Fotoğrafta "netd" adlı bir müzik platformunda Serdar Ortaç'ın "Mesafe" şarkısının yorumları görünüyor. Bir yorumda "Reis; poşet dedin, paralı oldu. Mikrop dedin, korona geldi. Mesafe dedin, sosyal mesafe koyduk. Okumakla adam olmuyor yazdın, üniversiteliler işsiz. Yaz yağmuru dedin, küresel ısınma başladı. Para para dedin, dolar aldı başını gitti. Filozof gibi adammışsın keşke dinleseydik seni" yazılmış. Bu yorum, Serdar Ortaç'ın şarkılarındaki sözleri ve güncel olayları ilişkilendiren esprili bir yorum. Serdar Ortaç'ın şarkılarında kullandığı "poşet", "mikrop", "mesafe", "okumak", "yaz yağmuru", "para" gibi kelimeler günlük hayatta sıkça duyduğumuz ve son dönemde yaşanan olaylara gönderme yapan kelimeler. Bu göndermeler, yorumu esprili ve dikkat çekici hale getiriyor.

Fotoğrafta İrlanda'dan İstanbul'a giden bir yol haritası var. Haritada İrlanda'nın verimli toprakları olmasına rağmen insanların İrlanda'dan kaçmak zorunda kalmasının sebebi olarak patates kıtlığı gösteriliyor. Fıkra, İrlanda'dan İstanbul'a giden bir yolculuğu, sanki patates kıtlığı nedeniyle kaçan İrlandalıların izlediği bir yolculukmuş gibi göstererek komik bir durum yaratıyor. Resimde patates kıtlığı sırasında açlık çeken insanların bir tablosu var. Alttaki yazıda patates kıtlığının hikayesi anlatılıyor. "Mantar, 1845'te ekilen patateslerin %40'ını sonraki yıl ise tamamını yok etmişti. Ayrıca ambar ve depolardaki patatesler de mantardan etkilenerek bozulmuştu. Tam 7 yıl süren bu kıtlık yaklaşık 1 milyon insanın ölümüne neden oldu. Yine milyonlarcası hastalandı, bir o kadarı da göç etmek zorunda kaldı. Kıtlık sona erdiğinde ülke nüfusu yüzde %20-25 azalmıştı. Ayrıca kültürel, siyasi ve demografik yapı da değişmişti." Şaka ise, resimde insanların patates kıtlığının bir sonucu olarak açlıktan öldüklerini, ancak resmin içinde bol patates olmasına dayanıyor. Resimdeki patateslerin, kıtlık sırasında ölümlerinden sorumlu olan "mantar"dan etkilenmiş olmasına rağmen hala orada olması, insanları güldürüyor. Resimde bir grup insanın patateslerini yok eden bir mantardan dolayı acı çektiğini gösteren bir çizim var. Alttaki yazı ise, "Evet tüm bunlar patates adını verdiğimiz bitkiye phytophthora infestans adlı bir mantarın bulaşması ve aynı yıl içinde tarladaki ve depolardaki patateslerin %40'ının, ertesi sene ise %100'ünün zarar görmesi nedeniyle oluşmuştur." şeklinde. Bu, 19. yüzyılda Avrupa'da meydana gelen büyük patates kıtlığına bir göndermedir. Phytophthora infestans mantarı, patates bitkisini etkileyen bir hastalığa neden olmuş ve milyonlarca insanın ölümüne yol açmıştır. Resimde kırsal bir manzara, bir çiftçi ve küçük bir çocuk görülüyor. Metin, İrlanda'nın verimli topraklarına sahip olmasına rağmen, sadece toprak sahipleri ürünlerden faydalanıyor ve halk patatesle besleniyor. Ancak Amerika'dan gelen bir hastalık patatesleri çürüterek halkı açlığa mahkum ediyor. Bu durum, İrlanda'da patates kıtlığını ve bunun halk üzerindeki yıkıcı etkilerini esprili bir şekilde ele alan bir mizahi durum yaratıyor. Fotoğrafta bir sürü patates var. Yazıda ise patates kıtlığının ülke tarihini ikiye böldüğü ve kaderini değiştirdiği anlatılıyor. Bu durum, patatesin aslında bir kıtlık sebebi olmasına rağmen, fotoğraftaki patateslerin bolca bulunması ile ironik bir şekilde gösterilmiş. Fotoğrafta, İrlanda haritasının üzerine küçük bir sepet patates konulmuş. Sepetin üzerinde "Patates" yazıyor. Altında ise Aziz Patrick ve üç yapraklı yonca ile özdeşleştirdiğimiz İrlanda'da 1 milyondan fazla insanın hayatını kaybetmesine sebep olan Büyük Kıtlık olarak da bilinen Patates Kıtlığı felaketini sizler için hazırlamaya çalıştım. Devamı için yana kaydırın yazıyor. Resimdeki mizah, Patates Kıtlığı'nın İrlanda'da büyük bir felaket olmasına rağmen, bugün patatesin İrlanda ile özdeşleştirilmesi ve popüler bir yiyecek olmasına vurgu yapıyor. Resimde, 1845'te patates kıtlığının etkisi altında kalan bir İrlanda ailesi gösteriliyor. Resimde, bir aile, bir çocuğun yerde otururken, diğer iki çocuğun onu izliyor, bir yetişkinin ise arkada durduğu görülüyor. Resimde, patates kıtlığının İrlanda halkına nasıl etki ettiği ve bunun sonucunda insanların İngiltere'ye göç etmek zorunda kaldığı görülüyor. Resimdeki espri, İrlanda'da patates kıtlığının meydana gelmesinin İrlandalıların İngiltere'ye göç etmesine neden olmasını, böylece İngiltere'nin nüfusunun artmasını ve İrlanda'nın nüfusunun azalmasını ele alıyor. Bu espri, İrlanda'nın tarihini ve patates kıtlığının etkilerini ele alıyor.

Fotoğrafta bir yatakta iki kişi görüyoruz. Kadın tuğlalarla bir duvar örerken, erkek yatağın kenarında oturuyor. Görüntüdeki mizah kadın duvarı yatak odasında örerken erkeğin hiçbir şey yapmaması ve rahat rahat oturması üzerine kurulu. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta bir yatakta iki kişi görüyoruz. Kadın tuğlalarla bir duvar örerken, erkek yatağın kenarında oturuyor. Görüntüdeki mizah kadın duvarı yatak odasında örerken erkeğin hiçbir şey yapmaması ve rahat rahat oturması üzerine kurulu. Bu durum "Sen çalış ben yatarım" deyimini hatırlatıyor. Resimde, yatak başlığı yerine yığılmış tuğlalarla bir yatak görüyoruz. Yatağın üzerinde oturan bir adam ve yatağın içinde uzanmış bir başkası var. Resimdeki espri, yatağın başlığına tuğla kullanmanın alışılmadık bir çözüm olmasından ve fakirlik veya kaynak sıkıntısına gönderme yapmasından kaynaklanıyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, yatak başlığı olarak yığılmış tuğlalarla bir yatak görüyoruz. Yatağın üzerinde oturan bir adam ve yatağın içinde uzanmış bir başkası var. Resmin mizahı, yatağın başlığına tuğla kullanmanın alışılmadık bir çözüm olmasından ve fakirlik veya kaynak sıkıntısına gönderme yapmasından kaynaklanıyor.

Resimde, bir masanın üzerinde "NEFESİNİZİ MEMURUN ÜZERİNE VERMEYİN!" yazan bir levha görülüyor. Masanın arkasında duran kişiye baktığımızda espriyi anlıyoruz. Çünkü kişi, arkasını dönmüş ve masaya yakın durarak levhada yazan cümleyi gerçekleştirmek üzere! Bu, levhanın kendisinin de esprili bir şekilde uyarı niteliği taşıdığını gösteren bir durum. Levhala uyarı değil, kendisi de espriye konu olmuş.

Fotoğrafta bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Ekranda iki kişi arasında geçen bir konuşma var. İlk mesajda "espark'a koşarak 10 dk" yazıyor. İkinci mesajda ise "ev bu kardeşim" yazıyor. Bu mesaj, "espark'a koşarak 10 dk" olan mesajın üzerine gönderilmiş gibi görünüyor. Üçüncü mesajda ise "esparka koşarak 10dk" yazıyor. Dördüncü mesajda ise "hızlı yürü kardeşim" yazıyor. Şaka, ilk mesajda "espark'a" denmesi ve sonrasında "esparka" denmesi ile ortaya çıkıyor. "Espark" ve "espark" arasındaki ufak farklılık, "espark"ın bir yer adı olarak algılanmasına ve sonrasında "esparka" denmesinin "espark"a koşma eylemini çağrıştırmasına neden oluyor. Bu, iki kişinin farklı şeyler hakkında konuştuğu izlenimini veriyor. Kısacası, şaka iki kişinin "espark" ve "esparka" kelimelerinin farklı anlamlarını algılamalarından kaynaklanıyor. Bu, sözlü iletişimde sıkça yaşanan bir durumdur ve söz konusu kelimelerin telaffuzu ve bağlamı ile ilgilidir.

Fotoğrafta, şarkıcı Serdar Ortaç'ın "Mesafe" adlı şarkısının YouTube'daki yorum bölümünden bir ekran görüntüsü görülüyor. Yorumda, Mehmet Acar isimli bir kullanıcı şarkının sözlerindeki göndermeleri ele alarak esprili bir şekilde eleştiriyor. Ortaç'ın şarkı sözlerinde geçen "poşet, paralı, mikrop, mesafe, sosyal mesafe, okumakla adam olmuyor, üniversiteliler işsiz, yaz yağmuru, küresel ısınma, para para, dolar aldı başını gitti, filozof" gibi kavramlar, 2020 yılındaki pandemi ve ekonomik krizle örtüşen, güncel konulara göndermeler olarak yorumlanabilir. Mehmet Acar'ın esprili yorumu ise bu göndermeleri sıralayarak Ortaç'ı bir "filozof" gibi göstererek, şarkıda ele alınan konuların derinliğine vurgu yaparak komik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, "netd müzik" kanalında yayınlanan Serdar Ortaç'ın "Mesafe" şarkısının yorumlar kısmı görülüyor. Bir kullanıcı, "Reis; poşet dedin, paralı oldu. Mikrop dedin, korona geldi. Mesafe dedin, sosyal mesafe koyduk. Okumakla adam olmuyor yazdın, üniversiteliler işsiz. Yaz yağmuru dedin, küresel ısınma başladı. Para para dedin, dolar aldı başını gitti. Filozof gibi adammışsın keşke dinleseydik seni" şeklinde bir yorum yapmış. Burada kullanıcı, Serdar Ortaç'ın şarkı sözlerinde geçen kelimelerle güncel olaylar arasında esprili bir bağlantı kurmuş.

Resimde, bir adam ve bir kadın gösteriliyor. Adam ciddi ve uzak görünüyor, kadının elinde ise bir palet ve fırça var. Adamın üzerindeki balon "Çok erişilmez görünüyorsun..." yazıyor, kadının üzerindeki balon ise "Yine de burdasın." yazıyor. Şaka, adamın erişilmez görünmesine rağmen kadının yanına gelmiş olmasına dayanıyor. Resim, ulaşılması zor görünen kişilerin de aslında erişilebilir olabileceği konusunda ironik bir yorum yapıyor.

Resimde bir kadın ve bir erkeğin yatağın üzerinde olduğunu görüyoruz. Kadın, erkek arkadaşı için "Üzgünüm Jack, biraz yalnız kalmaya ihtiyacım var..." diye mesaj yazıyor. Bu mesaj, kadın uyurken erkeğin yataktan düşmesi ve suya düşmesiyle gerçekleşen komik bir olayı gösteriyor. Resimdeki espri, kadının erkek arkadaşını yataktan atarak yalnız kalma ihtiyacını dile getirmesi ve erkek arkadaşının da gerçekten suya düşerek yalnız kalmasını göstermesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir kadın ve bir adam yer alıyor. Kadın, adamın kolunu tutarak, ona kızgın bir ifadeyle "Beni ararsan çatışmadayım" diyor. Bu durumun komikliği, kadının adamı arayıp bulma ihtimalini düşündürerek, kendisini kasıtlı olarak zor durumda bıraktığı gerçeğinde yatıyor. Bu, bir tür alaycı, ironik espridir.

Görüntüde, uzayda bir galaksi ve gezegenler mevcut. Galaksi, mavi ve mor tonlarında sisli, hareketli bir yapıya sahip. Gezegenler de koyu mavi tonlarda. Görüntü, muhtemelen bir uzay filminin veya bir video oyununun arka planı ya da bir uzay temalı görsel. **Bir şaka yok.** Görsel, sadece bir uzay manzarası. İfade edilebilecek herhangi bir şaka ya da anlam, görselden çıkarılacak öznel bir yorumdur. Görüntü, uzayda, muhtemelen bilgisayar animasyonu ile oluşturulmuş, bir galaksiyi ve çevresindeki gezegenleri ve bulutları gösteriyor. Galaksinin çekirdeği parlak bir mavi ışık kaynağıyla vurgulanmış. Genel ton koyu mavi ve mor tonlarında. Fotoğrafın bir şaka olduğuna dair bir açıklama yok. Bu nedenle, bir şaka veya ironi içermediğini söyleyebiliriz. Sadece güzel bir uzay görseli.

Fotoğrafta görkemli bir salonda, uzun bir masa etrafında oturan çok sayıda insan görüyoruz. Masanın üzerinde şamdanlar, çiçekler, yemekler ve içecekler var. Salonda bir de kırmızı halı serili. Bu fotoğrafta komik olan şey, bu görkemli ortamın, bir yemek daveti sırasında "bir şey yiyemeyene masayı hazırlarlar" atasözünü hatırlatması. Resimde görünen yemeklerin güzelliği ve ihtişamı, yemeğin sadece bir görsel şölen olduğunu ve belki de herkesin bu görkemli sunumda aç kalacağını ima ediyor.

Fotoğrafta, iki koy arasında bulunan bir köprü görülüyor. Köprü, birbirine çok yakın iki tepeye inşa edilmiş. Fıkra ise, köprüye bakarak yapılan espri: "Bu köprü, iki tepeye yapılmış. Ama ne kadar işe yarar bilmiyorum. Zaten tepeye kadar çıkmak için zaten yokuş varmış." Bu fıkra, köprünün çok kısa ve gereksiz olduğunu ima ederek, yapılan işin gereksizliğini vurguluyor.

No touchy pls | Follow @barked for more cute dogs!⠀ -⠀ 📷 @kayatheshepherd⠀ -⠀ #TheBarkedClub #barked #dog #doggo #FinnishSpitz ...

Fotoğrafta, şüpheli bir Twitter hesabının, "Şüpheli" kullanıcı adıyla, İstanbul'da uzak yakın algısının diğer şehirlerden farklı olduğunu, ama herkese uzak tek bir yer olduğunu, "Beylikdüzü"nü yazdığı bir tweet görünüyor. Bu tweet, Beylikdüzü'nün İstanbul'da uzak ve ıssız bir yer olarak algılanmasına bir göndermedir. Şaka, Beylikdüzü'nün İstanbul'un diğer bölgelerine kıyasla uzaklığı ve sakinliği üzerinden yapılan bir mizah.

Resimde bir kadın bir içki içiyor. Tweet'in altındaki yazı ise "en iyi yaptığım şey uzaklaşmak.. hesap sormam kin gütmem zorluk çıkarmam çirkinleşmeden uzaklaşır soğurum" şeklinde. Burada şakası, kişinin hesap sormama, kin gütmeme ve zorluk çıkarmama gibi 'erdemli' davranışlarını 'soğuk' ve 'ilgisiz' bir tavırla ifade etmesi. Kişi, bu davranışlarının aslında kendisinin uzaklaşmasını sağlayan yöntemler olduğunu ima ediyor.

Görselde iki kişinin WhatsApp konuşması yer alıyor. İlk mesajda kişi, o hafta görüşeceklerini ancak hasta olduğundan haftaya ertelemeleri gerektiğini söylüyor. İkinci mesajda diğer kişi "Günaydın canım" diyor. Üçüncü mesajda ilk kişi "Olur" diye cevap veriyor. Dördüncü mesajda ilk kişi "Geçmiş olsun neyim var" diye soruyor. Beşinci mesajda ise ilk kişi "Grip oldum sorun yok" diye cevap veriyor. Burada şaka, ilk kişinin hasta olmasına rağmen "ne var" diye sorması ve ardından hastalığını "grip oldum" diye açıklaması. Bu durum, ilk kişinin sanki hasta olmadığı ve "ne var" diye sormakla hastalığını gizlemeye çalıştığı izlenimini veriyor.

Resimde Dünya ve Ay görülüyor. Dünya Ay'a bakıyor. Fıkra: "Dünya Ay'a bakıyor ve şöyle diyor: 'Senin kadar güzel olmayı çok isterdim.'" Bu fıkra, Dünya'nın Ay'a hayranlığını, kendi güzelliğine olan güvensizliğini ve dolayısıyla "Ay'ın" gerçekte bir uydu olduğunu ve kendi ışığını yaymadığını göstererek biraz hicivli bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının eski sevgilisine attığı bir mesajın ekran görüntüsü yer alıyor. Kullanıcı, eski sevgilisine attığı mesajı, Dr. Fahrettin Koca'nın "Bize ne oldu? Maske, mesafe konusunda birbirimize örnektik!" tweet'ine benzetmiş ve espriyi "herkesin eski sevgilisine attığı mesaj" şeklinde tanımlamış. Esprinin amacı, eski sevgiliye atılan mesajın, Dr. Fahrettin Koca'nın tweet'inde geçen "Bize ne oldu?" ifadesine benzer şekilde, bir tür sitem veya üzüntü ifade etmesi.

Fotoğrafta Twitter ekran görüntüsü görünüyor. Ekranda "özge" isimli bir kullanıcının yazdığı bir tweet var. Tweet'te şu yazıyor: "Sana çelme takmıyorum diye ayağım yok sanıyorsun. Ayağım var. Ben, sana değmek istemiyorum." Şaka, "çelme takma" eyleminin ayakla yapıldığı ve kişinin ayakları olmadığı için çelme takamayacağı şeklinde bir ironiye dayanıyor. Bu ironi, aslında kişinin çelme takmak istemediğini, yani bir zarar vermek istemediğini dolaylı bir şekilde ifade ediyor.