Bu fotoğrafta, üzerinde bolca havuç bulunan bir kıyafet giymiş ve havuçlardan yapılmış bir tacı başında olan yaşlı bir adam görülüyor. Adam ciddi bir ifadeyle kameraya bakıyor. Fotoğrafın üst kısmında "Havuc tarator diyince aklima hep boyle bisey geliyor" şeklinde bir yazı bulunuyor. Bu, "havuç tarator" denilince akla hep böyle bir şeyin geldiği anlamına geliyor. Buradaki espri, genellikle salatalarda kullanılan havuç tarator gibi bir yemeğin adının, bu adamın giydiği ve başındaki havuçlarla dolu kıyafetle esprili bir şekilde ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Sanki "havuç tarator" dediğinde akla ilk gelen şey, bu kadar çok havucun bir araya geldiği, belki de havucun "kralı" gibi bir imge. Bu abartılı ve komik imge, izleyiciyi gülümsetmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta bir yemek masası etrafında oturan insanlar görünüyor. Masada çeşitli yiyecekler var. Arka planda ise Hatayspor'un arması yer alıyor. Bu fotoğrafın altındaki metin ise şöyle: "Hatayspor, Brezilyalı savunma oyuncusu Pablo Santos'u 1 yıllığına kiraladı." Buradaki espri, Hatayspor'un yeni oyuncusu transfer etmesi üzerine, üstteki tweet'te de "ADAMLAR TRANSFER AÇIKL BİLE MEZE YEMEK FALAN YİYO ÇILDIRCAM AHHSHSHDA" şeklinde bir yorum yapılmış olmasıdır. Yani transfer haberini duyuran Sporxtv'nin bir yemek organizasyonu sırasında bu haberi yapması, tweeti atan kişiyi şaşırtıp mizahi bir tepki vermesine neden oluyor.

Fotoğrafta, bir masanın üzerinde çok çeşitli mezelerin olduğu bir yemek düzenlemesi görülüyor. Kırmızı pancar salatası, yeşil yapraklı salatalar, domates salatası, havuç salatası, fasulye turşusu, ve çeşitli soslar/ezmeler gibi farklı renk ve türde yiyecekler yer alıyor. Masada ayrıca ekmek ve içecek bardakları da bulunuyor. **Esprinin açıklaması:** Tweetin konusu, "Bunların hepsi kebabın yanında ücretsiz veriliyor" şeklinde. Ardından bir kullanıcı "veganlar aç mı kalıyor?" diye soruyor. Esprinin temeli, kebabın yanında sunulan bu zengin mezelerin genellikle et içermesi, dolayısıyla veganların bu mezelerden faydalanamaması ve aç kalma ihtimali üzerine kurulu. Yani, "Kebabı yiyemeyen veganlar, mezelerle de geçinemeyecek mi?" gibi bir durum ironik bir şekilde sorgulanıyor.

Fotoğrafta, bir masa üzerinde çeşitli yiyecekler sergileniyor. Ortada, pide ekmeği üzerine yerleştirilmiş kebap çeşitleri, kırmızı biber ve kızarmış et parçaları bulunuyor. Etrafında salata çeşitleri, limon dilimleri ve yeşillikler yer alıyor. Ayrıca, yanında yoğurt benzeri bir içecek ve su şişesi de görülebiliyor. Bu fotoğraftaki doğrudan bir "şaka" bulunmuyor. Ancak, yiyeceklerin çeşitliliği ve sunumu, Türk mutfağının zenginliğini ve lezzetlerini vurgular nitelikte. Bu tür bir fotoğraf, genellikle Türk mutfağına özgü yemekleri ve sofraları tasvir eden, yemek kültürüyle ilgili bir paylaşım olarak yorumlanabilir. Özellikle kebap ve mezelerin bir arada sunulması, Türk yemek kültürünün bir temsilidir.

Resimde, bir masa üzerinde rakı sofrası yemekleri ve içecekleri görülüyor. Sıcak yemeklerin yanı sıra, rakı, salata, ve kavun parçaları gibi çeşitli yemekler mevcut. Resmin yanında bir tweet görülüyor. Tweet, "dünyanın en y4rrak muhabbeti bunlara inat pipetle falan içeceksin shot atıp şalgamı ısıracaksın aq" diyerek, insanların aşırı içki içip, muhabbetin anlamsız hale geldiğini ifade ediyor. Bu, rakı kültürünün toplumsal bir bakış açısıyla ele alınmasını ve aşırı içkinin yanlışlığını vurguluyor. Ardından, "Rakı sofrasında şalgam içilmez" ve kadeh sayımı ile ilgili bir kültürel geleneğin açıklamasıyla devam ediyor. Tweet'in anlatmak istediği şey, rakı sofrasında, kadehler sürekli tokuşturulmaya ve içilenler sayılmaya başlandığında, o masadan uzak durmanın zamanı geldiğidir. Genellikle, sadece ilk kadehte kadeh kaldırılır, aşırı içki kültürüne karşı bir tavır olarak yorumlanabilir. Tweet'in altında, sofra hakkında kültürel bir bilgi paylaşımı ve bir blog yazısı gibi yorumlar yer alıyor. Özetle, tweet, rakı içme kültürü ve aşırı içki içmenin toplumsal bir eleştirisini yapıyor.

Resimde, "Pusholder" adlı kullanıcının Twitter paylaşımı ve altındaki, "Profesör Türkmen" adlı kullanıcının yorumu görülüyor. Pusholder'ın paylaşımı, CHP iktidara gelirse bazı mezelerin ve ulaşımın fiyatlarının artacağına dair bir mizah içeren, bir fiyat listesi. Rakı, ulaşım, dana kıyma ve kuzu pirzola fiyatlarının belirli miktarlarda artacağı iddia ediliyor. Profesör Türkmen'in yorumu ise, "Demek ki mezelerden sokakacaklar" şeklinde, Pusholder'ın paylaşımındaki fiyat artışlarının bir nevi "mezelerden sokaklamak" yani çıkarcı bir davranış biçiminin ortaya çıkması anlamında yorumlanmasını, dolayısıyla fiyat artışlarının arkasında bir çıkar arayışının olduğuna dair bir gönderme yapıyor. Bu, Pusholder'ın mizahıyla Profesör Türkmen'in yorumuyla bir araya gelerek, siyasi iktidar değişikliklerinin getireceği olası fiyat artışlarına ve olası çıkarcılığa gönderme yapan bir espri oluşturuyor.

Görüntüde, "Pusholder" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet ve "Profesör Türkmen" isimli başka bir kullanıcının bu tweetteki paylaşımın altına yorum yapmış olduğu görülüyor. Pusholder'ın paylaşımı, CHP iktidara gelirse bazı temel gıdaların fiyatlarının ne kadar artacağına dair bir tahmini içeriyor. Örneğin, bir litre rakı 140 TL, ulaşım 50 TL, dana kıyma 55 TL, kuzu pirzola ise 70 TL olacak şeklinde bir fiyatlandırma sunulmuş. Bu durum, olası bir fiyat artışına ilişkin bir mizah içeren ve ironik bir biçimde sunulmuş bir senaryo. Profesör Türkmen'in yorumu ise, "Demek ki mezelerden sokacaklar" şeklinde. Bu yorum, Pusholder'ın paylaşımındaki fiyat artışlarının sadece yiyecek fiyatlarına değil, toplumsal hayata ve yaşam tarzına da yansıdığı, hatta mezelerin (ara sıcak yemekler) bile "sokaklara" (sokakta satılmaya) çıkarılacağı anlamında bir yorum. Özetle, Pusholder'ın paylaşımı, fiyat artışını komik ve abartılı bir şekilde sunarken, Profesör Türkmen'in yorumu bu durumun olası sosyal ve ekonomik etkilerine ironik bir bakış açısıyla değiniyor. Bu, fiyat artışları karşısında, toplumun yaşadığı sıkıntıların ve ekonomik zorlukların abartılı bir mizahla ele alındığı bir durum örneği.

Resimde, Albert JERSKA isimli kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda rakı içme becerisini vurgularken, "minik" bir içici olduğunu ve "dilimlenmiş at yaraklarıyla" rakıyı "en iyi" şekilde yudumlayabildiğini ifade ediyor. Bu, rakı içmenin bir sanat olduğunu ve hassas bir şekilde yapılan bir şey olduğunu ima eden, mizah içeren bir ifade. "Minicik" ifadesi, içki içme becerisini bir şekilde abartıp esprili bir şekilde küçümsemeyi hedefliyor. "Dilimlenmiş at yaraklarıyla" ifadesi ise, rakı içmenin özellikle dikkat gerektiren bir işlem olduğunu ve bu işlemde ustalaşmanın gerektiğini vurgularak, abartılı ve esprili bir şekilde anlatıyor. Sonuç olarak, paylaşım rakı içme becerisine hafifçe alaycı ve mizahi bir şekilde vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir çorbanın (muhtemelen domates çorbası) üzerinde, Darth Maul'un yüzü şeklinde süslemeler yapılmış. Çorbanın üzerine koyu renkli toz (muhtemelen susam veya benzeri bir baharat) serpilmiş ve Darth Maul'un gözleri, küçük, sarımsı/turuncu renkli yiyecek parçalarıyla (muhtemelen zeytin veya benzeri bir şey) ve boynuzları da çıtır çıtır, küçük, konik şekilli yiyecek parçalarıyla (muhtemelen tortilla cipsi) oluşturulmuş. Fotoğrafın altındaki metin, "Babe are you okay you've barely touched your Darth Maul hummus" diyor. Bu, Darth Maul'un hummus'ını (ezme) neredeyse hiç yememiş olan birini ima eden, esprili bir yorum. Darth Maul, Star Wars filmlerinde korkutucu bir karakter olduğu için, bu yemeğin bu şekilde süslenmesi ve "Darth Maul hummus" gibi bir yorum yapılması, karakteri kullanarak komik bir şekilde yemeğin tat alma duyusu tatmin etmekte başarısız olduğunu vurguluyor. Komiklik, beklenmedik bir şekilde Darth Maul yüzü şeklinde süslenmiş hummus görüntüsüyle sağlanıyor.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi, bir kişinin arkadaşına veya kardeşine, keyif yaparken içki içiyorlarsa, "Mustafa şu karidesi uzatır mısın?" diye soruyor. Bu, "karides" kelimesini umursamaz bir şekilde kullanarak espri yapmaya çalışmaktadır. Genellikle sohbetlerde, arkadaşlar arasında kullanılan bu tip "karides" ifadesi, sohbeti neşelendirmeye veya ilginç bir hava katmaya yönelik bir yöntemdir. Önemli bir şeye vurgu yapmaktan ziyade, hafif bir espri unsuru içerir. Kısacası, sorunun arkasında, biraz abartılı ve hafifçe alaycı bir tavırla arkadaşça bir jest var.

Resimde bir masaüstü görüntüsü var. Masada rakı, salam, sigara ve içecek bulunuyor. Resmin üst kısmındaki tweet'te "alkolik bi kedi değilsen dünyanın en kötü mezesi" yazıyor. Bu, rakı içen birinin, rakının yanında yenen salam gibi mezeleri "dünyanın en kötü mezesi" olarak değerlendirdiğini ima eden bir espri. Tweet'in altında, bir başka kullanıcı tarafından yazılmış ve "gece ufaktan başlasın" gibi bir tavsiye içeren bir yanıt var. Bu, geceye az miktarda rakı ve meze ile başlamak gerektiği veya gece yavaş yavaş içmeye başlamanın doğru bir yol olduğu şeklinde bir düşünceyi ifade ediyor. Görsel, bu tür içme alışkanlıklarını eleştiriyor veya alaycı bir şekilde bu kültürü yansıtıyor.

Fotoğrafta bir masa üzerinde, çok çeşitli Türk yemeklerinin servis edildiği bir sofra görülüyor. Kebabın yanında ücretsiz olarak verilen birçok meze, salata ve garnitürler var. Ekmek, salatalık, domates, biber, mercimek, zeytinyağı, bazı sebzeler, humus, yoğurtlu salatalar gibi çeşitli yemekler yer alıyor. Tweet'in mesajı, kebabın yanında ücretsiz olarak sunulan bu zengin meze ve garnitür yelpazesi ile veganların da doyabileceği, aç kalmayacağı bir imada bulunuyor. Yani, "Bunların hepsi kebabın yanında ücretsiz veriliyor, veganlar da aç kalmaz." anlamında bir mizah içeriyor. Veganların, etsiz seçeneği kebabın yanında sunulan bu bol yemeklerle doyabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi Selim Pusat, kullanıcının adının altında "selim pusat" ve kullanıcı adının altına ise "@selimpusat13" yazmaktadır. Paylaşım, kısır yemeği ve sosyal etkileşimler hakkındaki bir mizah içeren gözlemden oluşuyor. "Dünyanın en acayip yiyeceği kısır" diyerek kısır yemeğinin özelliğine vurgu yapılıyor. Ardından, hayatın güzelliklerine ve çeşitliliğine değiniliyor ("tamam birçok güzel şey var hayatta"). Künefe ve mantı gibi diğer Türk yemekleri de örnek olarak veriliyor. Ancak, "ama bir noktaya kadar yenir" diyerek, kısır yemeğinin keyfinin bir sınıra sahip olduğunu ve doyduktan sonra rahatsız edici hale gelebileceğini belirtiyor. Bu, kişilerle sosyal etkileşimleri de içeren, sosyal etkileşimler hakkındaki bir yorum. "Ortamda bitmemiş kısır varsa, huzursuz olup bitiririm" cümlesi, bitmemiş kısır yemeğinin varlığının insanı rahatsız edebileceğini ve hatta sinirlendirebileceğini esprili bir dille anlatıyor. Sonuç olarak, "ey rabbim, bizleri şahane kısır yapanlarla eyle" ifadesi, konuyla ilgili bir dua niteliğinde ve biraz ironik. Paylaşımda, kısır yemeğinin tadını ve bir yandan da sosyal etkileşimlerdeki rahatsızlıkları esprili bir dille birleştiren bir mizah anlayışı var.

Resimde, "selim pusat" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kısır, künefe ve mantı gibi yemeklerden bahsediliyor ve bunların bir noktaya kadar güzel olduğu, ancak kısırın diğerlerinden farklı olduğu belirtiliyor. Paylaşımda, kısırın bolca olmasının insanı huzursuz ettiğine ve bu nedenle kısırla ilgili her şeyi bitirene kadar duramayacağına dair bir şaka yapılıyor. Özetle, kısırın aşırı miktarda sunulması, bazı insanlar için rahatsız edici ve hatta sinir bozucu bir durum olabilir. Bu durum, yemek konusunda aşırılığa kaçmanın getirdiği bir mizah örneği.

Fotoğrafta, bir masa üzerinde alkol (sıvı), salam veya sucuk gibi bir et yemeği, sigara, çakmak ve içecek bulunmaktadır. Resmin altındaki mesajlar, alkolik bir birey olmadığınız takdirde, hayatın dünyanın en kötü şeylerinden biri olduğunu ve gece yavaş yavaş başlanılması gerektiğini ima ediyor. Ayrıca gece geç saatte içki içmek ve bu yemeği hazırlayarak alkole devam etmek anlamı çıkarabiliyoruz. Fotoğraf, "alkolik bir kedi değilsen dünyanın en kötü mezesi" gibi ironik bir ifadeyle, aşırı içki tüketiminin veya gece geç saatlere kadar süren içkilerin kötü bir deneyim olabileceğini, ancak insanları buna alışkınsa, alıştıkları davranışların kötü olduğunu anlatamazlar, fakat başkalarını veya kendilerini suçlu hissetmezler. Sonuç olarak, hayatı "en kötü meze" olarak tanımlayan ironik bir mizah anlayışı taşımaktadır.

Resimde, Şevval adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesaj, bir grup arkadaşın restoranda kebap yedikleri ve mezelerin hesaba dahil olup olmadığını sorgulamalarıyla ilgili bir durum anlatıyor. Şaka, garsonun mezeleri getirmesine rağmen, arkadaşların mezelerin hesaba dahil olup olmadığını sorgulamasını ve bunun üzerine garsona "Bunlar hesaba dahil mi?" diye sormalarını konu alıyor. Durum, alışılmış bir restorant deneyiminde, mezelerin hesaba dahil edilip edilmediği konusunda yaşanan karışıklığı ve beklenmedik bir durumu komik bir şekilde sergiliyor. Özetle, garson mezeleri getirdiği halde arkadaşlar mezelerin fiyatını sordukları için komik bir durum yaratıyorlar.

Fotoğrafta, bir masanın üzerinde, muhtemelen bir kahvaltı veya meze sofrası hazırlanmış. Beyaz tabaklarda, dilimlenmiş salatalık, doğranmış domates, yeşil ve siyah zeytin gibi çeşitli mezeler var. Ayrıca, sos şişeleri (sos SOS şişeleri gibi görünüyor) ve başka bir şeyin de görüldüğü görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Ablam evlenince evine gitmişimdir," diyor. Bu, muhtemelen esprili bir ifade. "Abla" (abla) yani kız kardeşinin evlendiğini duyurmuş. Ve espri, bu yeni durumda evlenmenin "evine gitmiş olma" ve bir çeşit "kahvaltının" veya "yemeğin" kalmış olma halini ele alıyor. Evlilik sonrası "abla" evine, yeni bir yaşamına gittiğinden, "sofrası" artık fotoğraftaki gibi "boş" veya "bakımsız" kalmış olarak algılanıyor. Dolayısıyla, fotoğraf, "abla evlenince, eski rutinler" değişir, diye esprili bir şekilde durumu ele alıyor.