Bu resimde kanatlı bir aslan heykeli var. Aslanın başı bir insan başı ve yüzü biraz garip. Bu resmi görerek "Aslan mı bu, yoksa insan mı?" diye sormak eğlenceli olurdu. Bunun anlamı ise, "Bu heykel o kadar garip ki, insan mı aslan mı olduğunu anlayamıyorum." diye düşünmektir. Fıkra: "Bu aslan mı bu, yoksa insan mı?" diye sordu adam. Arkadaşı, "Ne kadar tuhaf bir aslan," dedi. "Yüzü insan gibi!" Fotoğrafta, dev bir karpuzun içinde duran bir insan figürü var. Bu resimdeki espri, karpuzun büyüklüğüyle insan figürünün küçüklüğü arasındaki kontrastta yatmaktadır. Yani espri, insanın dev bir karpuza göre ne kadar küçük olduğuna vurgu yaparak, mizah yaratmaktadır. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, dev bir karpuzun içinde duran minik bir insan figürü var. Resmin espri unsuru, karpuzun devasa boyutuna karşın insan figürünün minicik olmasıdır. Bu durum, insanın karpuzla kıyaslandığında ne kadar küçük olduğunu gözler önüne sererek mizah yaratır.

Fotoğrafta, Asur'dan kalma bir Lamassu heykelinin bir parçası görülüyor. Lamassu, genellikle aslan, boğa veya insan başı olan bir gövdeye ve kanatlara sahip mitolojik bir yaratıktır. Türkçede bir şaka yoktur, çünkü fotoğraf bir tarihi eserdir. The photo shows a part of a Lamassu statue from Assyria. Lamassu is a mythological creature with a body of a lion, bull or a human head and wings. There is no joke in Turkish since the photo is of a historical artifact. Fotoğrafta, üstü kesilmiş bir karpuzun içine, çıplak bir şekilde oturmuş bir çocuk figürü var. Karpuz ise, çarpık şekilde konulmuş ve sanki çocuğun oturduğu yerden çökmek üzere gibi duruyor. Bu fotoğraftaki espri, çocuğun karpuza oturduğunda, karpuzun ağırlığına dayanamayıp çökmek üzere olması ve bu durumun, çocuğun oturduğu yerde çökmesi veya karpuzun parçalanması şeklinde bir mizah yaratmasıdır.

Resimde iki kişinin WhatsApp üzerinden yazıştığı bir ekran görüntüsü var. İlk mesajda "Hayırlı geceler siz mersinlimisiniz" yazıyor. İkinci mesajda ise "Slm hayırlı akşamlar siz adanalımisınız" yazıyor. Bu mesajlaşma bir şakayı temsil ediyor çünkü Mersin ve Adana Türkiye'de komşu illerdir ve iki şehir arasında dostluk ve rekabet içeren bir ilişki vardır. Şaka, her iki şehrin de karşı tarafa ait olduğunu ima ederek iki şehir arasındaki rekabeti mizahla ele alıyor.

Bu tweet, eski bir aslan heykelinin yanında yeni yapılmış kötü bir aslan heykelini gösteriyor. Tweet'in yazarı, iki aslan heykelini karşılaştırıyor ve yeni heykelin kötü olduğunu ima ediyor. Bu tweet'in konusu, yeni yapılmış şeylerin eski ve orijinal olanlardan daha kötü olma eğiliminde olduğunu gösteren bir mizah türüdür.

Resimde Mardin'in tarihi evlerinden biri görülüyor. Şaka ise Mardin'in tüm halkının böyle görkemli evlerde yaşadığını düşünenlerin varlığına işaret ediyor. "Her Mardinlinin böyle evlerde yaşadığını sanan bir kitle var" cümlesi ile bu durum mizah yoluyla eleştiriliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir el yazması veya eski bir resimde, "Mezopotamyalı Cēzērī, Robotığın kurucusu, Hidroliğin ustası" şeklinde yazılar görülüyor. Resimdeki figürler, bir çeşit mekanik cihazlar veya sulama sistemleri tasvir ediyor. Görünen bir de kuş figürü bulunmakta. Resimdeki yazı ve resimler, İslam altın çağı'nın ünlü mucitlerinden biri olan Cengizeri'ye (Al-Jazari) atfediliyor. Bu tip imgeler, tarihteki bilimsel ve mühendislik gelişmelerini, özellikle de İslam dünyasındaki başarıları vurgulamak için kullanılıyordu. Çizimler, muhtemelen onun mekanik ve hidrolik aletlerine veya makinelerine ait olabilir. Fotoğrafın, mucitleri ve çalışmalarını sergileyen eski bir belge veya el yazması parçası olduğu düşünülebilir. Bu şekilde bir "şaka" veya "ironik" bir anlatım söz konusu değil. Daha çok tarihsel bir bilgi, görüntüleme ve hatırlatma çalışması. Görselde, muhtemelen bir tarihsel eser olan, eski bir el yazması veya resim üzerinde, **Cezari**'nin ismi ve ilgili bilgiler yer alıyor. Metin, Mezopotamyalı Cebri'yi, robotiğin ve hidrolığın kurucusu olarak tanımlıyor. Görselin altında, bir de, muhtemelen o dönemde robotik ve hidrolık cihazlarla ilgili sahneleri gösteren çizimler mevcut. Bu görselde bir espri yok; daha çok, Cezeri'nin hayatı ve çalışmaları hakkında tarihsel bir bilgi sunulmaya çalışılıyor. "Espri" yerine, tarihsel bir şahsiyetin ve onunla ilişkili gelişmelerin tanıtımına odaklanmış bir görsel var.

Görselde, muhtemelen bir tarihsel el yazması veya resim üzerinde, muhtemelen 12. yüzyılda yaşamış olan İbnü'l-Cezere ismiyle anılan, Mezopotamya'da yaşamış bir mühendis ve mucit olan Cüzeri'nin bir portresi veya resminin yanına yerleştirilmiş, onun hakkında yazılmış bir yazı görünüyor. Yazıdaki ifadeler Cüzeri'nin robot teknoloji ve hidrolik konusunda uzman bir usta olduğunu anlatıyor. Resmin yanında veya üzerine yazılmış ifadeler, Cüzeri'nin robotların ve hidrolik sistemlerin mucidi olduğunu veya bu alanda uzman olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Resim ve yazılar, Cüzeri'nin bu konulardaki yeteneğini ve önemini vurgulamak için bir şekilde kullanılmış, ancak resmin kendisi, yazılanlarla tam olarak uyumlu olmayabilir. Bu sebeple, bir mizah içerdiği söylenemez. Sadece tarihsel bir figürü ve onunla ilgili bilgileri sergileme amacı taşıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir el yazması veya eski bir resimde, muhtemelen bir tarihsel metin veya illüstrasyon görüyoruz. Pastel tonlarda, kahverengi ve bej renkler baskın. Metin, muhtemelen Arapça veya bir Orta Doğu dili gibi, "Cezeri", "Mekânı", "Robotların Mucidi", "Hidroloji Ustası" gibi ifadeler içeriyor. Resim içinde, antik makineler veya sulama sistemleri ve bunları kullanan figürler tasvir ediliyor. Çizimler biraz stilize ve eskiden kalmış gibi görünüyor. Fotoğraftaki metnin anlatmaya çalıştığı konu, Cezeri'nin yaşamı ve icatları. Bu, klasik bir espri değildir; bir bilgilendirme metni ya da bir eser üzerine oluşturulmuş bir resimle ilgili açıklama niteliğindedir. O halde espri yoktur.

-nerelisin -mardin -ben oralara gelmeyi co.... Kaynak

Fotoğrafta solda antik bir heykel, sağda ise modern bir "lahmacun satan adam" heykeli yer alıyor. Yazı ise "Diyarbakır'da 3000 yıl önce ve şimdi yapılan iki heykel. İlerlemeye geçtim, yerimizde saymış olsak yeterdi." şeklinde. Bu, antik zamanların sanatını ve modern zamanların sanatsal yorumunu karşılaştırıyor. "Lahmacun satan adam" heykeli, Diyarbakır'ın modern kültürünü temsil ediyor ve bu da ilerlemeyi gösteriyor. Ancak, ironik olarak bu ilerleme, heykel konusunda bir "gerileme" olarak yorumlanıyor. Çünkü modern heykel, antik heykele göre daha basit ve "yerinde saymış" olarak kabul edilebilir. Fotoğrafta kanatlı bir aslan heykeli var. Resimde bir espri yok. The photo shows a winged lion statue. There is no joke in the picture.

Resimde "Mezopotamya" yazıyor. Mezopotamya, Fırat ve Dicle nehirlerinin arasında kalan bölgeye verilen bir isimdir. Bu bölgede, tarih boyunca birçok medeniyet yaşamış ve büyük medeniyetlere ev sahipliği yapmıştır. Şaka "Mezopotamya" kelimesinin "Mezo" ve "potamya" olarak bölünmesi ile oluşuyor. Bu şekilde kelimenin "Mezo" kısmı "Mezo" kelimesiyle eşleşerek, "Mezo"nun "Mezopotamya" anlamına geldiği gibi bir anlam çıkıyor. Bu durum "Mezopotamya" kelimesinin komik bir şekilde "Mezo" kelimesi ile eşleştiği için eğlenceli bir şaka olarak kullanılıyor.

Mardin Dara’ya bisiklet turuna giden gezginin kamerasından yöre halkının mükemmel misafirperverliği 👏🏻 [📹 @yigitcanic] Kaynak