Görüntü, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir mesajı gösteriyor. Mesajda, "kivanc" kullanıcı adı altında birinin "Vefat etmişsin cadı :))" yazdığı görülüyor. Cadı kelimesi, ironik ve esprili bir şekilde kullanılmış. Altında, "High Priest of the Cthulhu Severler..." gibi bir ifadeyle, muhtemelen bir internet topluluğuna, bir grup üyesine gönderme yapılmış. Daha sonra, bir tabela fotoğrafı var. Bu tabela, "Cimcime Hatun Türbesi" yazıyor. "Cimcime Hatun", muhtemelen bir kadın ismi. "Türbesi" ise türbe, yani mezar anlamına geliyor. Bu mesaj ve fotoğraf kombinasyonunun esprili yanı, "Vefat etmişsin cadı" ifadesindeki ironi ve daha sonraki "Cimcime Hatun Türbesi" tabelasıyla yaratılan beklenmedik bağlantıda yatıyor. "Cadı" ifadesinin, tahmini olarak cinayet veya kötü niyet çağrıştıran bir espri olduğu ve ardından türbe göndermesinin, belki de konuya esprili bir şekilde gönderme yaptığı anlaşılıyor. Kullanıcı, bu iki unsuru birleştirerek, belki de ironik veya absürt bir şekilde bir gönderme yapmış. kivanc @dunyanin6dabiri Vefat etmişsin cadı :)) High Priest of the Cthulhu Severler... 1d Cimcime Hatun Türbesi ← 1 Kaynak

Fotoğrafta, büyük bir bira bardağıyla sarhoş bir adam resmedilmiş. Adam, sanki bira bardağıyla iç içe geçmiş, birleşiyor gibi görünmekte. Bira bardağını kucaklayan adamın arkasında ise cüzdanı görülüyor. Tweetin metni, "Adam sarhoşken cüzdanını yere düşürmüş, çaktırmadan yerine koyuyor alkol gibi gibi dost var mı ya..." şeklinde. Bu, bir espridir. Sarhoş bir kişinin cüzdanını kaybettiğinde, sanki bunun farkında değilmiş gibi davranarak, bira gibi önemsiz şeylere konsantre olmasını ve cüzdanını çabucak geri almasını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, cüzdanını önemsemeyen, bira kadar kayıtsız bir arkadaşı vurgulanıyor. cakko @federallpic Adam sarhoşken cüzdanını yere düşürmüş, çaktırmadan yerine koyuyor alkol gibi gibi dost var mi ya.. Kaynak

Resimde iki kişi arasında geçen bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. Görünen metinlerden anlaşıldığı kadarıyla, iki kişi sohbet ediyor ve biri diğerine "İyi yapmışsın" diyor. Ardından "Konuşamadık ne zamandır?" diye soruyor. Karşındaki kişi "valla öyle oldu ya" diye cevap veriyor ve ardından "sen naptın?" diye soruyor. Daha sonra gelen mesajlarda ise sohbet eden kişi, Afrika'da bir sene yakın bir süre çalıştığını, sonra Sivas'a taşındığını ve şu anda cv hazırlayarak iş başvurusunda bulunduğunu söylüyor. Resimdeki mizah, "sen naptın?" sorusunun ardından gelen cevaplarda yatıyor. Kişi Afrika'da çalışmış, Sivas'a yerleşmiş ve cv hazırlamış. Bu, beklenmedik bir şekilde uzun süredir görüşülmemiş iki kişinin sohbet etmesi ve "ne yaptın?" sorusunun cevabının oldukça normal bir yaşam deneyimini anlatması şeklinde bir mizah yaratıyor. Özel bir espri yok, normal bir sohbetin doğal akışı içerisinde, sıradan bir yaşam anlatımı yer alıyor. yatabare misin sen bu nasıl bir cv aw https://t.co/wf7MAr4BDJ İyi yapmışsın 18:11 Konuşamadık ne zamandır 18:11 valla öyle...

Fotoğrafta bir camide, halıda yatmakta olan birçok erkek görüyoruz. Görünen tüm insanlar uyuyor. Tweet'in metni "İslamiyetin yayılışı" şeklinde. Joke, insanların cami içinde uyuyarak İslamiyet'in yayılışını temsil ettiği şeklinde. Durum, İslamiyet'in yayılmasının değil, muhtemelen insanların orada uyuyakaldığının veya tembelliğin bir göstergesi olarak yorumlanıyor. Bu yüzden mizah, bir durumun abartılı ve ironik bir şekilde sunulması üzerine kurulu. ihok @cometofathers İslamiyetin yayılışı ✪ Translate Tweet Follow Kaynak

Fotoğrafta, gökkuşağı renklerinde, muhtemelen metalik bir kaplamaya sahip, silgisi de çeşitli renkte olan bir grup kalem görünüyor. Tweetin konusu, Ticaret Bakanlığı'nın "gökkuşağı temalı ürünlerin (+18)" ibaresiyle satılmasına karar vermesi. Tweetin "Allah bakanlığımızdan razı olsun" ifadesi ve "Oh çok şükür! Ne zaman bu kalemlerden görsem götüme sokasım geliyordu" ifadeleri, gökkuşağı temalı kalemlerin, gönderenin fikri ve üslubu gereği, rahatsızlık verici veya hoşlanılmayan bir şey olması, bu tarz ürünlerin kendisine garip gelmesi anlamına geliyor. Tweetçinin bu kararın absürt olduğunu düşündüğü ve bu tarz ürünlerin gereksiz veya istenmeyen bir şey olduğu fikrini dile getirdiği söylenebilir. Tweet, bu ürüne ve Bakanlığa yönelik ironik bir tepki. Özetle, kalemlere olan tepkisi nedeniyle Bakanlığın bu kararı esprili bir dille eleştiriliyor. Fırat @KpcFrt. 5h Oh çok şükür! Ne zaman bu kalemlerden görsem götüme sokasım geliyordu, Allah bakanlığımızdan razı olsun A...

Fotoğrafta, bir kişinin elinde Kekstra Jölebol paketli bir atıştırmalık görülüyor. Altında, sosyal medyada bir tartışma, muhtemelen Twitter'da, yer alıyor. "zeynep" adlı kullanıcı, "Niye ablan Gürbüz mü?" diye soruyor. Bu, ablasının neden şişman olduğunu sorma biçimi gibi bir yorum. "Akif" adlı kullanıcı da yanıt olarak "21 yaşıma geldim ama hâlâ ekmek almaya gittiğimde ablamdan gizli kekstra alıp eve gitmeden bitirmeye çalışıyorum." diyerek, ablasının sakladığı tatlıyı çalmaya çalıştığını anlatıyor. Bu, bir arkadaşlık/aile ortamı şakası, çocukların ya da gençlerin ablaları/anneleri/babaları tarafından belirli yiyeceklerden uzaklaştırılmalarıyla ilgili kültürel bir mizah içeriyor. Kişi, ablasının ona sakladığı şeylerden birini yemeye çalışmaktadır ve bunun nasıl yapılabileceği hakkında mizah bulmaktadır. Yani özünde, ablasının yiyecek gizleme alışkanlığı ve genç kişinin bu alışkanlığa karşı verdiği tepki şaka konusu. zeynep @dishekbiri - 17 sa Niye ablan Gürbüz mü? Akif @hashaslicorek05.1 g 21 yaşıma geldim ama hâlâ ekmek almaya gittiğimde...

Resimde, kara-beyaz bir fotoğraf sergisi önünde, yaşlı, sakallı bir adam duruyor. Fotoğrafta, eski bir şehrin sokaklarında, kahvehanelerde veya dükkanlarda insanlar günlük yaşamlarını sürdürüyorlar. Tweet'te, "daha kariyerinin başında olan bir çocuğa bu derece sorumluluk yüklemek ne kadar doğru bilemedim" ifadesi çekici bir kariyer hedefiyle yola çıkan birinin (belki de genç bir sanatçı), çok erken yaşta büyük bir sorumluluk alması gerektiğini, iş yükünün çok fazla olduğunu ve doğru bir karar olmadığını anlatıyor. Tweetin altındaki fotoğraf, bu söylemin sadece kariyer için değil, genel olarak hayat yolculuğu için geçerli olabileceğini ima ediyor. Tweet'in amacı, insanların bu fikri paylaşması ve tartışması için bir başlangıç yapmaktı. Tweet, sanatçı Ara Güler'in hayatını konu alan bir film olduğunu da belirtiyor. Fotoğrafın ve tweet'in anlamı, hayatta yükselen sorumluluklar ve bunlarla başa çıkmanın zorluğuna dikkat çekmek. possibly @onuralpwashere daha kariyerinin başında olan bir çocuğa bu derece sorumluluk yüklemek ne kadar doğru bilemedim N NTV...

Fotoğrafta, muhtemelen floresan mikroskopla çekilen, yeşil renkte parlayan, yuvarlak, tek hücreli organizmalar görünüyor. Bu organizmalar, naegleria fowleri olarak bilinen ve "beyin yiyen amip" olarak da adlandırılan bir tür protozoa. Tweet'in içeriği, ABD'de bu amip türünden kaynaklanan bir vakaya işaret ediyor. Tweet'in, "bizim ülkede aç kalır bu" ifadesi, ülkenin sağlık sisteminin yetersizliğinin bir eleştirisi veya ironik bir ifadesi olarak algılanabiliyor. Tweet'te yer alan amip vakası, sağlık sistemi sorunlarının ve kaynak sıkıntılarının ironik bir benzetmesi gibi işleniyor. Bir anlamda, ülkedeki yetersizlik, tıpkı beyin yiyen amip gibi, "beyni yiyor" şeklinde yorumlanabilir. hayri potur @lisanslibuyucu bizim ülkede aç kalır bu T24 T24 @t24comtr 6.07.2020 ABD'de 'beyin yiyen amip' vakası görüldü...

Resimde, iki ayrı panelde, farklı durumlarda bitkiler ile ilgili bir mizah içeren meme görülüyor. Sol panelde, güçlü kaslı bir görünümdeki Japon çoban köpeği figürü, "Sokaktaki bitkiler" başlığı altında, üstünde bir bitki tutmaktadır. Altta "Mmm beton" yazısı yer alıyor. Sağ panelde, aynı köpek figürü, "Ev bitkileri" başlığı altında, üstünde yine bir bitki tutmakta, ancak daha gevşek, yorgun bir duruş sergilemektedir. Altta "Musluk suyu mu o neyse solayım" yazısı yer alıyor. Joke, sokaktaki bitkilerin bakımsız ve zorlu bir ortamda hayatta kalmaya çalışırken, ev bitkilerinin daha kontrollü, daha kolay bir ortamda büyüdüğünü, hatta belki de sulanmalarını bile daha kolay sağlandığını ima ediyor. Bu durum, "mmm beton" ve "musluk suyu mu o neyse solayım" ifadeleriyle daha da vurgulanıyor. "Mmm beton" sokaktaki bitkinin güç ve zorlukla hayatta kalışını, "musluk suyu mu o neyse solayım" ise ev bitkisinin rahat ve kolay olan bakımını çağrıştırmaktadır. Görseller ve metinler, sokaktaki bitkilerin zor şartlara uyum sağlamasını karikatürize ederek mizah yaratıyor. :') pqueen #Kalkgel @pqueenn Sokaktaki bitkiler Mmm beton Ev bitkileri Musluk suyu mu o neyse solayım Kaynak

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (Yıldız Tilbe) paylaştığı bir tweet. Tweet'te, otostop yaptığı bir araçta kendisinin kimlerden hoşlandığını sıralayan bir liste var. Listede Peygamberimiz, Seyit Rıza, Seyh Said, Adnan Menderes, Atatürk, Deniz Gezmiş, Hasan Tahsin ve Sütçü İmam gibi isimler yer alıyor. Ayrıca doğu ve batıya da hayran olduğunu söylüyor. Tweetin esprili tarafı, bu kadar farklı, ve bazen zıt görüşlere sahip figürü aynı cümle içinde sevdiğini belirtmesinde yatıyor. Bir otostopcu, bu kadar çeşitli siyasi ve dini görüşü barındırmaksa, hangi birinden vazgeçeceğinin belirsiz oluşu, tweet'e esprili bir hava katıyor. "vazgeçiyim" ifadesi, çeşitli görüşlere sahip olmasının zorluğunu ve ne yapacağını bilemediğini vurgulamaktadır. Özetle, tweet, birden çok farklı fikir ve görüşe sahip bir kişinin, hangi yöne doğru hareket edeceğini kararsızlıkla ifade eden, esprili bir durum sunuyor. Enesizm @siberzorba19 Otostop çektiğim araçta ben: Yıldız Tilbe @YildizzTilbee Peygamberimizi de severim Seyit Rızayı daSeyh...

Fotoğrafta, klasik mimari tarzında, muhtemelen bir binanın cephesinde bulunan, heykel süslemeleri olan bir kısım görünüyor. Heykeller arasında antik mitolojik figürler ve hatta birinin bir tür müzik aleti çaldığı da görülüyor. Tweet'in metni şu şekilde: "Birader oraya park etmeyin mal gelecek tanrısi". Bu, klasik mimari tarzının ve heykel süslemelerinin gücüne ve önemine atıfta bulunan, ironik ve esprili bir yorum. "Oraya park etmeyin" ifadesi, binanın heykel süslemelerinin güzelliğinin, park etmenin bozabileceği düşüncesiyle bağlanıyor. "Gelecek tanrısi" ifadesi ise, heykelin önemini ve klasik değerlerin devamlılığını vurgulamaktadır. Bu, modern zamanların estetik değerlere olan ilgisinin azalmasını, hatta park eden araçların güzelliğe verdiği tahribatı eleştirmeyi ifade ediyor. Bir nevi "bu kadar güzel bir şeye zarar vermeyin" anlamında, esprili bir uyarı. Katre @merdumgiris "Birader oraya park etmeyin mal gelecek" tanrısı 70 Kaynak

Fotoğrafta, Lord of the Rings filmlerinden bir ork karakteri, muhtemelen bir röportaj sırasında, mikrofonun önünde görünüyor. Ork'un yüzü ve genel hali, filmdeki karakterlere özgü kabaca ve korkutucu bir görünüme sahip. Yazı ise "herkesin cebinde 5 milyarlık telefon" diyor. Bu, toplumdaki genel telefon sahipliği ve özellikle yüksek fiyatlı telefonların yaygınlaşmasıyla ilgili bir mizah içeren bir gönderme. Ork'un korkutucu haliyle "5 milyarlık telefon" kavramını abartıyor ve ironik bir şekilde, "herkesin cebinde böyle bir telefon olmasını garip buluyorum" anlamını veriyor. Özellikle de bu durumun, bu korkutucu karakter için bile geçerli olabileceği ima ediliyor. Bu nedenle, fotoğrafta hem film karakterinin hem de cümledeki ironik tonun bir araya gelerek mizah oluşturduğu söylenebilir. -herkeşin cebinde 5 milyarlıg telefon. Kaynak

Fotoğrafta, iki farklı balkonda bulunan manzaralar karşılaştırılıyor. Soldaki görüntü, normal bir balkonda, masa ve sandalyelerle, çiçeklerle, huzurlu bir ortam sergilerken, sağdaki görüntü, çok sayıda odun parçası, olasılıkla pişmiş veya işlenmiş odun, ile oldukça farklı, karmaşık ve hatta biraz kaotik bir görüntü sunuyor. Tweetin mesajı, "cuma namazı sandım sağdakini" ifadesiyle, muhtemelen "cuma namazını sağdaki (karmaşık) görüntüyle karşılaştırdım" şeklinde okunuyor. Bu, hayatın farklı yönlerindeki farklılıkları ve karşılaştırma imkânını vurgulayan bir mizah türü. Bir tür "kültürel karşılaştırma" veya "beklenti farklılığı" şakası. Onlarda (diğer yerlerde) huzurlu, normal bir cuma namazı ortamı varken, bizde (burada) farklı ve beklenmedik bir şey var. faruk @faidenwellerr cuma namazı sandım sağdakini no context kurd @nocontextkurd 2 gün Onlarda Balkon Bizde Balkon Kaynak

Fotoğrafta, muhtemelen bir teknede oturan, kısa saçlı, gözlük takmış bir erkek görülüyor. Üzerinde çiçek desenli bir tişört var. Fotoğrafın altındaki metin, "Sefiller hakkında ne düşünüyorsun - Allah yardımları olsun kızım ne diyim" şeklinde. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. Muhtemelen "sefiller"in, sosyal medyada veya başka bir ortamda tartışılan, kötü şöhretli veya problemli kişiler olduğuna işaret ediyor. Soru, "sefiller" hakkında ne düşündüğünü soruyor ve ardından "Allah yardımları olsun kızım ne diyim" diye cevap vererek durumu ironik bir şekilde ele alıyor. Bu, "sefiller" konusunda "ne diyeceğimi bilemiyorum" veya "acaba iyi mi kötü mü?" tarzında bir düşünce tarzını yansıtıyor. O halde, fotoğraf ve metin, bir mizah anlayışı ve "sefiller" hakkındaki toplumsal söylemi ele alış tarzıyla, ciddiyetten uzak bir yorum yapıyor. Cosenbernd Axe @umutmagnet + Sefiller hakkında ne düşünüyosun - Allah yardımcıları olsun kızım ne diyim : Kaynak

Resimde, eski bir bilgisayar oyunundan (muhtemelen 2000'li yılların başı) bir karakter olan, çıplak gövdeli, pembe mini etekli, baldız bir peri, bir ağacın gövdesinde görünüyor. Tweet'in metni şu: "Sokak röportajlarında aniden beliren ekonomi çok iyi yeğenim perisi." Bu, bir ironi ve mizah türüdür. "Sokak röportajları" genellikle olumlu ekonomik haberleri yansıtmayı amaçlar. Ancak resimdeki karakter, tamamen beklenmedik bir şekilde ve oldukça abartılı bir şekilde, olumlu bir ekonomik görüntü sergileyen bir peri. Dolayısıyla, tweet, ekonomik durumun insanların umduğunun tam tersini yansıtan, beklenmedik ve gülünç bir durum olduğunu ifade ediyor. Peri karakteri ve durumun absürtlüğü ile mizah yaratılıyor. Özetle, ekonomik durumun umutsuz veya en azından beklenmedik bir şekilde olumsuz olduğunu, halkın olumlu yorumlarla karşılaşmasının yanıltıcı olduğunu ifade ediyor. @yigitkal sokak röportajlarında aniden beliren ekonomi çok iyi yeğenim perisi Kaynak

Fotoğrafta, açık bej renkli bir koltukta duran, sarı-bej renklerde bir çocuk giysisi giymiş küçük bir çocuk görülüyor. Tweet'in içeriği ise, çocuğun, kendisinin sınırları olduğunu ve bu sınırlar nedeniyle özellikler sergilediğini anladığı anlamına geliyor. Dolayısıyla, espri, çocuğun henüz küçük olmasına rağmen, farkındalık kazanmış olmasına ve kendisini tanımaya başlamış olmasına yönelik bir mizah. Özetle, "kendini fark etti" ifadesi, bir çocuğun bilinç geliştirdiği ve sınırlarını anladığı noktadaki erken yaş deneyiminin komik bir gözlemi. padisahinsagbek @padisahinsa.... 19 sa babanda sinir olduğun özelliklerin kendinde de oldugunu fark ettin.. Kaynak

Resimde farklı dönemlere ait, İsa'nın tutuklanması veya yakalanması temalı dört resim görülüyor. Resimlerdeki İsa figürü, farklı kişiler tarafından öpülmekte veya yakalanmakta. Resimlerin altında Türkçe cümleler var: "Antibiyotik yazar mısın?", "Arveles yazar mısın?", "Macecik de yaz", "Parol yazma nolurrr". Bu, bir espriye dayanıyor. Resimler, İsa'nın tutuklanması gibi ciddi dini olayları, komik bir şekilde günlük konuşma diline uyarlayan ve "antibiyotik yaz", "arveles yaz" gibi ifadeler kullanarak, sağlık ve benzeri konuları göndermeli bir şekilde ele alıyor. Genellikle, gündelik hayatla ilişkilendirilmeyen bir konuyu, günlük ifadelerle ilişkilendirip hafifletebilir bir espri türüdür. Bu espri türüne "abartma/parodi" denebilir. Antibiyotik yazar mısın FC Macecik de yaz Arveles yazar mısın Parol yazma nolurrr Kaynak

profesör @profesoryaninda Suyumun içine limon siktim 44 4 Exper Fit kalmak benim için bir tutku Kaynak

Fotoğrafta, 120 yaşında olan bir teyze, doğum günü pastasının yanında oturmuş. Pastanın üzerinde "120" yazıyor. Tweet'in altındaki metinde, bu teyzenin 3 padişah ve 12 cumhurbaşkanını görmüş olduğu belirtiliyor. Bu, teyzenin oldukça yaşlı olduğunu ve Türkiye tarihinin önemli bir kısmına şahitlik ettiğini vurguluyor. Tweet'in başlığında "masallah teyze biz henüz ikinciyi göremedik" ifadesi, teyzenin yaşamının o kadar uzun olduğunu, çoğumuzun bu yaşa ulaşamayacağını ve onun uzun ve dolu bir ömrü olduğunu ima ediyor. Bu, teyzenin yaşına ve hayat deneyimlerine hayranlık duymayı ve şaşkınlığı ifade eden bir esprili yorum. Esasen, teyzenin ömrü, çoğumuzun yaşama fırsatı bulamadığı kadar uzun ve özel. mathilda evangelista @arikushimikato_ masallah teyze biz henüz ikinciyi göremedik N NTV @ntv.23 sa 120 YAŞINA BASTI 3 padişah ve...

Resimde, 1993 yılında, tahminen Türkiye'de internetin ilk kurulum aşamalarında çalışan kişileri gösteren bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki mesaj, "Hala ilk günkü gibi maşallah" diyerek, o zamanki teknolojiyle ilgili şaşırtıcı bir şekilde hala modern hayatta kullanılmaya devam edildiğine dair bir hayret ve şaşkınlık ifadesi içeriyor. "Türkiye'ye tam 28 yıl önce internet geldi" ifadesiyle, fotoğrafın tarihsel bağlamını vurguluyor ve bu eski görüntünün şaşırtıcı kalıcılığını ortaya koyuyor. Dolayısıyla şaka, internetin ilk kurulum döneminde insanların yaptığı çalışmanın, günümüzde de benzer şekilde yapılıyor olmasıyla ilgili bir mukayese ve nostaljik bir yorum. İnsanların, özellikle o dönemde internetin ne kadar devrimsel ve önemli bir teknoloji olduğunu anlamalarını sağlamaya çalışıyor. Muratcım bi sakinleş @SirMuratPL Hala ilk günkü gibi maşallah DarkWeb Haber @Darkwebhaber 3 sa Türkiye'ye tam 28 yıl önce...