Resimde, yatakta yakınlaşmış bir kadın ve erkek gösteriliyor. Kadın, göğüs hizasında siyah bir üst giymiş. Görüntü, cinsel bir içerik taşıyor. Tweet'te, "maske yerine erkek dağıtın" ifadesi, covid-19 pandemisinde maske takmanın önemini alaycı bir şekilde küçümseyerek, onun yerine cinsel ilişkiye odaklanmayı önermekte. "Bol seks" sözü de bu anlamı güçlendirerek, karantina döneminde sosyal mesafe ve maske kullanımının önemini hafife alıyor ve cinsellik ile ilişkilendiriyor. Dr. Mehmet Öz'ün adı kullanılarak, bir uzmanmış gibi görünürken aslında komik ve uygunsuz bir mesaj veriliyor. Özetle, tweet cinsel içerikli, alaycı ve uygunsuz bir mizah anlayışını yansıtıyor. Fotoğrafta, gözlük takmış, sakallı bir adamın resmi ve onun yanında yanmakta olan bir ampul görülüyor. Resmin altında "117 YILDIR YANAN AM" yazısı var ve zaman bilgisi de eklenmiş. Bu, "117 yıldır yanmakta olan ampul" gibi bir ironi ve biraz da "aman" ifadesinin kullanılan bağlamına dayanan bir şakadır. Genellikle, bir şeyin çok uzun süredir devam ettiği ya da çok sık tekrarlandığı durumlarda, şakayla ifade edilmek isteniyorsa kullanılır. Fotoğraf, muhtemelen bir durumu, olayı ya da kişiyi abartılı ve esprili bir şekilde anlatmak için kullanılmış.

Resimde, muhtemelen Twitter'dan alınmış iki tweet görülüyor. Her iki tweet'te de Türkçe hashtag'ler ve sayılar var. İlk tweet'te "güncel" konusu ve "bebekler" ile ilgili bir soru ("#o0olaiikliğinbebekçilerinasılsınız?"). İkinci tweet ise "çocuklar" hakkındaki bir soru ("#iyiyizorospucuçukları nasıl sınız?"). Tweet'lerin esprili tarafı, "oğlan çocukları"na ve çocuk yetiştirme konusunda oldukça direkt ve tuhaf bir şekilde sorular yöneltmesi. İkinci tweet'teki "iyiyi zorospucucukları" ifadesi, oldukça abartılı ve yersiz bir suçlama içeriyor, dolayısıyla espri, abartılı ifadeyle oluşturulmuş bir ironi ve absürt durumdan geliyor. Bu tweetler, sosyal medya platformlarında genellikle karşılıklı alay, mizah ve şaşkınlık yaratmak için kullanılan, oldukça agresif bir mizah türünü temsil ediyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) iki kişinin mesajlaşma ekranı görülüyor. Yukarıdaki mesajda "Sevgililer günün kutlu olsun bitanem" ifadesiyle, sevgi günü kutlamaları yapılıyor ve "bitanem" sevgiliye olan yakınlığı ifade ediyor. Alttaki mesajda ise "Yaa teşekkür ederim ilk sen kutladın" şeklinde karşılık veriliyor. Bu, "Valla teşekkür ederim, sen ilk kutlayan oldun" anlamına geliyor. Dolayısıyla şaka, kişinin ilk kutlayan kişi olması ve bu yüzden teşekkür almasıyla ilgili. "İlk sen kutladın" kısmı, "teşekkür ederim" ifadesinin özelleştirilmiş ve biraz da şakayla karışık bir versiyonu.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımından oluşan bir kolaj görülüyor. Kolaj, farklı konumlarda ve farklı giysilerle kadınların resimlerini içeriyor. Birinci bölümde, bir sınıfta, ders notları olan bir tahtaya yaslanmış, uyuyan bir kadın var. İkinci bölümde, bir alışveriş merkezinde alışveriş sepetinin arkasında, şık giysili bir kadın görülüyor. Üçüncü bölümde, bir kızın, kendisini bir aynada fotoğrafladığı, kendi giysi seçimini sergileyen bir görüntü var. Son olarak, alt kısımdaki aynadaki yansımada görülen kız, yukarıdaki resimdeki kız ile benzer giyinmiş, aynada kendi vücut resmini çekiyor. Fotoğrafların sıralanışı ve kadınların farklı konumlardaki görünümleri, kadınların gündelik yaşamlarının veya sosyal medyadaki imajlarının farklı yönlerini vurgulamaya çalışan bir espri yaratıyor. Esasen, farklı konum ve kıyafetlere sahip kadınların resimlerinin, görsel olarak komik bir karşılaştırma yaparak, sosyal medya algısının, gerçekliğin bir parçası olmadığını, hatta insanların gerçek hayattaki yaşamlarının veya kimliklerinin bir yansıması olmadığını vurgulamayı amaçladığı, bir ironi içerir. Bir anlamda, insanların internette paylaştığı görsellerin, gerçek hayattaki durumlarını yansıtmadığını, sosyal medyada yaratılan bir "sahte" gerçeklik olduğunu anlatır. Görüntüde, bir sosyal medya platformu (Facebook gibi) üzerindeki bir gönderi yer alıyor. Gönderi, bir kişinin oğlunun ilk fotoğrafı ile ilgili ve oğlunun okulundaki tahtadaki yazıların ne anlama geldiği üzerine bir tartışma. Yazar, tahtadaki yazılar ve fotoğraftaki detaylar aracılığıyla, oğlunun bulunduğu okulun türü, sınıf seviyesi ve muhtemelen bölge hakkında tahminlerde bulunuyor. Bunların arasında; okulun bir Anadolu lisesi veya sosyal bilgiler lisesiyse, öğrencilerin yaşları, okuldaki yeni düzenlemeler ve hatta okulun bulunduğu il (İzmir veya İstanbul) gibi bilgilerin çıkarımı yer alıyor. Gönderide, 2018 müfredatından kalmış bir bilgiye dikkat çekilerek, fotoğrafın daha önceki bir tarihte çekilmiş olabileceği öne sürülüyor. Ayrıca, hademe alımı ve okulda yapılan yenilemeler gibi olayları da birer ipucu olarak kullanıyor. **Şaka/Mizah:** Şakanın özünde, gözlemci bir yaklaşım var. Görünen bir fotoğraf ve kısmi bilgilerden, yazar, okul, öğrenci ve olaylar hakkındaki olası sebepleri tahmin ediyor. İnce detayların birleştirilmesi, okul ve öğrenci hakkında bir dizi mantıksal varsayım ve tahminde bulunarak eğlenceli bir şekilde ortaya konulmuştur. Bununla birlikte, bu tahminler kesinlikle kesin gerçekleri yansıtmayabilir ve tamamen yazarın hayal gücünden oluşabilir.

Görüntüde, sosyal medya platformu Twitter'da bir tartışma paylaşımı yer alıyor. Üstte, @AybukeM adlı kullanıcı tarafından paylaşılan bir fotoğraf ve metin bulunuyor. Fotoğrafta Züleyha ve Metin isimli iki kişi görünüyor ve metinde, bu kişilerin kendilerine hakaret ettikleri belirtiliyor. Bu paylaşımın altında, Tonay Özkilçik isimli kullanıcı tarafından yapılan bir cevap yorumu bulunuyor. Tonay Özkilçik'in yorumu, Züleyha ve Metin'e karşı çok kaba ve küfürlü bir dil kullanmaktadır. Şaka, oldukça düşük bir zekâ seviyesini, küfür ve hakaret kullanımını ve saygısızlık içeren bir iletişim biçimini yansıtmaktadır. Tweet'in içeriği, kişinin ağızdan çıkan hakaretle kendisini ifade etmesini göstermektedir. Bu tarz bir yorum, kaba ve saldırgan bir iletişim biçimidir.

Resimde, bir sosyal medya uygulamasında (Instagram gibi) takip isteği ekranı görülüyor. İki farklı kullanıcıdan takip isteği var. İlk kullanıcı adı `_selam.naber_` ve "Yanlış Anlamamayın Ama" yazısıyla takip isteği göndermiş. İkinci kullanıcı adı ise `cok.guzelsiniz_` ve "Acaba Tanışabilir miyiz?" yazısıyla takip isteği göndermiş. Ekranın alt kısmında "Onayla" ve "Sil" seçenekleri bulunuyor. Joke, ikinci kişinin profil adının ve gönderdiği mesajın biraz ironik ve abartılı olmasıyla ilgilidir. "Çok güzelsiniz" diye yazıp "Acaba tanışabilir miyiz?" sorusu, takip isteğinin amacını sorgulamayı amaçlıyor. İlk mesaj, daha samimi ve normal bir yaklaşım sergiliyor.

Görüntüde, bir kadının göğsünün açık olduğu, muhtemelen sütyensiz olduğu, bir üst parçasının bir kısmının görüldüğü bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki mesaj, "sütyensiz yatmak şu hayattaki en raad 3 şeye girer" şeklindedir. Bu, "sütyensiz yatmanın" birçok insan için keyifli veya rahatlatıcı bir şey olabileceği anlamına geliyor olabilir. Memmet Sarı adlı kullanıcı ise bu gönderiye karşılık vererek "Belki sudeyen var bizi kandırıyor, onun için çıplak foto at" şeklinde cevap vermiştir. Bu cevap, birinin başka birini kandırmaya çalışarak ondan çıplak fotoğraf istediğini ima etmektedir. Joke, sütyensiz yatmanın keyifli/rahatlatıcı olabileceği ifadesiyle, çıplak fotoğraf isteme durumu arasında bir karşıtlık ve ironik bir şekilde, çıplak fotoğraf istemenin altında yatan potansiyel amaçlı veya kasıtlı bir hareketin vurgulanması şeklinde kurulmaktadır. Yani, birinden çıplak fotoğraf istemek, sütyensiz yatmakla aynı seviyede keyif verici, "rahatlatıcı" bir şey değildir. Fotoğraftaki çıplaklık ve cinsel içerikli olan mesajın birlikte kullanımı ironik bir şekilde, mesajın amacının "rahatsız edici" olabileceğini gösteriyor. Fotoğrafta, başı tıraşlı, yaşlı bir erkek görünüyor. Yüzünde kırışıklıklar ve yaşlılık izleri belli. Gülümseme hafif ve biraz içten. Fotoğrafın kendisi komik değil, ancak yaşlılık ve yüz ifadesi ile ilgili potansiyel bir mizah unsuru var. Fotoğrafın bir espriye ait olduğunu söylemek zor. (Eski bir fotoğraf ya da sosyal medyada paylaşılmış bir anı olabilir.) Mizah varsa, yaşlılığın ve bununla gelen fiziksel değişimlerin komik yanından yola çıkıyor olabilir. Daha fazla bilgi olmadan kesin bir yorum yapmak mümkün değil.

Görselde, sosyal medya platformunda paylaşılan bir dizi tweet görülüyor. Tweetler, Jeff Bezos'un Türkiye'ye gönderdiği maske ve koruyucu kostümlerin maliyetini, Berat Albayrak'ın ödediğini iddia ediyor. Bu, Bezos'un cömertliği ve zenginliğinin ironik bir şekilde vurgulandığı bir espri. Ayrıca, "quarantine with melis" ve "mali on duty" gibi tweetler, gönderenler ve konular arasındaki olası ilişkiye dair bağlam sağlıyor. "Bu adam niye hep terli" gibi bir tweet, espriyi daha da canlandırmak için kullanılmış bir yorumdur. "Ekonomiyi skmekten" tweet'i ise daha siyasi bir ironi içeriyor ve muhtemelen ekonomiyle ilgili bir eleştiriyi ifade ediyor. Özetle; görseldeki espri, zengin kişilerin cömert davranışları ve ekonomik durum hakkındaki ironik yorumlarla, sosyal medya platformlarında paylaşılan çeşitli tweetler üzerinden anlatılıyor.

Görüntüde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet mesajlaşması yer alıyor. Mesajlar, "baktım çok ısrarcısın" (çok ısrarcı davranıyorsun), "kızıl oldum" ve "saçımı boyadım götümü değil" gibi ifadelerle, esprili ve biraz da alaycı bir ton içeriyor. "Boydan bi foto gelir mi :)" ifadesi, muhtemelen bir fotoğraf isteğini ve "kızıl oldum" ifadesiyle, biri saç rengini değiştirmiş ve bununla ilgili bir espri olduğunu düşünebiliriz. "Saçımı boyadım götümü değil" ifadesi ise, "götümü değil" kısmıyla espri yapılıyor, anlamsız bir cevap olup karşı tarafı alay ediyor. Dolayısıyla, sohbetin genel tonu, esprili ve hafif alaycı.

Resimde iki panda ayı görülüyor. Pandaların üst üste gelmiş ve birbirlerine yakın duruşları, cinsel bir aktiviteyi çağrıştıran bir pozisyonda olduklarını gösteriyor. Görüntünün alt kısmındaki, ayıların genital bölgelerini gizleyen pikselleştirme, durumu daha da belirginleştiriyor. Resmin esprili yanı, panda ayılarının "cinsel" bir aktivitede bulunuyor olmalarının beklenmedik, komik ve biraz da şaşırtıcı olmasıdır. İşte bu beklenmedik duruma ve durumun görsel olarak şaşırtıcı etkisine dayanan bir mizah türü.

Resimde, uzun kahverengi saçlı, açık tenli bir genç kadın görünüyor. Kadın, hafifçe omuz hizasından aşağı dökülen, muhtemelen pamuklu, bej/krem renkte bir bluz/tişört giymiş. Poz verme tarzı ve ışıklandırma, kadının güzelliğini vurgulamak için yapılmış. Resmin altındaki metin ise, sosyal medyada paylaşılan bir yorum. "LOL" ifadesi, "Oh beee" veya "Aman Tanrım" anlamındaki bir ifade. Danlabilic'in fotoğrafını beğenmiş ve yorum yapan diğer kullanıcılar, fotoğrafın kendileri için oldukça tuhaf ve hatta şaşırtıcı olduğunu belirtmişler. "Johnny Depp ile Angelina Jolie'yi karıştırmışlar" ifadesi, bu "tuhaflık"a bir örnek. Fotoğrafta, bu kişiler arasındaki benzerliğe benzemeyen ya da gözümüze pek bir benzerlik getirmiyor gibi görünüyor. O yüzden, şaka, fotoğraftaki kadının görünüşüyle alakasız, ancak bir uygulama veya reklamda ünlülerle ilgili bir karışıklığın ortaya çıkmış olmasıyla alakalı. Bir nevi, "bu nasıl bir fotoğraf!" şeklinde tepki ve şaşkınlığı ifade eden bir mizah. Fotoğrafta, gözleri kapalı, bir uçakta veya benzer bir araçta uyuyan bir kadın görünüyor. Kadın, gözlerini kapatmış bir uyku maskesi takmış. Resmin altındaki açıklamada, "Gözlerimi kaparım vazifemi yaparım diyosun yani" gibi bir yorum yapılmış. Bu yorumun şakası, kadının uykuda olması ve "gözleri kapalı" olması ile, "vazifemi yaparım" (yani çalışırım, işimi görürüm) ifadesinin uyumsuzluğu üzerine kurulu. Bir anlamda, kadının dinlenmesine rağmen, başka bir yerde görevlerini yerine getirmesi gerektiği ve belki de bunu şakayla ele aldığı bir durum ifade ediyor. "Gözleri kapalı" ifadesiyle, uykuda/dinlenmede olmasına rağmen, bir anlamda çalışıyor, görevlerini yerine getiriyormuş gibi algılanması amaçlanıyor. Resimde, açık renkli bir alanda, gri bir konteynırın önünde duran genç bir kadın var. Kadın, üzerinde renkli bir örtü olan siyah bir üst ve siyah şort giyiyor. Konteynırın camları dışarıdaki manzarayı yansıtıyor. Resmin altındaki yazı, bir sosyal medya paylaşımının altındaki yorumları ve beğeni sayısını gösteriyor. "beytullahakyldz ve 74.521 diğer kişi beğendi" kısmı, fotoğrafı beğenenlerin sayısını gösteriyor. "zeynepbastik Uçurtma Bayramları" muhtemelen fotoğrafın konusu ile ilgili bir hashtag veya açıklama. "229 yorumun tümünü gör" kısmı, paylaşımın altındaki yorum sayısını gösteriyor. Ve son kısım "muratcemcir Artist misin melek mi Bastık", paylaşımın altındaki bir yorum veya yanıt. İfade, "Artist misin melek mi Bastık" kısmındaki ironik soru, fotoğraftaki kadının bir sanatçı olup olmadığına veya bir melek olup olmadığına dair şaka yapılıyor gibi gözüküyor. Bir şekilde kadının güzelliği veya çekiciliği sanatçı veya melek benzetmelerine neden olan bir durum olduğunu gösteriyor. Bu, bağlamda, ironik bir yorum olarak ele alınabilir. Fotoğrafta, bir kadın siyah ince askılı bir üst ve beyaz gömlek giyiyor. Kadın makyajlı ve gülümsüyor. Fotoğrafın altındaki metinde, "iremsak" isimli bir kullanıcı, "Bu modelin adı eli belinde" diyerek, kadının giydiği üstün stilini ve arkasındaki makaya/kariyer planlama yorumunu belirtiyor. Sonra, "muratcemcir Ezgi'yle Bergüzar karşımı bişey olmuşsun irem yüzüne naptın?" diyerek, bir başka kullanıcıdan (muratcemcir) oluşan bir tartışma var. Bu ifadelerle, isim verilen kişiler (Ezgi ve Bergüzar) arasında bir olay/kavga veya ilişkiyle ilgili bir tartışma ve kimin ne yaptığının sorgulaması olduğunu anlıyoruz. Sonuç olarak "irem yüzüne naptın" ifadesi, kimin ne yaptığının merak edilip, sorgulamasının veya belki de bir olay veya iddianın varlığını dile getiriyor. "yanlış mıyım" ifadesi ise, sorgulayan kişinin söylediklerinin doğru olup olmadığının anlaşılması için bir soru olarak yorumlanabilir. Özetle, fotoğrafın altında, sosyal medyada bir tartışma ya da olayı konu alan bir sohbet görülüyor. "75.180 diğer kişi" ifadesi, olayın muhtemelen popülerlik kazandığını ve çok konuşulduğunu gösteren bir istatistiktir.

Resimde, Twitter'da 3 Ocak 2012 tarihinde saat 14:04'te paylaşılmış bir tweet görülüyor. Hakan Demir isimli kullanıcı, "Kadın istemezse tecavüze uğramaz" diyen Ahmet Çakar'ın kalp krizi geçirdiğini söylüyor ve bu durumun nedenini anlamlandıramadıklarını ifade ediyor. Tweet'in içeriği, Ahmet Çakar'ın sözlerinin ardından yaşadığı kalp krizi olayını, "Kadın istemezse tecavüze uğramaz" söyleminin yanlışlığını vurgulamak için kullanıyor. "İstemeseydi geçirmezdi, niye böyle bir şey yaptı anlamadık" cümlesi, Çakar'ın sözlerinin mantıksızlığını ve hatta biraz da ironisini vurguluyor. Tweet'in aslında söylemek istediği, bir kadının isteksizliği tecavüzün önlenmesi gerektiği yönündeki bir savunmanın ne kadar önemli ve doğru olduğunu göstermek. Çakar'ın bu sözleri söyledikten sonra kalp krizi geçirmesi, onun söylemlerinin bir anlamda kendisini de etkilediğini, ve söylediği sözlerin ciddiyetini yansıtıyor. Dolayısıyla tweet, ironi ve alay yoluyla bu cümleyi savunamayacağımız veya haklı çıkaramayacağımız bir duruma getirmek amacındadır.

Görüntüde, Twitter'da bir dizi yorum ve yanıt paylaşımı yer alıyor. Bir kullanıcı, "TOŞKO %33 MUTLU" adlı hesabın paylaşımına, senaryonun Türkçe olmasına rağmen anlamakta zorlandığını ve bu yüzden anlayamadığını belirterek yanıt veriyor. Diğer bir kullanıcı, "SKİL A CCİ" adlı hesabın yorumunda dizi izlemeye vakti olmadığını, bunun yerine cinsellik (sevgi) ile vakit geçirdiğini ifade ediyor. Bir başka kullanıcı ise, "Berils" adlı hesabın yorumunda, başka bir kullanıcının ( muhtemelen "amn üstünde yorum yazıyo" kısmı gönderenin) anlamlandırmasını zorlayıcı, anlamsız/ironi içeren bir yorum yaptığını ifade ediyor. Özetle, gönderiler arasında, biraz ironik ve mizah içeren, bir dizi eleştiri ve espri var. Ana tema, farklı kişilerin farklı konulara farklı bakış açılarıyla yaklaşması ve bazı konularda esprili bir dille iletişim kurulması. "amn üstünde yorum" ifadesi, ironi ve abartılı bir üslup kullanarak ciddiyetten uzaklaştırmak için bir göndermedir. Resimde bir erkek ve bir kadın görünüyor. Kadın, erkeğin üzerinde, bacaklarının arasında yer alan bir pozisyonda. Görünen iç çamaşırı ve kadın genital bölgesi açık bir şekilde görülüyor. Erkek de gülümseyerek bakıyor. Fotoğraf, "Evet..." tweetine yanıt olarak gönderilmiş. Tweet içeriğinde, iki farklı Twitter kullanıcısının (isimleri belirtilmiş) adı geçiyor. Bu, potansiyel olarak cinsel içerikli bir etkileşimi temsil ediyor. Tweet ve fotoğraf birlikte, ironik veya sinsi bir şekilde, toplumsal normları ve kuralları altüst eden bir durum sergiliyor. Fotoğraf, tweetin konusu olan kişilerin ne düşündüğüne dair bir yorum niteliğinde ve olağan dışı bir durumun vurgulanmasına yönelik bir mizah türüne sahip. Bu tür mizah, genellikle hassas ve provokatif temalar kullanarak dikkat çekmeye çalışır.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Muhtemelen iki kişi arasında geçen bir sohbet. Mesajlar, muhtemelen genç bir erkek tarafından gönderiliyor ve içerik, genç bir erkeğin bir kızla olan etkileşimini ve ona gönderdiği mesajları içeriyor. Konuşma, genellikle gençler arasında kullanılan bir dil ve ifade tarzı kullanıyor. Mesajlar, genç bir erkeğin bir kızla olan etkileşiminde, biraz agresif ve istekli bir ton içeriyor. "Napıyosun delikanlı" sorusu ve "Anneme seni gösteriyodum" gibi mesajlar, genç bir erkek tarafından kızın dikkatini çekmek ya da onu rahatsız etmek amacıyla gönderilmiş mesajlar olabilir. "Al bana bunu diye" ve "Nude atsın diyo" ifadeleri, ciddi bir şekilde cinsel içerikli ve isteyen bir konuşmanın parçası olabilir. "Beğendi mi beni" ise, genç bir erkeğin kız tarafından beğenilip beğenilmediğini öğrenme arayışı ve sonuçta kızın tepkisiyle ilgilendiği anlamına gelir. Görüntü, gençlerin sosyal etkileşimlerinde kullanılan bir dil ve üslup kullandığı bir konuşmayı yansıtıyor. Joke, daha net bir şekilde anlaşılabilmesi için konuşmanın tamamına bakmak gerekir ve sadece bu mesajlardan oluşan küçük bir parçaya dayanarak tam bir anlam çıkarılamaz. Bu bağlamda, konuşmada açıkça cinsel içerik ve rahatsız edici mesajlar olduğu anlaşılıyor.

Resimde, birbirini kucaklayan bir erkek ve bir kadın çizimi var. Çizim, hafif hatlı ve el çizimi tarzında. Metin kısmında "En sevdiğin pozisyon?" sorusu ve ardından "Bu pozisyon :(" şeklinde bir yanıt yer alıyor. Bu, sevgi dolu bir jest olan kucaklaşma eylemini gösteren bir çizim, fakat esprili bir şekilde "Bu pozisyon :( " ifadesiyle romantizmin yerine duygusuz bir üzüntü hissi getiriyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir şekilde romantik duruma üzüntülü bir ton katmasıdır. "En sevdiğin pozisyon mu?" sorusunun arkasından gelen "Bu pozisyon :(" cevabı, hafif bir ironi veya alaycılık taşıyor. Romantizmi beklerken, üzüntüyle karşılaşmanın oluşturduğu komik durumdan bahsediyor.

Resimde, meme kültüründen (internet kültüründen) oluşan iki ayrı meme formatı görülüyor. Solda, sıklıkla kızgınlık, şaşkınlık veya hayal kırıklığı gibi duyguları yansıtan bir kadın figürü var. Sağ tarafta ise, tipik olarak erkek figürleri, sağlam bir şekilde, genellikle olumsuz bir ifadeyle resmedilmiş. Soldaki metin ("napıyorsun" ve "bakım o göte ya"), bir şekilde "ev taşıma" veya "bir şey yapma" ile ilgili bir durum, davranış veya eylem hakkında bir şikayet veya eleştiriyi temsil ediyor. "Göt" kelimesi, küfür içeren ve olumsuz bir anlam ifade ediyor. Dolayısıyla, kadın figürü olasılıkla bir şikayeti veya rahatsızlığını dile getiriyor. Sağdaki metin ("ev taşıdık da götüm çıktı" ve "erkekleri cinsel obje olarak görmekten vazgeçin artık") ise, ev taşıma durumu ile ilgili bir durumdan duyulan memnuniyetsizliği vurguluyor. "Götüm çıktı" ifadesi, bir şekilde rahatsız edici bir durumun ortaya çıktığını gösteriyor. "Erkekleri cinsel obje olarak görmekten vazgeçin artık" kısmı ise toplumsal normlara yönelik bir eleştiri, cinsel obje olarak bakma yaklaşımının ve bu bakış açısının olumsuz yanını eleştirmeye yönelik bir ifade. Özetle, memeler, ev taşınması veya benzeri bir konuda sıklıkla kullanılan olumsuz bir olayı veya eleştiriyi temsil ediyor ve kadın figürüyle birlikte erkek figürü, olası toplumsal cinsiyet rollerinin ve davranışlarının sorgulanmasını içeriyor. Bu memeler, ironi ve espriye dayalı bir mizah anlayışıyla oluşturulmuş ve toplumdaki bazı eğilimleri eleştiriyor.

Görselde, sosyal medyada muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, "area51 şehidi serdar" adlı bir kullanıcının paylaşımı. Kullanıcı, sinema indirimi yerine kitapçı indirimlerini takip etmesinin nedenini sorguluyor ve filmler hakkında konuşmak yerine Kafka'nın eserleriyle ilgilenmesinin bir anlamının olup olmadığını sorgulayarak iç dünyasını ele alıyor. Bu mesaj, "Sahaf kokusunu kötü adam gülüşüne tercih ediyorum." ifadesiyle, kitap sever ve kültürlü bir birey imajı çiziyor. Sanırım biraz tuhafım cümlesi ise, kendisini belki de toplumsal normlardan farklı olarak konumlandırmayı veya bununla ilgili bir mizah anlayışını yansıtıyor. Daha altta başka bir kullanıcı olan Jules tarafından yorum yapılmış. "The Joker Pic Is Ir..." başlığıyla, altta bulunan karikatürle birlikte paylaşım yapılmış. Karikatürde, "Joker (2019)" filmi ve bir "Book" (Kitap) arasında kalabalıklar resmedilmiş. Birinde "Joker" filmini izleyen, diğerinde ise kitap okuyan bir insan bulunuyor. **Mizah:** Mizah, "Joker" filminin kalabalıkların "book" yani kitap okuma etkinliğine ilgisi kıyasla daha fazla ilgi çekici ve tercih edilebilir olduğu imajını çağrıştırıyor. Bu, modern toplumsal eğilimlerdeki - özellikle de genç nesil arasında- popüler kültür ürünlerine olan ilginin kitap okuma gibi diğer etkinlikler üzerindeki etkisine vurgu yapıyor. Yani, toplumsal değerlere veya aktivite tercihlerine ironik bir bakış açısı sunarak mizah sağlanıyor. Özetle, paylaşılan içerik, bir yandan yazarın/kullanıcının ilgi alanlarını ele alırken, diğer yandan toplumdaki eğilimler hakkında ironik ve eleştirel bir yorum yapıyor. Resimde, şapkalı, sakallı bir adamın bir masa lambasının altında not defterine kalemle yazdığı görülüyor. Duvarda ise soyut bir fil resmi asılı. Görüntü, "Kaçıncı sınıf" gibi bir bilgi eksikliği ya da belki de yeterince dikkatli olunmadığı anlamına gelen bir "bilgi eksikliği" ile ilgili bir durum komedisi oluşturuyor. Yani, adamın şapka giymesi ve bir masa lambası altında not defterine yazması, bilgi eksikliği dolayısıyla dikkatsizlik ya da ciddiyetsizlik ima ediliyor. Burada dikkatsiz davranışın komik yanına dikkat çeken bir ima var.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulamasından bir ekran görüntüsü var. Ekranda bir kişinin profil fotoğrafı ve altında yazılan bir mesaj görülüyor. Mesajda "Seninle sonsuza kadar sevişebilirim" ifadesi yer alıyor. Bu, genellikle romantik bir bağlamda kullanılan, abartılı bir ifade. "Sonsuza kadar" ifadesi, genellikle söyleyen kişinin karşı taraf için çok güçlü duygular beslediğini ima ediyor. Fakat, "sevişebilirim" ifadesi daha basit ve daha az romantik bir anlam da taşıyabiliyor. Bu nedenle, mesaj ironik ve biraz esprili bir tavır taşıyor. Sözcüklerin bağlamı ve tonu, söylenenin samimi olup olmadığını veya mizah içerdiğini anlamak için önemlidir. Fotoğrafta, taş duvarlı bir mekanda, koyu yeşil/siyah bir gömlek giyen bir genç adam, ellerini dua eder gibi kaldırıp oturduğu, ahşap bir sandalyeye oturmuş bir şekilde görülüyor. Duvar üzerinde, muhtemelen Arapça yazılmış, tarihi bir yazı veya bir kitabe de var. Fotoğrafın altındaki metin ise sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Instagram'da. "132 beğenme" ifadesi, fotoğrafın beğeni sayısını gösteriyor. "esatalcan Allahım konuyu biliyorsun. Amin" ifadesi, genç adamın dua ettiğini ve Allah'ın her şeyi bildiğini, her şeye kadir olduğunu ifade eden bir inanç ifadesi. Bu, kişinin dua ederken yaptığı bir paylaşım ve paylaşımı ile aynı anda dua ederek iç dünyasını, inançlarını ve Allah'a olan bağlılığını ifade ediyor. Sonraki "Amin" sözcüğü de duaya katılanların onay ve mutabakatını gösteriyor. Dolayısıyla fotoğraftan ve altındaki mesajdan anlaşılan, dinî veya manevi bir yerde, dua eden ve Allah'a olan inancı ile ilgili mesaj paylaşan bir genç adamın görüntüsü. Bir espri yok, sadece dindar bir mesaj.

Resimde, kadın ayakkabıları üzerinde, görünüşe göre uyuşturucu madde bulunan bir haberin tweet'i ve bu haberle ilgili bir tartışma görülüyor. Ayakkabıların üzerinde uyuşturucu bulunduğu haberi, insanların dikkatini çeken ve oldukça şaşırtıcı bir durum olarak algılanıyor. Tweetlerdeki espri ise, konuya ilişkin gülünç ve mantıksız bir tepki. "Ayakkabı ne alaka?" gibi tepkiler, uyuşturucu buluntusunun ayakkabı ile bağlantısının olmaması ve bunun çok absürt bir iddia olduğunu vurguluyor. "Am mı koysun birader konuyla alakalı ne koysun" yanıtı ise, konuya anlam veremediğini, konunun saçma olduğunu ve hatta biraz da alaycı bir üslupla ifade ediyor. Özetle, resimde uyuşturucu maddeyle ilgili bir haber ve bu haberi absürt bulan, mantıksız bulan ve bunun üzerine espri yapan tweetler görülüyor. Espri, haberin mantıksızlığını vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımın altında bir video görseli var. Tweet'te, birinin tatlı/çekici olduğu ifade ediliyor, ancak "keşke kötü biri olmasaydı" gibi bir eleştiri/söz vardır. Tweet'in devamında bir uygulama ("KUŞ PLATFORMU") hakkındaki bir sorgulama ve "uyuşturucu" ihtimali ile ilgili bir şüphe var. Sonrasında da "kim bu?" sorusu ile bir gizlilik, şüphe veya merak uyandıran bir durum yaratılıyor. Resimdeki video ise muhtemelen bir cinsel içerikli veya rahatsız edici bir görüntü. Bu video, Tweet'te anlatılan soru ve eleştiriyle uyumlu olarak, Tweet'in ironik ve provokatif bir mizah içerdiğini düşündürüyor. Tweet, bir "öfke" hesabı tarafından paylaşıldığı için, muhtemelen espri, şüphe ve ironi ile karışık bir şekilde cinsel içerikli, ilişkiyle ilgili sorunlara ve toplumsal problemlere dair bir yorum yapılarak dikkat çekmeye çalışıyor. Bu durumdaki mizah, genel olarak, sosyal medyada ilgi çekme ve tartışma yaratma amacı taşıyan provokatif mesajlaşmalara benziyor.