betasus EN ÇOK KAZANDIRAN BAHİS SİTESİ Bahadı @Baha3a Ademe secde etmeyip cennetten kovulan şeytan da nasıl bir kralmış ya....

Fotoğrafta, şişman bir adamın koltuğa oturmuş, ellerini karnına koymuş bir şekilde görüyoruz. Adamın yüzü çok ciddi ve düşünceli. Şaka, şişman adamın "Secde mevzusu" hakkında çok endişeli olduğunu ve Hz. Adem'in şeytanla tartışırken ne yaptığı konusunda çok derin düşüncelere daldığını ima ediyor. Bu, şişman insanları ve dini konuları hicivli bir şekilde ele alan bir mizah örneğidir.

Pnr& #ATE @cehhennem_lik Adem: Tanrım çiftleşmek istiyorum. Tanrı: Havva'nı alırsın. 13:44 · 14 Şub 21 saatinde · Twitter Web...

Fotoğrafta, Kratos'un çizimi "Araç park etmeyin" yazılı bir levha ile birlikte bir garaj kapısına yapıştırılmış. Kratos'un öfkeli bir bakışla ve elinde kılıçlarla resmedilmiş olması, "Araç park etmeyin" uyarısına ek bir tehdit unsuru katıyor ve komik bir etki yaratıyor. Bu mizah, Kratos'un tanınan öfkesini ve şiddetini kullanarak sadece bir araç park etme yasağını daha tehditkar hale getiriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide "ilişkilerini kıskandığım tek çift adem ve havva kural tanımaz serseri aşıklar" yazıyor. Bu gönderi, Adem ve Havva'nın cennetten kovulmasına gönderme yapıyor. Adem ve Havva'nın "kural tanımaz" olması, yasak elmayı yedikleri ve cennetten kovuldukları için, yani kuralı çiğnedikleri anlamına geliyor. Şaka, "serseri aşıklar" sözcüğünden geliyor. Adem ve Havva'nın "serseri aşıklar" olarak tanımlanması, gönderinin mizahını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta dört kadın bir duvarın üzerinde duruyor. Kadınların hepsi birbirlerine bakıyor ve gülerken, arkalarında çıplak bir adam "Zeus" yazısı ile işaretlenmiş bir bisikletin yanında duruyor. Kadınların arkasında duran çıplak adamı görmezden gelmeleri espriyi oluşturuyor. Espri, antik Yunanistan'da kadınların kendi işleriyle meşgul oldukları ve bu nedenle "Zeus" gibi tanrıların günlük yaşamlarını önemsemedikleri fikrine dayanıyor. Resimdeki kadınların rahat ve güler yüzlü olması, esprinin daha da etkili olmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, "Felix Dzerjinski" adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı iki tweet bulunuyor. İlk tweet'te Allah'ın İblis'e Adem'e secde etmesini emrettiği ve İblis'in bunu reddettiği, bunun sonucunda insanlığın dünyaya imtihan için gönderildiği ve şimdi "biz nalaka mı olduk?" diye sorulduğu belirtiliyor. İkinci tweet ise ilk tweetteki "nalaka" sözüne atıfta bulunarak "Ya zaten kavga edilecek bir mesele değil bu, Allah çok fevri davranmış" şeklinde bir cevap içeriyor. Bu tweetlerdeki espri, Allah'ın İblis'e Adem'e secde etmesini emretmesinin, İblis'in bunu reddetmesinin ve bunun sonucunda insanlığın dünyaya gönderilmesinin "nalaka" bir durum olduğunu ve bu durumun aslında Allah'ın fevri davranmasından kaynaklandığını ima etmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, bir tür kara mizah kullanılarak Allah'ın eylemleri ve insanlığın durumu üzerine ironik bir yorum yapıyor.

Resimde, üst sırada aynı adamın iki farklı fotoğrafı var. Sol taraftaki fotoğrafta, adam tıraş olmuş, sağ taraftaki fotoğrafta ise saçları uzun ve dağınık. Alt sıra ise sol tarafta tıraş olmuş adamın saçları kısaltılmış ve sağ tarafta ise Kızıldeniz'in açıldığını gösteren bir resim var. Bu fotoğrafların komik tarafı, adamın saçını kestirdikten sonra Kızıldeniz'in açıldığını ima etmesi. Bu, saçını kestirmesinin o kadar önemli bir olay olduğu, Kızıldeniz'in bile bununla bağlantılı olduğu gibi bir espri.

@yasanmiskesin Kaynak

Resimde Odysseus'un yolculuğu anlatılan bir çizgi roman karesi var. Odysseus, bir gemiye binmiş, diğer yolcularla konuşurken. Resimde geçen yazılar, gemi kaptanının "Gizemli yolculuğumuzun yerel seçim dönemine denk gelmesi ne pis oldu. İki bir aday adayı neredeyse başkan adaylar belediye karşılaştıyor... Çıkiyor gitsem pezevenk..." derken, gemideki bir yolcu "Hayırlı esnafın sorunlarını dinlemeye geldim." diye düşünüyor. Fıkra, gemi kaptanının "gizemli" yolculuğun aslında siyasete alet edildiğini ima ederek, "gizemli" kelimesini siyasi bir anlamda kullanması üzerinden kurulu. Ayrıca "pezevenk" gibi argo bir kelime kullanımı da ironik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir grup savaşçı, birinin önünde diz çökmüş halde diğerinin konuştuğu bir sahneyi gösteriyor. Dize çöken savaşçı "Ben de kral olacağım!" diyor. O anki kral "Oğlum, Sen kral olamazsın, Krallıkta zaten iki tane kral var!" diyor. Bu sahnedeki espri, krallığın zaten iki kralı olmasına rağmen, bir savaşçının da kral olmak istediğini söylemesi ve bu durumun absürtlüğü üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir kadın, bir dağın yamacında bir elektrik süpürgesi ile toz topluyor. Resmin altında ise "Ferhat dağı deldiğin iyi de her yeri toz yapmışsın üff s.s" yazıyor. Bu fotoğraf, Ferhat'ın aşkına ulaşmak için dağ deldiğini ve günümüzde de benzer problemlerin yaşandığını, yani dağ delmekle problemlerin bitmediğini, aksine yeni problemler ortaya çıktığını gösteren bir esprili gönderme. Resimdeki kadının toz toplaması, Ferhat'ın dağ delmesinin yol açtığı tozla bağlantı kurularak, bir ironi yaratılıyor.