Resimde, Türkiye'deki farklı seçim dönemlerine ait, muhtemelen bir siyasi partinin liderini veya adayını gösteren üç ayrı görüntü bulunuyor. * **2010:** Üç ay şeklinde bir sembolle (muhtemelen CHP sembolü) ve elini yukarı kaldırmış bir adamla temsil ediliyor. * **2017:** Bir ampul simgesiyle ve elinde beş parmak gösteren bir adamla temsil ediliyor. * **2024:** Bir ağaç simgesi ve elinde üç parmak gösteren bir adamla temsil ediliyor. Şaka, siyasi partinin/adayın zamanla değişen politikalarını, seçim vaatlerini veya liderinin farklı jestleriyle anlatmaya çalışıyor. 2010'da elini kaldırması, muhtemelen bir vaat veya fikir sunumunu; 2017'deki elindeki beş parmak (muhtemelen beş nokta) bir plan, strateji ya da fikirleri temsil ediyor olabilir. 2024'deki üç parmak ise, değişmiş bir politika veya yeni bir yönelimi simgeliyor olabilir. "distaste" kelimesi ise, 2017'deki adayın, yani o dönemdeki yaklaşımın, beğenilmediğini, rahatsız edici veya tatsız bulunduklarını ima ediyor. Özetle, farklı seçim dönemlerinde farklı sloganlar, politikalar ve stratejilerle karşılaşıldığını, bu da değişen seçim sonuçlarıyla ilişkilendirilebilir şekilde bir mizah unsuru oluşturmaktadır.

Resimde, üzgün ve hüzünlü bir ifadeyle bakan, gri-kahverengi bir köpek görülüyor. Köpeğin ifadesi, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan ve genellikle çeşitli üzücü veya komik durumları temsil eden bir memevari içerik parçasına işaret ediyor. Memevari içerik parçası, "acı çeken" veya "üzgün" köpek imajıyla, hayattaki birçok üzücü veya komik durumun yorumlanmasıyla bağlantılıdır. Bu, köpeğin ifadesi, durumun mizahını vurgulamak için kullanılıyor olabilir. Örnek olarak, hayatın sıkıntılarını, zorluklarını veya basit komik anları temsil edebilir. Özetle, resimde üzüntü ve mizah karışımı bir ifadeyle sunulmuş, memevari içerik türünden bir köpek görülüyor.

Resimde, Türkiye.gov.tr internet sitesinin bir sayfası görünüyor. Sayfa, Yargıtay Başkanlığı'nın e-Devlet Kapısı üzerinden siyasi parti üyeliği iptal başvurusu ile ilgili bir işlem. Görünen mesaj, kullanıcının siyasi parti üyeliğinin sonlandırıldığı bilgisini içeriyor. Fotoğrafta bir "joke" veya mizah içerikli bir durum yok. Sadece bir online hizmetin tamamlanmış sonuç sayfası.

Fotoğrafta, bir konuşma yapan, resmi bir kıyafet giyen yaşlı bir beyefendi görülüyor. Arka planda Türkiye bayrağı var. Fotoğrafın kendisi bir mizah içermiyor. Resim, bir siyasi figürün bir toplantıda konuştuğu bir resmi anı yakalıyor. Fotoğrafın mizah potansiyeli, izleyiciye bırakılmış bir yorumdur ve gönderme yapmayı amaçlamıyor. Bir şaka içeriği yok. Resimde, takım elbiseli, gri saçlı, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Görüntü, olasılıkla bir haber fotoğrafı veya resmi bir toplantı sırasında çekilmiş bir kare. Erkeğin ifadesi ve duruşu, ciddiyet, belki de biraz da düşünceli bir hava veriyor. Arka planda ise, bulanık bir şekilde bazı semboller veya desenler görünüyor. Resimde bir mizah yoktur. Sadece bir kişinin resmi vardır. Bir şaka veya ironik bir anlam için ek bilgiye ihtiyaç var.

Görselde, Devlet Bahçeli'nin muhtemelen bir konuşma sırasında çekilmiş bir fotoğrafı yer alıyor. Bahçeli, Türk ve Kürt halkının "kardeş" olduğu söylemini ifade ediyor. Fotoğrafın ironik veya esprili bir tarafı yok. Bahçeli'nin sözleri, Türk-Kürt ilişkilerindeki gerilimi yansıtan, gerçekçi bir duruma odaklanmış bir ifadeyi yansıtıyor. Bu nedenle bir "şaka" olarak nitelendirilmesi doğru değil. Konu hassas olduğundan, söz konusu ifadenin amacı ve arkasındaki niyet kişiden kişiye farklı yorumlara yol açabilir.

Resimde, "NO TO RACISM" yazılı mavi bir arka plana sahip bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi MHP (Milliyetçi Hareket Partisi) ve arka planda, "Seninleyiz Webo" ve "#Notoracism" etiketleri yer alıyor. Tweet'in altında, "Bedri yaşamak istiyor. Onje vaten" yazısı ve yanında bir grup Afrikalı çocuğun poz verdikleri bir fotoğraf bulunmaktadır. Bu, muhtemelen ırkçılığa karşı bir mesaj vermek için kullanılan ironik veya satirik bir tweet. Tweet'in başlığı, ırkçılığa karşı durduklarını belirtiyor. Ancak, ırkçılık karşıtı bir mesaj iletmek yerine, bir grup Afrikalı çocuğu içeren fotoğrafa bağlayarak ironik veya satirik bir şekilde duruma parodi yapıyor. Bu bir karşıtlık ve çelişki yaratmaktadır. "Onje vaten" ifadesi de, durumun bir parodisini oluşturuyor. Tweet, MHP'nin politika ve mesajlarının eleştirilmesine yönelik bir yorum olabilir.

Resimde, bir sosyal medya hesabının (Instagram gibi) profili görünüyor. Hesap adı "ulkucu.hareket.engellenemez" ve içerikten anlaşıldığı üzere muhtemelen Türk Milliyetçi bir gruba veya düşünceye ait. Profilde, takipçi ve gönderi sayıları, takip etmek için bir buton ve birtakım emojiler (taç, şapka, kep vb.) bulunmakta. Önemli olan kısım, hesabın "engellendi" mesajını içeriyor. Aynı zamanda, engellemenin nasıl kaldırılabileceğine dair bir açıklama yapıyor. Bu, şakaya veya ironiye dair bir yorum. "Engellenemez" adı altında oluşturulmuş bir hesabın engellenmiş olması, hem bu hareketin önemini vurguluyor hem de ironik bir şekilde engellenmenin etkisizliğini veya anlamsızlığını gösteriyor. "Engellendi" mesajının komik kısmı, bu grubun veya düşüncenin ne kadar güçlü veya popüler olduğuna dair bir ifadeyi eleştirmek veya sorgulatmak.

Resimde, bir İtalyan meclis üyesinin, meclisteki izleyici sıralarında oturan sevgilisiyle evlenme teklifi yaptığı bir sahne görülüyor. Tweet, Türk siyasi partileri olan AK Parti ve MHP'nin birleşmesinden bahsediyor. Tweetin alt mesajı, AKP ve MHP'nin birleşmesiyle meydana gelebilecek bir ittifakın veya ortak hareketin, Türkiye'deki mecliste reddedilebileceği fikridir. İtalyan milletvekilinin yaptığı evlenme teklifi ise, bu durumla ironik bir paralellik oluşturuyor ve "olur olmaz her yerde olur" mesajını veriyor. Kısacası, ironik ve esprili bir şekilde, bir meclis olayı ile bir evlenme teklifi arasında bağlantı kuruluyor.

Görselde, bir MHP (Milliyetçi Hareket Partisi) seçim aracı ile ilgili bir haber veya sosyal medya paylaşımı parçası var. Başlıkta "kürdüm diye mhp seçim aracı çarptı" ifadesi yer alıyor. Bu, aracın, içindeki insanın Kürt kökenli olması nedeniyle kazaya neden olduğu veya bu şekilde algılandığı anlamına gelen bir iddiayı ima ediyor. Alt kısımda ise bu iddiaya tepki olarak "sırf kürdüm diye ha" ifadesiyle insanların tepkisi ifade ediliyor. Bu, "kürdüm diye" ifadesiyle önyargılı ve haksız bir iddia, yani birinin Kürt olduğu için suçlandığı veya cezalandırıldığı anlamına gelen bir espri veya algıya gönderme yapıyor. "Derin devlet sorumlusu" ifadesiyle de muhtemel bir kurumsal veya siyasi düzenin bu tür ayrımcılık olaylarında rol aldığını ima edebilir. Özetle görsel ve metin, etnik kökene dayalı ayrımcılık ve olası devlet sorumluluğunu eleştiriyor.

Resimde, takım elbise giymiş bir erkek, muhtemelen bir devlet görevlisi veya yetkilisi, Türkiye Cumhuriyeti bayrağı ve diğer resmi objelerin bulunduğu bir odada duruyor. Arka planda, çerçeveli portreler ve tarihi/resmi objeler mevcut. Fotoğrafın herhangi bir "alay" veya "şaka" içermediği anlaşılıyor. Resim, bir devlet görevlisinin resmidir; bu nedenle herhangi bir mizah unsuru yok. Resimde, kırmızı bir dairenin içinde üç adet beyaz hilal bulunmaktadır. Bu, Türkiye'nin sembollerinden birisi olan "üç hilal" sembolüdür. Resmin kendisi, herhangi bir şaka içermiyor. Sadece sembolü gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kendine Seküler" adlı bir kullanıcı, "Savaşı" başlığı altında bir mesaj paylaşmış. Ardından, "Alioski" adlı bir başka kullanıcı yanıt vermiş ve muhtemelen siyasi bir tartışma veya olay hakkında, "olası bir AKP-MHP savaşı'nda kimleri desteklediğinizi" sorusuyla yorum yapmış. Yani, paylaşım muhtemelen Türkiye'deki siyasi gerilimi ve farklı siyasi partiler hakkındaki tartışmayı yansıtıyor. "Kendine Seküler" kullanıcısının paylaşımı ve "Alioski" kullanıcısının yanıtındaki "Savaşı" ifadesi, gergin bir siyasi ortamda siyasi bir tartışmayı veya çatışmayı temsil edebilir. Kullanıcılar olası bir siyasi çatışmanın etkilerine dair yorumda bulunuyorlar.

Fotoğrafta, bir metro vagonunda oturan birkaç kişi görülüyor. Özellikle, koyu tenli bir adamın diğer yolculara bakış şekli ve ifadesi öne çıkıyor. Tweet'in metni, "bu zamana kadar gördüğüm en koyu milliyetçi" şeklinde. Bu, fotoğrafa dayalı bir mizah örneği. Yolcuların davranışlarının ve özellikle koyu tenli adamın bakışının, "koyu milliyetçi" bir insanı çağrıştıran bir hava taşıdığı ima ediliyor. Tweet'in esprili tarafı, sosyal medyada paylaşılan bir fotoğrafın, milliyetçilikle veya farklı bakış açılarıyla ilişkili olarak nasıl yorumlanabileceğine dair bir yorum olması. Fotoğraftaki insanların ifadeleri ve tavırları, gösterilen konu üzerinde düşünüp gülmeyi sağlayacak bir durum oluşturuyor.

Fotoğrafta, Bahçeli'nin yanında, bir kadınlıkla (veya kadın kılığında) görünen bir kişi ve muhtemelen AK Parti'li birisiyle birlikte, Bahçeli'ye yakın bir grup insan görünüyor. Kadın kılığındaki kişi, Bahçeli'ye yakın bir kadın. Fotoğraftaki şaka, Bahçeli'nin kadın kılığına girmiş birinin yanında olması ve AK Parti'ye olan ilgisini vurgulayan bir mizah anlayışı ile oluşturulmuş. Kadın kılığı, Bahçeli'nin davranışlarının veya politikalarının olası bir eleştirisi veya ironik bir yorumu olarak sunulmuş olabilir. Fotoğraf, Bahçeli'nin siyasi söylemini ve çevresini esprili bir şekilde sergilemektedir.

Resimde, Bahçeli'nin yanında bir kadın ve yanında muhtemelen bir güvenlik görevlisi/koruma görevlisi olan bir adam görünüyor. Kadınların yüz ifadeleri ve genel duruşları, Bahçeli'nin kadınlarla ilgili bir olayda ya da konuşmada bulunduğu ve insanların nasıl tepki verdiğine dair bir mizah içeren bir sahne oluşturuyor. Tweet'teki yazı ise "Bahçeli kadın kılığında Akşener'i takip ediyor" şeklinde. Bu, Bahçeli'nin biri Akşener'in gibi davranıyormuş gibi gösterilen bir kadınla görüntülendiğini ve bunun bir mizah konusu olduğunu ima ediyor. Tweet, Bahçeli ile Akşener arasındaki potansiyel bir karşıtlığı, çekişmeyi veya bir olayı esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğraftaki insanların ifadeleri ve duruşları, bu tweet'in söylediği "takip ediyor" sözünü vurgulamak için kullanılıyor. Kısacası, Bahçeli ile Akşener arasında potansiyel bir karşıtlık ya da durumu absürtlükleştirerek mizah yaratıyor.

Resimde, mikrofonun önünde konuşma yapan, yaşlı, beyaz saçlı bir erkek görülüyor. Erkek ciddi bir ifadeyle konuşuyor. Arka planda kırmızı bir fon var. Fotoğrafın altındaki "GÜLDÜM.NET" yazısından anlaşılacağı üzere, resim muhtemelen bir mizah sitesi veya platformu için kullanılıyor. Fotoğrafın mizah değeri, konuşmacının ciddi ifadesi ve arka plandaki kırmızı fonun, belki de abartılı veya resmi bir söylem anı oluşturmasıyla sağlanıyor. Bu durum, konuşmacının söylediği sözlerin ne olduğuyla ilgili bir ironi veya beklenmedik bir durum yaratabilir. Potansiyel mizah, konuşmacının ciddiyetinin ve ortamın resmiyetinin abartılı veya uygunsuz bir şekilde sunulmasından kaynaklanabilir. Dolayısıyla, bir espriden ziyade beklenmedik bir durumun ya da abartılı bir durumun mizahı söz konusudur. Fotoğrafta, iki farklı komiğin, muhtemelen sosyal medya platformlarında sıkça paylaşılan, "meme" türü bir çizimden oluşmaktadır. Sol tarafta, başörtülü, öfkeli ve gözyaşı döken bir figür, "Mehmetçik Filistin'e!" diye bağırırken görülüyor. Bu, muhtemelen Filistin'le ilgili bir çatışma veya politik bir konuyu temsil ediyor. Altta, aynı üsluptaki ikinci bir panelde, "Hayır Şanlı ordumuz gitsin" ifadesiyle, bir başka figür görülüyor. Sağ taraftaki panelde ise farklı bir kişi, sakallı ve "Sen gitsene orospu çocuğu" diye söylüyor. Bu, sol taraftaki figürün söylediğinin tam zıttı. Özetle, iki farklı siyasi veya toplumsal görüşün, ironik ve alaycı bir üslupla karşılaştırıldığı, muhtemelen Filistin meselesine odaklanan bir meme. "Mehmetçik"in, ordunun bir sembolü, ve "orosbu çocuğu" da olumsuz bir ifade olması sebebiyle, sol taraftaki karakterin alay konusu olarak "orospu çocuğu"na karşılık olarak ordumuz gitsin diye bağırması ve öfkesini dile getirmesi, burdaki espriyi oluşturuyor. Meme, siyasi söylemin bir yansıması şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, birbirlerine sarılmış iki adam görünüyor. Biri siyah, diğeri parlak sarı bir takım elbise giymiş. Sarı takım elbiseli adamın kafa derisi traşlı, diğer adamın ise saçları var. Arka planda büyük bir gemi görülüyor. Fotoğraf muhtemelen bir mizah içeren bir durum veya bir film/reklam karesinden alınmış. Sarı takım elbisesinin gereksizliği ve belki de iki adam arasındaki ilişkinin beklenmedik doğası bir mizah kaynağı olarak kullanılabilir. İlginç kostüm seçimi ve duygusal bağ, "abartılı" veya "absürt" bir mizah türüne işaret ediyor olabilir. Bu tür mizah, genellikle beklenmedik durumlar ve geleneksel sosyal normlarla oynanarak oluşturulmaktadır. Fotoğrafın tam olarak neyi anlatmaya çalıştığı anlaşılmadan, kesin bir açıklama yapmak zor. Resimde, uzun saçlı ve kahverengi, manto benzeri kıyafetler giyen iki kişi görünüyor. Görünen kişinin biri, uzay teknolojisi ile ilişkilendirilen, uzun ve gri saçları olan bir figür. Diğer kişi ise, 1960'lar-70'ler tarzı, uzun saçlar, pazı ve barış işareti kolye ile, hippi tarzı giysiler içinde. Görüntülerin üzerinde bir de, Türk uydu fırlatma projesi olan TÜRKSAİT logosu ve mesajları bulunuyor. Bu, uzay teknolojisi ve hippi kültürünün garip, ancak komik bir şekilde birleştirilmesini konu alan bir görsel şaka. Bir anlamda, eski ile yeninin, teknolojinin karşıt kültürle, beklenmedik bir şekilde nasıl iç içe geçtiğini anlatmaya çalışıyor. İronik bir şekilde modern teknolojiye karşı, karşı kültürün nostaljik bir bakış açısını öne çıkarıyor. Resimde, açık yeşil çimenlerin ve ağaçların olduğu bir golf sahasında, yaşlı bir adam ve küçük bir çocuk görünüyor. Yaşlı adam, genişçe kollarını açmış, gülümseyerek poz vermektedir. Yanında, hafifçe arkadan görünen orta yaşlı bir adam daha var. Bunların yanında, çocuğun peşinden koşan görünüşte bir kameraman da var. Fotoğrafın esprili tarafı, yaşlı adamın açık bir şekilde mutluluk ve hareketlilik içindeyken, arka planda koşuşturan genç ve heyecanlı bir kameramanın olması. Bu durum, yaşlılığın huzurlu ve sakinliğinin gençlerin enerjisi ile tezatını vurguluyor ve "zamanın" ve "enerjinin" karşılaştırılmasını komik bir şekilde yansıtıyor. Yaşlı adam, küçük çocuğa rağmen, hala genç ve enerjik gibi gözüküyor. Ancak gerçekte yaşlı adamın hareketlilik ve enerjiye sahip bir şekilde poz vermesi, çocukla aralarındaki yaş farkına bir espriyle vurgu yapmaktadır. Fotoğrafta, deniz kıyısında, muhtemelen kum üzerinde oturan bir aile (baba, anne ve küçük kız çocuk) görünüyor. Aile üyeleri hepsi gülüyor ve mutlu bir şekilde poz veriyorlar. Özellikle küçük kız çocuğunun saçında ve babanın sakalında denizyıldızları şeklinde süsler var. Görüntü, aile bağlarının ve mutluluğun bir resmini yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah yoktur. Resim, mutlu bir aile portresidir. Resimde, sırtında kadın olan, açık kahverengi/turuncu bir gömlek giyen, sakallı ve kilolu bir erkek ile gülümseyen, koyu saçlı bir kadın görülüyor. Kadın erkeğin sırtındadır ve ona sarılmış durumda. Arka planda ağaçlar ve bulanık bir ortam var. Görüntünün mizahı, kilolu erkeğin sırtında kadın taşırken, o kadar kilolu olmasıyla ilgili ve biraz abartılı bir görüntü sunmasıdır. Bu, aşkın ve romantik bağın, fiziksel farklılıklara rağmen var olabileceğini veya hatta güçlendirilebileceğini, biraz da gülünç bir şekilde vurgulamaktadır. "Aşk her boyutta ve her kiloda olabilir" gibi bir mesaj veriyor. Kadın ve erkek arasındaki ilişkinin, fiziksel özelliklere bakılmaksızın güçlü olabileceğini göstermek için kullanılmıştır. Resimde belki de biraz abartılı bir şekilde gösterilen bir komedi unsurunu içermektedir. Resimde, muhtemelen bir film veya dizi sahnesinden, Osmanlı dönemini andıran kıyafetler giymiş iki adam görülüyor. İki adam da, saray kültürüyle bağdaştırılabilecek ihtişamlı kıyafetler ve başlıklar takmışlar. Sağdaki adam gülüyor. Sol taraftaki daha yaşlı adam da hafif bir gülümsemeyle karşılık veriyor. Görüntüde herhangi bir açıkça anlaşılabilir "şaka" bulunmuyor. Görüntü, muhtemelen görsel bir şölen sunmak için tasarlanmış, tarihi veya fantastik bir ortamı, kostümleri ve ışıklandırma efektlerini ön plana çıkararak sergilemeye yönelik. Dolayısıyla, "şaka" diye tanımlanabilecek bir şey yok. Resimde, kırmızı bir arabada gelin ve damat ile birkaç kişi daha görünüyor. Arabayı, üstünde beyaz bir güvercin bulunan, gibi bir süslemesi var. Gelin ve damadın yanı sıra, birkaç karakterin, çok tanınmış bir Türk komedi filminde yer alan karakterler gibi göründükleri anlaşılıyor. Bu, Türk filmlerinin/dizilerinin ünlü bir komedi ikilisi olan "Fatih & Şahin" gibi karakterleri kullanan bir montaj/mizah fotoğrafı. Mizah, gelin ve damadın, bu karakterlerle bir araya getirilmesiyle oluşturuluyor. Farklı karakterleri birleştirmek ve beklenmedik bir şekilde buluşturmak, resmin komik yanını oluşturuyor. Bir düğüne ait sahneyi, bu karakterlerin içinde geçiriyor ve alışılmadık bir senaryo sunuyor. Görüntünün amacı, izleyiciyi gülümsetmek, bu karakterleri tanıyanların hatırlamaları ve komik bir bağ kurmasıdır. Fotoğrafta, bir aile - baba, oğul ve anne - bir teknede, muhtemelen güneşli bir günde, gülümseyerek poz vermişler. Babaya bakıldığında, yüz ifadesi ve duruşu, aile fotoğraflarının klişelerine hafifçe ironik bir bakış açısı katıyor. Görünen durum, aile fotoğraflarının genelde mutlu ve uyumlu bir görüntü oluşturmayı hedeflemesine karşın, bu görüntüdeki ifadeler, belki de samimiyetin altını çizmek için böyle bir hafif mizah içeriyor olabilir. Fotoğrafta yer alan "webtekno" yazısı da bu yoruma bir katkıda bulunuyor. Belki de bu, fotoğrafa bir dijital platform veya benzeri bir internet sitesi ile bağlantı kurarak, "güzel, standart bir aile fotoğrafı çekmeyi hedefledik fakat sonrasında bir araya geldik ve bunun yerine biraz 'ilginç' bir şey yaptık" diye yorum yapan bir mizah kaynağı oluşturmuş. Özetle, fotoğraftaki mizah, standart aile fotoğrafı beklentilerine karşı bir hafif, ironik bir tepki gibi algılanabilir. "Klişe" aile fotoğraflarına bir hafif 'düzeltme' veya 'eğlenceli' bir yorum olarak görülebilir. Fotoğrafta, bir tren vagonunun önünde duran, muhtemelen bir aile portresi olan bir kadın, bir erkek ve bir çocuk görülüyor. Kadın ve erkek takım elbise giyiyorlar, çocuk da ciddi bir şekilde giyinmiş. Renkler koyu ve o zamanki moda tarzını yansıtıyor. Kadın ve erkeğin yüz ifadeleri ciddi ve resmi. Çocuğun ifadesi ise biraz buruk ve düşünen. Fotoğrafın mizahı, aile portresi içindeki çocuğun, oldukça resmi ve ciddi bir şekilde poz vermiş olmasının abartılı, neredeyse komik bir şekilde ciddi görünüşünden kaynaklanıyor. Çocuklar genellikle daha rahat, daha doğal pozlar alırken, bu görüntü sanki çocuğun büyük bir sorumluluk veya baskı altında hissediyormuş gibi bir izlenim yaratıyor. Bu yüzden fotoğrafa bakıp gülme isteği yaratıyor. Bu durum resmi bir portrede, alışılmadık ve komik bir yön oluşturuyor. Fotoğrafta, bir ailenin veya yakın arkadaş grubunun, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler gibi eski bir dönemde çekilmiş bir fotoğrafı görülüyor. Ortada bir çocuk, ellerinde bir belge veya kağıt parçası tutuyor. Çocuğun yanında iki yetişkin var. Arka planda ise bir televizyon görüntüsü, çizgi film gibi bir sahne içeriyor. Fotoğraftaki mizah, çocuğun elinde tuttuğu belgenin, muhtemelen bir kimlik belgesi veya önemli bir resmi doküman olmasına rağmen, arka plandaki çizgi film sahnesinin bir çocuk oyununa işaret ediyor olmasıyla oluşuyor. Bu, çocuğun yaşına ve durumuna göre ciddi veya önemli bir şey yapıyormuş gibi görünürken, aslında onun için önemsiz bir şeyle ilgilenmesini vurgulayarak komik bir tezat oluşturuyor. Özetle, durumun ciddiyetinin, gerçekte olduğundan farklı algılanmasıyla alay ediliyor.

Görüntüde, bir haber kanalında, muhtemelen Türkiye Cumhuriyeti'nin bir siyasi figürü olan, açık kahverengi saçlı, orta yaşlı bir adam görünüyor. Adam, koyu renkli bir takım elbise giymiş ve elini, sanki bir belgeye ya da bir şeye bakıyormuş gibi, bir şeye doğru uzatmış durumda. Arka planda Türkiye bayrağı görülüyor. Altta, "O çantada neler vardı?" gibi haber başlıkları yer alıyor. Bu fotoğraf, bir tweet'in bir parçası. "meyblin nimyork maskaram var..." kısmı, ironik bir şekilde, "Yeni bir makyaj ürünü aldım, ama çok da hoşuma gitmedi" veya "Bu olay çok absürt ve komik" anlamında kullanılabilir. Tweet'in ana amacı, siyasi bir figürün yanındaki çantaya olan ilginin, yani olay örgüsünün komik ve anlamsız olduğunu ima etmek. "Maskaram var" ifadesi, haber konusu olan çanta olayının önemsiz ve gereksiz olduğunu vurgulamaya çalışıyor. Tweet, siyasi olayı absürt ve önemsiz bulma duygusunu ifade ediyor. Yani, siyasi olay gülünç görünüyor.

Resimde, Yüksek Seçim Kurulu (YSK) binasının ön cephesinin bir görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altında, Yüksek Seçim Kurulu'nun, MHP'nin (Milliyetçi Hareket Partisi) başvurusu üzerine, seçimlerde Yeşil Sol Parti listelerinden girecek olan HDP'nin (Halkların Demokratik Partisi) sandık kurullarında temsilci bulunduramayacağına dair bir karar aldığına dair bir haber başlığı görülüyor. Resimde herhangi bir espri bulunmuyor, haberin konusu ciddi bir siyasi konuyu ele alıyor.

Görselde, Twitter'da Dr. Kürşet R. Bozkürt'ün bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımında, MHP'li olduğunu belirterek ırkçı olmadığını söylüyor. Ancak geçmişte ırkçı bir dönem geçirdiğini kabul ediyor. Ardından "ama benim geçmişim bir çöplüktür ve çöpü ancak kürtler karıştırır" diyerek ilginç ve tartışmalı bir ifade kullanıyor. Bu ifade, ironik ve alaycı bir yaklaşımla, geçmişte ırkçı davranışlarda bulunduğunu kabul etmekle birlikte, bu davranışları küçümseyerek ve diğer bir topluluğa yükleyerek eleştiriden kaçınmaya çalışıyor. "Çöplüktür" benzetmesiyle geçmişte yaptığı davranışları olumsuz olarak değerlendirirken, "kürtler karıştırır" ifadesiyle de tartışmalı bir şekilde bir topluluk aleyhine bir mesaj veriyor. Özetle, paylaşımın altında yatan mizah anlayışı, ironik ve çelişkili bir tavır sergilemekten kaynaklanıyor. Aynı zamanda, paylaşımın son derece tartışmalı ve hassas bir konuya değindiğini de belirtmek gerekir.

Resimde, "enes" adlı bir kullanıcının Twitter'da yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, enes'in kaleminin kırıldığına dair bir şikayet ve bu olay karşısında gösterdiği tepkileri içeriyor. Kullanıcı, "MHP'den özür dile mhplilere laf atmıssın" şeklinde MHP'yi eleştiren ve özür beklediğini dile getiren bir ifade kullanıyor. Ardından "Ben MHPLİYİM ADAM OLMAYINI" ifadesiyle, kendisi hakkında yapılan eleştirilere tepki gösteriyor. "ADAM EDERİM," "özürünü dile," "çoluk çocuksun" gibi ifadeler ise hakaret içerikli, olumsuz bir dille kaleme alınmış. Sonuçta "AMA BEN MHPLİYİM DİNLEMEM" ve "MHPLİ ADAMLARA TERS YAPAMAZSIN" ifadeleriyle MHP'lileri ve genel olarak söylediği sözlerden dolayı karşı tarafı suçluyor. Özetle, paylaşım, "enes" adlı kullanıcının MHP'ye olan tepkisini ve durumu hakkında düşüncelerini, oldukça sert ve hakaretkar bir dille dile getiriyor. Bu, bir siyasi parti hakkındaki şikayet ve tepkilerle ilgili bir mizah içermeyen, kişisel bir paylaşım.