Görüntü, Twitter'da "mesih" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet. Tweetin içeriğinde, "uyunmuyor amınakoyayım dertten kederden uyunmuyor" ifadeleri kullanılıyor. Bu, "dertten" ve "kederden" dolayı uyuyamıyor, yani üzüntülü ve mutsuz olduğunu ifade ediyor. "Amınakoyayım" ifadesi ise oldukça güçlü bir sözdür ve yoğun bir duygu durumunun (burada üzüntü) altını çizer. Tweetin mizah değeri, bu güçlü ifadenin, aslında biraz abartılı bir şekilde, söz konusu kişinin yaşadığı zorlukları vurgulamasıdır. Yani, normal bir "üzgünüm"den çok daha şiddetli bir şekilde, dertle ve kederle boğuştuğunu anlatıyor.

Fotoğrafta, Minecraft oyununun içindeki bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, oyuncunun öldüğü ve "Öldün!" yazısının göründüğü bir mesaj kutusu bulunuyor. Aynı zamanda, "Allah ile savaşırken cayır cayır yandı" ifadesi de dikkat çekici. Bu, oyuncunun muhtemelen Allah ile ilgili bir tema üzerinden veya bir içerik üzerinden oyun oynarken öldüğünü ifade eden, biraz ironik ve mizah içeren bir ifade. Öldürme sebebinin bu tarz ironik bir ifadeyle sunulması, fotoğraftaki mizahın kaynağını oluşturuyor. Kullanıcı, "mesih, Allah ile savaşırken" gibi bir ifadeyle bir şekilde dini referanslar veya temalarla ilgili bir oyun tarzı içinde mücadele etmiş ve kaybetmiş görünüyor. "Öldün!" mesajıyla birlikte bu ifade, hafif bir ironi ve mizah unsuru barındırıyor.

Görüntüde, açık beyaz ve altın renkli bir cübbe giymiş, uzun sakallı bir adamın bulunduğu bir dış mekan fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altında, bir Twitter gönderisinin metni var. Gönderi, Allah'ın peygamberi bile böyle yaptığına göre, bu davranışın haklı olduğunu ima ederek, bir kişinin takip edilmemesini veya gönderilerinin gizlenmesini eleştiriyor. Tweet'in içeriğinde, "MESİH" kullanıcı adlı bir hesabın takip edilmemesinden ve gönderilerinin engellenmesinden yakındığı görülüyor. "Allah'ın peygamberi bile bunu yapıyorsa" ifadesi, dini inançlara veya davranışlara başvurularak, "Takip edilmemek" veya "gönderilerinin engellenmesi" gibi olumsuz durumların savunulabilirliği fikrine bir mizah unsuru katıyor. Bu, ironik bir şekilde, takip edilmemenin veya engellenmenin etik veya mantıklı bir gerekçesi olmadığını öne sürerek, bir eleştiri yapıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, Üsküdar'da Erdoğan'ın evine girmeye çalışan ve kendini "mesih" olarak tanımlayan eski AK Parti milletvekili adayı İbrahim Karakoyun'un, ateş edilmesinin ardından bacağından vurularak yaralandığına dair bir haberi içeriyor. Tweet'in devamında, @Terliksi_Kerim adlı kullanıcı, @bosunatiklama adlı kullanıcıya "Mesih olsaydı kurşun geçirmezdi" şeklinde yanıt veriyor. Bu, Karakoyun'un iddialarına karşı, bir ironi ve mizah içeren bir tepkidir. "Mesih" olduğunu iddia eden birinin kurşun geçirmez bir vücuda sahip olması gerektiği ve olmadığı gerçeğiyle ilgili, bir espri yapmaktadır. Daha sonra @alperen adlı kullanıcı da "çivi bile geçiriyor kurşun nasıl geçirmesin" şeklinde bir yanıt vererek, bu espriyi desteklemiş ve kurşun geçirmezlik iddiasının mantıksız olduğunu vurgulamıştır. Bu tweetler, olayla ilgili mizah ve ironik bir bakış açısı sunuyor.

Görselde, İsa peygamberin futbol topu ile oynayan bir animasyon görseli ve bunun altında bir mesajlaşma uygulaması ekranı bulunuyor. Mesajda "mesi" yazıyor ve saat 18:31. Şaka, İsa'nın genellikle dini bağlamda ele alınmasıyla, ancak burada futbolda dünyaca ünlü Messi ile ilişkilendirilmesiyle kuruluyor. Dolayısıyla, şaka, İsa'nın beklenmedik bir şekilde futbolla ilişkilendirilmesi ve bunun da "Messi" sözcüğüyle vurgulanması üzerinden bir mizah duygusu yaratıyor. "18:31" ise, zaman bilgisini ve muhtemelen bir sohbet ortamında geçen bir olayı ima ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, @ozgelipub kullanıcı adlı bir kişi, @hasanmez18 kullanıcı adlı bir kişinin kendisini engellediğini söylüyor. Engellenme sebebi olarak "Mehdiden engel yedim umarım ahirete yansımaz" ifadesini kullanıyor. Bu ifade, "Mehdi'den engel yedim" şeklinde anlaşılıyor. Bu durum, "Mehdi" diye adlandırılan birinin kişiyi engellediği, ancak bu engellemenin ahirette kötü bir sonuç doğurmayacağını umduğu anlamına geliyor. Özetle, paylaşımdaki mizah, engellemenin ciddiye alınmayan ve ahirete kadar uzanan bir durumu temsil eden bir şaka ya da ironidir. Paylaşımda "engel yeme" ifadesi, engellenmenin komik veya anlamsız olduğunu vurgulamak için kullanılan abartılı bir anlatım.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, İbrahim Karakoyun isimli eski AK Parti milletvekili adayının, Erdoğan'ın evine girmeye çalışırken vurulmasıyla ilgili. Paylaşımda, "Mesih olsaydı kurşun geçirmezdi" diye bir yanıt yer alıyor. Bu, Karakoyun'un kendisini bir çeşit kutsal varlık gibi gördüğü, ve dolayısıyla kurşunun onu etkilemeyeceğine inanmış olabileceği anlamına geliyor. Olayda kurşun geçirmezlik iddiası ile, "mesih" gibi algılanan kişinin gerçekte bu özelliğe sahip olmadığı, ve aslında bir kurşunla vurulabileceği ironik bir şekilde vurgulanıyor. Bu ironik ifade, ciddi bir olayı mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, solcu olmayan herhangi bir siyasetçiye, "Allah, Kur'an, İslam falan filan" diyen bir adam var. Altta ise bir grup insan bu siyasetçiyi Mesih olarak görüp "Türk Halkı, He is the Messiah!" diye bağırıyor. Şaka, siyasetçilerin çoğu zaman dini söylemlerle halkı etkilemeye çalıştığını ve bu söylemlerle insanların aslında gerçekte kim olduklarını unuttuğunu göstermek için kullanılıyor. Fotoğrafta, siyasetçiyi "Mesih" olarak gören insanlar, onun gerçekte ne olduğunun farkında değil ve sadece kendilerine söylenenleri kabul ediyorlar.

Bu fotoğraf, ünlü bir filmden alınmış bir sahneye ait. Resimde, Mansur Yavaş isimli bir politikacının "Ben Mesih değilim, lütfen beni dinleyin" dediği bir sahne görüyoruz. Alttaki resimde ise onun etrafındaki kişilerin "Güvenebileceği hiçbir siyasi kalmamış modern Türk genci, o Mesih!" dediği görülüyor. Bu mizah, Mansur Yavaş'ın politikaya girmesinden ve halk tarafından Mesih olarak görülmesinden doğan bir durum. Resim, politikacılarla halk arasında oluşan bu ironik durumu esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde İsa, bir futbol topu ile ayak oyunları yapıyor. Altta iki mesaj kutusu var. İlk mesaj 18:31'de "18:31" olarak gönderilmiş, ikincisi ise 18:31'de "mesi" olarak gönderilmiş. Şaka, İsa'nın topla yaptığı ayak oyunları hakkında mesaj gönderiliyor ama İsa'nın "Messi" olarak yanlış yazıldığı. Bu, İsa'nın futbol oynamaktan çok heyecanlı olduğu ve mesaj yazarken "Messi" yazmak yerine "18:31" yazmış gibi görünen bir espri.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "İbrahim Tatlıses yine ölmedi bu adam cidden Mesih olabilir mi?" diye sorulmuş. Altında ise Mesih'in özelliklerinden biri olan 1 Ocak doğumlu olma, mağarada doğma ve ölüp tekrar hayata dönme seçenekleri var. Üç seçenek de onaylanmış. Bu gönderi İbrahim Tatlıses'in ölüm haberlerinin sık sık yalan çıkması üzerine yapılmış bir espri. "Mesih olabilir mi?" sorusu ve Mesih'e atfedilen özellikleri listelemesi ironik bir şekilde Tatlıses'in ölümsüzlüğünü vurgulamaktadır.

Resimde bir sohbet uygulamasının ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbetin içerisinde bir kişi diğer kişiye alkolün helal olup olmadığını soruyor. Diğer kişi ise uzun bir dini açıklama yaparak alkolün helal olduğunu iddia ediyor. Bu sohbetin komikliği, alkolün İslamiyet'te haram olduğunun bilinen bir gerçek olmasına rağmen, kişinin alkolün helal olduğuna dair bir dini açıklama uydurması ve diğer kişinin bu açıklamayı ciddiye almasıdır.

Bu fotoğraf, Twitter'da bir sohbetin ekran görüntüsüdür. Üstteki mesaj, "MESIH" kullanıcı adıyla bir hesaba ait olup, "iyi akşamlar çocuklar, Neşet Ertaş gibi sanatçılar bir gelir, pir gelir! Allah rahmet eylesin, mekanı cennet olsun. Selam" yazar. Alttaki mesaj ise "eren" kullanıcı adıyla bir hesaba ait olup, "MESIH" kullanıcısına "baba anlatsana seni nasıl çarmıha gerdiklerini" yazmış. Burada geçen "çarmıha germek" ifadesi, Hristiyan dininde İsa'nın çarmıha gerilmesi ile ilgili bir metafordur. "eren" kullanıcısı, "MESIH" kullanıcısının dini bir isim olan "MESIH" kullanması ve "Neşet Ertaş" gibi "sanatçılar bir gelir, pir gelir" ifadesini kullanması ile alay ederek, onu İsa'ya benzetmiş ve onun ölümüyle ilgili bir espri yapmıştır.

Bu fotoğrafta, Hasan Mezârcı adlı bir kişinin Instagram profilinde, bir kişinin kendisine "Mesih'im, ülkemde mülteci istememek dinen günah mı?" diye sorduğu bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Fıkra, Hasan Mezârcı'nın isminin "Mezârcı" olması ve mesajın "Mesih'im" diye başlaması nedeniyle ortaya çıkıyor. Bu, kişinin mesajı gönderirken Hasan Mezârcı'yı İsa Peygamber'le karıştırdığına işaret ediyor, bu da esprili bir durum yaratıyor.

Resimde Twitter'da yapılan bir tartışmayı görüyoruz. İlk tweet, Erdoğan'ın Üsküdar'daki evine girmek isteyen bir kişiye ateş açıldığını ve mesih olduğunu iddia ettiğini söylüyor. İkinci tweet ise "boşuna tıklama" hesabına cevap olarak, Mesih olsaydı kurşun geçirmezdi diye espri yapıyor. Üçüncü tweet ise "boşuna tıklama" ve "Terliksi_Kerim" hesaplarına cevap olarak, "sivi bile geçiriyor kurşun nasıl geçirmeyin" diye bir espri yapıyor. Bu espri, Mesih'in kurşun geçirmez olduğu inancıyla oynuyor ve "sivi bile geçiriyor" diyerek ironik bir şekilde Mesih'in bile kurşun geçirmediğini ima ediyor. Genel olarak bu Twitter tartışması, Erdoğan hakkındaki bir haberle başlıyor ve esprilerle devam ederek, internetin güncel olayları yorumlama biçimini gösteriyor.

Resimde İsa Mesih'in bir futbol topuyla top çevirdiği bir animasyon gösteriliyor. Altta "18:31" yazan bir mesaj kutusu ve "mesi 18:31" yazan başka bir mesaj kutusu var. Bu şaka, İsa Mesih'in "Messi" ile karıştırılmasına dayanıyor. "Mesi" yazısı, "Messi" kelimesine benziyor. Şaka, insanların İsa Mesih'i ve Lionel Messi'yi karıştırmasıyla ilgili bir espri.

Fotoğrafta bir adamın "Su içmenin orucu bozacağına dair dini ahkâmi iptal ettim" yazan bir tweet'i var. Adamın sahte peygamber olduğu ve gerçekte oruç bozan bir şey söylediğinin ima edilmesi mizahın temelini oluşturuyor. Bu tweet, din ve kutsal metinlere ilişkin inanışları çarpıtan ve dini metinlerde çelişki arayan kişilerin yaptıkları işlere gönderme yaparak mizah yaratıyor.

Resimde, sarı bir örtü giymiş ve beyaz bir giysi giymiş yaşlı bir adam ve yanındaki kadının koluna dokunmuş olarak görünüyor. Adamın yüzü şaşkın gibi görünüyor, ancak kadın gülüyor. Şaka, yaşlı adamın kendisini "mesih" ilan etmesi ve alkollü içkilerin haram kılınmasını iptal ettiğini söylemesi. Bu, dini bir liderin alkollü içki yasağı hakkında yaptığı bir açıklamaya benziyor. Ancak, yaşlı adamın görünümü ve kadının gülüşü, şakanın ironik olduğunu ve yaşlı adamın aslında dini liderliği ciddiye almadığını gösteriyor. Bu tür şakalar, dini konuları ele alarak, ancak aynı zamanda bunlara ironik bir şekilde yaklaşarak, insanları güldürmek ve düşündürmek amacıyla kullanılır.

Fotoğrafta uzun saçlı ve sakallı, beyaz ve sarı giysiler giymiş yaşlı bir adam ve yanında genç bir kadın var. Adamın elinde bir şey tutuyor ve gözleri yukarı bakıyor. Kadının gözleri adama bakıyor ve gülümsüyor. Şaka, adamın kendisini "mesih" ilan etmesi ve "alkolü haram kılan dini ahkamı iptal ettim, ölçüyü kaçırmayın" demesinde yatıyor. Bu, din ve maneviyatla ilgili oldukça hassas bir konuyu esprili bir şekilde ele alan bir şaka.

Fotoğrafta, uzun sakallı ve beyaz kıyafetli bir adam görünüyor. Sağ tarafında onu hafifçe kucaklayan genç bir kadın var. Adamın gözlerinin çevresindeki kırışıklıklar, bir ruhsal lider imajı yaratmak için kullanılmış. Adamın ağzı açık ve yüzünde gülümseme var. Resmin altında ise "Kendisini mesih ilan eden Hasan Mezarcı: 'Alkollü içkileri haram kılan dini ahkamı iptal ettim, ölçüyü kaçırmayın.'" yazıyor. Resimdeki espri, Hasan Mezarcı'nın kendini Mesih olarak ilan etmesinin, dini ahkamları göz ardı eden bir tavırla birleştirilmiş olmasıdır. Bu durum, Hasan Mezarcı'yı bir sahtekar olarak göstermek ve onun söylediklerinin ciddiye alınmaması gerektiğini vurgulamaktadır.