Resimde bir adam ve bir kadın var. Adam uzun beyaz bir cüppe giymiş, beyaz bir sakalı ve saçları var. Kadın ise siyah bir kıyafet giymiş, adamın arkasında duruyor. Fotoğrafın altındaki yazıda, adamın "alkolü haram kılan dini ahkamı iptal ettiğini" söylediği belirtiliyor. Bununla birlikte, adamın kendi halini ve kadınla birlikte görünümünü göz önünde bulundurarak, adamın kendi söylediklerini uygulamaktan uzak olduğu ve sözlerinin ikiyüzlü olduğu ima ediliyor. Bu, adamın "alkolü haram kıldığını" iddia etmesine rağmen, aslında kendi hayatında bu kuralı uygulamadığının bir ironisi.

Hadi iyisiniz yine haa hdhdhdhshs https://t.co/lq7eeo4DFk Bee Haber beehaber @beehaber Kendisini mesih ilan eden Hasan...

Resimde sakallı bir adam ve bir kadın var. Adam beyaz uzun bir gömlek giyiyor ve sarısıdan sarıya doğru bir renk geçişi olan bir roba sarınmış. Kadın siyah bir kıyafet giyiyor ve adamın omzuna dokunmuş. Arkalarında kahverengi bir ev var. Resimdeki espri, bu adamın "alkolü haram kılan dini hükümleri iptal ettiğini" ve bunun ölçüsünün kaçırılmaması gerektiğini söylemesi. Bu durum, adamın kendisini bir peygamber veya mesih ilan ettiği anlamına gelebilir ve insanların ona inanmasını bekliyor. Espri, böyle bir iddianın gerçekçi olmaması ve dini kuralların kolayca değiştirilemeyeceği gerçeğinden kaynaklanıyor.

Resimde bir düğün töreninde gelin yürüyor. Bir adam da tören sırasında gelinin mürebbesi olduğunu düşünerek "Keşke Meryem Anamız da çocuğunun mürebbetini görseydi." demiş. Bu espri, gelinin yürüdüğü şekilde, törenin geleneksel bir Müslüman düğünü olmasına gönderme yapıyor. Esprinin amacı da, gelinin hareketinin aşırı geleneksel olduğunu ve sanki eski zamanlarda Meryem Ana da evlenseydi, böyle davranırdı gibi bir ironi yaratmaktır.

Fotoğrafta "Mesih" olduğunu iddia eden bir adamın resmi var. Resmin altındaki tweet'te adamın "tesettürü kaldırıyorum" dediğine dair bir yazı var. Şakada, adamın bir yandan kendisini "Mesih" olarak tanıtırken, diğer yandan da tesettürü kaldırdığını söyleyerek bir çelişkiye düştüğü ima ediliyor. Bu durum, adamın iddialarının gerçekçi olmadığı ve çelişkili olduğu anlamına geliyor.

Resimde, Hasan Mezharci'nin bir şehir manzarasının önünde durduğu görülüyor. Üzerinde beyaz bir elbise, sarı bir fular ve kırmızı bir gül var. Şehrin gece manzarası ile karanlık ortamın bir araya gelmesi, Hasan Mezharci'nin bir peygamber veya dini figür imajını oluşturuyor. Tweet'te "Binlerce yıl önce peygamber olduğunu söyleyenlere tapanlar bugünkülerini deli ilan ediyor" yazıyor. Yani, Hasan Mezharci'nin peygamberlik iddiasını öne sürüp insanların ona inanmasını istiyor. Bu da onun şahsına yönelik bir mizah ve alay konusu olarak algılanıyor. Tweet'in amacı, Hasan Mezharci'nin iddialarını eleştirmek ve onun kendisini peygamber olarak görmesini mizah yoluyla eleştirmektir.

Fotoğrafta, "MESİH" kullanıcı adlı bir Twitter hesabının bir tweeti görülüyor. Tweet'te, "İyi geceler çocuklar. Su içmenin sağlık açısından zorunluluk olduğunu, uzun süre susuz kalmanın zararlarını biliyorsunuz. Su içmenin orucu bozacağına dair dini ahkâmi iptal ettim. Oruç tutanlar, su içersek orucumuz bozulur diye endişe etmesin; suyunu içsin, orucuna devam etsin." yazıyor. Şaka, yazarın oruçlu kişilerin su içmesini engelleyecek dini bir hüküm iptal ettiğini iddia etmesi ve bu sayede su içerek oruçlarını bozmaktan endişe duymalarına gerek olmadığını söylemesinden kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta, "Mesih" olduğunu iddia eden Hasan Mezarcı'nın bir röportajı yer alıyor. Hasan Mezarcı, "Su içmenin orucu bozacağına dair dini ahkâmi iptal ettim" diyerek tartışmalı bir iddiada bulunmuş. Bu ifade, din adamlarının verdiği hükümlerin kişisel yorumlara göre geçersiz olduğunu ima ederek, dinin kurallarını kendi isteğine göre yorumladığını gösteriyor. Hasan Mezarcı'nın bu açıklaması mizah içermeyen, ciddi ve kontroversiel bir konuya dayanıyor.

Resimde beyaz bir elbise giymiş, uzun sakallı ve uzun saçlı bir adam oturmuş şekilde görülüyor. Resmin üstünde, "Mesih olduğunu iddia eden Hasan Mezarcı:" yazıyor. Altında ise tırnak içinde "Su içmenin orucu bozacağına dair dini ahkâmi iptal ettim. Oruç tutanlar, su içersek orucumuz bozulur diye endişe etmesin; suyunu içsin, orucuna devam etsin." yazıyor. Şaka, Hasan Mezarcı'nın orucu bozmayan bir şey söyleyerek, oruç tutanların su içmelerine izin verdiğini iddia etmesinde yatıyor. Bu, insanları kandırmak ve onların inançlarını suistimal etmek için dini konuları çarpıtarak kullanma eğilimini ele alıyor.

Omar @ceguluvera indeed hocam bir de alkol işi var bizim hhalktv.com.tr O @halktvcomtr · 6sa 'Mesih' olduğunu iddia eden...

Fotoğrafta, "Mesih" olduğunu iddia eden bir mezhebin lideri olan bir adamın resmi var. Alttaki tweet'te ise "hocam bir de alkol işi var bizim" yazıyor. Bu tweet, alkol kullanımını ve mezhebin dinsel iddialarını karşılaştırıyor. Bu espri, dinsel iddialara alkol kullanımı üzerinden alaycı bir yaklaşımla gönderme yapıyor. Mezhebin iddialarını ve alkol kullanımını aynı kefeye koyarak ironik bir karşılaştırma yapıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi ve bir adamın fotoğrafı var. Gönderi, bir adamın Hz. İsa'nın doğum gününü kutladığını iddia ediyor. Resimde de bu adamın gerçek hayatta bir gece kulübünde eğlendiğini görebiliyoruz. Bu şaka, insanların dinsel inançlarını sorgulamaya teşvik ederek, gerçeklikle dinsel inançlar arasında çelişkiyi gösteriyor. Hz. İsa'nın doğum gününü kutlayan bir adamın gece kulübünde eğleniyor olması, insanların dinsel inançlarını sorgularken, aynı zamanda yaşamın gerçeklerini göz önünde bulundurmaları gerektiğini gösteriyor.

Solcu olmayan herhangi bir siyasetçi Allah, Kuran, İslam falan filan. Türk Halkı He is the Messiah! Kaynak

Fotoğrafta, Twitter'da "kalkyerineyat" kullanıcı adıyla bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in metni, "lan kıyamet cidden kopuyor olmasın hayır mesih hasan mezarcı çıkarsa çok gülerim" şeklinde. Bu tweet'te yapılan espri, Hasan Mezarcı adlı bir kişinin, bir kıyamet senaryosunda Mesih olarak ortaya çıkması durumunun ironik bir şekilde komik olacağına işaret ediyor. Hasan Mezarcı'nın tanınmış bir figür olması ve "Mesih" gibi bir unvanla ilişkilendirilmesi, bu espriyi daha da eğlenceli hale getiriyor.

Resimde, tweet'in yazarı olan bir kişinin Twitter profil resmi var. Tweet'te "lan kıyamet cidden kopuyor olmasın hayır mesih hasan mezarcı çıkarsa çok gülerim" yazıyor. Bu tweet, kıyamet kopacağını düşünerek, "mesih" olarak bilinen kurtarıcının Hasan Mezarcı adlı bir cenaze görevlisi olduğunu düşünerek espri yapıyor. Hasan Mezarcı ismi, cenaze görevlisi olarak bilinen bir isim olması nedeniyle, tweet'te "mesih" rolüne atıf yaparak mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, sarı bir elbise giyen uzun saçlı bir adamın resmini görüyoruz. Adam, dizi Messiah'daki başrol oyuncusuna benziyor. Şaka, "gerçeği başlıcak yakında" yazarak dizinin iptal olmasına rağmen ve hala izleyicilerin gerçekte İsa Mesih'in gelmesini beklemesine rağmen "Messiah" dizisinin devam edeceğinin ima edilmesinde yatıyor.

Resimde uzun sakallı ve saçlı, beyaz ve altın renkli bir elbise giymiş bir adam görüyoruz. Adam sağ elini iki parmak açık şekilde havaya kaldırmış ve kendini Mesih olarak ilan etmiş. Bu, insanların kendi kendini Mesih ilan etmeleriyle alakalı bir mizah içeriyor. Şaka, adamın kendini Mesih ilan etmesi ve "Tesettürü kaldırıyorum" diyerek, dini kuralları hiçe saydığını göstermesiyle ilgili. Fotoğraf ve açıklama, adamın kendini Mesih olarak ilan etmesini ve dini kurallara uymamasını eleştirerek mizahi bir şekilde yorumluyor.

Bu resimde uzun sakallı ve saçlı bir adam görüyoruz. Adamın üzerinde beyaz bir gömlek ve altın rengi bir pelerin var. Adamın sağ elini havaya kaldırmış ve iki parmağını yukarı doğru uzatmış. Resmin altında "hocam bir de alkol işi var bizim" yazıyor. Bu, adamın bir dini lider olduğu ve "alkol işi"nin onunla hiçbir ilgisi olmadığı ima ediliyor. Adamın bir alkol işine girmesi komik ve beklenmedik bir durum olurdu. Bu mizahın temelinde, dini liderlerin genellikle alkol tüketimiyle ilişkilendirilmemesinin ironik bir şekilde kullanılması ve bu nedenle bu durumun komik bulunması yatıyor.

Görüntüde, bir doğum günü kutlaması anı görülüyor. Beyaz elbiseli bir kadın ve siyah takım elbiseli, gözlük takmış bir adam, bir pastanın önünde duruyorlar. Pastanın üzerinde yanmakta olan mumlar var. Fotoğrafın potansiyel bir "şakası" veya mizah unsuru, adamın kıyafetine ve duruşuna dayalı bir yorum. Genellikle resmi/önemli bir kutlama için giyinilen kıyafetle (takım elbise), doğum günü kutlamasının umulan ciddiyetine ve resmiyetine dair bir beklentiyi oluşturuyor. Ancak aynı zamanda, bu resmiyetin, içinde bulunduğu durumun aslında oldukça günlük ve samimi olduğu gerçeğine bir zıtlık oluşturuyor olmasıyla, komik bir durum yaratıyor. Doğum gününün kutlama şekliyle kişisel kıyafet arasındaki "uyumsuzluk" hafif bir mizah kaynağı olabilir. Bu tarz mizah, genellikle beklenmedik bir durum/görüntü yaratıp bununla alay ederek çalışır. Resimde, bir kişinin doğum günü kutlaması görülüyor. Beyaz bir elbise giymiş bir kadın ve ona siyah takım elbiseli, gülümseyen bir yaşlı adam, önlerinde küçük bir sehpa üzerinde yanmakta mumları olan, beyaz bir pasta var. Pastanın üzerindeki süslemelerin (kırmızı noktalar gibi) görünen bir şeye benzeyen küçük bir tasarım mevcut. Bu durum, "şaka" niteliğinde değil, bir doğum günü kutlamasını gösteriyor. Muhtemelen gülümseyen yaşlı adamın doğum günü kutlaması. Resimde bir "şaka" değil, bir durum var.