Resimde, Komutan Logar adlı bir Twitter kullanıcısının, Spotify'ın rtük'ün 72 saat süre vermesini eleştirdiği bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, Spotify'ın, Türkiye'de bir dükkan açmış ve sanatçılar için telif almasını sağlamış ancak, bunun karşılığında vergi ödemesi gerektiğini söylüyor. Daha sonra da, Spotify'ın, şarkıları kontrol ettiği ve yabancı yatırımcıları kaçırmakla suçluyor. Komutan Logar, Spotify'ın bu eylemlerinin ülkenin imajını düşüreceğini ve sonunda halk tarafından terk edileceğini öne sürüyor. Bu tweet, Spotify'ın Türkiye'deki işlemlerini eleştiren, mizah içeren bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Komutan Logar, abartılı bir dille, Spotify'ın Türkiye'de "hile" yaptığı ve bunun sonucunda da "kaybedeceği" söyleyerek, Spotify'ı eleştiriyor.

Taş gibisin maşallah gün geçtikçe güzelleşen tek kişi sizsiniz nasıl oluyor bu bana söyleyin bende hanımıma söyleyeyim 2g 164...

Fotoğrafta bir TikTok videosu görünüyor. Videoda bir kadın, evlilik sonrası geleneksel olarak yapılan bir gelenek olan "gerdek" hakkında "Bence düğün sonrası gerdek çok saçma bir şey, insan en mutlu gününde s*kılır mı yaa" diye konuşuyor ve bunu yüzünde gülümseyen emojilerle destekliyor. Görünüşe göre, kadının düğün sonrası gerdek hakkında düşünceleri farklı ve geleneksel düşüncelere uymuyor. Burada espri, kadının gerdek hakkında esprili ve ironik bir şekilde düşüncesini dile getirmesinde ve bunu geleneksel düşüncelere karşı çıkacak şekilde ifade etmesinde yatmaktadır.

Bu fotoğrafta iki farklı sahne var. Birinde bir adam oyun oynuyor ve diğerinde bir adam kahve içiyor. Adamların yaptıkları farklı aktivitelerle "yiğit" kelimesi kullanılmış. "Yigit" kelimesi hem yiğitlik ile hem de oyunun adı ile ilgili. Bu nedenle espriyi anlamak için hem görsel bilgiye hem de "yiğit" kelimesinin farklı anlamlarına ihtiyaç duyuluyor. Espri, "yiğit" kelimesini kullanarak iki farklı aktivite arasındaki zıtlığı vurgulamaktadır. Esprinin tam olarak ne anlattığını anlamak için, fotoğraflarda bulunan kişilerin isimlerini ve kim olduklarını bilmemiz gerekir. Örnek olarak, bu fotoğrafta bir üniversite öğrencisi oyun oynayan bir arkadaşıyla kahve içerken çekilmiş olabilir. Espriyi şöyle anlaşılabilir: "Yiğit, memlekette/üniversitede, arkadaşlarıyla oyun oynayarak, kahvesini içen adamla karşılaştırıldığında, daha yiğit bir aktivite yapıyor."

Bu fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir mizah tweet'i gösteriyor. Tweet'te "batuhanfurkan5" isimli kullanıcı "yasakli55" isimli bir kullanıcıya şöyle yazmış: "Tuplu sahilde çekmece gölünün karşısında... teypte muslum-bir bilebilsen.. yan koltukta manita.. bacak arasında kırmızı tuborg.. daldik yine hayallere aq.." Tweet, gençlerin hayallerine dair bir mizahı çağrıştırıyor. Özellikle "tuplu sahilde çekmece gölünün karşısında" ifadesi, gençlerin hayallerinde kendilerini hayal ettikleri bir ortamı tasvir ediyor. "teypte muslum-bir bilebilsen" ifadesi ise gençlerin müzik zevklerini ve nostaljik anıları ifade ediyor. "yan koltukta manita" ifadesi ise gençlik ilişkilerini vurguluyor. "bacak arasında kırmızı tuborg" ifadesi ise gençlerin keyifli anlarını, eğlence anlayışını ve hayallerinde yer alan unsurları temsil ediyor. Son olarak "daldik yine hayallere aq.." ifadesi ise gençlerin hayallerine dalıp gitmelerini ve gerçeklikten uzaklaşmalarını esprili bir dille ifade ediyor. Genel olarak bu tweet, gençliğin hayallerine, eğlence anlayışına, müzik zevkine ve nostaljik anılarına dair bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, su kirliliği ile ilgili bir bilmece görülüyor. "Temiz su olan kareleri seç" yazıyor. Ancak fotoğrafta, her karede kirli su ve çöp var. Bu, temiz su olmadığına işaret ediyor. Bu bilmecenin şakası, temiz su seçmenizi istediği halde, aslında tüm karelerde kirli su olduğunu göstermesidir. Yani şaka, temiz su bulunamadığı için, aslında seçilecek temiz su olmadığıdır.

Fotoğrafta, ormanda kürek kullanan üç kadın görünüyor. Kadınlar, bir "köpek balığı saldırısı" haberini duyuruyor. Bu durum, "köpek balığı saldırısı"nın bir insanın günlük hayatında en az beklenen şey olduğunu ima ederek esprili bir durum yaratıyor. Kadınların esprili bir şekilde "köpek balığı saldırısı"nı duyurması, beklenmedik bir durumun yaratabileceği mizahı ortaya koyuyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da paylaşılmış bir gönderinin ekran görüntüsüdür. Gönderide, Almanya'da 7 yıl çalışan polis köpeklerinin emekli edilerek 1400 Euro (yaklaşık 9 bin TL) emekli maaşı aldığı iddia ediliyor. Bu bilgi, "tuhaf ama gerçek" başlığı altında paylaşılmış ve gönderiye "hav hav" şeklinde bir yorum yapılmış. Bu, polis köpeklerinin "hav hav" sesleriyle emekli maaşı aldıklarını ima eden bir mizahdır. Gönderi, gerçekçi olmayan bir bilgiyi esprili bir şekilde sunarak eğlenceli bir şekilde paylaşım yapmaktadır.

Resimde iki farklı fotoğraf var. Birinde kalabalık bir stadyumda insanların bir maç sırasında heyecanla ellerini havaya kaldırdığı, diğerinde ise aynı stadyumun boş koltuklarının görüldüğü, yalnız bir kişinin oturmuş olduğu bir an yakalanmış. Resimdeki espri, insanların başkalarına köpek gibi davranıp, onların ilgi ve sevgisini kazanmaya çalıştıklarında, aslında kendi hak ettikleri değeri ve saygıyı kaybettiklerini gösteriyor. "İnsanlara köpek gibi davranınca değer verip el üstünde tutunca" cümlesi, insanların bu tür davranışlarla elde etmeye çalıştıkları sevgi ve saygının aslında sahte olduğunu, ve sadece başkalarının onlara göstermek istediği bir ilgi olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir hırsızın öğrenci evine girip soymaya çalıştığını ama evde sadece 200 TL bulduğunu, bu miktarın kendileri için az olduğunu söyleyerek bir daha geleceklerini, bir dahaki sefer daha çok para bırakmalarını rica eden bir not ve 200 TL görüyoruz. Bu fotoğrafın komik tarafı, hırsızın evden sadece 200 TL çalabildiğini ve bunun kendileri için çok az olduğunu söyleyerek bu olaydan pişman olduğunu ve bir dahaki sefere daha çok para bırakmasını rica ederek, izleyiciye hırsızın "profesyonel" olmaktan çok uzak olduğunu ve komik olduğunu hissettirmesi.

Resimde, Among Us oyunundan bir ekran görüntüsü, bir çocuğun yüzü ve Sünger Bob'ın yüzü var. Ekran görüntüsünde "Kim Sahtekâr?" yazıyor ve oyuncuların "who" yazdığı görülüyor. Çocuk ve Sünger Bob da aynı şekilde "who" yazmayı düşünürcesine, şaşkınlıkla gülümsüyor. Bu fotoğraftaki espri, oyunun bir "sahtekâr" arama oyununa dayanıyor. Oyuncular, oyunda gizlice sahtekârı bulmaya çalışır ve sahtekâr ise diğer oyuncuları öldürmeye çalışır. Çocuk ve Sünger Bob'un "who" yazmayı düşünmeleri, bu nedenle sahtekâr olma ihtimallerini ima ediyor. Bu durum, "Kim Sahtekâr?" sorusuna cevap olarak komik bir şekilde "Ben değilim" demek anlamına geliyor. Kısacası, bu fotoğraf "Kim Sahtekâr?" sorusuna cevap olarak, "Ben değilim" demek için çocuk ve Sünger Bob'un yüz ifadesini ve "who" yazmayı düşünmelerini kullanıyor.

Fotoğrafta, 0-9 arası sayıların Arapça'daki kökenine ilişkin bir görsel bulunuyor. Arapça'da sayıların kökeninin, köşelerdeki açı sayısına dayandığı görülüyor. Bu da "açık" sayısı ifadesinin, bir sayının köşelerindeki açı sayısını belirttiği anlamına geliyor. Görselde bu ilişkiyi gösteren şekiller ile sayılar yer alıyor. Fotoğraftaki espri, aslında bir bilgi paylaşımı şeklinde. Bu görsel, Arapça rakamların kökeninin matematiksel bir mantığa dayandığını göstermek için kullanılıyor. "Bilgi Durağı" etiketi de, görselin bilgi paylaşımı amacıyla kullanıldığını vurgulamaktadır.

HSKAMFPSMFŞMSĞFMSLCMDŞGÖSŞVÖSLFKSMCĞWMCPEMKF bot kullanıyorsunuz sanırım 13:28 20-7 işlemini yapar misınız 13:28 trendyol 27...

ÖGKDMGKDLGKLFFLŞDŞGŞFLHLFĞGLLFLGLFLFŞŞFŞF baresi @kaiser6franz 2 gün falan buna gülmeyi planlıyorum Serkan Hocam * 07:18 de...

Fotoğrafta siyah ve beyaz benekli bir kedi, asfaltta yatarak güneşleniyor. Kedinin üzerindeki benekler, asfalttaki sarı çizgilerle örtüşerek adeta kedinin asfaltın bir parçası gibi görünmesini sağlıyor. Bu resimde espri, kedinin beneklerinin asfalttaki çizgilerle örtüşmesiyle ve kedinin adeta asfaltın bir parçası gibi görünmesiyle yapılıyor. "Desene bakın çabuk" yazısı ise izleyiciyi kedinin desenine dikkat etmesi ve bu örtüşmeyi fark etmesi için yönlendirmesi amacıyla yazılmış.

Fotoğrafta Türk şair ve yazar Oğuz Atay'ın bir alıntısı ve portresi yer alıyor. Atay'ın ünlü sözü "Yalnızlığına iyi bak, sahip çık. Kaç kişinin emeği var onda kim bilir?" bir espriye dayanıyor. Burada Atay, yalnızlığın aslında birçok kişinin emeğiyle oluştuğunu ima ediyor. Yani, yalnızlık aslında bireyin kendi tercihiyle değil, toplumsal etkileşimlerin bir sonucu olarak ortaya çıktığına vurgu yapıyor.

Resimde, Norveç bayrağı profil resmi olan "Norveçli Balıkçı" adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir gönderiyi görüyoruz. Gönderide "Ülkücü hareket nasıl engellenir newton enerji korunumu ilkesiyle açıklıyorum" diye sorulmuş ve bir cevap verilmiş. Cevapta "X=V*T ise, aksi yönden uygulanacak kuvvet değişkenlerinden V1 daha büyük olursa X (-) olur. Yani ülkücü hareket engellenebilir" yazıyor. Bu cevap, "ülkücü hareket"in fiziksel bir kuvvetmiş gibi ele alınarak ve fizik formülleri kullanılarak esprili bir şekilde cevaplanmış. Espri, ülkücü hareketin fiziksel bir olgu gibi gösterilmesiyle ve bunun için fizik formüllerinin kullanılmasıyla ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, iki dairenin üst üste bindiği bir Venn şeması gösteriliyor. Sol daire "BEN" yazısıyla etiketlenmiş, sağ daire ise "SERDAR ORTAÇ" olarak etiketlenmiş. Ortak bölgeye ise "YÜREĞİNDEN YARALI" yazılmış. Şaka, Serdar Ortaç'ın şarkılarında sıklıkla "yüreğinden yaralı" teması işlemesinden kaynaklanıyor. Bu şema, Serdar Ortaç'ın şarkılarında sıkça işlediği bu temaya dair bir mizahi yorum.

Fotoğrafta renkli su boncukları ve onları tutan eller görülüyor. Üstteki yazı "bunu su şişelerine doldurup okula getiren nesil şu an sürünüyor" diyor. Şaka, su boncukları ile çocukluğun anıları arasındaki bağlantıya dayanıyor. Eskiden çocuklar su boncukları ile oynardı, bu da yetişkinlerin şimdi "süründüğünü" gösteriyor.

Fotoğrafta, iki kişinin bir sohbet uygulamasında konuştuğunu görüyoruz. İlk kişi, "Bot kullanıyorsunuz sanırım" diye soruyor. İkinci kişi, "20-7 işlemini yapar mısınız?" diye cevaplıyor. İlk kişi, "Gerçek kanlı canlı bir insanım." diye yanıtlıyor ve "Yalnız cevap 13" diyor. Bu espri, ilk kişinin "Bot kullanıyorsunuz sanırım" sorusuna, ikinci kişinin "20-7 işlemini yapar mısınız?" cevabının basit bir matematik sorusu olmasıyla cevap vermesi üzerine kurulu. İkinci kişinin "Gerçek kanlı canlı bir insanım." cevabının ardından, "Yalnız cevap 13" demesi, ilk kişinin "Bot" olmasına rağmen, ikinci kişinin 20-7'nin sonucunun 13 olduğunu bildiğini ima ediyor. Bu, "Bot" olmasına rağmen, ikinci kişinin de aslında bir insan olabileceğini ve basit matematik işlemleri yapabileceğini gösteren ironik bir espridir.