Resimde, klasik bir el yazması kitap okuyan bir adamın karikatürü bulunmaktadır. Altında, "ŞU 6 KADINLA EVLENMEYİN!" başlığıyla, kadınların bazı modern özelliklerine dayalı altı maddelik bir liste yer almaktadır. Bu, günümüzün kadınları hakkında klişelerin ve genellemelerin, geleneksel bir dini figürle (burada bir imam) nasıl çakıştığını gösteren mizahli bir yorumdur. Listede, kadınların "Snapchat puanı yüksek", "vegan", "Discord kullanan", "Twitter kızı", "rap dinleyen" ve "komünist-ülkücü" olması eleştirilerek, geleneksel değerlere aykırı olduğu ima edilmektedir. Bu resim, modern toplumdaki cinsiyet rolleri ve geleneksel değerler arasındaki çelişkileri esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide Zeliha Acarr adlı bir kullanıcı, "Bütün toplumlarda hasta ziyaretine giderken çiçek götürülür. Kürtlerde kola götürülür" yazmış. Bu gönderi Kürt kültüründe hasta ziyaretine kola götürülmesiyle ilgili yaygın bir klişeyi ele alıyor. Bu klişe, Kürtlerin kola içmeyi sevdiği ve bu nedenle hasta ziyaretlerine kola götürdükleri fikrine dayanıyor. Bu gönderi ise bu klişenin genel bir söylem olmadığını ve tüm toplumlarda çiçek götürülme geleneğinin olduğunu belirtmek için paylaşılmış. Kısacası, bu gönderi Kürt kültürüne dair bir klişeyi alaycı bir dille ele alarak, bu klişenin gerçekçi olmadığını ve diğer kültürlerle aynı geleneklerin olduğunu vurgulamayı amaçlıyor.

cato fone @nerdypravynn hayırlı cumalar olsun Biliyorum, am yalamak bana yakışmıyor mויRIIah Ama af sana ne kadar yakışıyor ...

BETMORIS mr.fahrenheit @fahrenheiitt göte bak şoptan aşık veysel'in sazına dönmüş Larin @askolandin 20 sa Dünyanın 8. harikası...

Fotoğrafta, genç bir adamın farklı yaşlardaki fotoğrafları gösteriliyor. En üstte 27 yaşında, ortanca resimde 27 yaşında, en altta ise 30 yaşında görünüyor. Resmin amacı, insanların 27 yaşından sonra yaşlanmaya başladığını ve 30 yaşına gelince artık genç olmadıklarını göstererek komik bir şekilde vurgulamak. **Açıklama:** Bu resim, 27 yaşında genç, yakışıklı bir adamı gösteriyor. Ortadaki resimde ise COVID-19'un etkileri nedeniyle bu adamın 2 yıl yaşlanmış olduğunu ima ediyor. En alttaki resimde ise bu adamın 30 yaşına gelmiş ve "yaşlı" olduğunu göstererek, gençliğinin kaybolduğunu ve bu duruma tepkisini komik bir şekilde sergilediğini gösteriyor. **Kısacası, resim, COVID-19'un insanların yaşlanmasına nasıl neden olduğunu ve 30 yaşının aslında insanların artık "genç" olmadığı bir yaş olduğunu komik bir şekilde ele alıyor.**

Fotoğrafta, başını hafifçe eğmiş, gözlerini kapalı ve sağ eliyle burnuna doğru hafifçe eğilmiş halde görünen bir adam var. Elinden çıkan sigara dumanının ise yüzüne doğru gittiği görülüyor. Şaka, adamın sigarasının dumanının yüzüne doğru gitmesine rağmen gözlerini kapalı olması ve dumanı sollamaması üzerine kurulu. Bu durum, adamın sigara dumanının farkında olmadığını veya umursamadığını gösteriyor. Bu durum, sigara dumanının sağlığa zararlı olduğunu bildiği halde sigara içmeye devam edenlerin ironik bir şekilde canlandırması olabilir. **Türkçe şaka açıklaması:** Adamın sigarasının dumanı yüzüne doğru gidiyor ama adam gözlerini kapalı ve dumanı sollamıyor. Bu durum, sigara içenlerin dumanın sağlığa zararlı olduğunu bilmesine rağmen gözlerini kapatıp dumanı görmezden gelmelerini komik bir şekilde simgeliyor.

Resimde iki farklı merdiven gösteriliyor. Birinci merdivende, merdivenin korkuluğunda oyulmuş, oldukça detaylı bir at heykeli bulunuyor. İkinci merdivende ise plastikten yapılmış basit bir oyuncak at, mavi kurdeleyle merdivenin korkuluğuna bağlanmış. Şaka, iş yaparken beklentilerin yüksek olmasına rağmen, iş bittiğinde sonuçların çok basit ve vasat kalmasına gönderme yapıyor. İlk merdiven, iş yaparken hayal edilen yüksek kaliteyi, ikinci merdiven ise iş bittiğinde elde edilen vasat sonucu temsil ediyor.

Resimde ünlü Türk komedyen Ata Demirer'in "Kası" karakterinin bir bölümden karesi bulunmaktadır. Ata Demirer'in elindeki mikrofonu kapatıp "Kimse kusura bakmasın ama 10 numara insanım. Benimle geçinemeyen defolsun gitsin" demesi bir komedi unsuru olarak gösteriliyor. Ata Demirer, "Kası" karakteriyle gerçek yaşamın absürt yanlarını mizahi bir dille ele alıyor. Bu sahnede de karakterinin egosu ve kendini beğenmişliğini esprili bir şekilde göstererek izleyicilere gülme fırsatı sunuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "hz. halit" adlı bir hesabın, "Eskiden twitler ve mizah kaliteliydi çünkü az da olsa sitedekiler kitap okuyorlardı, millet bilmediği şeyi soruyordu mizahın tadı gerçek unkapanı pilavcısının pilavı gibiydi şimdi de yalancı erkek isimleri diye 5 isim sayıp twit atıyorsunuz yürütüyorlar..." şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Bu tweet'in espri konusu, geçmişte Twitter'ın daha kaliteli bir mizah ortamına sahip olduğunu ve insanların bilgi düzeylerinin daha yüksek olduğunu ima ederek, günümüzdeki Twitter kullanıcılarının "yalancı erkek isimleri" kullanarak sıradan espriler yaptıklarını eleştirmesi. Eskiden insanların daha bilgili ve mizahi olduğunu, günümüzdeki insanların ise yüzeysel ve basit espriler yaptığını ironik bir şekilde vurgulanıyor.

Kürtleri üzmeyin lütfen https://t.co/hxNzz1KiyS Kaynak

Resimde Elon Musk'ın Twitter hesabından bir gönderi yer alıyor. Paylaşım, bir komedyenin sosyal mesajlar içeren ince bir mizah anlayışı ile hazırlanmış stand up gösterisine tepkisini içeriyor. Elon Musk, komedyeninin stand up gösterisi için yaptığı yorumda "Komedyen: Toplumsal alt metinlerle dolu ince bir mizah anlayışı ile hazırlanmış stand up. Ben: Memed Ali Erbil: Zonguldak'ın zoooooooooosu" diyerek komedyeni beğenmediğini ve gösteriyi ilginç bulmadığını belirtiyor. Aynı zamanda Erbil'in "zoooooooooosu" diye bağırması ile bilinen bir şov adamı olmasına gönderme yaparak komedyenin şovunu Erbil'e benzetiyor. Bu gönderinin mizahı, Elon Musk'ın komedyenin ince mizahını anlayamaması ve Erbil'in şovunu daha komik bulmasıyla ilgili bir espriye dayanıyor. Ayrıca gönderi, Erbil'in şovunu "zoooooooooosu" ile özdeşleştirmesi ve bunu komedyenin şovuna benzetmesiyle de komik bir karşılaştırma yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'da dönen bir şaka görüyoruz. Üstteki tweet'te Frank Costanza, "Bir çivi bir nalı kurtarır" diye yazmış. Altında, "KabaK DogmasI", "Bir nal bir atı kurtarır" diye yazmış. Daha alttaki tweet'te "Süleyman", "Bir at bir yiğidi kurtarır" diye yazmış. En alttaki tweet'te ise "anarsiFalan", "Afyon civarı pasif var mı?" diye yazmış. Şakanın özünde, her tweet'in bir önceki tweet'in söylediğini daha geniş bir bağlamda ele alması ve son tweet'in bir önceki tweet'e tamamen alakasız bir şekilde cevap vermesi yatıyor. Bu şaka, Türkçede "kayma" ya da "off-topic" şakası olarak tanımlanabilir.

Fotoğrafta, bir çocuğun yerde ders çalıştığı ve etrafında insanlar olduğu görülüyor. Sağdaki resimde ise çocuğun, ders çalışmanın zorluğunu anlatıyor ve herkesin ders çalışmak yerine televizyon izleyerek vakit geçirdiğini gösteriyor. Çocuğun söylediği şey, "İnanamıyorum. Aydınlık geleceğimiz, memurların olan kıtalarla, memurların dayının avı arasında sadece sınav sınav var... Olacak şey değil..." Şaka, herkesin ders çalışmak yerine televizyon izlemesiyle, çocuğun ders çalışmanın zorluğunu vurgulaması ve toplumdaki eğitim sistemine eleştiri getirerek işleniyor.

Bu tweet, Kürtlerin seçim zamanı ve seçim dışında nasıl hatırlandığını esprili bir şekilde ele alıyor. "Ülkede Kürtler iki durumda hatırlanıyor: 1- Seçim varsa, 2- Buzdolabı taşınacaksa" Kürtlerin yalnızca seçimler öncesinde ve buzdolabını taşımak gerektiğinde hatırlandığını, diğer zamanlarda unutulduğunu ima eden bir espri.

Fotoğrafta, pembe bir peri kostümü giymiş ve sihirli değnek tutan bir kadın görünüyor. Kadının yüzü, Türk televizyonlarında sıkça görülen "para sesi" reklamlarında kullanılan bir kadına ait. Kadın, ağaçtan sırıtarak aşağıya bakıyor ve alttaki yazı "Para sesi duyunca aniden beliren sipali perisi" yazıyor. Bu, Türk televizyonlarında sıkça görülen "para sesi" reklamlarıyla alay eden bir mizah. Bu reklamlarda, genellikle parayı görünce sevinen ve iyi niyetli hareketler yapan karakterler yer alır. Bu fotoğraf ise bu reklamlara gönderme yaparak, paraya karşı aşırı hevesli ve "sipalı" (yani, çıkarcı) bir perinin varlığını ima ediyor.

Resimde, bir eczane veya benzeri bir işyerinde, tezgâhın arkasında duran bir kişi ve tezgâhta, muhtemelen müşteriyle konuşan veya bir şeyler söyleyen başka bir kişi görünüyor. Resmin ön plana çıkan kısmında, "Mehmet abi şimdi Almanya'da" yazısı var. Bu, muhtemelen bir tür video veya fotoğraf çekimi, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı. Bu, bir arkadaş, akraba veya tanıdık olan Mehmet adlı kişinin Almanya'ya taşındığına dair bir haber verme biçimidir. "Mehmet abi şimdi Almanya'da" ifadesi, sadece haberi vermekle kalmayıp, kısa ve öz bir şekilde durumu ifade eden, belki de hafifçe de esprili bir ifadedir. Bu tür ifadeler, sosyal medya platformlarında yaygın olarak kullanılan ve genellikle arkadaş çevresi içinde bilinen bir kişi hakkında kısa ve öz bir şekilde bilgi vermek için kullanılan bir tarz. Herhangi bir derin espri yoktur, sadece bir haber verme biçimidir. Fotoğrafta, bir eczane veya benzeri bir işyerinde, tezgahın arkasında duran bir kişi ve onunla konuşan bir başka kişi görünüyor. Konuşan kişinin söylediği "Mehmet abi şimdi Almanya'da" ifadesi, bir şaka içeriyor. Muhtemelen Mehmet abi, bir arkadaş, akraba veya tanıdık, Almanya'ya göç etmiş ve bu durum "Mehmet abi şimdi Almanya'da" cümlesiyle vurgulanmıştır. Bu, genellikle yer değiştirmiş kişilerle, ya da uzakta yaşayan kişilerle ilgili esprili bir ifadedir. Şaka, "Mehmet abi"nin artık Almanya'da olduğunu ve orada olduğunu hatırlatmak amacıyla yapılıyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsü. Ekranda bir kişinin yazdığı bir tweet var. Tweet'te kişi, "Ofansif mizahı severim ama herkes kaldıramaz" diyor. Ardından "bayıldığı ofansif mizah örnekleri" diye devam ediyor ve birkaç esprili örnek veriyor. Bu örnekler, toplumsal cinsiyet, ölüm, dini inanç gibi hassas konularda espriler içeriyor. Esprilerin "bayanlar", "canlı bomba", "ölüm", "din", "aile" gibi konulara atıfta bulunması ve açıkça şaka olarak algılanması gereken bir üslupla yazılması, okuyucuyu rahatsız edebilir. Ancak, tweet sahibinin bu örneklerle "herkesin kaldıramayacağı" ofansif mizahı vurgulamayı amaçladığı anlaşılıyor.

Resimde Drake'in "Yere düşmek üzere olan ekmeği ayağında sektirerek kurtarmışsındır" ifadesi olan bir meme yer alıyor. Drake'in arkasında ise "CEHENNEM" yazısı bulunuyor. Meme, bir kişinin ekmeğin yere düşmesini önlemek için gösterdiği çabaya değinerek, bu durumun cehennemden bile kötü olduğu fikrini ironik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta yeşil bir sıvıya bakarak deney yapan gözlük takmış bir Afrikalı adam görülüyor. Üzerinde, "SONUNDA "HAKLISIN" DIYEBİLEN DİN HOCASI" yazan bir meme var. Bu bir şaka çünkü genel olarak din adamları, özellikle bilimsel bulgulara karşı genellikle skeptiktirler. Meme, bilimsel keşifler karşısında bile mantıklı bir şekilde "Haklısın" diyebilen, eleştirel düşünme yeteneğine sahip bir din adamını ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, üç kişinin yemek yediği bir restoran masası görülüyor. Resmin altındaki Twitter yorumlarında ise "yagmur" isimli kullanıcı "onongorgukural" isimli kullanıcıya, "hskahxlshdkshd ben de diyorum niye elimi cebime attirmiyorsun" diye yazmış. "fatos" isimli kullanıcı ise "onongorgukural" ve "yaaaamurrr" kullanıcılarına yanıt olarak, "kız o ondan değil kürdüm ben gerekirse 100 metre engelli koşarım yine de o kasaya ilk ben ulaşır öderim hesabı" yazmış. Şaka, "yagmur" kullanıcısının "onongorgukural" kullanıcısına "niye elimi cebime attırmıyorsun" diye sormasından sonra "fatos" kullanıcısının "kürdüm ben" diye cevap vermesinde yatıyor. Bu cevap, "onongorgukural" kullanıcısının "yagmur" kullanıcıyla ödeme yapma konusunda rekabet halinde olduğunu ima ederek, "yagmur" kullanıcısının yaptığı şikayetlere ironik bir şekilde yanıt veriyor.