Fotoğrafta iki Twitter gönderisi yer alıyor. İlk gönderide, "nihilist31" adlı bir kullanıcı, "baldan tatlı yeğenim barton tekintüre 'yıllardır kürtlerle kız alıp vermişiz. kız vermek göt vermeye benzemez' diyor." şeklinde bir tweet atmış ve tweet'inde bir bebek fotoğrafı kullanmış. İkinci gönderi ise "Cihat Akbel" adlı bir kullanıcıya ait. Cihat Akbel, ilk tweete cevap olarak "maşallah maşallah barton'a. benim yeğen canbaz akbel'le arkadaş yapalım bunları amcası" şeklinde bir tweet atmış ve tweet'inde başka bir bebek fotoğrafı kullanmış. **Esprinin açıklaması:** Espri, iki farklı bebeğin fotoğrafını kullanarak yapılıyor. İlk tweette, bir çocuğa birini beğenmekten bahseden, ikinci tweette ise "arkadaş yapalım" gibi bir yaklaşımı mizahi bir şekilde ele alıyor. Ayrıca ilk tweet'te Kürtler ve kız konusu ile ilgili ırkçı bir söylem de bulunmaktadır. Sonuç olarak, bu durum çocukların fotoğraflarıyla ironik bir şekilde birleştirilerek komik bir durum yaratılıyor. Fotoğrafta Twitter'da geçen bir diyalog zinciri yer alıyor. Kişiler birbirlerine alaycı ve mizahi yorumlar yapıyor. İşte diyalogların özeti ve esprisi: * **İlk tweet:** Bir kullanıcı (@cihatakbel'e) "cambaz sen bal olsaymışsın, tatlı olsaymışsın... niye bu kadar çirkin oldun aq?" şeklinde alay ediyor. * **Cihat Akbel'in cevabı:** Başka bir kullanıcıya hitaben, "bu çocuk komple et doğmuş, delik yokmuş, sonra yüzü çıkmış, kulakları kapalı." gibi ifadelerle çocuğu eleştiriyor. * **İkinci kullanıcının cevabı:** "Maşallah maşallah mucize bebek allah nazardan saklamış çocuğu. Ama biraz fazla saklamış." şeklinde alaycı bir yorum yapıyor. * **Cihat Akbel'in diğer cevabı:** "Hahahaaa güldürme yaaa... bu çocuğa ruh üflenmemiş, bisiklet pompası basmışlar." * **Son tweet:** İlk kullanıcı, diyaloglara kahkahalarla cevap vererek ve "kelle paça içmişler ruhu üflemeden evvel" gibi absürt bir ifadeyle espriyi tamamlıyor. **Espri:** Esprinin temelini, bebeklerin ve çocukların görünüşleriyle ilgili alaycı ve mizahi yorumlar oluşturuyor. Kullanıcılar, "bebeğin" görünümünü absürt benzetmelerle eleştiriyor ve bu eleştirilere mizahi bir dil kullanarak cevap veriyorlar. "Ruh üfleme" ve "bisiklet pompası" gibi ifadeler, bu mizahı daha da abartılı hale getirerek eğlenceli bir hava katıyor. Kısacası, fotoğraftaki diyalog, çocukların görünümü üzerinden yapılan kara mizah ve absürd bir yaklaşımla besleniyor.

Resimde, bir tuvaletin üzerinde duran, görünüşe göre şişman bir kedi görülüyor. Resmin üstünde "She is bulimic" (O bulimik) yazıyor. Bu, kedinin tıpkı bir insan gibi yeme bozukluğu yaşadığına dair bir gönderme. Bu, bir yeme bozukluğu olan bulımıyan bir kişinin fotoğrafını kullanan ve bunu esprili bir şekilde kediye uygulayan bir göndermedir. Dolayısıyla espri, bir insanın durumunu bir hayvana uyarlamak ve alaycı bir şekilde kullanmaktan kaynaklanıyor. Kedi, bulimik bir insanın kendisini nasıl hissettirebileceği anlamında bir metafordur. İnsanlar tarafından karşılaşılan, belki de abartılan bir probleme gönderme yapılarak hafif bir alay var.

Fotoğrafta, dış mekânında ağaç bulunan, açık renkli tuğla duvarlı ve beyaz renkli panjurlu bir bina görülüyor. Binanın önünde, açıkta duran bir mekan veya restoran gibi bir yer mevcut. Ağaç üzerinde, ışık saçan küçük lambalar var. Resmin altındaki yazı, "Kapi aralığa geri dön diye değil, rahatça izle diye :)" şeklinde. Bu, bir ilişki veya durum hakkında, "geri dönmeye değil, olayı/kişiyi uzaktan izlemek yeterli" gibi bir anlam ifade eden ironik bir cümle. "Kapi aralığı"ndan bakarak izlemeyi ima ediyor, yani kişiyi yakından değil, mesafeli bir şekilde gözlemlemeyi tercih etmeyi anlatıyor. "Rahatça izle diye" kısmı, bu gözlem yapma biçiminin huzurlu ve kolay olduğunu vurguluyor. Böylece, esprili bir şekilde, uzaktan izlemeyi tercih eden biri için, yakından ilişki kurmanın gerekli olmadığı vurgulanıyor.

Resimde, bir karikatür görülüyor. Karikatürde, üst düzey bir kişi (fazla kilolu, kibirli bir ifadeyle) bir kürsüde duruyor ve etrafındaki insanlara "GEÇEMEDİK ATAM!!" diye bağırıyor. Bu, "atamız işe yaramadı" veya "hedefimize ulaşamadık" anlamına gelir ve altında yer alan insanların şaşkınlığı veya öfkesini yansıtıyor. Çevredeki kişilerin yüzleri, öfke, hayal kırıklığı veya küçümseme gibi negatif duyguları yansıtıyor. "Efendiler, elbette ki bir gün yakışıklılıkla geçeceksiniz," sözü ise, üst düzey kişinin, insanların daha iyi bir şekilde veya "yakışıklılıkla" yönetilebileceklerini, ancak bu olmadığını ima ediyor. Bu, yetkililerin vaatlerini tutamadıkları ve umutların boşa çıktığı anlamına gelen bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Özetle, karikatür, yönetici sınıfın vaat ettiği reformların gerçekleşmediğini ve halkın hayal kırıklığına uğradığını esprili bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir cam bardakta süt ve üzerinde bir süt paketinin kapağı olan bir içecek görülüyor. Üzerinde "Tubalıklar" yazan bir Twitter gönderisine ait görsel. Altta da "Biz ne açık ne kapalı ayranlarız" yazıyor. Joke, "ayran" kelimesinin açık ve kapalı olarak satılan ayran çeşitlerine gönderme yapması ile ilgili. "Açık ayran" ve "kapalı ayran" olarak satılan ayranlar, paketlenme biçimleri ile ayrılıyor. Ancak gönderideki ayranın içindeki süt, paketli ayran olmamasına rağmen, "ne açık ne kapalı" ifadesi ile paketli ayran olmadığını vurguluyor ve bu durumla bir espri yapıyor. Paketlenmemiş, yani "açık" ve "kapalı" olarak satılmayan ayran olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, ayran kavramını biraz ironik ve farklı bir açıdan ele alıyor.

Resimde, büyük olasılıkla bir inşaat malzemeleri mağazasında, bir genç adamın elinde bir "akışkan kauçuk" şişesi olduğunu görüyoruz. Gencin tişörtünde, tişörtünde ise bir tahmin yapılacak olursa "tavuk" desenli bir tişört var. Genç adam, "mükemmel bir şekilde sızdırmazlık sağlayacağım" anlamına gelen "flex seal my ass" (kalçalarımı mükemmel bir şekilde sızdırmazlayacağım) ifadesini kullanan bir fotoğraf çekmiş. Bu, şişenin amacıyla ve genç adamın görünüşüyle ilgili bir absürt, esprili bir göndermedir. "Flex seal" ürünüyle kendisini daha yetkin ve güçlü olarak göstereceğini, ve belki de bu ürünü kullanarak herhangi bir sızıntıyı onarabileceğini vurgulamaktadır. Bu, abartılı ve komik bir ifadeyle, genç adamın biraz kendinden emin ve hatta kendine güvensiz olduğunu göstermektedir.

Resimde, üniforma giymiş bir adam görünüyor. Görünenin, sosyal medyada paylaşılan bir tweet olduğu anlaşılıyor. Tweetin metninde, "paşam şeyh sait ayaklanmış" ifadesi yer alıyor. "Paşam" ifadesi, resmi bir unvana veya saygı ifadesine karşılık geliyor. "Şeyh Sait", 20. yüzyılın başlarında Anadolu'da, özellikle de 1925 yılında yaşanan bir isyana işaret ediyor. "Ayaklanmış" ifadesiyle, bu olay hatırlatılıyor. Ardından, "geçmiş olsun ya hasta mıydı o" ifadesi geliyor. Bu ifade, Şeyh Sait isyanıyla ilgili olabilecek bir şakaya işaret ediyor. Tweet sahibi, kişisel bir yorum yaparak Şeyh Sait'in sağlık durumunu soruyor gibi görünse de, ironik veya mizah içeren bir bağlam yaratmak için kullanıyor olabilir. Tweet, bir tarihsel olayı güncel bir durumla bağlantılandırıp, ağır bir olayı mizahla ele alarak, ironik ve mizahi bir anlatıma sahip. "Geçmiş olsun" dileği, hem şakacı hem de incelikli bir tepki olarak kabul edilebilir.

Resimde, Mesut Bozbey adlı kullanıcının sosyal medyada paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Elim ayağım titriyor" ifadesiyle bir endişe veya heyecan durumu anlatılıyor. Bunun altında, "Herşey", "Herkez", "Saten", "Hayla" gibi kelimelerden oluşan, olasılıkla bir sohbet uygulamasından alınmış mesajlar bulunuyor. Joke, söz konusu kişinin yaşadığı yoğun duygusal durumun (elim ayağım titriyor) o kadar yoğun ve kapsamlı olması dolayısıyla, "her şey", "herkes" gibi geniş kavramları da etkilediğinin bir ironik anlatımıdır. Kişi, yaşadığı heyecan veya endişeyi, sanki tüm evren ona göre değişiyor gibi abartılı bir şekilde ifade ediyor. "Saten" ve "Hayla" gibi kelimelerin bu bağlamda nasıl bir anlam kazandığı tam olarak anlaşılmasa da, olasılıkla heyecanın etrafındaki insanları da nasıl etkilediğiyle ilgilidir. Özetle, "elim ayağım titriyor" durumunun çok büyük bir etkiye sebep olduğunu, her şeye ve herkese yayıldığını esprili bir şekilde gösteren bir jest. Resimde, ilkel insan figürleri görülüyor. Soldaki figür daha iri yapılı ve kalın bacaklı, sağdakinin ise daha ince ve uzun bacakları var. Her ikisinin de avlanma araçları (mızrak) var ve çıplak. Fotoğrafın mizahı, evrim sürecini, insanın fiziksel değişimini ve özellikle de bacak yapısı ve kas gelişimiyle ilgili bir ironi içeriyor. Sol taraftaki daha güçlü yapılı ancak daha 'ilkel' görünen figür ile sağ taraftaki daha ince fakat daha 'gelişmiş' görünümlü figür arasındaki karşılaştırma komik bir şekilde insan evrimini, dolayısıyla da insan vücudundaki değişimleri vurgulamaktadır. Görsel bir şekilde, ilkel insanın modern insana dönüşümünü canlandırıyor ve bu dönüşümü fiziksel özelliklerin değişimiyle ilişkilendiriyor.

Fotoğrafta, siyah bir başörtüsü takan genç bir kadın görüyoruz. Kadının önünde "Teyzem Emine Dokumacı henüz enkaz altında çıkmadı. Hastanelerde görmüş yahut bilgisi olanlar lütfen benimle iletişime geçsin." ve altına "ismail Zabun 0532 164 73 04" yazılmış. Bu bir mizah örneği değil, gerçek bir olay. İnsanlar sevdiklerinin durumunu öğrenmek için sosyal medyayı kullanıyorlar. Bu örnekte, teyzesi depremden etkilenen bir genç adam, teyzesinin durumunu bilenlerin kendisine ulaşmasını istiyor.

Fotoğrafta siyah bir örtü giyen genç bir kadın görünüyor. Şaka yok. Bu fotoğrafın komik veya eğlenceli bir yanı yok.

Fotoğrafta bir kadın soyunma kabininde aynada kendine bakıyor. Kadın siyah uzun kollu bir üst ve gri çizgili bir etek giymiş. Üzerinde "Dokunmayın Çok Fenayım Azer Bülbül" yazan bir metin baloncuğu var. Alt kısımda ise "Fiziğin güzeldir ama kapalısındır." yazıyor. Şaka, kadının fiziksel görünümünü ve kıyafetinin kapalı olmasını karşılaştırıyor. "Dokunmayın Çok Fenayım" ifadesi kadınla ilişkilendiriliyor ancak "kapalı" olduğu belirtiliyor, yani fiziksel olarak güzel görünmesine rağmen dokunulamaz. Bu, dini ve toplumsal beklentiler ve gerçekçi olma arasındaki çelişkinin bir parodisi olarak yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da bir espriye verilen bir cevap yer alıyor. Ana tweet'te bir kullanıcı "Karımı abi tabii ki bebek yeni doğmuş tanimam etmem öyle derin bi hukukumuz yok" yazıyor. Mizantrop adlı kullanıcı ise buna "Karınız doğurduktan sonra ilk karınızı mı yoksa bebeğinizi mi görmeye gidersiniz?" diye esprili bir cevap veriyor. Bu cevap, ilk karısının doğurduğu bebekten sonra bir erkeğin ilk eşini de görmeye gidip gitmeyeceğini sorarak, ilk karının hala hayatında olduğunu ve birden fazla eşinin olabileceği fikrini ima ediyor. Bu durum, "hukukumuz yok" şeklindeki ilk tweet ile çelişiyor ve espriyi oluşturuyor.

Resimde, Recep Tayyip Erdoğan'ı eleştiren ve ateizmle alay eden bir tweet yer alıyor. Tweet'te, "Emin olun Tayyip Erdoğan'ın 13 yılda ateist yaptığı insan sayısı Richard Dawkins'in 40 yılda ateist yaptığı insan sayısından fazla" yazıyor. Bu tweet'in şakası, ateizmin birinin başka biri tarafından "yapılabilen" bir şey olmadığı ve kişilerin kendi düşüncelerine göre inançlarını seçtikleri gerçeğine dayanıyor. Erdoğan'ı ateizm yaymakla suçlamak, onu eleştirmek için ironik bir yol olarak kullanılıyor ve dolayısıyla tweet'in komikliğini oluşturuyor.

Resimde, ön ayaklarının üzerine oturmuş şişman bir ayı var. Ayının önünde, iki tane sarı işaret parmağı "burası" işareti yaparak ayının göbeğini gösteriyor. Şaka, ayının şişmanlığına ve "tokum" kelimesine dayanıyor. Tokum, Türkçe'de çok tok olmak anlamına geliyor. Ayının aşırı şişman olması, "tokum" kelimesiyle ilişkilendiriliyor ve bu da komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir gorilin oturduğunu görüyoruz. Resmin üstünde "Sen ru mine at" ve altında "Bende i wanna be yours atim" yazıyor. Bu, "Sen benimle takılıyorsun" anlamına gelen "Sen ru mine at" cümlesine "Bende seninle takılmak istiyorum" şeklinde cevap verilen bir internet mizahı. İki cümle de gramer açısından hatalı yazılmış ve bu da mizahı güçlendiriyor.