gelişmişlik sanıyosunuz = amcık ağızlı muhafazakarın tekiyim Çıplaklığı özgürlük...

Shankar Adil Düzen @Dasfeodal · 13m Ambarlı sahilinden esen Profeminist rüzgarlar gibi seviyorum seni. Godoşça. Defalarca...

Resimde Ebubekir Sıddık'ın büyük ve korkunç bir yaratık olduğu, bir kişinin de onunla savaştığı görülüyor. Kişi bir kılıçla saldırıyor ancak yaratık "XE A-12" yazılı bir tişört giyiyor. Bu resimde yapılan espri, Ebubekir Sıddık'ın büyük ve korkunç bir yaratık olarak tasvir edilmesi ve kılıçla ona saldıran kişinin karşısında daha güçlü bir silahla durması. Bu, modern dünyada da görülen güçlü bir silah olan F-22 Raptor'ın "XE A-12" kodlu tasarımını ima ediyor. Bu espri, dini bir figürü güldürücü ve abartılı bir şekilde resmetmeyi amaçlıyor.

Resimde sol tarafta şort üzerine gömlek giymiş, mavi askılı ve mavi pantolon giymiş bir adam, sağ tarafta ise çıplak göğüsle duran, altın kolye ve güneş gözlüğü takan bir adam var. Resimdeki espri, iki farklı giyim tarzına sahip olmasına rağmen her iki adamın da "cool" olmaya çalıştığını ve benzer bir estetik anlayışa sahip olduğunu vurgulamaktadır. Farklı giyim stilleri olmasına rağmen, ikisinin de kendi dünyalarında "cool" oldukları, bu yüzden aslında pek de farklı olmadıkları ima ediliyor.

Fotoğrafta, beyaz insanı ilk kez gören bir kabilenin tepkilerini gösteren bir videonun ekran görüntüsü var. Videonun başlığı "İlk defa beyaz insan gören kabile" şeklinde. Aşağıda ise "Etiyere ilk defa giden gaziosmanpaşalıllar" yazan ve videoyu beğenen bir yorum var. Bu yorum, "Etiyere ilk defa giden gaziosmanpaşalıllar"ın beyaz insanı gören kabileyle aynı tepkiyi verdiğini ima ediyor. Şaka, Etiyere ilk defa giden gaziosmanpaşalılların (sadece İstanbul'un bir semti) beyaz insanı görmelerine nasıl tepki verebileceğiyle ilgili bir mizah üzerine kurulu. İnsanların bir yere ilk defa gitmelerine ve o yerdeki kültürel farklılıklara olan tepkilerine vurgu yapan bir espri.

Fotoğrafta Diyarbakır'da bir binanın çatısına başka bir bina inşa edilmiş. Bu durum, Diyarbakır'ın yapılaşma yoğunluğu ve insanların yer sıkıntısından dolayı yaşadıkları zorlukları gösteren bir örnek. Şaka, bu durumun abartılı bir şekilde gösterilmesi ve insanların zorluklarını komik bir şekilde ortaya koymasıdır. "Adam çatıya mahalle kurmuş" ifadesi, bu durumun ne kadar absürt olduğunu vurgulamak için kullanılır.

Resimde, kırmızı montlu bir adam iki yaşlı insanla sohbet ediyor. Yaşlı adam elinde bir paket tuz var. Görünüşe göre adam tuz paketiyle ilgili bir şaka yapıyor. **Şaka:** Adam: "Abi, bu tuzu nereden aldın?" Yaşlı Adam: "Mağazadan aldım." Adam: "Peki bu tuz nereden?" Yaşlı Adam: (paketin üzerine bakarak) "Burada yazıyor: Tuz!" Adam: "Yok abi, bu tuzun nereden çıktığı belli değil." Yaşlı Adam: "Abi, sen mi aldın?" Bu şaka, tuz paketinin üzerine yazan "tuz" yazısına vurgu yaparak, adamın yaşlı adamı şaşırtmaya çalıştığı bir sözel oyun üzerine kurulu. Şakada, adamın "bu tuzun nereden çıktığı belli değil" sözü, yaşlı adamın tuzun nereden geldiğini bilmemesiyle ilgili bir espridir.