golden face @simaytenenbaum · 15h aşkım hiç aspava yemediniz mi garson bile masaya yatıyo yiyebilelim diye iro @atlantisik · 16h...

Resimde iki kişinin WhatsApp üzerinden yazıştığı bir ekran görüntüsü var. İlk mesajda "Hayırlı geceler siz mersinlimisiniz" yazıyor. İkinci mesajda ise "Slm hayırlı akşamlar siz adanalımisınız" yazıyor. Bu mesajlaşma bir şakayı temsil ediyor çünkü Mersin ve Adana Türkiye'de komşu illerdir ve iki şehir arasında dostluk ve rekabet içeren bir ilişki vardır. Şaka, her iki şehrin de karşı tarafa ait olduğunu ima ederek iki şehir arasındaki rekabeti mizahla ele alıyor.

Bu görsel, Muharrem İnce'nin bir röportaj sırasında verdiği "Adana'yı, Mersin'i, Bursa'yı, Ankara'yı, İstanbul'u alırsak, cumhurbaşkanlığı ve milletvekili seçimi de erkene alınır, ben de cumhurbaşkanı olurum" sözünü ele alıyor. Bu söz, İnce'nin kendisine olan güveninin abartılı bir şekilde yansıtılması ve gerçeklikten uzak bir beklentiyi ifade etmesi nedeniyle mizah konusu olarak kullanılmış. Fotoğrafta Muharrem İnce bir masada oturmuş röportaj veriyor. Fotoğrafın alt kısmında "Guldum.net" yazısıyla görselin mizah amaçlı olduğunu belirtiyor.

Fotoğrafta, yolun heyelan nedeniyle yarıldığı bir manzara görülüyor. Bu komik tweet ise bu durumu "Abi yolu şeker hamurundan mı yapmıştınız" sözleriyle esprili bir şekilde yorumluyor. Tweet, yolun sağlam olmaması ve kolayca yıkılması ile ilgili bir espri.

Fotoğrafta Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın Mersin'de gençlerle bir araya geldiği bir etkinlikten kareler var. Erdoğan'ın "Geceye Mersin'den birkaç gençlik fotoğrafı bırakalım" yazması, gençlerle samimi bir şekilde vakit geçirdiğini ve onlarla fotoğraf çektirdiğini ima ediyor. Bu espri, Erdoğan'ın genellikle resmi ve ciddi bir imajı olan bir politikacı olması ve bu fotoğrafların bu imajını biraz bozmasıyla ilgili bir mizah içeriyor. Fotoğrafta bir masa etrafında oturan üç kişi görülüyor. En önde oturan kişinin başı masanın üstünde. Bu pozisyon komik çünkü birinin başı masanın üstünde olmak normal değil, bu da kişinin uyuduğunu veya çok yorgun olduğunu ima edebilir. **Fıkra:** Adamın biri masada oturmuş, başı masanın üstünde uyuyordu. Yanındaki adam ona "Ne yapıyorsun öyle?" diye sordu. Adam "Uyuyorum" diye cevapladı. "Ama başın masanın üstünde!" dedi diğer adam. Adam da "Biliyorum, bu yüzden de uyanamıyorum!" diye yanıtladı.

SDDLKJSADKJSDKSJ ВРТ @bpthaber Mersin'de iltica etmek isteyen kişi kendi kapısına irkçı söylemler yazdı. Kaynak

Bu fotoğrafta iki köpek var. Sol tarafta kahverengi, sağ tarafta gri bir köpek var. İki köpek de aynı cins ve aynı köpek olduğu anlaşılıyor. Sol tarafta olanın tüyleri uzun ve bakımlı, sağ tarafta olanın ise kısaltılmış tüyleri var. Fotoğrafın üzerinde "Cins kedi köpek sahiplendirme ve çifleştirme" yazıyor. Bu görsel, sahiplendirilmek üzere olan bir köpeğin tüylerinin bakımının önemli olduğuna ve insanların çiftleşme öncesinde tüylerini kestirmesini hatırlatmak için komik bir şekilde kullanılmış.

Resimde, bir voleybol maçı sırasında topa vurmak üzere olan bir kadın oyuncunun fotoğrafı var. Altında, bir Twitter kullanıcısının, Mersin Bülten adlı kullanıcının bir habere yönelik yaptığı yorumu görülüyor. Mersin Bülten, "Filenin tantunileri Ereğli'den galibiyetle döndü" diye yazmış. Kullanıcı, "Kars'ı niye zor durumda bırakıyorsunuz?" diye sormuş. Burada, Kars'ı zor durumda bırakmaktan ziyade, tüm dikkatlerin Ereğli'deki tantunilere çevrildiği, yani "tantuniler" bir nevi ilgi çekici bir şey olarak ön plana çıktığı ve "Kars"ın tamamen unutulduğu bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, bir kadın mikrofonu kullanarak bir konuşma yapıyor. Arkasında, onu dinleyen ve ona dokunan başka bir kadın var. Kadının sözleri, "Bağırta bağırta Akdeniz belediyesini aldık. Kanırta kanırta da köşe başlarını tuttuğunuz büyük şehirleri alacaz" şeklinde. Bu sözler, iki farklı bağlamda kullanılan bir Türk atasözüne gönderme yapıyor. "Bağırta bağırta" ve "kanırta kanırta" ifadeleri, zorlukla elde edilen bir başarıyı anlatmak için kullanılır. Ancak burada bu sözleri, Akdeniz belediyesi ve büyük şehirleri ele geçirmek gibi bir bağlamda kullanarak, bir tür ironi ve alaycılık yaratılıyor. Bu şekilde, konuşan kişi, rakiplerini zorla ve zorbalıkla kazanılan başarılarla suçluyor ve alay ediyor.

Fotoğrafta, yağmur yağdıktan sonra gökkuşağı oluşmuş ve birkaç tane inşaat halindeki bina görünüyor. Yazının komik tarafı, afet sonrası bile inşaatların devam ettiğini göstermesi ve bu duruma "Türk ailesinin yapısına zarar verebilecek görüntüler ortaya çıktı" diye espri yapılması.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk, Mersin'de, çölde, yürürken bir baston ile poz veriyor. Türkiye'de "Çölde bastonla ne işin var?" diye bir atasözü var. Atasözü, gereksiz şeyleri yanına alma anlamına geliyor. Atatürk'ün çölde bastonla yürürken poz vermesi, bu atasözüne gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, Sonat isimli bir kullanıcı, eski Beşiktaş maçlarını izlerken tribünlerin hakem Selçuk Dereli'ye "Selçuk Dereli annen nereli" diye tezahürat yaptığını söylüyor. Sonat daha sonra araştırıp Selçuk Dereli'nin Kahramanmaraşlı olduğunu ancak annesinin Mersinli olduğunu öğrenmiş. Şaka, Selçuk Dereli'nin Mersinli olduğu varsayılarak "annen nereli" tezahüratı yapılması, ancak aslında Kahramanmaraşlı olması ve annesinin Mersinli olması arasında oluşan zıtlıkta yatıyor. Bu da durumun ironik ve komik olmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, "Sonat" adlı bir Twitter kullanıcısının, futbol hasretini gidermek için Beşiktaş maçlarını izlediğini, ancak bir maçta tribünlerin hakem Selçuk Dereli'ye "Selçuk Dereli annen neredeli?" diye tezahürat yaptığını anlatan bir tweet'i görüyoruz. Sonat daha sonra Selçuk Dereli'nin Kahramanmaraşlı olduğunu, ancak annesinin Mersinli olduğunu araştırdığını ve bunun üzerine "işte can sıkıntım bu seviyede, teşekkürler" şeklinde bir tweet atmış. Şaka, tribünlerin hakeme yönelttiği sorunun aslında hakemin ailesiyle ilgili olmadığını ve hakemin ailesini hedef almayan bir espri amaçlı olduğunu, ancak Sonat'ın bu espriyi yanlış anlayıp Selçuk Dereli'nin ailesini araştırması ve bunun üzerine şaşkınlığını dile getirmesinde yatıyor.

Resimde Mersin'de 52 katlı gökdelen yerine dev bir klima olduğu görülüyor. Bu resim, Mersin'in çok sıcak olduğunu ve dev bir klimanın daha faydalı olacağını esprili bir şekilde gösteriyor. Resim, Mersin'deki aşırı sıcak havaları ve bu sıcaklığa karşı bir klima ihtiyacını vurgulayan bir mizah örneğidir.

Resimde 52 katlı bir gökdelenin yanında dev bir klima görüyoruz. Şaka Mersin'in aşırı sıcak olduğuna ve dev bir klimanın şehrin sıcaklığını azaltacağına vurgu yapıyor. Bu şekilde klimanın gökdelenin daha faydalı bir versiyonu olduğuna dair bir mizah yaratılıyor.

Görüntüde, bir okul bahçesi veya benzeri bir açık alanda, çeşitli insan gruplarının bulunduğu bir sahne yer alıyor. Ortada, bir adamın büyük bir çöp kovasına çıkarak durduğu ve çevresindeki insanlar tarafından izlendiği görülüyor. Bu durum, genel olarak insanların yaptığı garip ve beklenmedik hareketlere, özellikle de abartılı ve komik durumlara bir gönderme yapıyor. "Çöp kovasına çıkmak" bir şaka veya ilginç bir durum olarak ele alınıyor; yani, çok absürt ve ilgisiz bir davranış. Görüntü, olayı gülünç ve absürt bir şekilde sergilemek için çekilmiş. Konu, beklenmedik durumlara ve insanların garip davranışlarına odaklanan bir şakaya dayanıyor. Görüntüde, bir okul bahçesi veya benzeri bir açık alanda kalabalık bir topluluk görünüyor. Ortada, kısa şortlu bir kişi, büyük bir çöp kovasına çıkarmış. Arkada, başka insanlar dolaşıyor. Fotoğrafın espri unsurunu anlamak için, kişinin çöp kovasına çıkış hareketinin neden olduğu şaşkınlığı ve olası bir absürtlüğü görselleştirmek gerekir. Çöp kovasına çıkmak, normal bir davranış değil ve bu yüzden komiğin ve absürtün bir anı olarak işleniyor. Fotoğraf, beklenmedik ve absürt bir durumu göstererek gülünç bir sahne sunuyor.

Fotoğrafta, iki heykel var: biri boksa hazırlanan bir adamı, diğeri ise bir savaşçıyı tasvir ediyor. Boksörün elinde boks eldiveni var ve hazır vaziyette duruyor. Savaşçı ise sağ elini kaldırmış gibi görünüyor. Bu durum, boksörün savaşçıya meydan okuyor gibi bir izlenim yaratıyor. Fıkra, iki heykelin farklı bağlamlarda olduğuna ve bu nedenle aralarında bir mücadeleye girmesinin imkansız olduğuna dayanıyor. Heykellerin insan eylemleri gibi davranması, ironik bir durum yaratıyor ve izleyiciye gülümsetiyor.

Resimde, büyük bir adam heykeli var. Adamın büyük bir karnı ve boks eldivenleri var. Resimde aynı zamanda adamın sosyal medya hesabından bir tweet görüyoruz. Tweet'te "Ne zahmet ettiniz..." yazıyor. Bu resimde, bir adamın büyük bir karnı ve boks eldivenleri olan bir heykelinin, sanki tweet'te yazıldığı gibi bir şey yapmış gibi, "zahmet ettiniz" diyerek şaşkın bir ifadeyle gösteriliyor. Bu durum, "zahmet" sözcüğünün komik bir şekilde kullanıldığı bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, bir boksör heykeli görüyoruz. Heykel, boksörlerin giydiği şort yerine etek giymiş. Bu durum, boksörün sporu ile çelişen bir kıyafet seçmesi nedeniyle bir espri yaratıyor. **Espri:** Boksörün eteği giymesiyle, heykelin sportif imajı komik bir şekilde bozuluyor. Fotoğrafta, kırmızı ışıkta bekleyen bir trafik ışığı ve hemen önünde bir "Japon güreşçisi" heykeli bulunmaktadır. Türkçede bu şakaya dair birkaç yorum yapılabilir: * "Abi trafikte beklemekten sıkıldı, böylece beklemeyi daha eğlenceli hale getirmeye çalışıyor." * "Japon güreşçisi bile kırmızı ışıkta duruyor, herkes kurallara uymalı." * "Trafikte beklemek can sıkıcı ama bu heykel, o sıkıntıyı biraz olsun hafifletiyor." Bu şaka, günlük hayatın sıkıntılarını biraz olsun hafifletmeyi ve olaylara farklı bir açıdan bakmayı amaçlamaktadır.

Fotoğrafta, büyük ve şişman bir adam heykeli görüyoruz. Adamın kolları, büyük ve yeşil boks eldivenleri takmış. Heykelin ayaklarının üzerinde de ayakkabıları var. Bu heykel, insanların "şişman insanların da spor yapabileceğini" göstermek için yapılmış bir espri. **Türkçe şaka:** Heykel, "şişman insanların da spor yapabileceğini" gösteren bir espri olarak tasarlanmış. Büyük ve şişman bir adamın boks eldiveni takmış ve ayakkabı giymiş olması, normalde şişman insanların spor yaparken zorlandığı algısını alt üst ediyor. Bu, hem mizah dolu hem de biraz da ironik bir yorum olarak kabul edilebilir.