Resimde, pembe bir eşarp takmış ve üstünde beyaz bir hırka ile pembe bir kazak giymiş bir kadın görüyoruz. Kadın elinde siyah meyveler var ve ağzına atmak üzere. Resmin sağ tarafında ise bu giysi parçaları için fiyat bilgileri ve markaları görülüyor. Resimdeki espri ise kadın aslında siyah meyveleri değil, "trüf mantarı" yiyormuş gibi gösteriyor. Fakat trüf mantarları çok pahalı ve lüks bir yemek malzemesi olduğu için bu espri "Zenginlik ve şıklık" temasıyla oynuyor. **Türkçede Açıklama:** Resimde, pembe bir eşarp takmış ve üstünde beyaz bir hırka ile pembe bir kazak giymiş bir kadın görüyoruz. Kadın elinde siyah meyveler var ve ağzına atmak üzere. Resmin sağ tarafında ise bu giysi parçaları için fiyat bilgileri ve markaları görülüyor. Resimdeki espri ise kadın aslında siyah meyveleri değil, "trüf mantarı" yiyormuş gibi gösteriyor. Fakat trüf mantarları çok pahalı ve lüks bir yemek malzemesi olduğu için bu espri "Zenginlik ve şıklık" temasıyla oynuyor.

Resimde siyah deri bir çanta var. Çanta oldukça büyük ve düğüm atılmış bir sapı var. Çanta, insanların düğüm atmayı bilmediği için veya düğümü çözmek için çok fazla çaba gerektiği için işe yaramaz gibi görünüyor. Bu nedenle, "Düğüm atma konusunda bir problemin var" anlamında bir şaka olabilir. Bu, bir şakanın olası bir yorumu, ancak şakanın bağlamına bağlı olarak başka yorumlar da olabilir.

Resimde, kırmızı bir koltukta siyah bir kürk manto giyen bir kadın oturuyor. Kadın güzel ve şık görünüyor. Ancak, kadının üzerindeki kürk manto, hayvanlardan yapılmış olduğu için bu görüntü hayvan hakları konusunda bir espriyi çağrıştırıyor. Fıkra şu olabilir: "Hayvanları severim ama kürk mantolar harika görünüyor." Bu espri, hayvan haklarını savunan kişilerle kürk mantoların estetik görünümünü sevenler arasındaki çatışmayı ironik bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, elinde tespih tutan genç bir kadın, dudaklarına değecek şekilde su borusu tutuyor. Görünen o ki, kadının suya olan özlemi, tespih çekme alışkanlığına bile sirayet etmiş. **Şaka:** Tespih çekmek yerine, su borusu çekiyor. Bu durum, kişinin suya olan özleminin ne kadar güçlü olduğunun bir göstergesi. Resimde, beyaz bir blazer ceket ve beyaz dantelli bir elbise giymiş, elinde cep telefonu olan, güneş gözlüğü takmış ve yüzünde hafif bir gülümseme olan orta yaşlı bir kadın oturuyor. Kadın, gözlerinin altına dikkat çekici bir şekilde koyu bir kapatıcı sürdü. Bu, Türk kültüründe "göz altı morluklarını kapatma" anlamına gelen bir klişedir. "Göz altı morluklarını kapatmak" özellikle kadınlar için bir obsesyon haline gelmiş ve kadınların kozmetik sektörünün bu ürünlere olan yoğun ilgisini yansıtıyor. Bu nedenle kadınların kullandığı kapatıcılar, "göz altına dikkat çekici bir şekilde uygulanmış" gibi görünüyor. Resimdeki kadının göz altına dikkat çekici bir şekilde kapatıcı sürdüğü görülüyor, bu da onun "göz altı morluklarını kapatma" çabalarının gözlemci bir bakış açısıyla biraz abartılı olduğunu gösteriyor. Bu durum, Türkiye'de kadınlar arasında yaygın olan bu konuya dair hafif bir espriyi ortaya koyuyor. Fotoğrafta pembe bir ceket giymiş ve elinde büyük bir yüzüğü olan bir kadın oturuyor. Arka planda diğer insanlar da var. Bu fotoğrafta herhangi bir espri bulunmuyor. Fotoğrafta, köprülerin ve deniz manzarasının göründüğü bir yerde siyah bir palto giyen ve elinde tespih tutan genç bir kadın var. Bu fotoğrafın espri konusu, genç kadının elindeki tespihin modern bir aksesuar olarak kullanılması. Tespih genellikle dini amaçlarla kullanılan bir eşya iken, bu fotoğrafda günlük yaşamda bir aksesuara dönüştürüldüğü görülüyor. Espri Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir: "Tespihi artık sadece ibadetlerde değil, günlük hayatta da aksesuar olarak kullanıyorlar." Bu fotoğrafta beyaz bir gömlek giyen ve siyah beyaz kareli bir pantolon giyen şık giyimli bir kadın var. Ayrıca büyük güneş gözlüğü takıyor. Bu resimde bir espri bulunmuyor. Fotoğrafta, deri mont giymiş bir kadın, lüks bir otomobilin direksiyonunda oturuyor. Kadın, arabanın içini gösteren poz veriyor, ancak araba aslında otoparkta duruyor. Bu fotoğrafın şakası, kadının arabanın içi ile ilgiliymiş gibi poz veriyor ancak aslında araba hiç hareket etmiyor olması. Fotoğrafta, Türk bayrağı önünde, sarışın bir kadın cep telefonunda bir şey izliyor. Kadının üstünde göz alıcı bir hayvan desenli gömlek var. Kadın, Türk bayrağının önünde bir fotoğraf çektiriyor, sanki Türkiye'nin önemli bir lideriymiş gibi poz veriyor. Şaka, kadının fotoğraf çektirme amacının sosyal medya için gösterişli bir fotoğraf yaratmak olduğunu ve gerçekte Türkiye'nin liderliğiyle hiçbir ilgisi olmadığını ima etmektedir. * Türkçedeki şaka: "Bayrak önünde poz verip sosyal medya için fotoğraf çektirmek, sanki Türkiye'nin geleceği ona bağlıymış gibi. Ama gerçekte sadece gösteriş için yapılıyor." Resimde, masada oturmuş, önünde birkaç kitap, kalem ve cep telefonu olan, koyu renk elbise giymiş bir kadın var. Kadın cep telefonuna bakıyor, sol elinde kalem tutuyor ve sağ eliyle çenesini destekliyor. Kadının önünde duran masada bulunan kalemler ve cep telefonunun arkasında kitaplar var. Masanın üzerindeki kalemler ve kitaplar, kadının telefonuna dikkatlice bakmasını engellemiş gibi görünüyor. Fotoğraftaki espri, kadının cep telefonuna bakmasını engelleyen ve onu gülümseten nesnelerin, onun cep telefonuna bakarken ne kadar yoğunlaştığını göstermek için kullanılmış olmasıdır. **Türkçe espri:** Bu resimde, kadının telefonuna bakmasını engellediği için güldüren şey, kalemlerin ve kitapların cep telefonuna bakmasını engellemiş olmasıdır. Bu durum, telefonuna odaklanmış kişilerin çevrelerindeki şeylere ne kadar dikkat etmediğini gösterir. Fotoğrafta, kırmızı beyaz Türk bayrağının önünde oturan ve konuşan bir kadın var. Kadının başının üstünde, gözleri ve ağzı kapalı bir şekilde siyah bir maske takan bir adam duruyor. Şaka şu ki, adamın gözleri ve ağzı kapalı olmasına rağmen, Türk bayrağının önünde konuşmaya ve gösteri yapmaya çalışıyor. Bu durum, özgürlük ve ifade özgürlüğü gibi temel hakların kısıtlandığını, insanların düşüncelerini özgürce ifade edemediklerini gösteriyor. Bu şaka, Türk toplumunda yaşanan siyasi ve sosyal sorunlar hakkında bir eleştiridir.

Fotoğrafta Bella Hadid, yeşil bir yelek giymiş ve kamera bakıyor. Arkasındaki resimde "WHOLE WIDE NEGATIVE NATURE" yazısı görülüyor. Fotoğrafın üstünde "Bella Hadid'le Evleneceksen Gel" yazıyor. Burada espri, Bella Hadid'in çok ünlü ve güzel bir kadın olması nedeniyle, evlenmek isteyen insanların çok olacağı, ancak gerçekte Bella Hadid'in programda evlenmeyeceği düşünülmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, punk stili bir kıyafet giymiş bir kadın var. Kadın, uzun, kırmızı kareli bir etek ve siyah, beyaz kareli kolları olan siyah bir kazak giyiyor. Ayrıca kafasında kırmızı ve siyah bir punk stili saç spreyi var. Kadın, punk stilini İslam gelenekleriyle birleştirerek giyiniyor. Fotoğraftaki espri, punk stilinin geleneksel İslam giysileriyle olan beklenmedik birleşiminde yatıyor. Bu birleşime şaşırtıcı ve mizah dolu bulmak mümkün.

Fotoğrafta, ünlü bir oyuncu olan Zara'nın resmi görünüyor. Tweet'te, Zara'nın gerçek adının bambaşka olduğu ve yıllardır herkesin onu Zara olarak tanıdığı belirtiliyor. Şaka, Zara'nın çok bilinen bir isim olması ve herkesin onu Zara olarak tanımasıyla, gerçek adının gizli kalması arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış ve yüzü bembeyaz bir mankenin üzerine giydirilen kot ceket ve siyah pantolon görüyoruz. Şaka şu ki, mankenin çok ciddi ve kasvetli bir yüz ifadesi varken, üzerindeki kıyafetler oldukça sıradan ve günlük. Bu durum, mankenin "çok önemli" gibi görünmesine rağmen aslında sıradan bir kıyafeti sergilemesiyle bir tezat oluşturuyor. Örneğin, "Bu manken çok önemli bir iş adamı gibi duruyor ama aslında kot ceket giyiyor." gibi bir espri yapılabilir.

Resimde Thierry Mugler'ın Alien adlı parfümünün bir şişesi var. Şişe üzerinde Alien yerine "ALİYEULA" yazılmış. Buradaki şaka, Alien kelimesinin yanlış okunmasıyla "Ali Ye Ula" olarak algılanması ve bu şekilde yazılması. Şakanın anlamı, "Ali ye ula" gibi bir cümle, insanları güldüren ve şaşkınlık yaratan bir ifade.

Fotoğrafta, üzerinde mavi bir kazak, kahverengi pantolon ve beyaz çoraplar giyen bir erkek görülüyor. Alttaki yazıda ise "Siz buna moda demişsiniz de ben doğduğumdan beri böyleyim utanmasam düğünümü de böyle giderim" yazıyor. Şaka, erkeğin giydiği kıyafetlerin son derece sıradan ve herkesin giydiği kıyafetler olduğu ve bu kıyafetlerin moda olarak nitelendirilmesinin komik olduğu üzerine kurulu. Bu durum, insanların modaya aşırı önem verdiğini ve her zaman son trendleri takip ettiklerini ima ediyor. Ayrıca, erkeğin düğününde de aynı kıyafetlerle gideceğini söylemesi, kıyafet seçimine ne kadar önem vermediğini gösteriyor.

Fotoğrafta beyaz bir giysi giymiş, sünnet kıyafetleri satan bir mağazanın vitrininde, "Sünnetin Yaşı Yoktur" yazan bir tabela var. Vitrinin içindeki mankenin ise çocuk gibi görünmesi, tabelanın da sünnet yaşının olmadığını söylemesi, bu nedenle komik bir durum yaratıyor. Bu espri, sünnetin bir yaş sınırının olmadığını ve herkesin sünnet olabileceğini dolaylı olarak ifade ediyor.