Fotoğrafta bir kadın ve erkek, kollarında bir bebek/çocuk ile kucaklaşmışlar. Kadın ve erkek gülümsüyor. Bebek kırmızı bir mont giyiyor. Kadının rengi açık mint yeşili, erkeğin ise kırmızı. Görüntünün esprili yanı, bebek resmin ortasında ve kırmızı montunun çok belirgin olması. Bebeğin büyük ve belirgin olması, fotoğrafı dikkat çekici kılan durum. Bu durum, bebeğin fotoğraf çekiminde veya görüntünün işlenmesinde bir "manipülasyon" olduğunu, başka bir deyişle, gerçekte bu kadar belirgin bir bebek olmadığını ve büyük olasılıkla, görsel efekt veya montaj ile abartıldığını ima ediyor. "Bebek çok belirgin" ifadesi, esprili bir gönderme yapıyor.

Mert Walter 12 saat • BUNE OROSPU COCUKLARI ALLAH SKIRT $ 98.00 Browse Gabriel Held Chiffon Blazer Designed by cultdays This...

Resimde, başörtüsü takan bir kadın görünüyor. Kadın, başörtüsünü nasıl takacağına dair bir video veya tutorial'ın bir karesinde gibi duruyor. Görseldeki espri, kadının vücut hatlarının ve giydiği kıyafetin görsel şaka potansiyeline işaret etmesi, başörtüsünün takılma şekli ile dikkat çekici bir şekilde birleşmesidir. Başörtüsü giyen bir kadının imajının, görünüşteki sadelikle, belirli bir zihinsel veya kültürel çağrışım yaratabilecek bir bağlamdaki görsel kompozisyonu bu durumla ortaya koymakta. Bu, ilginç bir şekilde başörtüsü ile vücut estetiği arasında ince bir çizgiyi vurgulamaktadır. İçerik, zaman zaman incelikli ve hassas olan kültürel ve sosyal konulara dikkat çekme potansiyeline sahiptir. Resimde başörtüsü takan bir kadın görünüyor. Kadın, başörtüsünü takarken veya düzeltmeye çalışırken görülüyor. Görseldeki espri, kadının başörtüsünün nasıl takıldığına dair bir durum komedisine/klipine dair olup, bu durumun belki biraz dikkat çekici veya gülünç olabileceği anlamına gelmektedir. Başörtüsü takma eylemini vurgulamak veya özgün bir şekilde başörtüsünü takmayı göstermek amaçlanabilir. Resimden kesin bir espri çıkartmak zor olsa da, kadın ve başörtüsüyle ilgili bir "an" yakalama çabası olduğu düşünülebilir.

Fotoğrafta Ayşe Balıbey'in bir tweet'i görünüyor. Ayşe, bir iş görüşmesine çağrıldığını, annesinin kendisine beyaz gömlek siyah etek giymesini ve üstüne kırmızı ceket giymesini söylediğini anlatıyor. Sonra da "tuuttuttu kıramadım" diyerek esprili bir şekilde annesinin tavsiyesine uyduğunu belirtiyor. Ayşe, kendisinin İbrahim Tatlıses'in vokalistine benzediğini ima ederek espri yapıyor. Espri, Ayşe'nin annesinin moda anlayışının biraz "eskiye yönelik" olduğuna ve Ayşe'nin bu tarzı biraz abartılı bulduğuna, ancak yine de annesinin sözünü dinlediğine yönelik. Ayşe'nin kendisini İbrahim Tatlıses'in vokalistine benzetmesi de, o tarz giyimle özdeşleşen bir imaj çizmeye çalıştığını gösteriyor.

aşkım sacmalama ne dekoltesi boğazlı kazak giydim diyorum Kaynak

Resimde siyah bir eşarp takmış ve gözlerinin üzerine açık renkli güneş gözlüğü takmış bir adam var. Adamın yüzü gülüyor ve esprili bir bakış var. Bu resimde espri, adamın güneş gözlüğü takmasına rağmen siyah bir eşarp takmış olması ve bu durumun bir çelişki yaratmasıdır. Bu çelişkiyi esprili bir şekilde vurgulamak için "aykutmatik" yazılmış, bu da adamın güneş gözlüğünün takma amacının sadece eşarp takarken soğuktan korunmak olabileceğini ima ediyor. Espri kısaca, adamın eşarp takması ve güneş gözlüğü takması arasında komik bir çelişki oluşturularak "Aykutmatik" gibi bir isimle ironik bir şekilde yorumlanmış.

Resimde iki kahverengi ayakkabı var. Sağdaki ayakkabının yan tarafında "SINCE 1921" yazıyor. Bu, ayakkabının 1921'den beri üretildiğini ima ediyor. Fakat ayakkabının tasarımı, 1921'den çok daha modern bir görünüme sahip. Bu da bize bir zıtlık yaratıyor ve bir tür esprili bir durum oluşturuyor. Espri şu şekilde ifade edilebilir: "1921'den beri üretilen ayakkabı diyorsun ama bu kadar modern bir tasarım nasıl olur?" veya "1921'de bu tasarımlı ayakkabılar nasıl varmış?" gibi. Bu espri, ayakkabının yaşını ve tasarımını karşılaştırmakla ortaya çıkıyor. Fotoğrafta, açık bej renkte iki tane yüksek topuklu bot görünüyor. Botların üst kısmı süet ve tabanları kalın, lastikli. Bu fotoğrafta herhangi bir espri bulunmuyor.

Fotoğrafta, ince çizgili, açık renkli bir polo tişört giyen bir adamın üst gövdesi görülüyor. Bu espri, kişinin, "Bu tişörtü giymemeli" ya da "Bu tişörtü giyene kadar neden bekledi?" gibi bir tepki vermesi üzerine kurulu. Espri, kişinin tişörtün görsel olarak cazip olmamasından dolayı verdiği tepkiye dayanıyor.

Fotoğrafta, gri deri bir ceket giymiş ve mavi kot pantolonlu bir adamın gece dışarıda durduğu görünüyor. Adamın üstüne giydiği ceket yağmurdan ıslanmış gibi görünüyor. Resmin altındaki yazı, "Bazı şeyleri kafada bitirmiş adamın kombini" diyor. Bu espri, adamın ceketinin ıslak olması nedeniyle içki içmiş olduğunu ima ediyor. "Kafada bitirmiş" ifadesi, bir kişinin aşırı alkol tüketerek içkiyi "kafasında bitirmesi" anlamına geliyor. Fotoğraftaki adamın görünümü, "kafada bitirmiş" bir adamın görünümüne benziyor.

Fotoğrafta, şık bir gömlek giyen, yakışıklı bir adam görüyoruz. Gömleği, üst tarafta çiçek desenleri ve alt tarafta geometrik bir desenle süslenmiş. Ancak, adamın elbiseleri, elbiselerin genellikle aşçılar tarafından giyilmesi nedeniyle gülünç bir şekilde, aşçı elbisesini andırıyor. Bu, "Aşçı mı, şık mı?" diye bir soruyu akla getiriyor ve bir anlamda görsel bir mizah yaratıyor.

Resimde mavi bir kapüşonlu sweatshirt giymiş genç bir adamın fotoğrafı var. Gömleğin cebinde "The Comfort Zone" yazan bir etiket var. Bu fotoğrafta mizah, "Konfor Alanı" gibi bir şey giyiyor olması ve dolayısıyla konfor alanından çıkamayacak olmasıdır. Fotoğrafta siyah bir kapşonlu sweatshirt giymiş, bakışları yere çevrilmiş bir adam görüyoruz. Elinde "THE HOODIE CLUB" yazan bir rozet var. Bu büyük ihtimalle bir giyim mağazasının reklamı ve espri, sweatshirt giyen herkesin "The Hoodie Club" üyesi olduğu anlamına geliyor. Sanki günlük hayatta sweatshirt giyme eylemi, kişiyi otomatikman bir kulübe dahil ediyor. Bu da ironik bir şekilde, günlük giysiler için bile insanlar arasında "kulüp" veya "ait olma" hissi yaratılmaya çalışıldığını ima ediyor. Fotoğrafta ay evrelerini gösteren bir baskıya sahip bordo bir kapüşonlu sweatshirt giyen yakışıklı bir adam görüyoruz. Adam, üstü kapalı bir şekilde **"Ayın evreleri de ben gibi değişen ve dönen biri olduğunu gösteriyor!"** diye düşünüyor. Bu, bir şaka değil. Fotoğrafta adamın düşüncelerini ve hislerini yansıtan bir durum tasvir ediliyor.

Fotoğrafta, siyah bir ceket giyen, genç bir adamın portresi yer alıyor. Adamın yüz ifadesi şaşkın ve tedirgin gibi görünüyor. Adamın arkasında, "FRYDERYK GABOWICZ" yazan bir etiket var. Bu fotoğrafta esprili bir durum yok, ancak fotoğrafın başlığı veya çekildiği bağlam, bir espri veya ironi içerebilir.

Fotoğrafta, gözlüklü ve desenli bir gömlek giyen bir adamın, "Değiştim ve Geliştim" yazan bir yazı önünde poz verdiği görülüyor. Adamın görünüşü ve yazının içeriği arasındaki uyumsuzluk, mizahı oluşturuyor. Adamın stili, yazıda bahsedilen "değişim ve gelişim"den çok uzak. Görüntü, kişisel gelişimle ilgili klişelerin ve beklentilerin altını çiziyor ve günlük hayatta sıkça rastladığımız bu tür mesajlarla dalga geçiyor.

Resimde, dar bir alana oturmuş ve ayakları yerleşmeyecek kadar geniş olan ayakkabılar giymiş bir adam görülüyor. Ayakkabılarının, oturduğu yerdeki boşluğa sığmadığı ve ayağı sıkıştırdığı görülüyor. Burada şaka, adamın ayakları için çok büyük ayakkabı giymiş olması ve bu nedenle rahatsız ve tuhaf bir pozisyonda oturmak zorunda kalmasıdır. Bu, "ayakkabı çok büyük olunca" veya "sıkışık yerlere büyük şeyler sığdırmaya çalışmak" gibi durumları eğlenceli bir şekilde gösteren bir şaka.

Fotoğrafta mor ve gri çizgili bir kazak giyen bir çocuğun elleri görülmektedir. Çocuğun boynunda mor renkli taşlarla süslü bir kolye vardır. Tweet'te "11 yaşındaydım, şık olmam gereken bir gündü ve gerekeni yaptık." yazmaktadır. Bu tweetin şakası, 11 yaşındaki çocuğun "şık" görünmek için mor taşlı kolye takmış olması ve bunun oldukça abartılı bir stil seçimi olmasıdır. Bu durum, çocuğun o yaşta şıklık algısının oldukça komik ve ironik bir şekilde yansıtılmasına sebep olur.

Fotoğrafta, mor beyaz çizgili bir kazak giymiş ve ellerini kavuşturmuş bir çocuk görünüyor. Çocuğun üzerine taktığı kolye ise mor taşlı. Görüntü, "11 yaşındaydım, şık olmam gereken bir gündü ve gerekeni yaptık." yazısıyla tamamlanıyor. Burada espri, çocuğun şık olmaya çalıştığını fakat başarısız olduğunu gösteriyor. Çocuk, mor taşlı kolyeyi ve çizgili kazağı şık olduğunu düşünerek giymiş fakat bunun komik bir şıklık olduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta, şarkıcı Yıldız Tilbe sahnede beyaz bir elbiseyle şarkı söylerken görülüyor. Etrafında müzik grubu var. Yıldız Tilbe tweetinde, bu elbisenin aslında gelinlik olmaya çalıştığını, ancak zor tuttuğunu, yine de mutlu olduğunu belirtmiş. Bu tweet, Yıldız Tilbe'nin bilinen sahne şovları ve sıra dışı giyim tarzı ile ilişkilendirilerek bir espri yapıyor. Elbisenin gelinlik olmaya çalışması ancak bunu başaramaması, Yıldız Tilbe'nin giyim tarzının alışılmışın dışında olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta kırmızı ayakkabılar giyen bir grup erkek var. Hepsinin aynı marka ve model ayakkabı giymesi, herkesin aynı şeyleri kullanmak isteyen "modacı" genç erkeklerin klişesini yansıtıyor. Ayakkabıların tek renk olması ve aynı marka olması, "aynı olmak" duygusunu vurguluyor. Bu, genç erkekler arasında sıkça görülen bir durum ve genellikle "modacı" erkeklerin alay konusu olur. Şaka, "modacı" genç erkeklerin aynı şeyi takma eğilimlerini ve bunun sonucunda birbirlerine benzemelerini ele alıyor. **Türkçe olarak açıklamak:** Fotoğrafta, bir grup genç erkek kırmızı ayakkabılar giymiş. Hepsinde aynı marka ve model ayakkabılar olması, herkesin aynı şeyleri kullanmak isteyen "modacı" genç erkeklerin klişesini gözler önüne seriyor. Herkes aynı marka ve model ayakkabılar giyince, birbirlerine benziyorlar ve bu da "modacı" erkeklerin aynı olmakla nasıl birleştikleri üzerine bir şaka yaratıyor.

Resimde iki kişi, iki farklı Levis kot pantolonunun uzunluğu hakkında tartışıyor. Birisi, diğerinin kotunu kısaltmasını istiyor ve "Canım lob diyorum sana, sen hala ne soruyorsun başa..." diye söylüyor. Fakat diğeri, "valla ben konuşmayayım, g.t loblarım konuşsun... uzun oldu biraz daha kısaltıyım diye diye Rio karnavalı gibi oldum... biz de bilmiyoruz valla..." diyerek kendini savunuyor. Şaka, kot pantolonun aşırı kısaltılmış olmasıyla ilgili. Kişi, kotunu o kadar çok kısaltmış ki, artık "Rio karnavalı" gibi olmuş. Bu durum, "uzun kot" ile "kısa kot" arasındaki tartışmayı ve aşırıya kaçan bir moda trendini ele alıyor.

Fotoğrafta, yakışıklı bir erkek, açık düğmeli ceketinin içinde çıplak göğsünü göstererek aynaya bakıyor. Şaka, erkeğin ceketinin açık olmasına rağmen, aynaya baktığında sanki ceketinin düzgün kapalı olduğunu düşünmesi ve bunun ironik bir durum oluşması. Bu şaka, erkeklerin kendilerini dışarıdan nasıl gördükleri ve gerçekliğin farkında olmamaları üzerine oynuyor. Başka bir yorum ise erkeğin kendisine aşırı güvenmesi ve bu nedenle "açık" olduğu konusunda farkında olmaması. Fotoğrafta, açık gömleğiyle siyah kravatlı ceket giyen bir adamın portresi bulunuyor. Adamın yüz ifadesi ciddi ve bakışı sert. Fotoğraf, bir adamın "görünüş"e olan takıntısını ve "sahte" bir şekilde kendisini gösterme çabasını mizahi bir şekilde ele alıyor. **İşte olası bir espri:** "Adamın kravatı, "Ben profesyonel bir adamım" diye bağırıyor, ama açık gömleği, "Aslında sadece gösteriş yapıyorum" diye fısıldıyor." Bu espri, adamın hem ciddi hem de komik bir şekilde giyinmiş olmasını ve böylece bir çelişki yaratmasını ele alıyor.