Videoda sarışın saçlı, dövmeli bir kişi kendi cinsiyet kimliği ve biyolojik durumu hakkında konuşuyor. Kişi, biyolojik olarak erkek olduğunu, hormon tedavisi gördüğünü ve kadın görünümü için estetik operasyonlar geçirdiğini belirtirken, biyolojik kadın tanımının X kromozomuna sahip olmak olduğunu savunuyor.

Fotoğrafta, şapkalı ve beyaz saçlı bir adamın portresi ile İstanbul'un panoramik bir görüntüsü birleştirilmiş. Adamın önünde, Halic'in (Golden Horn) ve şehrin binalarının havadan çekilmiş bir görüntüsü var. Esprisi ise, bu tür bir fotoğrafın genellikle bir kişinin bir yeri "benim memleketim" havasında sergilemesi veya bir şeyi sahiplenmesiyle ilgili olması. Bu fotoğrafta, adamın yüz ifadesi ve arka planın birleşimi, sanki adam İstanbul'a "Benim!" der gibi bir hava katıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının (Muhammet Çiçek) paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, rakı 500 TL, sigara 30 TL olsa bile, laik kişilerin hala içtikleri, ancak camiye giriş için 5 TL istendiğinde cemaatten birinin dışarıda kalmasının "adam değilim" ifadesiyle eleştirildiği görülüyor. Tweet, dini inanç ve laik yaşam tarzı arasındaki çatışmayı, hatta çelişkiyi ele alan, ironik ve biraz da acımasız bir mizah içeriyor. Rakının ve sigaranın fiyatı, bu kişilerin laik hayat tarzlarının dini kurallara uymamaktan kaynaklanabileceğini ima ederken; camiye giriş ücreti, dini kurallara uyma konusundaki hassasiyeti vurguluyor. Kullanıcı, bu çelişkinin komik ve mantıksız bir durum olduğunu, bu nedenle de kendisini "adam değilim" diyerek ifade ediyor. Tweetin temel amacı, bu durumu bir espriyle ele almak ve belki de toplumda gözlemlenen bu tür çelişkilere dikkat çekmektir.

Video, Mısır'da bir asansörün içindeymiş gibi çekilmiş bir bakış açısı (POV) videosudur. Videoda asansörün içinde terlikli bir kişinin ayakları görünmektedir. Esprisi, asansörün içindeki ortamın veya kişinin duruşunun beklenen standartların dışında olmasıyla ilgilidir.

Resimde, İsa'nın bir kız çocuğunu kucakladığı ve etrafında Fransız bayrağı şeklinde ışınların yayıldığı bir resim var. Resmin alt kısmında ise, ağlayan bir kız görülüyor. Altta ise, "İsa bir günahkarı Fransızca yaparak cezalandırıyor" şeklinde bir açıklama var. Bu, Fransızca konuşan biri için yapılan, bir tür abartılı ve ironik bir şaka. Resim, İsa'nın cezasını Fransızca konuşmaya çevirerek vermesi, kültürel bir referansla, biraz da komik bir şekilde sunuluyor. Fransızca konuşmanın bir cezalandırma biçimi olarak gösterilmesi, şakanın temel noktasıdır.

Resimde, bir kadının birkaç siyah erkeğin üzerinde tutulduğu, iç içe geçmiş bir grup insan görülüyor. Kadın gülüyor veya şaşkın görünüyor. Üstte "balayıdaki şekerler" gibi bir espri var. Resimde cinsel içerikli bir vaziyet görülüyor ve espri, bu durumun "karıncaların şekeri görünceki tepkisi"ne benzetilerek komik bir şekilde yorumlanıyor. Yani espri, beklenmedik ve cinsel bir durumu, hayvan davranışlarına benzeterek hafif bir şekilde iğneleyici bir şekilde işliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın yazarı, "HaklıŞuşuĆurnatası" kullanıcı adı altında paylaşmış ve dini şakalar hakkında bir yorum yapmış. Yorumda, "Dini şaka yapınca yanacaksın diyen bi topluluk var şimdi sen nerden biliyosun Allah'ın yaptığım şakalara gülmediğini" cümleleri yer alıyor. Bu, dini şakalar yapmanın doğru olmadığına inanarak, insanların Allah'ın bu tür şakalara nasıl tepki verebileceğini bilemeyeceklerini ima eden bir mizah örneği. Yani şaka yapma hakkının yalnızca şakayı anlayabilecek kişiler tarafından kullanılabileceğini veya şakanın yanlış yorumlanmasının ciddi sonuçlara yol açabileceğini anlatıyor. Bir anlamda, "kimsenin Allah'ın neyi komik bulduğunu bilemediğini" vurguluyor.

Resimde, üzerinde çok sayıda dilimlenmiş domates sosisi olan, çeşitli kesimlerinden görünen birden fazla pizzanın parçası görülüyor. Görselin üzerinde "Bir Amerikalı günde 2 milyon pizza yer" yazıyor. Bu, açıkça abartılı ve gerçekçi olmayan bir iddia. Mizah, Amerikalıların pizza yemeyi çok sevdiği yönündeki yaygın algı ve bu algının abartılı bir şekilde esprili bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla, resim esprili bir şekilde, Amerikan kültüründeki pizza sevgisini karikatürize ediyor.

Fotoğrafta, şiddetli kar yağışı altında, yüzü ve eşarpı donmuş bir adam görünüyor. Adamın yüzü ve eşarpları kalın bir kar tabakasıyla kaplı. Arka planda yoğun kar yağışı ve karlı bir ortam görülüyor. Tweet'te "Hafif karşı erkek" yazıyor. Bu, bir mizah örneği. "Hafif karşı erkek" ifadesi, karın o kadar şiddetli olduğunu, adamın bile sadece "hafif" bir soğuk algınlığına yakalandığını ima ediyor. Olayın gerçekliğinin aksine, karın şiddetini abartarak komik bir durum yaratmaya çalışılıyor. Dolayısıyla, şaka, şiddetli kar yağışının etkileyici ve komik tarafına odaklanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir yat üzerinde, çok sayıda kadın ve erkek arasında alkol ve eğlence içeren bir ortam görünüyor. Kadınların çoğunlukla düşük dekolteli mayo ve benzeri kıyafetler giymiş olması dikkat çekiyor. Alttaki yorum, bu görüntüyü eleştiren ve "sapık amk malı" gibi aşağılayıcı ifadelerle dolu. Yorum, bu tür eğlenceleri tercih eden insanların neden sürekli olarak dini ibadete (camiye gitmeye) devam ettiğini sorgulayan, ironik ve alaycı bir şekilde dini inançlara karşı bir tavır sergiliyor. Joke, görüntüdeki eğlenceye ve bu davranışın din ve ahlaki değerlerle olan çelişkisine gönderme yapıyor. Yorum, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, öfke ve alay içeren bir dil kullanıyor.

Görselde, sosyal medya paylaşımının bir parçası olan bir tweet görülüyor. Ünlü sanatçı Zeki Müren'in kuşlara ve tavuklara yönelik bir sözü var. Tweet'in başlığında Zeki Müren'in "seni sordum kuşlara" dediğini görüyoruz. Ardından tavukların tepkisi "🤔🤔🤔" şeklinde belirtilmiş. Daha sonra yine Zeki Müren'in "UÇAN kuşlara" dediğini görüyoruz. Bu sefer tavukların tepkisi "😔😔😔" olarak verilmiş. Tweet'teki espri, Zeki Müren'in tavuklara, farklı kuş türleri için farklı tepkiler vermesini vurgulayarak, kuşlar için bir ayrım yapması ve olası bir mantık hatasına referans vererek oluşturulmuş. Yani, Zeki Müren'in "sen" diye hitap ettiği tüm kuşlar aynı değil, farklı kategorilerde değerlendirilebilir anlamına gelen bir mizah içeren bir gönderme.

Görüntüde, bir restorana ait yorum platformunda, müşteri tarafından bırakılan bir yorum ve restoranın cevabı yer alıyor. Müşteri, "Ekmeğinizle biraz muhabbet ettik 2. Abdülhamiti gördüm hatırlıyorum dedi. Doğru mu bu?" diye soruyor. Bu, restoranın ekmeğinin (veya çalışanlarının) kendisini hatırladığı, sanki "2. Abdülhamit" adında bir kişiyle konuştuğu anlamına gelebilecek, biraz tuhaf ve komik bir ifade. Restoranın cevabı ise "Ekmeklerin konuşma huyu olduğunu bilmiyorduk öğrendik." şeklinde. Bu cevap, müşterinin sorusuna, ekmeğin konuşmasını mantıksız bulduğu ve aslında müşterinin belki de yanlış anladığı veya abarttığı bir durumu belirttiğini vurguluyor. Ekmeklerle konuşmak, gerçekçi olmayan bir durum olduğu için cevap, durumun komik bir şekilde eleştirilmesini amaçlıyor. İşin özü, müşteri ve restoran arasında, biraz absürt bir "konuşma" durumu oluşturulmuş ve bu komik bir ifadeye dönüştürülmüş.

Görüntüde, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen mobil uygulama) yer alan bir sohbet ekranı görülüyor. Ekranda "Fotoğraf" butonu, ardından "Boydan at sana bi de" ve "Boydan olmaz" ve "Aynaya sığmıyorum" yazıları yer alıyor. Bu, muhtemelen boyu hakkında şaka yapma üzerine bir konuşma örneğidir. "Boydan at sana bi de" ifadesi, "Boyun o kadar büyük ki resme sığmayacak" anlamına geliyor. "Boydan olmaz" cümlesi ise bunun imkansız olduğunu, kişinin boyunun resimde gösterilmeyecek kadar büyük olduğunu belirtiyor. Son cümle "Aynaya sığmıyorum" ise boyun boyutunu biraz abartıp, mizah yapıyor. Bütün cümleler, boyut hakkında abartılı ve komik bir şekilde konuşulduğuna işaret ediyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda) görülüyor. "cheko" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, kadın hakları savunucuları (feministler), ateistler ve Kürtler gibi grupların eleştirisini, "savaşı sevgili yapana kadar", "inkarı dar'a düşene kadar" ve "Türkçesi sinirlenene kadar" şeklinde sınırlandırma olarak sunan bir ifade var. Bu, ironik ve oldukça eleştirel bir mizah örneği. Mesaj, bu grupların hak arayışlarını ve savunmalarını abartılı ve sınırlayıcı bir şekilde ele alıyor. Feministlerin "sevgili yapana kadar" kavgası, ateistlerin "inkarı dar'a düşene kadar" tartışması ve Kürtlerin "Türkçesi sinirlenene kadar" mücadelesi gibi, mantıksız ve abartılı sınırlamalar kullanarak bu grupları ve düşüncelerini küçük görüyor. Dolayısıyla, paylaşım toplumsal grupları ve görüşleri karikatürize ederek eleştiri yapıyor.

Görselde, iki farklı kadının fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Soldaki kadın, düz siyah saçlı, sağdakinin kıvırcık kahverengi saçlı. Her ikisinin de genç ve çekici olduğu, fotoğraf çekimlerinde güzellikleri öne çıkarılmış olduğu görülüyor. Tweet'in altında, "Bunlar da siktirsin gitsin" yazısı var. Bu cümle, olumsuz ve küfürlü bir ifade kullanarak, fotoğraftaki kadınların ve onları paylaşan hesabın beğenilmemesini veya onların görselliğine karşı kötü niyetli bir tepkiyi gösteriyor. Tweet, "inlovenudess" hesabına yanıt olarak gönderilmiş ve görünüşe göre kadınların etnik kökenleri hakkında bir yorum yapılmasını konu alıyor (soldaki Afgan, sağdaki Suriyeli olarak etiketlenmiş). Joke, bu etiketlemelerin ve olumsuz ifadenin, kadınları görselliklerine indirgeyerek ve kötü bir şekilde eleştirerek, onları küçümsemek üzerine kuruludur. Tweet, etnik kökenlerine dayalı cinsellik ve görsellik üzerinden hakaret ve aşağılama içeren bir söylem örneği sergiliyor.

Resimde, çizgi roman tarzında, büyük ihtimalle bir gazete veya dergiden bir karikatür parçası var. Bir adamın, "Ummut Sarıkaya" yazılı büyük bir balonla çevrili kafası görülüyor. Adamın yüz ifadesi ve çevresindeki çizimler abartılı ve biraz komik. Adamın altında ise, "YUMRUKLARIYLA DUDAKLARIYLA DEVIŞİR" diye yazılmış bir yazı şeridi var. Yazıda, "yani her insanın yaptığı gibi" ifadesi de mevcut. Bu karikatürde kullanılan kelime oyununun "yumruklarıyla, dudaklarıyla dövüşmek" yani "sözel olarak tartışmak" veya "hafifçe kavga etmek" ifadesiyle ilgili olduğunu düşünüyorum. "İnsanların genelde yaptığı gibi" cümlesi ise, çoğu insanın küçük tartışmalar yaptığı ve bu nedenle kavga etmenin normal olduğu bir anlamı vurgulamaktadır. "Ümit Sarıkaya" ifadesi karakterin ya da olayların adını veriyor olabilir. Resimde espri, insanların basit anlaşmazlıkları bile abartılı bir şekilde, "yumruk" ve "dudak" gibi hareketlerle ifade etmesidir. İşin özü, günlük olayları komik bir biçimde abartılı bir şekilde sergilemek ve insan doğasına gönderme yapmak.

Fotoğrafta, farklı ülkeler için "bifteğe göre" bir mizah görseli var. Üst sırada, Amerika, Rusya ve Türkiye yazılı. Altlarında, sırasıyla, Amerika bifteği, Rusya bifteği ve Türkiye'de bulunan bir çeşit atıştırmalık olan Cheetos görseli yer alıyor. Mizah, ülkelerin mutfak kültürü veya tercih edilen yiyecekleri ile ilgili. Amerika'da biftek, Rusya'da biftek (görsele göre) ve Türkiye'de Cheetos gibi atıştırmalıkların popülerliği arasındaki farkı ve karşılaştırmayı ince bir mizah yoluyla vurguluyor. Dolayısıyla, "Ülkelerin biftekleri" başlığı altında, farklı ülkelerin kültürel/beslenme farklılıklarını ele alıyor ve bunları, özellikle Türkiye bağlamında, daha hafif ve farklı bir yiyecek türü olan atıştırmalıklar ile karşılaştırıyor.

Resimde, beyaz bir kedi resminin yanında AK Parti logosu ve altında "hazıra konmak", "yarattığı kaostan mahcubiyet duymak", "iflah olmamak", "gurur ve haysiyet" ve "tatlılık" gibi ifadelerin doğru/yanlış işaretleri olan bir liste yer alıyor. Fotoğraf, bir mizah içeren siyasetle ilgili bir gönderi. Siyasete, olası olumsuz etkilerine ve genel durum değerlendirmelerine gönderme yapıyor. "Hazıra konmak" gibi ifadeler, siyasetin veya genel durumu eleştiren bir tarzı yansıtıyor ve bu ifadelerle, konu ile ilgili kişisel veya toplumsal bir bakış açısı sunuyor. Resimde AK Parti logosunun yer alması, gönderinin siyasi bir bağlam içerisinde olduğunu gösteriyor. Listedeki cevaplar (doğru/yanlış işaretleri) ise, durum değerlendirmesine ait mizah unsurunu pekiştiriyor. Özetle, resim, bir politik parti ve genel durum hakkında esprili ve eleştirel bir mesaj içeriyor.

Resimde bir kadın ve kucağında kedi var. Kadının üzgün ve kedinin ona baktığı görünüyor. Bu resimle yapılan şaka, kadının kediden bir erkek arkadaş bulmasını istediği, ancak kedinin ona sadece bir kedi olarak yaklaştığıdır. Kadının, kedinin bunu yapabilecek kapasitede olmadığını, ancak bunun yine de üzücü olduğunu düşünmesi, şakanın temelini oluşturuyor. Kısaca, kadın kediden bir erkek arkadaş bulmasını beklerken, kedi ise sadece bir kedi olarak davranıyor ve bu durum, kadının hayal kırıklığına uğramasına neden oluyor.

Fotoğrafta Twitter'da ABC Gazetesi'nin paylaştığı bir haberin ekran görüntüsü görülüyor. Haber, İskender Evrenesoğlu'nun kendini peygamber ilan ettiğini duyuruyor. Altında ise Kalima şaktide @58oğlu58 kullanıcısının "Nasrettin Hoca'lığını ilan etseydi daha inandırıcı olurdu" şeklinde bir yorumu var. Bu yorumda, İskender Evrenesoğlu'nun peygamberliğini iddia etmesinin inanılırlığının düşük olduğuna ve onun yerine Nasrettin Hoca'lığını iddia etmesinin daha inandırıcı olacağına dair bir espri yapılıyor.