Resimde bir sohbet ekranı görülüyor. Üstteki mesajda "Bu saatlerde bi şey oluyo sana" yazıyor. Alttaki mesajda "Duramiyosun" yazıyor. Üçüncü mesajda "Osmanlı için 1453-1579 yılları arası neyse gecenin bu saati de Benim için o" yazıyor. En alttaki mesajda "Nası yani" yazıyor. Bu sohbetteki şaka, gecenin bu saatinde kişinin uyumaması ve uyuyamayacağını ima eden mesajlardan geliyor. İlk mesajda, kişiye uyumadan önce bir şeylerin olabileceği ima ediliyor. İkinci mesajda ise kişi "Duramiyosun" yani uyumayacağını belirtiyor. Üçüncü mesajda ise Osmanlı İmparatorluğu'nun 1453-1579 yılları arasındaki süresi ile gecenin bu saatinin eş değer olduğunu ima ediyor. Son mesajda ise "Nası yani" ile bu şakaya bir tepki veriliyor. Resimde Osmanlı tarihi hakkında bir metin parçası bulunuyor. Metin Osmanlı tarihinin 5 ana döneme ayrıldığını ve bu dönemlerin isimlerini listeliyor: Kuruluş, Yükselme, Duraklama, Gerileme ve Dağılma. Espri, Osmanlı tarihinin son döneminin "Dağılma" olarak adlandırılması ve bunu ironik bir şekilde son dönem olarak nitelemesinde yatıyor.

Bu tweet'te bir kullanıcı, Sergen Yalçın'ın takıma hiç katkısı olmadığı halde abartılı bir şekilde övüldüğünü, bu durumun kendisine garip geldiğini ifade ediyor. Sergen Yalçın'ın sıklıkla övülmesine rağmen başarı elde edememesi, bir ironi unsuru olarak kullanılmış. Tweet'in esprili tarafı, Sergen Yalçın'ın performansı ile övülme arasındaki uyumsuzluğa dikkat çekmesidir. Bu fotoğrafta iki farklı tweet görünüyor. İlk tweet'te bir kullanıcı, "balabanciyiz" isimli bir kullanıcıya yanıt olarak "kudurtmaya devam" yazmış. İkinci tweet'te ise "enes_shelby" isimli bir kullanıcı "Olum survivordaki Sergen" şeklinde bir tweet atmış. Bu iki tweet arasındaki espri, ikinci tweet'in bir futbol takımının teknik direktörü olan Sergen Yalçın'ı anlatıyor olması ve ilk tweet'in "kudurtmaya devam" ifadesiyle bu teknik direktöre atıfta bulunmasıdır. Sergen Yalçın, futbol sahasında çok hareketli ve agresif bir kişiliğe sahip olduğu için "kudurtan" olarak biliniyor. İkinci tweet'in, Sergen Yalçın'ın "survivor" programında da aynı şekilde "kudurtmaya devam" edebileceğini ima etmesiyle, bir mizah yaratılıyor. Fotoğrafta Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Kullanıcı "melike3" Survivor programındaki bir yarışmacı hakkında "sergenden bahsediyorum allah için linçlemeyin yeter" diye tweet atmış. Daha sonra aynı kullanıcı "sergen'in takıma hiç bir katkısı yokken bu kadar abartmaları bana garip geliyor" şeklinde bir tweet daha atmış. Bu, kullanıcının ironik bir şekilde Survivor yarışmacısını linçlememesi için rica ettikten sonra aslında o kişinin programda bulunmasının gereksiz olduğunu düşündüğünü gösteren bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'te "eskobarda ne karı varmış be adam narkotik geliyo kaçıyoruz diyo karısını çıkarmıyor. biz 2 kupon yapsak karı evde su vermez aq" yazıyor. Şaka, Escobar'ın eşiyle ilgili bir klişe ve uyuşturucu kaçırma konusuyla espri yapıyor. Eskobar ile eşinin hayatının gerçekte nasıl olduğunu bilmeden bu şaka komik bir şekilde garip ve uygunsuz.

Fotoğrafta gece gökyüzünde yıldızlar ve "ayıp çok" "olum sanada bişey atılmıyo aq" "ona ayıp buna günah" "fatiha okuyalım bari" gibi mesajlar yazan telefon ekranı görülüyor. Ekranın üst kısmında ise kırmızı bir kalp emojisi bulunuyor. Bu fotoğraftaki espri, aslında bir tartışma veya kavga sırasında ortaya çıkan "ayıp" sözcüğünün, karşılıklı olarak artan bir şekilde kullanılması ve sonrasında da "fatiha okuyalım bari" gibi bir cümleye bağlanmasıyla oluşuyor. Bu, tartışmanın oldukça kızıştığını ve artık çözülemez hale geldiğini, bu nedenle de "fatiha" okunmasıyla sona ermesi gerektiğini ima ediyor. Aynı zamanda, "olum sanada bişey atılmıyo aq" gibi bir cümle, tartışmanın daha da şiddetlenmesini ve "ayıp" sözcüğünün daha fazla kullanılmasına sebep oluyor. Bu espri, Türk kültüründe sıkça rastlanan bir durumun mizah yoluyla sergilenmesini gösteriyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriğinde "eskobarda ne karı varmış be adam narkotik geliyo kaçıyoruz diyo karısını çıkarmiyor. biz 2 kupon yapsak karı evde su vermez aq" yazıyor. Burada yapılan espri, eskortluk yapan bir kadının müşteriye narkotik getirdiğini ve müşterinin bu sebeple kaçmak zorunda kaldığını ima ediyor. Müşterinin karısını evde su vermeyi reddettiği düşüncesi, eskortun müşteriye sunduğu hizmeti ve narkotik kullanımını ele alarak komik bir şekilde sunulmuş.

Fotoğrafta kırmızı saçlı bir kadın spor salonunda egzersiz yapıyor. Kadın aynada kendini çekerken, aynanın yansımasında, arkada başka bir kişinin de egzersiz yaptığı görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı "miyav nasılım" şeklinde. Bu da kadının kedi gibi olduğunu ve nasıl göründüğünü sorduğunu ima ediyor. Kedi gibi görünmek ise bir atasözü ile "kedi gibi zayıf" kalmak anlamına gelir. Fotoğrafın mizahı, kadının fotoğraf çektirmek için kendini iyi hissetmesinin, ama aynadaki yansımada gerçekte ne kadar zayıf olduğunu fark etmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. "Hudson Joe" adlı bir kullanıcı "@ben1cileğim" adlı kullanıcıya "Hırrr çok güzel" diye cevap vermiş. Bu, "ben1cileğim"in paylaştığı içerik için övücü bir ifade. Fakat "hırrr" kelimesi, kedi miyavlamasının sesini taklit eden bir ses. Bu nedenle, Hudson Joe'nun "ben1cileğim"e kedi gibi övgüde bulunduğu ve böylece gönderinin içeriğine dair ironik bir yaklaşım sergilediği düşünülüyor. Fotoğrafta Twitter'da bir kullanıcı (@rudiiger1907) tarafından yazılmış bir tweet görülüyor. Kullanıcı, başka bir kullanıcının (@ben1cileğim) gönderisine cevap olarak "Miyavvv miyav" yazmış. Burada geçen espri, kedi sesinin taklit edilmesiyle, kedilerin "Miyavvv" diye ses çıkarmasının esprili bir şekilde ifade edilmesi. Bu tarz espriler, sıklıkla internette kedi severler arasında kullanılır.

Fotoğrafta Nazım Hikmet'in üç kadınla fotoğrafı var. Üç kadının ismi "Münevver", "Piraye" ve "Vera". Nazım Hikmet'in sözlerine göre üç kadını da sevmiş ama "O yüzden başka sevemedik." demiş. Bu fotoğraftaki espri, Nazım Hikmet'in sözlerinden yola çıkarak, üç kadını da sevdiği için başka kimseyi sevemediği anlamına geliyor.

Resimde gece gökyüzü ve yıldızlar var. Altta ise 4 ayrı mesaj kutusu bulunuyor. Bunlar, WhatsApp sohbet mesajları gibi görünüyor. Mesajlar şöyle: * **"ayıp çok"** (00:57) * **"olum sanada bişey atılmıyo aq"** (00:57) * **"ona ayıp buna günah"** (00:57) * **"fatiha okuyalım bari"** (00:57) Bu mesajlar bir araya geldiğinde, bir komedi diyaloguna benziyor. İlk mesaj "ayıp çok" diyerek bir durumun çok ayıp olduğunu belirtiyor. İkinci mesajda, birisi ona "olum sanada bişey atılmıyo aq" diyerek, ilk mesaj gönderen kişiye bir şey yapmadığını iddia ediyor. Üçüncü mesaj ise, ilk mesaj gönderen kişinin davranışının çok ayıp olduğunu ve günah olduğunu belirterek, birinci mesajı savunuyor. Son mesaj ise, bu durumu telafi etmek için "fatiha okuyalım bari" diyerek, durumu yatıştırmaya çalışıyor. Bu mesajlar, Türk kültürü ve diline özgü bir espriyi yansıtıyor. Genellikle "ayıp" gibi sözcükler, bir eleştiriyi yumuşatmak için kullanılır. Ancak bu mesajlarda bu sözcük, ironik bir şekilde kullanılmış. Espri, bu mesajları okuyanların, Türk kültürünü bilmesi ve bu sözcüklerin ironik kullanımını anlayabilmesi üzerine kurulu.

Am krizine girmiş V von Schweetz @yokyea 7sa Kadınlar cennette ne vaad edilse ibadet ederdiniz ? 29 71 fevkaladesohbetler...

Coronavirus Report Fahrettin Koca: Her türlü girişimi yapıyoruz. Sinovac, her türlü olumsuz şartlara rağmen yine gelecek....

Fotoğrafta Twitter'da yapılan iki farklı gönderi bulunmaktadır. İlk gönderide "Kadınlar cennette ne vaad edilirse ibadet ederdiniz?" diye sorulmuş. Alttaki gönderide ise "Lütfen 'erkeksizlik' yazın - ben olsam yazardım. Bu hayata bizi çek birde orda mı çekeceksiniz?" cevabı verilmiş. Şaka, erkekliğin bir ibadet olarak gösterilmesi ve bu şekilde yorumlanması üzerine kurulu. İkinci gönderi, "erkeksizlik" kelimesini yazma eylemini, cennet vaadiyle özdeşleştiriyor ve alaycı bir şekilde kadınlara yönelik bir "erkeksiz" yaşamın vaad edilmiş olabileceğini ima ediyor.

Görüntüde, açık hava oturma alanında, muhtemelen bir kafe veya restoran bahçesinde, bir masa ve sandalyelerin bulunduğu bir ortam görülüyor. Resmin üzerinde Türkçe bir metin bulunuyor: "Sevgilimle ilk kez buluşmuşumdur." Bu, metnin, bir kişinin sevgilisiyle ilk kez buluştuğunu ifade ettiği anlamına geliyor. Resimdeki mizah, görsel anlatımla metin arasındaki çelişkiye dayanıyor. Görüntü, bir mobil oyun veya benzeri bir uygulamadaki bir simülasyon veya animasyon gibi, çok yapay ve gerçekçi olmayan bir görünüm sergiliyor. Bu, "ilk kez buluşma" anının gerçeklikten uzak, sanal bir ortamda yaşandığını ima ediyor. Dolayısıyla espri, gerçek hayattaki romantik bir buluşmanın, bu dijital ortamda olduğu gibi abartılı veya inandırıcı olmayan bir şekilde sunulmasını vurgulamak. Resimde, dış mekanlarda, muhtemelen bir kafe veya benzeri bir yerde, bir sandalyede oturan bir kişi görünüyor. Kişinin üstünde "Sevgilimle ilk kez buluşmuşumdur" yazan bir metin var. Bu, muhtemelen, bir arkadaşlık uygulaması ya da sosyal medya aracılığıyla yapılan ilk randevuyu ifade eden bir durum ifadesi. Fotoğraftaki mizah, kişinin ilk buluşmada aşırı heyecanlı ya da utangaç görünüşüyle ilgili. İlk kez randevu alan birinin "ilk kez buluştum" sözünü kullanmasının abartılı ve komik bir şekilde ifade edilmesi ile ilgili bir mizah türü. Randevuyu bu kadar dramatik bir şekilde ifade etmesi, olayı daha da komik kılıyor.

Görselde, bir WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbet mesajları, bir kişinin eski hesabını kapatıp, bir süre sonra özleyerek tekrar kaydolduğunu ve eski arkadaşının da aynı şekilde kaydolmuş olabileceğini umduğunu anlatıyor. Amacı ise eski arkadaşının yeni profil fotoğrafından onu tanıyabilmesi. Fıkra, eski arkadaşının profilde kendi fotoğrafını koymayıp, cihazının fotoğrafını kullanarak eski arkadaşının "benim cihazımdan tanısın" gibi bir umutsuzluğa düşmesine dayanıyor. Bu durum, mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi "melike3" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılmış. Kullanıcı, "sergen'in takıma hiç bir katkısı yokken bu kadar abartmaları bana garip geliyor" diye yazmış. Şaka, Sergen Yalçın'ın teknik direktör olarak takıma herhangi bir katkısı olmamasına rağmen, bazı kişilerin onu aşırı övmesi ve abartması üzerinden dönüyor. Fotoğrafta, bir futbol antrenörünün, futbol maçı sırasında takımına seslenerek "Korkma abi" dediğini görüyoruz. Görüntü bir Twitter gönderisi şeklinde yayınlanmış ve gönderinin altındaki diğer bir kullanıcı da, "Olum survivor'daki Sergen'in korktuğunu sandım" şeklinde yorum yapmış. Bu yorumda, futbol antrenörünün sesi ve jestleri ile, Survivor yarışmasında yer alan Sergen Yalçın'ın korkmuş olduğu bir an arasındaki benzetme yapılmış. Bu durum, iki farklı bağlamda yer alan farklı kişiler arasındaki benzerliği komik bir şekilde yansıtıyor. Resimde bir Twitter gönderisi var. İlk gönderide "Survivor sergenden bahsediyorum allah için linçlemeyin yeter" yazıyor. İkinci gönderide ise "sergen'in takıma hiç bir katkısı yokken bu kadar abartmaları bana garip geliyor" yazıyor. Şaka, sergen'in Survivor'da performansının düşük olmasına rağmen aşırı övülmesinin eleştirilmesinde yatıyor. İlk gönderide kişiler sergen'in performansını eleştirdikleri için linçlenmekten korkuyorlar. İkinci gönderide ise sergen'in takıma katkı sağlamadığına dikkat çekiliyor ve aşırı övülmesinin garip olduğu belirtiliyor.

Resimde bir mesajlaşmanın ekran görüntüsü var. Kişi, eski hesabını kapattığını ve daha sonra onu özleyerek tekrar kaydolduğunu, ancak bu sefer profil fotoğrafı olarak cihazının fotoğrafını koyduğunu anlatıyor. Son mesajda "Abi yaa" yazıyor. **Şaka, kişinin eski hesabını özleyerek tekrar kaydolması ve profil fotoğrafı olarak da cihazının fotoğrafını koymasıyla ortaya çıkıyor. Bu, kişinin eski hesabını ne kadar özlediğini ve yeni hesap açmak için ne kadar çaresiz olduğunu komik bir şekilde gösteriyor.**

Nazim Hikmet de az değildi... Biz başka severdik. O yüzden başka sevemedik. Nazım Hikmet ETILOL BULUNAM ADI. Münevver Piraye...

Görüntüde, iki erkek ve bir kadın arasında muhtemelen bir tartışma veya kavga yaşanıyor. Erkeklerden biri diğerine, belki de oldukça sert bir şekilde, bir şey söylüyor ve tepki gösteriyor. Kadın da, olayların ortasında. Görüntüden kesin olarak ne olduğu anlaşılamıyor ama şiddet içeren bir olay olduğunun izlenimi var. Fotoğrafın içinde bariz bir espri yok. Tartışma ya da kavga gibi şiddet içeren bir durumu gösteriyor. Bu nedenle, bir espri aramak yerine, olayın kendisi, kavga veya tartışmanın olası nedeni gibi farklı yorumlara kapı açabilir. Görüntü, yalnızca bir çatışma anını sergilemektedir. Görüntüde, muhtemelen bir mekanda, iki erkek ve bir kadın arasında gergin bir durum olduğu anlaşılıyor. Erkeklerden biri, yüz ifadesi ve hareketleri şiddetli bir şekilde tartışma ya da kavga ediyor gibi. Kadın ise olaydan etkilenmiş bir görüntü sergiliyor. Görüntünün kalitesi ve detayları belirsiz. Fotoğrafın arkasındaki mizah, genellemeli bir "kavga" anına gönderme yaparak, bu tip durumlardaki tipik jestleri, ifadeleri ve insan davranışlarını komik bir şekilde vurgulamaya çalışır. Bir toplumsal etkileşimin ve insan davranışının ironik veya tuhaf yönünü inceliyor diyebiliriz. Açık ve net bir şaka yok, daha çok mizah anlayışı için izleyiciye bırakılmış bir görsel jest.