Fotoğrafta, bir televizyon programında, muhtemelen bir bilgi yarışmasında, sorulan bir soru ve seçenekler görülüyor. Soru, "Körling, hokey ve paten hangi zeminde yapılan sporlardır?" şeklindedir. Seçenekler ise "A: Buz", "B: Çim", "C: Toprak", "D: Kum" şeklindedir. Program sunucusu veya yarışmacı bu soruyu cevaplamakta zorlanıyor gibi görünüyor. Mizah, soru ve seçeneklerin mantıklı bir şekilde doğru cevabı işaret etmesinin yanında, yarışmacının bu kadar basit bir soruda bile zorlanmasının oluşturduğu beklenmedik ve komik bir durumdadır. Bu, genel anlamda, akla gelen ilk cevabı düşünme yerine, seçenekleri inceleyerek cevap bulma zorluğuna dikkat çekiyor. Özetle; görsel mizah, kolay bir sorunun yanlış cevaplanma olasılığı üzerinden kuruluyor.

Görüntü, bir Reddit gönderisinin bir kısmını içeriyor. Gönderi, "r/JustUnsubbed" adlı bir alt forumdan "r/poor" (fakirler) alt foruma aboneliği iptal ettiğini belirten bir kullanıcı tarafından yapılmış. Kullanıcı gönderisinde, "çok fazla fakir, bozuk para getiremeyen insan var" gerekçesiyle aboneliğini iptal ettiğini söylüyor. Resimde, bol miktarda para demeti tutan bir kişinin fotoğrafı var. Bu, kullanıcı tarafından verilen "çok fazla fakir, bozuk para getiremeyen insan" gerekçesine gönderme yaparak, mizah yaratıyor. Yani gönderici, yoksulluk ve parasızlık temasıyla şaka yapıyor. Para çokluğu, insanların durumunun iyileşmesi ya da daha iyisini arayışının bir temsili. Bu, "fakir, bozuk para getiremeyen insanlar" alt forumuna abonelikten rahatsız olduğunu dolaylı olarak vurguluyor.

Resimde, bir erkek tuvalet aynasında selfie çekiyor. Üzerinde siyah kapüşonlu bir sweatshirt var. Selfie'de görünen kişi, "adamın bipolari varmış" şeklinde bir tweet'e yanıt veriyor. Tweetin devamında "eren bora ercan ve diğer 9 kişi" yazıyor. Daha sonra da "8 yıldır aynı poları giyiyorum soruları alayım" şeklinde bir cümle var. Bu, kişinin sürekli aynı konuda sorular aldığını, bu yüzden şikayet ettiğini vurgulayan bir mizah. "8 yıldır aynı poları giyiyorum" ifadesi, sürekli tekrarlanan soruların sıkıcı ve anlamsız olduğunu vurgulamak için kullanılan bir metafor. "Bipolari varmış" ifadesi de bu sıkıcı soruların kaynağını, soran kişilerin zihinsel durumu ile (yani, sabit bir fikir veya soru kalıbıyla) ilişkilendirip, ironik bir biçimde eleştirmektedir. Özetle, espri, sürekli aynı soruları soran insanlara, hatta aynı kıyafeti giyen birine yönelik esprili bir tepkidir.

Fotoğrafta, kalın siyah harflerle "I need a hug" (bir kucak dolusu sevgiye ihtiyacım var) ve "huge amount of money" (büyük bir miktar para) ifadeleri yan yana yazılmış. Şaka, "bir kucak dolusu sevgiye ihtiyacım var" ifadesini, "büyük bir miktar paraya ihtiyacım var" ifadesiyle kullanan dil oyunundan oluşuyor. "Hug" kelimesi (kucak) hem duygusal anlamdaki kucaklama, hem de "büyük" anlamında kullanılan "huge" kelimesinin benzer seslenişine gönderme yapıyor. Böylece, gerçek ihtiyaçları yerine, paraya olan ihtiyaca vurgulanıyor. "Bir kucak dolusu paraya ihtiyacım var" gibi bir yoruma açık bir ifade.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "padel" kullanıcı adı ile paylaşmış. Metin, "secdeyle dirty talk yapılabilir" gibi imalı bir ifadeyle başlıyor ve ardından "NAMAZDA SECDEDEN ZEVK ALMANIN YOLU" şeklinde dini bir kavramı cinsel bir anlamda ele alıyor. Bu, namazın ve secdenin anlamını alaycı ve ironik bir şekilde saptırıyor. "Dirty talk yapılabilir" cümlesi ile seküler bir düşünceyle dini ritüeli eleştiriyor ya da aşağılıyor. Özetle, gönderi dinî ritüeli, özellikle secdeyi, cinsel bir anlamda ele alan, absürt ve ironik bir mizah içeren bir gönderi.

Tweet'te, "Uygar" isimli kullanıcı, Dünya Sağlık Örgütü'nün "X hastalığına hazır olun" uyarısını paylaşmış. Tweet'in altında, "Gusholder Haber Bülteni" adlı hesaptan, tıbbi kıyafetler içinde (koruyucu giysi, maske, gözlük) bir sağlık çalışanı olan bir görüntü yer alıyor. Bu görüntü, ciddi bir hastalık tehdidi ve hazırlıklı olunması gerektiği mesajını güçlendirmek için kullanılmış. Tweet'in asıl mesajı, Dünya Sağlık Örgütü'nün ciddi bir hastalık uyarısında bulunması ile, bir sağlık çalışanının koruyucu kıyafetler giymiş halinin birleşmesiyle oluşan ironiyi vurguluyor. "Denklem kurup biz mi bulcaz hastalığı" ifadesiyle, bir "X" hastalığına hazırlanma çağrısının ne kadar ciddi ve tehlikeli olabileceği vurgulanmaya çalışılıyor. Tweet, ciddi bir durumu abartılı bir şekilde, ironik ve esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir kase içinde aşure görünüyor. Aşurenin üstünde ceviz, fıstık ve nar taneleri var. Kasanın altında ise doğal bir kumaş görünüyor. Tweet'te, "Ananın amina sok, ziyan olmasın" ifadesi, Alevi komşunun aşuresini çöpe atmak için aşağılayıcı ve kinaye içeren bir ifade. Tweet, aşure gününde birinin aşuresini çöpe atmasıyla ilgili bir şikayet ve bu eylemi olumsuz bir şekilde dile getiriyor. Bu ifade, şiddet içermeyen bir biçimde, aşurenin çöpe atılmasına öfkenin ve tahammülsüzlüğün bir yansıması olarak yorumlanabilir. Yani, aslında ifade edilen şey aşurenin çöpe atılmasıdır, ancak ifadenin kullanımı çok sert ve uygunsuz bir üslup kullanmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, sokak röportajlarında yaşlı insanların paradan bahsederken "3 milyon", "5 milyon" gibi rakamlar söylediklerinden yakınan bir kişi var. Kişi ayrıca, amkodu(ların)n 14 yıl önce olduğundan ve 6 sıfır atıldığından söz ediyor. Sonrasında, Atatürk'ün millete alfabeyi nasıl öğrettiği sorusunu soruyor. Bu, insanların ekonomik durumlarının kötüye gittiğini, parasızlık yaşadıklarını ve toplumun değer yargılarının değişmesinden şikayet eden bir gönderi. "3 milyon" ve "5 milyon" gibi ifadelerin, daha önceki dönemlere göre çok küçük rakamları simgeleyen abartılı bir ifade olduğu anlaşılıyor. Bu abartma, insanların ekonomik durumlarının ne kadar kötüleştiğinden söz ediyor. "6 sıfır atılalı" ifadesi ise, enflasyon ve ekonomik sorunları vurguluyor. Dolayısıyla espri, toplumdaki ekonomik sorunların ve insanların değer yargılarındaki değişimin eleştirisine dayalı bir espri. Atatürk örneği ise, bu sorunların çözümünün bulunması gerekliliği anlamında bir karşılaştırma yaparak gönderinin ağırlığını arttırmaktadır. Bir başka deyişle; Atatürk'ün yaptığı değişim kadar büyük değişimlerin veya çözümlerin bugün yapılmadığından şikayet ediyor.

Fotoğrafta, bir restoranda yemek yiyen bir kadın görünüyor. Kadının üzerinde yazan metin, "Hayatımda ilk defa hesap ödeyen kız" şeklinde. Kadın, masadaki hesap için kredi kartını gösteriyor ve elinde kredi kartı tutuyor. Masada, özenle hazırlanmış meyve tabağı var; çeşitli meyveler (kavun, şeftali, üzüm, kiraz, armut gibi) görünüyor. Fotoğraf, "hayatımda ilk defa" hesap ödeyen bir kadının esprili bir şekilde paylaşılmasını konu alıyor. "İlk defa" ifadesi, hesap ödeyen bir kadın olmanın alışılmadık veya komik olduğunu ima ediyor. Resim, sosyal medyada paylaşılan ve genellikle eğlenceli anları yakalayan kısa videolu içerik formatına uygun bir paylaşım.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, Şeref Düzyatanlar adında bir kişi. Paylaşımda, dedesinin cenazesine ardından sel nedeniyle balkondan dedesinin su üzerinde gidişini gördüklerini ve bunun üzerine babasının "Tutun şunu yine orospu Nesrin'e gidiyo dedi" şeklinde bir yorum yaptığını anlatıyor. Paylaşım, bir tür ironik ve hafif küfürlü bir mizah içeriyor. Dedesinin suda gitmesi durumu komik bir şekilde abartılıyor ve babanın yaptığı yorum, acı dolu bir olayı esprili bir şekilde sunuyor. Ayrıca bu paylaşım, toplumsal beklentiler, aile içi ilişkiler ve belki de nesiller arası iletişim tarzını inceleyen bir anekdot niteliğinde. Bu sebeple paylaşılan ifade biraz sert ve zamanında yapılan, biraz da eski tarz bir espri olarak yorumlanabilir.

Resimde, aşırı zayıf bir şekilde gösterilen Christian Bale'in bir filmdeki rolü için Türkiye'deki asgari ücretle bir ay boyunca çalıştığını ima eden bir mizah içeriyor. Mizah, Bale'in filmdeki zayıf karakterini canlandırabilmek için ödeme alabilecek durumda olmasıyla, gerçek hayatta Türkiye'deki asgari ücretle bir ay çalışmak zorunda kaldığını anlatıyor ve bu durumun tuhaflığına vurgu yapıyor. Aslında, bir aktörün, rolü için böyle bir çaba harcamasının abartılı ve komik bir öykü anlatımı olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir sohbet ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde bir kişinin, muhtemelen arkadaşına veya sevgilisine, bir fotoğraf attığı ve fotoğrafın nasıl göründüğü ile ilgili bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. Konuşmanın genel tonu, biraz hafif esprili ve samimi. Fotoğrafın beğenildiği ve güzel bulundugu görülüyor. "Aa ne güzelmiş bu tema" yorumu, muhtemelen yeni bir tema veya tasarımın takdir edildiğini, hatta şaşırtıcı olduğunu gösteriyor. Ardından gelen "Hee çok güzel" yanıtı, takdiri geri iletiyor ve iletişimin samimi ve sevecen olduğunu vurguluyor. "Balınaya benzion ondan yaptım" ifadesi, muhtemelen absürt veya ilginç bir eylem yapıldığını veya bir şeyin o şekilde değiştirildiğini ima ediyor. Son kısımda "Hic utanmion mu bi de boydan atmaya" ifadesi ise, komik bir şekilde utangaçlık veya özür dilendiğini, ama aynı zamanda biraz da gurur duyulduğunu gösteriyor. "Boydan atım" ifadesi de muhtemelen özünde jest yapma, esprili veya ilişkisel bir anlam içermektedir. Özetle, resimde esprili bir şekilde, fotoğrafın beğenilmesi, farklı tema/tasarımlara ilişkin düşünceler, samimiyet, ve biraz da romantik veya dostça bağlamda bir iletişim geçişi öne çıkmaktadır. Joke, çok açıklayıcı veya doğrudan değildir; daha ziyade, etkileşimin genel konteksti ve ifadelerin esprili kullanımı sayesinde mizah yaratır.

Fotoğrafta, Ebubekir Yaşar adlı kullanıcının sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, 20'lik diş çekimi sonrası konuşamayan bir kişinin telefon faturasını ödemek için gittiği bayiye dair bir mizah içeren hikaye anlatıyor. Kişi, bayiye giderek faturasını ödemek için kağıt kalem istemiş ve numarasını yazdırmış. Bayideki çalışan, yanında duran birine "adam konuşmayı bilmiyor 130 lira fatura gelmiş" diyerek gülmüş. Bu, bir kişinin diş çekimi sonrası geçici konuşma zorluğu yaşadığını ve bu sebeple telefon faturasının daha yüksek geldiğini, bir nevi komik bir biçimde vurgulayan bir mizah örneğidir. Yanındaki kişiye yapılan gülünç yorum, olayı daha da komik hale getiriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "hz. ebu cehil vol.3" kullanıcı adına ait ve "manita surata oturunca yemeye başlamadan besmele çekmek de sünnet sayılır mı?" sorusunu içeriyor. Bu, bir şakadır. "Hz. Ebu Cehil" İslam peygamberi Muhammed'in düşmanlarından biridir ve genellikle olumsuz bir anlamda kullanılır. Paylaşım, "manita surata oturunca" ifadesiyle, oldukça abartılı ve absürt bir durumu anlatıyor. Bu absürt durum, dini bir görevi, sünneti, gülünç bir bağlamda sunmayı hedefliyor. Dolayısıyla espri, "Hz. Ebu Cehil" gibi olumsuz bir referansla, dini bir görevin anlamsız bir duruma uygulanması arasında bir zıtlık ve komedi yaratmaktadır. Kısacası, paylaşımın amacı gülmece ve dikkat çekmektir.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi Onur Ayan ve paylaşılan metin, erkek arkadaşlar arasında yaşanabilecek bir sosyal durumu ele alıyor. **Metin:** "Erkek adam arkadaşıyla aynı kıyafeti giydiğini görünce üzülmez, sen kaça aldın diye sorar, kendisi daha pahalıya almışsa bile seni sikmişler der geçer." **Şaka/Anlam:** Şaka, erkek arkadaşlıklarının bazen kıyafet gibi önemsiz detaylara odaklanarak, biraz kıskançlık veya rekabet içerebileceğini vurguluyor. Erkek arkadaşının aynı kıyafeti giydiğini gördüğünde, kendi kıyafetinin daha pahalı olduğunu vurgulayarak, diğer arkadaşıyla bir üstünlük kurmaya çalışan ve dolayısıyla onu rahatsız eden bir insanı anlatıyor. Bu, arkadaşlık ilişkilerindeki incelikli rekabet ve özellikle maddi değerlerin karşılaştırılmasının gülünç bir şekilde eleştirilmesidir.

Resimde, Hatem Ben Arda adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kaktüsünün solduğu ve bunun üzerine özür dilercesine ağlamaklı bir üzüntü ifadesi var. "Olum kaktüsüm solmuş lan ananı bacını skeyim çölün kavurucu sıcağına susuz kuraklığına dayanan bitki benim odada öldü kahrından mı öldün noldu aq" ifadesi, kaktüsünün ölümüyle ilgili yoğun bir üzüntü ve öfke karışımı bir tepkiyi yansıtıyor. İfadenin sonunda kullanılan "aq", Türkçede yoğun duyguları ve öfkeyi ifade eden bir sözdür. Özetle, espri, kaktüsün ölümüyle ilgili abartılı bir üzüntü ifadesi aracılığıyla komik bir durum yaratıyor. Kullanılan "lan ananı bacını skeyim" gibi ifadeler de bu durumu daha da absürt ve komik hale getiriyor. "aq" ifadesi de son derece olumsuz bir duyguyu ve abartılı bir üzüntü ifadesini vurgular.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Ah Azra isimli bir kişi ve kullanıcı adı @benazzra. Gönderi, psikolojiyle ilgili bir mizah içeren bir ifade içeriyor. "Psikolojide bir kural varmış: sadece 10 liranızın olması 0 liranızın olmasından daha çok canınızı yakıyormuş." Bu, insanların maddi kayıplara olan aşırı tepkisinin, ya da maddi kayıpların duygusal etkilerinin abartılı olduğunu, hatta varlığı yokluktan daha kötü hissettirdiğini esprili bir şekilde dile getiriyor. "10 liranız varmış" ve "0 liranız varmış" ifadelerinin karşılaştırılması insanların maddi kayıpları ön plana çıkararak duygusal acı yaşadığını vurgulamak için kullanılıyor. OsloBet reklamı, gönderiye bir bağlam katmadan başka bir şeye işaret etmiyor. Özetle, gönderi maddi kayıpların duygusal etkisini, insanların genellikle düşündüğünden daha fazla acı verici olduğunu esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir kadın ve erkek yakın çekimde gülümseyerek poz vermişler. Kadın, siyah, tüylerle süslü bir elbise giymiş ve değerli bir kolyeyle süslenmiş. Erkek de siyah bir gömlek giymiş. Kadının saçı omuzlarına kadar uzanıyor ve makyajlı. Erkeğin gülüşü ve yüz ifadesi oldukça neşeli. Görüntünün bir espriye dayandığı söylenemez. Resim, iki kişinin birlikte çekilmiş samimi bir fotoğrafı. Fotoğrafın komik bir tarafı yok.

Fotoğrafta, muhtemelen bir film galasında, aktör Aa Nجات abi ve diğer bazı oyuncular görülüyor. Aktörün üzerindeki yazıda, yeni bir filmde, depresif, alkolik ve kafayı yemiş bir karakter canlandırdığı ifade ediliyor. Jest, Aa Nجات abi'nin genellikle canlandırdığı karakter tipleriyle alay ediyor. "Bu seferki yapım bambaşka" ifadesi, roldeki farklılığı vurgulamak için kullanılmış, ancak aynı zamanda önceki rolleriyle de bir karşılaştırma yapıyor. Bu, karakterin aşırı özellikleri, yani depresif, alkolik ve kafayı yemiş olması nedeniyle komik bir durum ortaya koyuyor. Dolayısıyla, şakada, oyuncunun farklı, belki de "tuhaf" rollerde yer almasıyla eğleniliyor.

Fotoğrafta, kırmızı renkli kazaklı bir kadın ve bordo kareli gömlekli bir erkek görülüyor. Kadın, erkeğin koluna yaslanmış duruyor. İkisi de gülümsüyor. Arka planda, bir restoranda ya da benzeri bir mekanda oldukları anlaşılıyor. Görünen balonlar ve ortam, bir kutlama atmosferi hissi veriyor. Tweetin metni ise "Her başarılı siyasetçinin arkasında güzel bir kadın vardır." şeklinde. Bu, klasik bir klişe olan, başarılı erkeklerin arkasında kadınların olduğunu ima eden bir yorum. Fotoğraftaki kişilerin, tweet'i yazan kişinin muhtemel gözlemiyle de bağlantılı olduğunu ve belki de siyasetle ilgili bir gönderme yapıldığını düşündürtüyor. Dolayısıyla, espri, bilinen bu klişeyi görsel olarak da vurgulayan, bir nevi esprili bir tespit. Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, başarılı bir siyasetçi kim diye soran bir kullanıcının sorusuyla başlıyor. Ardından, başka bir kullanıcı, "Ben" cevabını veriyor. Sonrasında, bir başka kullanıcı, bu cevaba tepki olarak "Senin ben ananı sikeyim" diye küfürlü bir cevap gönderiyor. Bu mesajların bir "şakadan" çok, kaba ve saygısız bir tartışma olduğu anlaşılıyor. "Senin ben ananı sikeyim" ifadesi, oldukça saldırgan ve kabul edilemez bir ifade. Siyasi görüş farklılıkları bile olsa, böyle bir dille cevap vermek uygun değildir. Bu, iletişimin kaba ve olumsuz bir örneğidir.