Mükremin mevzusu da Kürtlere https://t.co/05fNEyzMuC Sizce mükremin çocuk Kürtlerden mi babası Kürt mü? 313 23 @keskenkesken...

https://t.co/SsbXT3VmjF Ülkü Mehlika @ulkumehlika Avrupa’dan para alabilmek için argo tabirle Türk kızlarının pazarlanmasına...

Yatacak yeriniz olmayacak bu ülkede https://t.co/R22H1Y0LMC Ülkü Mehlika @ulkumehlika Avrupa’dan para alabilmek için argo...

Fotoğrafta bir tezgahta avokado yığını ve yanına konulmuş "AVUKATO 2" yazılı bir kağıt var. Fıkra, avokado kelimesinin Türkçede "avukat" kelimesine benzemesinden ve avukatların genellikle ücretlerinin yüksek olduğundan kaynaklanıyor. Avokado fiyatları yüksek olduğu için "avukat" ile ilişkilendirilmiş. **Yani fıkra şöyle yorumlanabilir:** "Avokado fiyatları o kadar yüksek ki, sanki bir avukatın ücretini ödüyor gibiyiz."

Fotoğrafta Lionel Messi, duvarında "Parasız Erkeği Sadece Annesi Sever" yazan bir duvarın önünde duruyor. Bu, Messi'nin küçük yaşta ailesiyle yaşadığı yoksulluğa ve annesinin ona olan sarsılmaz desteğine bir gönderme. Aynı zamanda, Messi'nin futboldaki başarılarının parasızlıktan kaynaklanmadığı, yetenek ve azimle kazandığı anlamını da taşır.

Fotoğrafta bir kadın ve altına yazılmış bir tweet var. Tweet'te, "bu hayati burnu güzel olan kürtler yaşıyor" yazıyor. Bu tweet, kürtlerin burnunun güzel olduğunu ima eden bir mizah anlayışına dayanıyor. Kürtlerin burunlarının güzel olması gibi bir klişe veya kalıp yargı yoktur. Bu durum, tweet'in abartılı ve komik bir ifadeyle yazıldığını gösteriyor. Dolayısıyla, tweet, kürtlerin burnunu abartılı bir şekilde överek mizah yaratıyor.

Resimde Serhad Akıllı isimli bir Twitter kullanıcısının bir gönderisi görülüyor. Gönderide, "An itibarıyla, dün gece yediğim çikolatayı oğlumun aramasına yardım ediyorum..." yazıyor. Şaka, yetişkin bir erkeğin oğlunun çikolata aramasına yardım etme gerekçesini esprili bir şekilde ifade ediyor. Burada espri, oğlunun kendi yediği çikolatayı kendi bulmasını beklenmeyip, babasının yardım etmesi gerektiği fikrinden doğuyor.

Depremi hissetmeyince girdiğim trip https://t.co/IEvUSyT81v Ben Farklı ilde miyim ilhami abi Kaynak

Fransa seçimlerinde bile mevzu geldi https://t.co/n9bwfJci4x çağdaş francophone @GoktugThe. · 6 sa : marine_lepen O...

mervişko @kalemerveve · 6 dk @mevzukurtlere1 adlı kişiye yanıt olarak Kürt bakışlarında hayat bulduğum sen benim her şeyimsin 1 ...

Fotoğrafta, @fhcfhcfhc kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının bir gönderisi görülüyor. Kullanıcı, evlenince kutladığı bir şehrin, hiç görmediği bir ilçesine gidiyor olmasına tepki olarak "Evlenince küttüğüm niye hiç görmediğim bir şehrin hiç görmediğim bir ilçesine gidiyor abi evlendiysek evlendik, geçmişimizi satmadık ya. Kabullenemiyorum bu durumu." diye yazmış. Bu gönderi, Türkiye'de sıkça rastlanan evlilik sonrası "işin" veya "kültürün" bir yere taşınması alışkanlığına yönelik bir eleştiri. Kullanıcının, eşiyle taşındığı yerde kendisini yabancı hissetmesi ve eski hayatını özlemesiyle ilgili bir durum. Bu durumun, "geçmişini satmak" olarak yorumlanması, ironik bir şekilde esprili bir dile getirilmesiyle bu gönderi mizah içerikli bir paylaşım haline gelmiş.

Fotoğrafta, Paris'in simgesi olan Eyfel Kulesi'nin küçük bir modeli, Türkiye'de bir binanın önünde yer alıyor. Görünüşe göre, fotoğraftaki kişi, "Aynen canım bende Paris falan takılıyorum" diyerek, aslında Paris'te değil, Türkiye'de olduğunu, ama sanki Paris'te gibi davranıyormuş gibi bir espri yapıyor. Bu durum, Türk insanının günlük hayatta kullandığı abartılı ifadelere ve espri anlayışına bir örnek oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir lavabonun üzerinde oturan ve musluğun ağzını ağzıyla kapatarak su içmeye çalışan bir kedi görülüyor. Şaka, kedinin musluğun ağzını kapatması ve suyun dışarı akmasını engellemesi nedeniyle oluşuyor. Kedinin, tıpkı bir insan gibi su içmeye çalışıyor olması komik bir durum yaratıyor. **Türkçe:** Fotoğrafta, bir lavabo kenarında oturan ve ağzıyla musluğun ağzını kapamış bir kedi görüyoruz. Kedinin musluğun ağzını kapatması ve suyun akmasını engellemesi şakayı oluşturuyor. Kedinin, tıpkı bir insan gibi su içmeye çalışıyor olması, bu sahneyi oldukça komik hale getiriyor.

Resimde, babası tarafından küçük bir basketbol potasına doğru kaldırılan, küçük bir çocuk var. Baba çıplak üst gövde ve şort giyiyor. Şaka, babanın çocuğu gerçekten çok küçük bir potanın içine sokmaya çalıştığı ve çocuğun basketbol oynuyor gibi gösterildiği gerçeğinde yatıyor. Bu şakanın Türkçedeki karşılığı, babanın çocuğu çok küçük bir potanın içine sokmaya çalıştığını ve çocuğu sanki basketbol oynuyormuş gibi gösterdiğini söylemek olabilir.

:( https://t.co/nA0Nyhyw8n missraskolnikov @arszoblomovseni 8 milyon lira miras kalan Kürt tanıdığımın akrabalara...

Fotoğrafta, bir grup koltukta oturan insanların içinde, televizyonda futbol maçı izlerken, tek başına oturan bir adam görüyoruz. Tweet'in yazısında, adamın "tüm yurt Fb-Gs izlerken köşede tek başına Bursasporu destekleyen kardeşimiz" olduğu belirtiliyor. Bu, adamın popüler takımlar yerine, daha az popüler olan Bursa sporunu desteklemesinin komik bir şekilde vurgulanmasıdır.

Fotoğrafta üç kişi görünüyor. İki erkek ve bir kadın. Erkeklerden biri masanın arkasında oturuyor ve solunda bir bayrak var. Diğer erkek masanın önünde oturuyor ve sağında bir bayrak var. Kadın da masanın önünde oturuyor ve sağında bir bayrak var. Hepsi aynı anda farklı yönlere bakıyorlar. Şaka, haber metninde "sevgilisi" kelimesinin kullanılması ve fotoğrafta üç kişinin görünmesiyle ilgili. Yani haberde geçen "sevgilisi"nin kim olduğu belirsiz ve bu da bir mizah unsuru oluşturuyor.

Resimde, iki arkadaş arasında geçen komik bir diyalog var. Diyalogda, biri diğerinin Urfa'da olmadığını söylüyor. Diğer arkadaş da bunun doğru olduğunu söylüyor, ancak Urfa'da olmadığı için ne yapabileceği soruyor. Şaka, Urfa'nın "Urfa'lı" gibi bir kişiliğe sahip olduğunu, yani herkesi "Urfa"ya çektiğini ve onların da "Urfa'lı" olmasını istediğini ima etmesiyle ortaya çıkıyor. Yani Urfa'da olmayan kişi, Urfa'nın kendisine "Urfa'lı" olmasını dayattığını düşünerek bu espriyi yapıyor.

Resimde bir heykel görüyoruz. Heykel, taştan yapılmış ve bir eşeğe benziyor. Eşeğin başı yukarı kaldırılmış ve ağzı açık, sanki bir şey söyleyecekmiş gibi. Eşeğin arkasında ise bir kulübe ve ağaçlar var. Bu resimde, eşeğin heykeli bir "**taş**" eşeğe benziyor. "**Taş**" sözcüğü, "**aşırı sert, katı, değişmez**" anlamlarına da geliyor. Bu anlamda, eşeğin taştan yapılması, onun değişmez, sert ve katı karakterini simgeliyor. Bu, bir espri unsuru olarak düşünülebilir, çünkü eşekler genel olarak inatçı ve sert karakterleriyle bilinirler. Dolayısıyla bu resimde, eşeğin taştan yapılmış olması bir espri unsuru olarak kullanılmış olabilir. Bu, eşeğin sert ve inatçı karakterini vurgulamak ve bunu komik bir şekilde ifade etmek için yapılmış olabilir.

Bu görüntü, Twitter'dan bir ekran görüntüsüdür. Görüntüde "@redbluesmann" kullanıcı adı ile "the New Tolstoy" adlı bir hesap, Kürtlerin sarışın ve mavi gözlü olabileceğini ima eden bir şaka yapmaktadır. Bu şaka, Kürtlerin fiziksel özellikleri hakkında yaygın olan klişelerin ve önyargıların kullanılarak, toplumda yaygın olan "Kürtlerin belli bir fiziksel özelliğe sahip olması gerektiği" düşüncesini çürüterek eleştirir. Bu şaka, toplumda yaygın olan önyargıları ve klişeleri sorgulayarak, bu tür düşüncelerin yanlış ve tehlikeli olduğunu gösterir.