Bu fotoğrafta, ZeLaLoK adlı bir kullanıcının "Bilmece zamanı; Fiziğin halasına ne denir?" diye sorduğu bir tweet görülüyor. Duygu adlı kullanıcı, "@Zelal_polatx adlı kişiye yanıt olarak" diye bir tweet atmış ve "Metafizik" yazmış. Bu espri, fiziğin halasına "metafizik" dendiğini ima ederek fiziğin metafizikle olan ilişkisini esprili bir şekilde ele alıyor.

ERay AYdemir 2 yıl önce E Fakirler olarak astral seyahat yaparak yurt dışına gitmeye çalışıyoruz It 4,8 B YANITLA 118 yanıtı...

Fotoğrafta bir televizyon ekranı görülüyor. Ekranda bir kadın ve bir adam oturmuş ve konuşuyorlar. Kadının başında bir başörtüsü var. Adamın masasında birkaç kitap var. Ekranın alt kısmında ise "CİNLER VÜCUDUMA ALLAH YAZILARI YAZIYOR" yazısı var. Bu fotoğrafta yapılan şaka, insanların cinlerden korktuğu ve cinlerin insanların vücutlarına Allah yazıları yazabileceğine dair yaygın bir inanışın alay konusu edilmesi üzerine kurulu.

Resimde bir grup insanın karlı bir yolda bir sürü ekmek dağıttığını görüyoruz. Alttaki tweete göre, bu ekmekleri dağıtan kişiler Erzurum esnafı, ve son günlerde yaşanan deprem, terör, çığ ve uçak kazası gibi olayların bir daha meydana gelmemesi için dağlık alana ekmek bırakmışlar. Resmin altındaki yorumlar, bu ekmekleri dağıtma eylemini biraz alaycı bir şekilde ele alıyor ve "Tanrılara ekmek adamışlar aq bari düzgün bir şeyler adasaydınız allah olsam anında deprem yollardım benimle taşak mı geçiyor bunlar diye" gibi yorumlar yapıyor. Bu yorumlar, ekmek dağıtımının bir çeşit "tanrıya kurban etme" olarak algılandığını ve bu durumun biraz komik bulundugunu gösteriyor. Fotoğrafta bir grup insanın karlı bir yolda büyük bir miktarda ekmek bıraktığını görüyoruz. Bu ekmekler muhtemelen depremzedelere yardım amacıyla dağıtılmak üzere. Alttaki tweete göre ise Celal Baggins bu yardıma "tanrılara ekmek adamışlar aq bari düzgün bir şeyler adasaydınız allah olsam anında deprem yollardım benimle taşak mı geçiyor bunlar diye" diye tepki göstermiş. Bu espri deprem sonrası yardım amacıyla dağıtılan ekmeklerin miktarına ve kalitesine yönelik bir eleştiri. Celal Baggins, yardımın yeterli olmadığını ve depremzedelere "taşak geçirildiğini" iddia ediyor. Bu espri, deprem sonrası yaşanan sıkıntılara yönelik bir eleştiriyi mizah yoluyla dile getirmek amacıyla kullanılmış.

Fotoğrafta iki genç, bir kız ve bir erkek, bir parkta duruyor. Erkek, kızın elinde tuttuğu küçük bir keki gösteriyor. Kızın yüzünde gülümseme yok, bu da espriyi ortaya koyuyor. Espri, erkeğin kızdan keki almasını ve onun gülümsemesini sağlamasını ima ediyor. "Kabul olmuş duam" ifadesi ise erkeğin isteğinin gerçekleşmesini, yani kızın keki yemesini ve mutlu olmasını sağlamasını ima ediyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımın başlığı, "Ah güzel teyzem sen nerede oturuyorsun? +:D -Evlatların nerede? + Savol :D" şeklindedir. Paylaşımın altında ise, "Çok şey bildiğine ve bulduğuna şüphe yok. Ancak, dağ köyünde yaşayan yaşlı bir kadının bilgeliğine ulaşabilmiş midir? Stephen Hawking öldü." yazmaktadır. Bu paylaşım, Stephen Hawking'in ölüm haberini bir dağ köyündeki yaşlı bir kadının bilgeliğine bağdaştırmaya çalışan esprili bir gönderme. Yazar, Hawking'in bilgeliğini dağ köyündeki kadının bilgeliğiyle kıyaslayarak Hawking'in ölüm haberini mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, "Neny" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bugün markette kasiyer ve müşteri donakalmış birbirlerine bakıyorlardı. Ben uyarınca devam ettiler. Anlık server dondu herhalde artık bir simülasyonda olduğuma eminim" yazıyor. Bu tweet'in esprili yanı, kullanıcıların, hem gerçek hayattaki durumlarla (markette kasiyer ve müşterinin donması) hem de dijital dünyada (anlık server donması) karşılaştıkları sorunları, bir simülasyon içinde oldukları imasına bağlayarak güldürmeyi hedeflemesidir. Bu, gerçekliğin bir simülasyon olup olmadığına dair yaygın bir teoriyi mizahla ele alan bir durum.

Resimde üç adam var. Sağdaki adam elini başının üzerine koymuş ve üzgün görünüyor. Ortadaki adam sağ elini çenesinin altına koymuş ve üzgün görünüyor. Sol taraftaki adam ise dizlerinin üzerinde oturmuş ve üzgün görünüyor. Resimdeki espri, her adamın aynı ruh halinde olmasına rağmen birbirlerinin durumlarına farklı tepkiler vermesidir. Sağdaki adamın elini başına koyması, üzgün olduğunu gösteriyor. Ortadaki adamın elini çenesinin altına koyması, düşünceli olduğunu gösteriyor. Sol taraftaki adamın ise dizlerinin üzerinde oturması, umutsuz olduğunu gösteriyor. Bu resim, insanların aynı durum karşısında farklı tepkiler verebileceğini ve herkesin kendi üzüntüsünü farklı şekilde yaşadığını gösteriyor.

Resimde, "serdar" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaşımı görülüyor. Paylaşımında, "Rüyamda birinin yaptığı espriyi aslında ben mi yapmış oluyorum" diye yazmış. Bu espri, "rüyamda birinin yaptığı espriyi aslında ben mi yapmış oluyorum" şeklinde, kişinin kendi yaptığı bir espriyi, rüyasında başka birinin yapmış gibi hatırladığı durumunu ifade ediyor. Paylaşımın altında 1 milyar retweet ve 39.7 milyar beğeni olduğu görülebiliyor, bu da paylaşımın oldukça beğenildiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, şehrin yoğun bir bölümü, muhtemelen New York'ta, görülüyor. Yüksek binalar, geniş caddeler ve neredeyse hiç araba olmayan, boş bir sokak dikkat çekiyor. Görüntü, muhtemelen bir şehirdeki alışılmadık bir durum olan trafiğin azlığını vurguluyor. Fotoğraftaki mizah, şehir hayatının alışılmadık ve boş bir şekilde sunulmasıyla ilgili. Normalde kalabalık olan bir sokakta, neredeyse hiç araç olmaması, "trafik yok" ifadesinden veya benzeri bir sosyal medya gönderisinden bir uyarı veya ironik bir mizah türü olabilir. Durum, şehir hayatının "normal"inden bir sapma olarak ele alınıp, şaka olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, muhtemelen New York şehrinde, uzun, dar bir cadde üzerindeki yüksek binalar görülüyor. Cadde, neredeyse tamamen boş görünüyor. Arabalar ve insanlar yok. Binaların gri/kahverengi duvarları ve çok sayıda penceresi dikkat çekiyor. Gökyüzü açık mavi. Fotoğraf, COVID-19 pandemisi sırasında, şehirlerin nasıl boşaldığına ve insanların sokağa çıkma kısıtlamaları nedeniyle dışarı çıkmaktan kaçındığına dair bir anı yakalıyor. Görüntüde cadde tamamen boş ve hareketsiz olduğundan, şehirlerin pandemi sürecinde nasıl etkilendiğini, insan hareketinin azalmasını ve toplumda bunun oluşturduğu değişimi simgeliyor. Bu durum, pandemiden etkilenen şehir hayatı ve insanların tepkisi hakkında bir espri unsuru taşıyor.

Bu fotoğrafta, "Bu mekan 24 saat Kainat'ın Sahibi tarafından izlenmekte ve kaydedilmektedir." yazan bir tabela var. Bu tablonun esprili tarafı, bu mekanın "Kainat'ın Sahibi" tarafından izlendiğini ve kaydedildiğini iddia etmesidir. Bu, mekanın güvenliğini sağlamak için kullanılan bir esprili ifadedir. The photo shows a sign that reads "This place is monitored and recorded 24 hours a day by the Owner of the Universe." The joke is that the sign claims the place is monitored by the "Owner of the Universe," which is a humorous exaggeration used to convey a sense of security.

Resimde güneş, dünya, ay ve bir uzay gemisi çizilmiş. Dünya, ay ve uzay gemisi, dünyanın etrafında döndükleri, ayın da dünyanın etrafında döndüğü, güneşin etrafında döndükleri, güneşin etrafında döndükleri ve güneşin de kendi etrafında döndüğü baloncuklar içinde yazıyor. Resmin altında ise uzay gemisi "ölmek var dönmek yok..." diyor. Şaka, evrenin sürekli hareket halinde olması ve her şeyin bir şekilde dönüyor olması ve bunun bir şeye benzememesine dayanıyor. Uzay gemisi, her şeyin sürekli döndüğü bir evrende olmanın kaçınılmaz olduğunu ve ölümün en azından duran bir şey olduğuna işaret ederek, "ölmek var dönmek yok..." diyor.

Fotoğrafta, "Anıl Çakıcı" isimli bir Twitter kullanıcısının, "Acaba rüyânın ortasında uyandığım zaman rüyamdaki insanlar "anaa, adam kayboldu gitti lan" diye şaşırıyorlar mıdır?" başlıklı bir gönderisini görüyoruz. Bu gönderi, bir kişinin rüyasında başına gelen bir olay nedeniyle şaşkınlık yaşamasını hicivli bir şekilde ele alıyor. Rüyada yaşanan bir olayı, sanki gerçek hayatta yaşanmış gibi anlatarak, "anaa, adam kayboldu gitti lan" gibi bir tepki verilmesini bekliyor. Bu, rüyada yaşanan olayların gerçek hayattaki tepkilerle nasıl örtüşebileceği konusunda ironik bir yorum yapıyor.

Resimde, kırmızı kostümüyle Flash karakteri görülüyor. Yanındaki metin ise şöyle: "Allah'a ulaşamadıktan sonra, ışık hızından daha hızlı koşmanın ne anlamı var ki?" Bu, Flash'ın ışık hızından hızlı koşabilmesine rağmen, en nihayetinde ölümlü olduğuna ve Tanrı'ya ulaşamayacağına gönderme yaparak esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderide Berkant Genç, 22 yaşında olduğunu ve battaniyesinin onu kötü şeylerden koruyacağına inandığını yazmış. Şaka, yetişkin bir bireyin battaniyesinin onu her şeyden koruyacağına inanmasının çocukça bir düşünce olması ve bu düşüncenin esprili bir şekilde dile getirilmesidir.

Resimde iki tane "shower thought" çizgi romanı var. Birincisi, bir adamın duşta düşünürken "düzen metafizikini merkeze koyduğumuzda kaosun bizim algılayışımızdan bağımsız olduğunu düşünmek ne kadar doğrudur?" diye düşündüğünü gösteriyor. İkincisi ise bir kadının duşta düşünürken "düzen metafizikini merkeze koyduğumuzda kaosun bizim algılayışımızdan bağımsız olduğunu düşünmek ne kadar doğrudur?" diye düşünürken etrafındaki her şeyin -örneğin Twitter, Mango, H&M, Instagram, Onedio- "düzenin" metafizik olarak belirlediği kaosun örnekleri olduğunu gösteriyor. Bu espri, "düzenin" algılayışımızdan bağımsız olduğunu düşünmenin, etrafımızdaki kaotik ve düzensizliğe rağmen, düzenin her zaman var olduğunu iddia etmek gibi bir yanılsama olduğunu gösteriyor. İkinci çizgi romanda ise "düzen"in etrafımızdaki kaotik unsurların da bir parçası olduğunu, düzenin bizim algılayışımızın bir sonucu değil de, kaosun içinde var olduğunu göstermeye çalışıyor.

Fotoğrafta Platon, Aristoteles, Hegel ve "Baba"nın portreleri var. Her portrenin altında, kişilerin varlık hakkında söylediği sözlerin Türkçe karşılıkları yazıyor. Espri, klasik felsefede varlık kavramının önemini vurgularken, "Baba"nın bu kavramı çocukça ve basit bir ifadeyle ele almasıyla ortaya çıkıyor. "Baba"nın sözleri, "Varlık nedir bilmem ama yokluğu küçüklükten öğrendim." diyerek klasik felsefede önemli bir konuyu esprili bir şekilde ele alıyor. Bu durum, felsefi düşüncenin derinliğini basit bir ifadeyle karşılaştırarak mizah yaratıyor.

Resimde, kırmızı montlu bir adam iki yaşlı insanla sohbet ediyor. Yaşlı adam elinde bir paket tuz var. Görünüşe göre adam tuz paketiyle ilgili bir şaka yapıyor. **Şaka:** Adam: "Abi, bu tuzu nereden aldın?" Yaşlı Adam: "Mağazadan aldım." Adam: "Peki bu tuz nereden?" Yaşlı Adam: (paketin üzerine bakarak) "Burada yazıyor: Tuz!" Adam: "Yok abi, bu tuzun nereden çıktığı belli değil." Yaşlı Adam: "Abi, sen mi aldın?" Bu şaka, tuz paketinin üzerine yazan "tuz" yazısına vurgu yaparak, adamın yaşlı adamı şaşırtmaya çalıştığı bir sözel oyun üzerine kurulu. Şakada, adamın "bu tuzun nereden çıktığı belli değil" sözü, yaşlı adamın tuzun nereden geldiğini bilmemesiyle ilgili bir espridir.

Fotoğrafta felsefe tarihinin önemli isimleri ve onlara atfedilen "varlık" hakkında sözleri yer almaktadır. Resimde Platon, Aristoteles, Hegel ve Baba olarak tanımlanmış dört farklı kişi bulunmaktadır. Her birinin yanında bir resim ve sözleri yer almaktadır. Bu kişilerin isimleri ve sözleri felsefe bağlamında bilinen kişiler ve düşüncelerle örtüşmektedir. Ancak son kısımda yer alan "Baba" kısmı mizah amaçlı eklenmiştir. Babanın "Varlık nedir bilmem ama yokluğu küçüklükten öğrendim" sözü, felsefi derinlikten uzak, günlük yaşamda sıkça duyulan basit bir ifadedir. Felsefeyle ilişkilendirilmesi bir mizah unsuru olarak kullanılmıştır. Dolayısıyla fotoğrafın amacı felsefeyi gündelik hayata, özellikle baba-çocuk ilişkisine gönderme yaparak eleştirmek ve mizah yoluyla felsefeyi daha erişilebilir hale getirmektir.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı, 18 yaşında olmasına rağmen hala geceleri battaniyesine sarılarak uyuduğunu ve battaniyesinin onu tüm metafizik varlıklardan ve yaşanabilecek olaylardan koruyacağına inandığını yazmış. Bu, yazarın çocukluğuna olan özlemini ve kendisini güvende hissetmek için hala çocukça davranışlar sergilediğini mizahla anlatıyor. Bu gönderi, yetişkin bir bireyin kendisini çocukluğuna ve güvenlik hissine bağlamak için hala battaniyesine sarılma ihtiyacını eğlenceli bir şekilde gösteriyor. Bu durum, çoğu insanın büyüdükçe bile çocukluk anılarını ve o döneme ait alışkanlıkları özlediğini ve bunları bazen hayatlarına dahil etme eğiliminde olduğunu ortaya koyuyor.