Fotoğrafta, bir caddede park edilmiş arabaların yanında, yanlarında bulunan bir adamın, bir arabanın kapısını açmaya çalışırken, diğer arabaların arasında sıkışıp kaldığı görülüyor. Adamın etrafındaki arabalar, sanki bir kişiyi engellemek için oraya konmuş gibi görünse de aslında sadece cadde üzerinde park etmişler. Jest ve durum, bir insanın günlük yaşamda karşılaşabileceği, bazen karmaşık ve beklenmedik durumlara, özellikle de kalabalık şehir ortamlarında, "sıkışıp kalma" durumunu esprili bir şekilde gösteriyor. Şaka, insanların günlük hayattaki bu tip "sıkışmışlık" durumlarını ve bu gibi durumlarda ortaya çıkan komik ve bazen sinir bozucu deneyimleri vurguluyor. "MadridBet" logosunun görünmesi ise, muhtemelen bu durumun bir reklam veya sosyal medya içeriği parçası olduğunu gösteriyor.

Resimde, "Espressolab" isimli bir kahve dükkanı önünde, Mert Armağan isimli bir kişi poz vermiş. Fotoğrafın yanında, "BELLI'S" isimli bir kişinin, "Götüne sok. Bir marka ancak bu kadar belli edebilir tarafını" diye bir tweet atmış. Bu cümle, dükkanın biraz abartılı veya gösterişli olduğunu, ve bu markanın sadece bu kadar "belli" bir tarzı olduğunu ifade eden, biraz alaycı ve hafif eleştirel bir yorum. Tweet'in esprili tarafı, belli bir markanın imajını veya reklamını eleştiren, bazen abartılı ve dikkat çekici bir şekilde sunulmasıyla ilgili.

Resimde, Ay ile Dünya'nın yan yana çizildiği, altında ise iki farklı çizgi karakterin olduğu bir meme görseli var. Soldaki çizgi karakter, "Bu Ay onun yanındaki de Dünya" diye soruyor. Sağdaki karakter ise "Peki yanındaki daire ne?" diye karşılık veriyor. Bu, dini kurumlara ayrılan bütçenin yetersizliği ve/veya bununla ilgili eleştiriyi temsil eden bir mizah. Ay ile Dünya arasında kalan boşluk, ayırımı, ayrılan bütçenin azlığını temsil ediyor. "O da Diyanete ayrılan bütçe" ifadesiyle, dini kurumlara ayrılan miktarın, Dünya ve Ay arasındaki boşluk kadar yetersiz ve komik olduğu vurgulanıyor. Bu, ayıplanması gereken bir durum olarak sunuluyor.

Resimde açık mavi renkli, muhtemelen çöp poşeti veya benzeri bir plastik torba görülüyor. Torbanın üst kısmı yukarı doğru kalkık, alt kısımları ise hafifçe genişlemiş bir şekilde duruyor. Torbanın üzerinde beyaz bir bağlama halkası var. Fotoğraftaki mizah, "mavi" ve "çöp" kelimeleri arasındaki anlam ilişkisinden kaynaklanıyor. "Mavi" kelimesi genelde temizlik, düzen, iyi bir şey gibi çağrışımlar yapar. Ancak çöp poşetlerinin mavi olması, bu çağrışımları tersine çevriyor. "Mavi çöp" kavramı, beklenmedik ve biraz da absürt bir görselle karşılaşıldığını ifade ediyor. Dolayısıyla, resim beklenmedik ve biraz da absürt bir durumu göstererek, bir espri unsuru taşıyor.

Resimde, bir lunapark arabasında oturan, kahkaha atan bir kadın ve onunla sarılı bir erkek görünüyor. Kadının üzerinde "Little Caesar's pizza" yazıyor. Resmin alt kısmında ise, "beni kulağımdan rahatsız eden bir kadın var, o pizza iğrenç" anlamında bir metin yer alıyor. Bu, bir komedi memesi. Kadının kahkaha atması ve "Little Caesar's pizza" ifadesinin yer alması, yemek hakkında olumlu bir yorum yapmadığını düşündürüyor. Aynı zamanda, kadının kulağıyla uğraşan birini olumsuz bir şekilde yorumlaması, esprili ve ironik bir mesaj taşıyor. "Pizza iğrenç" ifadesi de, konu hakkında olumsuz bir görüş ifade eden şakaya katılıyor. Görüntünün lunaparkta olması, günlük hayattan uzak ve hafif, esprili bir yorum oluşturuyor.

Resimde, bir eşek resminin altında Türkçe bir yazı var. Yazıda, "Eşşeği" başlığıyla başlayan bir hikaye anlatılıyor. Hikaye, düğüne davet edilen ancak davetin sebeplerini anlayamayan bir eşek hakkındadır. Eşek, niye davet edildiğini sorgulamakta ve cevabı "odun bitti, su bitti" gibi pratik sebeplerde bulmaktadır. Bu, toplumsal ilişkilerde karşılıklı beklentilerin ve gerçeklerin örtüşmediği, abartılı bir durum olan bir mizah örneği. Eşek, mantıksız gelen davet sebeplerine karşı en doğrusu olan cevapları vermektedir. Joke, beklenmedik ve ilginç bir durum sunarak güldürmeyi amaçlıyor.

Resimde, zırhlı bir şövalyenin üstüne okun isabet ettiği bir meme. Üst kısımda Türkçe olarak "Ben hiçbir espriye gülmem" yazıyor. Alt kısımda ise okun şövalyenin miğferinin üzerinden geçtiği ve üzerinde "31" yazan bir kısım var. Jest, şövalyenin ciddi ve mizah anlayışsız olduğunu vurgulayan bir ifadeye sahip olmasına karşın, hala "31" numaralı bir okla vurulmasını ifade ediyor. Bu da espriye maruz kaldığında bile gülme ihtimaline yer bırakılıyor şeklinde yorumlanabiliyor. Bu nedenle şaka, mizah anlayışı olmayan bir kişinin beklenmedik şekilde espriye veya bir şeye maruz kalarak tepki vermesi ve yine de küçük bir espriyle yüzleşmek/ağrılara maruz kalmak gibi bir durumla ilgilidir. "31" sayısı, şakanın bir tür takma/hakaret/dikkat çekme şeklinde algılanabileceği anlamına geliyor olabilir.

Resimde, bir anne ve kız çocuğu arasında geçen bir diyaloğun iki farklı sahnesi yer alıyor. Üst kısımda, kız çocuğu annesine "Anne, bugün Merve'lerde kalacağım. Babama çaktırma" diyor. Anne ise kızının bu planını onaylamayan bir ifadeyle tepki veriyor. Alt kısımda, aynı sahnenin devamı olarak anne kızına "Kızım asıl sen çaktırma" diyerek, kızının babasından saklama çabasını eleştiriyor. Bu durum, genç kızların ebeveynlerinden gizli olarak planlar yapmasını ve ebeveynlerinin de bu planları bilmelerini istememesi konusunda yaygın bir aile dinamiği eleştirisini komik bir şekilde yansıtıyor. "Çaktırma" kelimesi, gizli tutma ve yalan söyleme anlamlarını içeriyor. Joke, annenin ironik tavırlarından ve kızının manipülasyon girişiminden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon programı veya oyun ekranı görülüyor. Ekranda, çiftler arasında geçen bir diyalog ve onların ilişkilerini etkileyecek bir durum sunulmuş. Soru şu: "Birbirlerine 'Önce sen kapat' diyen sevgililerin kapanmasını istedikleri şey nedir?" ve seçenekler olarak Balkon kapısı, Kahve falı ve Televizyon sunuluyor. Komiklik, "Önce sen kapat" söyleminin, ilişkideki bir tarafın diğerine egemen olmasını veya ilişkinin sonlanmasını sembolize ettiğinin, ancak seçeneklerin ilişkinin bitişiyle direkt olarak alakasız, günlük yaşamdan anlamsız nesneler sunması (Balkon kapısı, kahve falı) üzerinden geliyor. "Önce sen kapat" ifadesinin bir ilişkinin olumsuz bir sonlanma ihtimaline işaret ettiğini, seçeneklerin ise tamamen farklı ve beklenmedik şeyler olduğunu ortaya koyuyor. Bu, günlük yaşamda, çoğu zaman ilişkiyle ilgili sorunların, beklenmedik sebeplerden kaynaklandığını veya ilişkideki tarafların beklenmedik şeylere yoğunlaştığını ve bunlarla sorun yaşadıklarını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta üç farklı erkek ünlünün yüzleri birleştirilmiş bir mizah görseli. Üstte, bir televizyon programında konuşan, muhtemelen bilim ve din konulu bir tartışmada yer alan genç bir adam görünüyor. Ortada, altın sarısı saçlı, muhtemelen farklı bir bağlamda fotoğraflanmış bir erkek. Altta ise, yine farklı bir bağlamda çekilen, kahverengi saçlı bir adam mevcut. Görselde, "din + bilim" veya "din ve bilim" gibi bir kavramın üzerine yapılan bir espri var gibi görünüyor. Üstteki ve ortadaki kişilerin birleştirilerek alttaki adamla ifade edilen bir "eşitlik" yapısı var. İfade, bu kişilerin farklı alanlardaki farklı görüşleri temsil ettiklerini, ancak birbirlerine bir şekilde eklenerek farklı kavramları anlayabilecekleri ya da birleştirilebilecekleri anlamına gelebilir. Dolayısıyla, espri muhtemelen farklı bakış açılarının ve farklı görüşlerin bir araya geldiğinde nasıl bir sonuç verebileceğine ya da anlaşılırlık derecesine bir gönderme yapıyor. Bu farklı bakış açıları ile birbirlerini nasıl etkileyebilecekleri üzerinden mizah yapılıyor.

Resimde, Almanya'da alınan vergiler ile Türkiye'de alınan vergiler ve bu ülkelerde verilen hizmetler karşılaştırılıyor. Mizah, Almanya'da alınan verginin, güçlü ve kaslı bir Japon spanieli görseliyle temsil edilmesi ve Türkiye'de alınan verginin ise, üzgün ve güçsüz duran bir Japon spanieli ile gösterilmesiyle kuruluyor. Bu görseller, Almanya'daki vergi sisteminin daha "güçlü" ve hizmetlerin daha iyi olduğunu, Türkiye'deki vergi sisteminin ise daha "zayıf" ve hizmetlerin daha az iyi olduğunu ima ediyor. Resim, vergi sistemleri arasındaki algılanan farkı abartılı bir şekilde, "güç" ve "zayıflık" metaforlarıyla sunarak bir mizah yaratıyor. Sonuçta, resmin altındaki "OsloBet" ve "50 FreeSpin" gibi ibareler, mizahı daha da etkileyici hale getiriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması veya benzeri bir platformda yazılan iki satır Türkçe metin görülüyor. İlk satır, "çok tatlısın" diyor. Bu, karşısındaki kişiye karşı sevecen, övgü dolu bir ifade. İkinci satır, "Seni bağırt a bağırt yarınlar yokmuşçasına sıkmak istiyorum" diyor. Bu satır, ilk satırın sevecenliğinin tersine, oldukça rahatsız edici ve tehditkar bir anlam içeriyor. "Bağırt a bağırt" ifadesi, karşı tarafa karşı kaba bir davranış tehdidini çağrıştırıyor. "Yarınlar yokmuşçasına" ifadesi ise, konuşmacının bu davranışı ertesi güne bırakmayacak kadar heyecanlı ve ivediliğe düşkün olduğunu ve bir an için o kişiye odaklanmaya karar vermiş olduğunu anlatıyor. "Sıkmak istiyorum" ifadesi ise, fiziksel bir şiddet veya baskı uygulama tehdidini içeriyor. Bu iki satır arasında dolaylı bir çelişki var; biri sevecenlik ifade ederken diğeri rahatsız edici bir davranış tehdidini aktarıyor. Bu çelişki, mesajı okuyan kişiyi şaşkına çeviren ve mizah unsuru oluşturan bir "joke" (şakacı espri) örneği.

Resimde, bir barajın iki tarafını gösteren bir karikatür var. Barajın bir tarafında, "Hint Dolandırıcılar" yazısı ve gökyüzünün üzerindeki su kütlesine benzeyen bir alan bulunuyor. Bu alanın altında, "Aksanları" yazan bir yazı yer alıyor. Barajın diğer tarafında, "Milyonlarca Dolar" yazısı ve geniş, şehirleşmiş bir alan (bir ülke ya da bölge) görünüyor. Karikatür, Hintli dolandırıcıların aksanlarının, dolandırıcı oldukları için elde ettikleri büyük paralarla karşılaştırıldığında oldukça küçük olduğunu ima ediyor. Bu bir ironik ve absürt bir göndermedir, aksanın kendisinin bir dolandırıcılık sebebi olmadığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Ramazan ayında iftar vaktiyle ilgili bir mizah içeren dört panelden oluşan bir meme görülüyor. İlk panelde, muhtemelen Süleymaniye Camii olan bir caminin görüntüsü ve "Batman için iftar vakti" yazısı yer alıyor. İkinci panelde, Batman filminin bir sahnesi ve "Seni bekleyeceğim Alfred" yazısı mevcut. Üçüncü panelde, yine aynı cami ve "Uşak için iftar vakti" yazısı var. Son panelde ise, Batman filmindeki Alfred karakterinin sahnesi ve "Başlayabiliriz efendi Wayne" yazısı yer alıyor. Memede, Batman filminin ve Ramazan'ın mizah yoluyla birleştirildiği görülüyor. Batman filmindeki Alfred karakteri, Ramazan ayında iftar vaktinin yaklaştığını ve farklı kişiler için vaktin farklılaştığı vurgulanarak, günlük hayattaki farklı önceliklere gönderme yapmaktadır. Ramazan ayının özellikle belirli bir toplulukta önemli olduğunu, fakat aynı zamanda günlük hayattaki diğer önceliklerin de olduğunu ima ediyor. "Batman için", "Uşak için" gibi ifadeler, farklı zaman dilimlerini ve öncelikleri vurgulamakta. Meme, Ramazan ve günlük yaşam arasındaki ilişkiyi esprili bir şekilde sergilemektedir.

Fotoğrafta, meme kültüründen örnekler olan, çeşitli "meme" karakterlerinin bulunduğu bir kompozisyon var. Soldaki kadın karakter, "Şey..." diye mırıldanıyor ve yanındaki metin "Sen acaba mastürbasy..." şeklinde. Bu, birinin gizli bir aktiviteyi ima ettiği ve diğerinin bunu nasıl yorumlayacağını merak ettiği anlamına geliyor. Kadının ifadesi, gizlilik ve belki de utanç gibi duyguları yansıtıyor. Sağdaki karakter, "Saçmalama ya iğrenççççççççç..." ifadesiyle oldukça rahatsız ve öfkeli bir ifadeyle tepki veriyor. Bu, bir önceki ifadeyle zıtlık oluşturarak, konunun gereksiz veya iğrenç olduğunu ima ediyor. Alt kısımda yer alan erkek karakterler ise daha farklı bir konuyu ele alıyor. "31 rekorun kaç bro?" sorusu, birisinin büyük bir başarı veya rekoru olduğunu veya paylaşmak istediğini ima ediyor. "Kısık gözlerle Cine5'ten 7 posta" ise farklı bir bağlamda bir sinema veya eğlence etkinliğine gönderme yaparak, konuyu daha farklı bir yöne çekiyor. Bu bölüm, genel anlamda rekabetçi bir duygu içeriyor. Özetle, meme formatındaki bu kompozisyon, günlük yaşam durumlarının absürt bir şekilde yorumlanarak ve eleştirilerek, mizah yaratmayı amaçlıyor. Her bölümdeki ifade farklı bir sosyal dinamik ve yorumlama fırsatı sunuyor.

Resimde iki farklı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Üst kısımda, 1900'lü yılların başında çekilmiş gibi görünen, resmi kıyafetler giyen, muhtemelen bilim insanları ve akademisyenlerden oluşan bir grup insan oturuyor. Alt kısımda ise, elinde sopalar ve benzeri malzemeler bulunan, kalabalık bir insan topluluğu, şiddet içeren bir olayda koşturuyor. Üst kısımda "Cehennemdeki İnsanlar" ve alt kısımda "Cennetteki İnsanlar" yazıları var. Bu, tarihsel akademi dünyası ile, günümüzde meydana gelen şiddet ve kaos arasındaki karşıtlığı temsil eden bir mizah örneği. Özünde, cehennemde "aydınlanmış" insanların, cennette ise "cehalet ve şiddet" içindeki insanların bulunduğu fikriyle, komik bir şekilde ironik bir karşılaştırma yapılıyor. Bu mizah, farklı toplumsal kesimlerin ya da bireylerin davranışlarını karikatürize ederek oluşan bir yorum.

Fotoğrafta, bir talk show'da, muhtemelen Amerikalı bir televizyon programında, yaşlı bir kadın ve sunucu görünüyor. Kadının üstünde, Türkçe olarak, "100 yaşına kadar neden evlenmediniz?" sorusu yazılı. Kadın ise, "Hiçbir erkeği kendimle ödüllendirmek istemedim." diye cevap veriyor. Bu, yaşlı kadının evlenmeyi düşünmediğini, ve hayatına yalnız devam etmeyi tercih ettiğini, ve evlilik tekliflerini reddetmesinin nedeninin bu olduğunu vurgulayan bir mizah örneği. "Ödüllendirmek" ifadesi, evliliği bir "ödül" olarak görmediği anlamını ve belki de bu yüzden reddettiğini ifade eden bir metafordur. Kısaca, evlenmek için beklenen kriterlerin veya beklentilerin olmamasıyla, ve belki de yalnız kalmayı tercih etme sebeplerini esprili bir dille sunuyor.

Resimde, elinde küçük bir kağıt parçası tutan bir kişinin, kağıt üzerinde yazan "I can do it" (Ben bunu yapabilirim) ifadesini makasla keserken gösteriliyor. Alt kısımda ise aynı kağıt parçası üzerinde "I can't do it" (Ben bunu yapamam) yazıyor. Bu, bir motivasyon eksikliği veya bir görevi başaramama ile ilgili bir mizah örneği. "Ben bunu yapabilirim" ifadesinin makasla kesilmesi, bu olumlu düşüncenin, mücadele karşısında kolaylıkla yok edilebileceğini veya kişinin kendi kendine inancı ile başa çıkmayı bırakması ile temsil ediliyor. Alt kısımdaki, kesilmiş olan "I can do it" ifadesinin yerini alan "I can't do it" mesajı, tam olarak bu zayıf düşünce yapısına işaret ediyor. Resim, kişinin olumlu düşüncesini kaybetmesi ve bu yüzden görevi başaramaması konusunda bir espri yapıyor.

Resimde, bir genç adamın, sanki cehennemin kapılarını koruyormuş gibi, büyük bir masa üstüyle ve sopalarla poz vermiş bir fotoğrafı bulunuyor. Fotoğrafın altındaki mesaj, genç adama daha uygun, daha serin bir yer verilmesini istediğini ve hatta cehennemin kapılarını koruyabileceğini söylüyor. Fotoğraftaki "Virginity" (Bakirelik) yazısı ve genel bağlam, mizahın, genç adamın bir şekilde bakireliğe, ya da olgunlaşmamış bir duruma, benzersiz bir şekilde sahip çıkmaya çalıştığını veya temsil ettiğini ima etmesine dayanıyor. Dolayısıyla espri, genç adamın durumunu ve duruşunu "cehennemin kapıcısı" gibi abartılı ve ironik bir şekilde sunmasına dayanıyor.

Resimde, iki farklı panelden oluşan bir meme görseli var. **Sol panelde:** * Dünya'nın yanında, boş bir daire ile temsil edilen Ay görülüyor. * Altta, kafa karışıklığı ifade eden bir karikatür çizimi var ve "Bu Ay onun yanındaki de Dünya" yazıyor. **Sağ panelde:** * Dünya'nın yanında, Ay'ın yanında bir ay görülüyor. * Altta, kafa karışıklığı ifade eden bir karikatür çizimi var ve "Peki yanındaki daire ne?" diye soruyor. **Altta:** * "O da Diyanete ayrılan bütçe" yazıyor. **Şaka:** Şaka, din kurumlarının (Diyanet) bütçelerinin, Ay ile Dünya arasındaki ilişkinin nasıl göründüğüne benzetilebilen bir şekilde, karmaşık ve mantıksız olabileceği üzerine kurulu. Boş bir alanda (Ay'ın yanında) Dünya'nın (Diyanet) olduğu gibi, bütçenin neye harcanacağı ve nasıl çalıştığı da çoğu zaman anlaşılmaz kalıyor. "Peki yanındaki daire ne?" sorusu, Diyanet'in bütçesinin etkin kullanımının ve açıklanabilirliğinin bir parolasını yansıtıyor. Görsel, bu karmaşıklığa ve anlamın belirsizliğine esprili bir şekilde vurgu yapıyor. Resimde, Dünya ve Ay'ın yan yana yerleştirildiği iki farklı panodan oluşan bir meme görülüyor. Üst kısımda, Ay'ın Dünya'nın yanında olduğu bir gök cisimleri şeması var ve altta ise benzer bir şema fakat Dünya ile Ay'ın arasındaki boşlukta bir daire şeklinde bir alan var. Her iki panelin altında da, düşünceli, kafası karışık ifadelere sahip çizgi film karakterleri var. Üstteki panelde, "Bu Ay onun yanındaki de Dünya" yazısı ve alt panelde ise "Peki yanındaki daire ne?" diye bir soru soran bir karakter var. Alttaki panelin alt kısmında ise "O da Diyanete ayrılan bütçe" yazısı mevcut. Meme, dini inanışlarla veya belirli bütçe ayırma politikalarıyla ilgili ironik ve/veya eleştirel bir yorum yapıyor. Ay ile Dünya'nın yan yana olması, din ve diğer konular arasındaki ilişkiyi veya bütçe ayrımı sebebiyle oluşan bir boşluğu ima eder gibi. "Peki yanındaki daire ne?" sorusu da, Dünya ile Ay arasında boş bir alandan ve bu konuda düşünmeyi gerektiren bir eleştiriden bahsediyor olabilir. Meme, bu ayrımı/boşluğu ve anlamını sorgulamak isteyen bir mesaj ile anlatılıyor.