Resimde Facebook'tan alınmış bir yorum dizisi bulunmaktadır. İlk yorumda Ahmet Can "Heykeli yabancı lar ne yapıyor ki" diye sormaktadır. Meji Japonoglu bu soruya "Ahmet Can simbolik. Büyük elçiliklerde filan oluyor çoğu. Sevgi gösterme mabadında" diye cevap vermiştir. Numan Sabitoğlu ise "Mabadında mı?" diye sorarak espri yapmaktadır. Numan Sabitoğlu'nun esprisi, Meji Japonoglu'nun kullandığı "mabadında" kelimesini kasıtlı olarak yanlış anlaması ve mabedin bir ibadet yeri olduğunu düşünmesiyle ortaya çıkmaktadır.

Bu fotoğrafta Elon Musk'ın bir konuşma yaptığı ve bunun altına gelen yorumda, "Kefenin cebi yok. Bugün ölse dünyanın en fakri" yazdığı görülüyor. Burada espri, Elon Musk'ın dünyanın en zengin kişisi olmasına rağmen, ölümün her şeyi eşitlediğini ve ölüm anında mal varlığının bir önemi kalmayacağını belirtmekten geliyor. Yani, "ölümün cebi yok" sözüyle, herkesin eşit olduğunu ve mal varlığının bir önemi kalmadığını vurgulamak isteniyor.

Yok öyle el kol :d Kaynak

Yeni Akit Gazetesi O @yeniakit · 1d Fakit Torbacı Deniz Seki tahliye oldu yeniakit.com.tr/haber/ torbaci-. 6 123 17 1,468 2,568...

eray I @erayovi · 21sa adamlar el bombası şeklinde zemzem yapmış Mecca LamZam Mecca ZemZem Water Q 104 27982 10,9B Tuğçe AT...

Fotoğrafta iki kişi görüyoruz. Erkek bir programda konuşuyor ve "Peki neden hiç evlenmediniz?" diye soruyor. Kadın ise kahkaha atıyor ve "Dünyada beni hak edecek kadar şanslı biri yok." diyor. Bu espri, kadının kendisini çok özel ve zor bir karakter olarak gördüğünü ima ediyor. Aynı zamanda, evlenmediğini, aslında kendi isteğiyle olduğunu ve bunu bir şansızlık olarak görmediğini, aksine kendi tercihi olduğunu vurguluyor.

Resimde, İsa Mesih rolünde bir oyuncu ve Mel Gibson rolünde bir oyuncu görüyoruz. İsa Mesih rolündeki oyuncu, kan içinde, çarmıha gerilme pozisyonunda oturmuş, diz çökmüş gibi görünüyor. Mel Gibson ise İsa'nın karşısındaki sandalyeye oturmuş, İsa'ya bir şeyler anlatıyor. Mel Gibson, İsa'nın kanlı halini görünce "Halinden memnun olmayan gurbetçiler." diyor. Bu resim, Türklerin yaşadığı sorunlara, özellikle gurbetçilik konusunda dikkat çekiyor. Türkler, dünyanın her yerinde yaşamakta ve her ülkenin zorluklarıyla mücadele etmek zorunda kalmaktadır. Bu durum, Türklerin kendi kültürlerinden ve geleneklerinden uzaklaşmasına yol açmaktadır. Resimde, Mel Gibson'ın İsa'ya söyledikleri, Türklerin yaşadığı bu zorlukları ve gurbetçilik sorunlarını yansıtmaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve altına eklenmiş bir resim var. Gönderide "abi sorar mısın o dondurmayı külahtan nasıl geri çekiyor?" yazıyor. Alttaki resimde ise bir adamın dondurma yediği ve külahını çıkarmadan yediği görülüyor. Şaka, dondurmanın külahtan nasıl geri çekileceği sorusunu sorarak, dondurmanın zaten külahta olduğunu ve kişinin külahı çıkarmadan dondurmayı yediğini ima ediyor. Bu, kişinin dondurmayı yemeden önce külahtan çıkarıp çıkarmadığına dair absürt bir soru sorarak espri yaratıyor.

Resimde, beyaz bir güvercin ve "ustad hoca hüzünlerden bir buket" ve "@ustadhocakiki" yazan bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderinin içeriği şu şekilde: "nafaqa yasasını yeniden düzenledim. boşandıktan sonra eğer üzerinde hakkı varsa eski eşinin annesine de aylık ödüyorsun. aylığın adı madafaka" Bu tweet, boşanma sonrası nafaka yasasına ilişkin bir espriyi ele alıyor. Eski eşinin annesine de nafaka ödenmesini "madafaka" diye adlandırmak, yasadaki bu maddeye eleştirel bir yaklaşımı ve absürt bir durumu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, aynada kendisine bakan ve elinde telefonla selfie çeken bir kız var. Aynanın üstünde "How old are you" sorusunun yazdığı bir mesaj kutusu görünüyor. Aynadaki kızın altında ise "I'm fine" yazıyor. Şaka, kızın kendisine sorulan "kaç yaşındasın?" sorusuna "iyiyim" diye yanıt vermesinde yatıyor. Kızın cevap olarak yaşı yerine "iyiyim" demesi, soruyu anlamadığını veya soruyu umursamadığını gösteren komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir çizgi film karakteri, elini ağzına kapatmış ve utanmış gibi gülümsüyor. Altındaki yazı ise şu şekilde: Eczacı: 140 lira tuttu ilaçlarınız. Şeytan: Babana 200 de 60 senin. Babam: Ne kadar tuttu ilaçlar? Ben: 250 lira. Şeytan: ... Fıkra, eczacının ilaçların fiyatını abarttığını ve şeytanın bunun farkında olduğunu ima ediyor. Şeytanın babaya 200 lira daha fazla ödemesini söylemesi, aslında "gerçek" fiyata işaret ediyor. Babanın ise bu durumu anlamadığı ve oğlunun 250 lira ödediğini söylediği görülüyor. Şeytanın sonundaki "..." ifadesi ise, "benim söyleyecek başka bir şeyim yok, bu kadar saçmalık yeter" gibi bir anlam taşıyor. Bu fıkra, Türk kültüründeki "para" ve "hile" temalarını ele alarak, esprili bir şekilde eleştiri yapıyor.

Fotoğrafta, bir kadın bir adamın siyah montasının yakasına tutunmuş ve onunla sohbet ediyor. Adamın yüzünde ciddi ve düşünceli bir ifade var. Kadın, adamdan "Karınız ve kaynananız okyanusa düşse, kimi kurtarırdınız?" diye soruyor. Adam ise "Balıkları..." cevabını veriyor. Bu, klasik bir espridir ve espri, adamın soruyu kaçırarak, okyanusa düşen balıklar için kaygılanmasını göstererek yapılıyor. Esasen, adamın bu soruya verdiği yanıt soruyu yanıtlamaktan ziyade, sorunun mantığını sorgulayan bir cevap.

Fotoğrafta Morgan Freeman ve başka bir adam bir camide oturmuş, sohbet ediyor. Alttaki paylaşım metninde "ugurtukyilmaz ibadetin bedeli" yazıyor. Bu, Freeman'ın Allah'a inanmadığı ve ibadet etmediği için bir bedeli olması gerektiği şeklinde yorumlanıyor. Ancak Freeman zaten bir camide, bu da paylaşımın sahte ve çelişkili olduğunu gösteriyor. Bu paylaşım, "İbadetin bedeli" gibi ciddi bir konuyu mizah yoluyla ele alarak, Freeman'ın bir camide bulunmasının ironikliğini vurgulamayı amaçlıyor. Bu şekilde, paylaşım Freeman'ın dini inançları hakkında çelişkili bir durum yaratıyor ve okuyucuların gülmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, bir grup genç erkek görüyoruz. Ortadaki erkek siyah bir cübbe giymiş ve başında bir şapka var. Diğerleri ise sıradan kıyafetler giymişler. Cübbeli erkeğin sağında bir yorum yazısı yer alıyor. Yorum şu şekilde: "nedimakarsu1 Allah yazarken A'yı büyük yazmışımdır.." Bu yorum, cübbeli erkeğin "Allah" yazarken A harfini büyük yazmaması ile ilgili bir espri yapıyor. Resimdeki kişiler şakayı anlıyor ve gülüyorlar. Espri, Türk dilinde "Allah" kelimesinin ilk harfinin "A" olması ve genelde "Allah" yazıldığında ilk harfinin büyük yazılması geleneğine dayanmaktadır.

Resimde iki aileden gelen iki baba ve çocukları var. Çocukların ikisinin de çukurları var ve babalar bunun büyümesiyle ilgili şaka yapıyorlar. Birinci babanın dediği "Maykıl, sen de cenendeki çukur yıllar geçtikçe büyüyor mu evlat..?". Bunu, çocuğunun yüzündeki çukur için söylüyor. İkinci baba ise, çocuğunun çukurunun büyüklüğünü takdir ediyor ve çocuğunun büyüdüğü için övüyor. Çocuklar ve babaların birbirlerinin cüretkar şakalarını duyarak tepki verdiklerini görüyoruz. Bu da, çukurlara dair abartılı bir şekilde yapılan şakaları ve ailelerin bu konuda birbirleriyle nasıl eğlendiklerini gösteriyor.

Arkadaş çevrem; (Kiensvnc/twitter) Travesti FİKRET KUŞKAN Cüce MEVLÜT DEMİRYAY Pezevenk MENDERES SAMANCIL Fahise DERYA...

Resimde, beyaz bir ayı üzerinde taç ve pelerinle, telefonda konuşurken görülüyor. Ayının sağında ise, "İl Emniyet Müdürlüğü" yazılı bir kağıt tutan bir adam var. Şaka, ayının, "Bolu Beyi'ydim de... Şimdi Bursa Emniyet Müdürlüğüne atandım... Kocaklamayı Bursa Emniyet Müdürü olarak değiştirebilir miyiz?" şeklinde konuşması ve "alo" diye bağırması. Ayının "Kocaklamayı Bursa Emniyet Müdürü olarak değiştirebilir miyiz?" demesi, ayının üst düzey bir yetkili olarak, "kocaklama" (evlilik) durumunu bile resmi bir yetkili olarak değiştirmeye çalışmasını ima ediyor. Bu da, ayının yeni göreviyle birlikte, yetkilerini aşan bir şekilde, "kocaklama" olayını bile değiştirmeye çalıştığını gösteren bir abartılı durum yaratıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Bizde de ona 'maaş' deniyor." diye başlıyor ve "Japonca'da 'ikigai' diye bir kavram var; 'sabahaları sizi yataktan kaldıran şey, varoluş nedeni' demek. Fransızlar buna 'raison d'etre' der." şeklinde devam ediyor. Şaka, insanların günlük yaşamda karşılaştığı sorunlar ve motivasyon kaynakları üzerine kurulu. "Ikigai"nin varoluş nedeni olarak tanımlanması, maaşın insanların kalkıp çalışmasının temel sebebi olarak gösterilmesiyle bir alay unsuru oluşturuyor. Kısaca, "ikigai"nin varoluş nedeni olarak tanımlanması ile maaşın gerçekte motivasyon kaynağı olarak sunulması arasında bir zıtlık ve ironi yaratılarak komik bir durum oluşturuluyor.

Resimde iki ayrı tweet var. İlk tweet'te bir adamın uçakta koltuğa yapışmış bir sineği gösteren bir fotoğrafı var. Tweet'in başlığı "Aga sen kendin de uçabiliyosun bu nasıl beleşcilik" şeklinde. İkinci tweet'te ise bir adamın yürüyen merdivenlerde yürüdüğü bir fotoğraf var. Tweet'in başlığı ise "Aga siz kendinizde yürüyebiliyosunuz bu nasıl beleşcilik" şeklinde. Bu iki tweet'in mizahı, her iki durumda da kişinin kendi olanağı varken başka bir şeyi ücretsiz olarak kullanmaya çalışmasından kaynaklanıyor. İlk tweet'te, adamın uçakta koltuğa yapışmış sineğin "beleş yolculuk" yapmaya çalıştığını ima ediyor. İkinci tweet'te ise adamın yürüyen merdivenden "beleş" olarak faydalandığını ima ediyor. Dolayısıyla, bu tweetler "beleşcilik" kavramıyla alay ediyor ve insanların ücretsiz bir şekilde bir şeyden faydalanmaya çalıştıkları durumlar hakkında mizah yaratıyor.