Fotoğrafta, bir cadde üzerinde, sebze ve meyvelerle dolu bir araba ile sebze satıcısı görünmektedir. Arka planda ise çok katlı binalar mevcut. Fotoğrafın üzerindeki yazı ise "Kendi işini kurmazsan ömrü boyunca saat kurarsın" şeklindedir. Bu, iş kurmadan çalışmak zorunda kalmanın, yani "saat" tutmak zorunda kalmanın, ömrü boyunca çalışmayı ima eden bir atasözü veya özdeyiştir. Sebze satıcısı, kendi işini kurmuş ve kendi saatini belirlemiş bir kişi olarak, kendi zamanını yönetmektedir. Dolayısıyla, fotoğrafta, kendi işini kurmanın, işçi olmaktan daha iyi bir yaşam tarzı olduğu, bu "saat" kavramıyla ironik bir şekilde anlatılmaktadır.

Resimde, içi gri koltuklarla dolu bir otobüste iki kişi oturuyor. Soldaki kişi "İşsiz Olmak" yazısının üzerinde, sağdaki kişi ise "İş Sahibi Olmak" yazısının üzerinde. Her iki kişinin de yüz ifadeleri, hayal kırıklığı, mutsuzluk ya da sıkıntı hissettiklerini gösteriyor. Görüntü, iş sahibi olmak yerine işsiz olmanın getirdiği sıkıntıya odaklanarak, iş bulmanın zorluklarına ve insanların işsiz kaldığında nasıl hissettiğine yol açacak bir mizah kullanıyor. Otobüsteki manzara, aslında iş bulma arayışı ve iş ile ilgili hayal kırıklığı ile ilgili bir benzetme, kişinin işsizliğinden duyduğu rahatsızlığı vurguluyor. Özetle, resim, işsizlik ve iş sahibi olmanın olumsuz duygularını karikatürize ederek iş bulmanın zorlukları ile ilgili absürt bir espri yapıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "CEM UZANA HAPİS ŞOKU" başlığı altında, ofisteki yöneticilerin kadın/erkek diye sürekli hitap etmelerinden dolayı, bir üst yöneticinin (Celal Bey'in) çalışanlara hakaret etmesine rağmen vazgeçmemesinden şikayetçi. Aşağılama, saygısızlık ve uygunsuz dil kullanımını eleştiren bir mizah örneği. "Çocuğu ya" ifadesi de kurguladığı durumu daha da vurguluyor. Özetle gönderi, işyerindeki saygısızlık ve uygunsuz davranışa karşı bir eleştiri ve tepkiyi mizah yoluyla yansıtıyor.

Resimde, bir insan kafasının içinde, battaniyeyle örtülü bir şekilde yatan bir adam çizimi var. Adam, sanki kafanın içinde uyuyormuş gibi, bir battaniyenin altında yatış pozisyonunda çizilmiş. Alttaki metin, "Memurluk fikrinin bizim kafaya yatış şekli" diyor. Bu, memurluk görevlerini veya işlerini algılayan insanların, sıkıntı içinde, düşüncesizce veya önemsemeyerek yaptıklarını esprili bir şekilde anlatıyor. Sanki işleri kafalarının içinde, battaniye altında uyuyormuş gibi, önemsemiyorlar veya umursamazlar. Resimdeki uyuyan figür ve "yatış şekli" metaforu, bu durumu gülünç bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta deniz üzümü larvaları görülüyor. Sarımsı yeşil renkli, küçük, kabuk benzeri yapılar, kayalara tutunmuş halde. Tweet'te "Memuriyet" kelimesinin yer alması ve larvaların kayaya tutunana kadar beyinlerini kullandığı, tutunduktan sonra ise beyinlerine ihtiyaç duymadığı için onları yedikleri iddia ediliyor. Bu, memurluk sistemiyle ilgili bir ironi/alaycı gönderme. Memurluk sisteminin, göreve başlamak için gerekli becerileri zamanla veya görevde kalmak için kullanılmadığını ve sonrasında gereksiz hale geldiğini ve "yenildiğini" ima ediyor. Bir nevi, performansın ve verimliliğin önemsizleşmesi, iş yükünün dağıtımı vb. konuları eleştiren bir gönderme.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "dilru" kullanıcı adı ve profil fotoğrafıyla mesajda ofiste herkesin neden suratlarının asık olduğunu sorgulamaktadır. "Mi oldu diyor işyerindeyiz işte daha kötü ne olabilir?" şeklindeki cümle, ofis ortamının genellikle stresli ve sıkıntılı olduğunu ima ederken, bu durumun normalleştirilmiş ve şikayet konusu haline getirilmiş olduğunu vurguluyor. Joke, insanların işyerinde sıkıntılı olmasının yaygın bir durum olduğunu, hatta kötüleşmesini beklediklerini satirik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, 11/1/1966 tarihinde yapılmış görünen bir lise ve eşitlikli okullar mezunları için memurluk sınavının, muhtemelen matematik ve kompozisyon bölümlerinin sorularını içeren bir sayfası yer alıyor. Sorular, o dönemin eğitim sistemine göre oldukça klasik ve geleneksel bir yapıya sahip. Fotoğrafta yer alan metin, bir sınav kağıdıdır. "Not" kısmında ise sınav kuralları ve puanlama kriterleri hakkında bilgiler mevcuttur. Özellikle "Kompozisyon 20, Matematik her soru 10 ardan, 100 üzerinden 66 vo daha yukarı puan almak icabeder." kısmı, o dönemki sınav sistemini ve notlandırma yöntemini ortaya koyuyor. Fotoğrafta herhangi bir şaka veya espri içermiyor. Sadece sınav soruları ve notları bulunmaktadır. Metinde, olası bir şaka unsuru da mevcut değil.

Resimde, bir mahkeme salonunda, turuncu tutukluluk kıyafeti giyen genç bir kişinin, mahkeme tarafından verilen bir cezanın karşısında üzgün bir şekilde ellerini yüzüne kapatmış hallerini görüyoruz. Metin ise, "Size 9-5 iş temposu ve yılda 2 haftalık tatil ile bir ceza veriyorum" şeklinde. Bu, bir mizah örneği. Mahkumun cezası, normal bir iş temposundan ve yılda 2 hafta tatilden oluşan bir hayal kırıklığına uğramış bir hayat tarzı olarak görülüyor. Oysa ki, kişinin istediği, bu tarz bir düzen değil. Dolayısıyla, resim, günlük iş hayatının sıkıcılığını, belki de zorluklarını mizah yoluyla ele alıyor. "Ben" yazısı da, cümlenin mizah unsurunu daha da vurguluyor; çünkü kişi, bu düzenin kendisine göre ne kadar sıkıcı olduğunu ifade ediyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir kişinin işverenine neden imam olduğunu sorduğunda, işyerine uğramayan bir patrona sahip olmanın en iyi şey olduğunu söylediğini anlatıyor. Bu, işyerinde var olan ve çalışanları işleri ile ilgilenmeyen patronlara atıfta bulunan bir espri. "İmam" kelimesinin kullanılması, bu tarz patronların belki de dini inançları sebebiyle işlerine önem vermeyebilecekleri ima ediliyor. Esasen, espri "insan çalışmak zorunda değilse, işyerine uğramayan bir patrona sahip olmak daha iyidir" diye bir düşünceyi eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da Ayşe Balıbey adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, dayısının belediyede iş için 5 kişiyi devreye sokarak, Facebook'ta rızık konusunda şükran duygusunu ifade etmeyen bir yazı paylaştığı anlatılıyor. Tweet'in esprili yanı, dayısının yaptığı bu "iş için lobi" faaliyetinin ve Facebook'ta yazdığı sözlerin, rızkın Allah'tan geldiğine olan minnet duygusunu göstermediğinin ironik bir şekilde eleştirisi. Dolayısıyla espri, dayının yaptığı girişimin bir tür israf ve/veya şükretmemek üzerine kuruluyor. İnsanların makam veya güç için yaptığı çabaların, hakikatin özüne ulaşmak yerine bir amaçsızlık halini aldığını, Allah'a olan şükranın önemini vurguluyor.

Görselde, muhtemelen bir stadyum veya benzeri bir kalabalık alanın dış kısmında, polis memurları ve seyircilerin bulunduğu bir görüntü yer alıyor. Görüntünün bulanıklığı, tweet'in muhtemelen bir video veya fotoğraf yakalanması üzerinden yapılmış olduğunu düşündürüyor. Tweet'te, Niccolò Machiavelli'nin ismi ve ilgili bir sosyal medya hesabının adı yer alıyor. Machiavelli, ünlü bir siyaset teorisyeni ve yazarı. Tweet'in içeriği ise "Fiziksel olarak çevik bir polis kuvveti olsanız, en azından PTT'ye atanırdınız" anlamında bir alaycı yorumdur. Özetle, çeviklik ve yetenek ile ilgili bir espri, polis teşkilatının zayıf olduğu bir argüman olarak yorumlanıyor. İfade, çeviklik/yetenek ile iş alanlarına yerleşme arasındaki farkı ve potansiyelde var olan "haksızlık" durumunu hicvederek söyleniyor.

Resimde, Lord of the Rings filminde geçen bir sahne görülüyor. Ortadaki taş bir platform üzerinde, "Yüzüğün Sahibi" olan Frodo'nun etrafında, hobbitler ve cüceler bulunuyor. Frodo, yüzük taşını sanki geri vermesini istediği birine uzatıyormuş gibi bir pozisyon almış. Tweet'in mesajında ise, "Yüzüğün Sahibi Kimse Ona Geri Verebilir Misiniz Lütfen?!?!?!?" ifadesi yer alıyor. Bu, Lord of the Rings filmindeki, yüzük taşıyla ilgili olayın komik bir şekilde günümüzdeki bir durumla ilişkilendirilmesi şeklinde bir mizah türü. Tweet'in mesajı, bir şeye sahip olabilme, ya da bir problemi çözebilme ihtimalinin bir istek veya talep halini komik bir dille ifade etmekte. "Yüzüğü geri verebilir misiniz?" sorusu, bir sorunu çözme isteğini esprili bir şekilde temsil ediyor. Yani, espri, filmdeki sahneyi, güncel bir problem/istek veya durumla ilişkilendirerek oluşturulmuş.

Resimde, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda, bir kadın (Sümeyye) tarafından paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweet'te, bir atama için 2 yıldır beklediğini söylüyor ve @perisanoldukk kullanıcı adına atıfta bulunuyor. Altta bir başka tweet daha var, yine Sümeyye'den ve yine @perisanoldukk'a atıfta bulunarak, başka birinin (yaşına göre) "çok yakışıklı ve sempatik" olduğunu ifade ediyor ancak ardından "değil mi" diye soruyor. Resmin altında, bir haber sitesi veya sosyal medya platformunun adı (GULDUM.NET) görünüyor. Tweet'lerin ironisi, kendisine yönelik olmasa da (ki muhtemelen bir siyasi konu veya başka bir şekilde gündemdeki bir durumla bağlantılı olabilir) "çok yakışıklı ve sempatik" denilen kişinin yaşının, potansiyel olarak eleştirisel bir ifade olması veya bu kişinin genel izlenimini olumsuz etkileyecek bir durum olmasıdır. "Değil mi?" sorusu, okuyucuyu hem konuya hem de Sümeyye'nin düşüncesine şüpheyle yaklaşmaya itiyor. Kısacası, espri, toplumsal yargılar ve bu tarz olumlayıcı yorumların arkasındaki potansiyel ironi ve anlamsızlığına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi "oğuz furkan" isimli kullanıcının, bugün 5 iş görüşmesine gittiğini ve görüşmelerde evraklarını hemen toplamasını isteyen kişilerle karşılaştığını ifade ediyor. Kullanıcı, "ben hepsine olur dedim" ifadesiyle, iş görüşmelerine olumlu cevap verdiğini ve bu görüşmelerin muhtemelen hepsinde başarılı olacağına inandığını esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Ayrıca, iş görüşmelerindeki taleplerin hızlı ve yoğun olduğunu, evrak işlerinin de çok olduğunu anlatıyor. Joke, kişinin tüm iş görüşmelerinde olumlu cevap vermesiyle, biraz da bu iş görüşmelerinin yoğunluğuna odaklanarak ve sadece evrak toplamaya odaklanılması ile, bir espri yapmaktadır.

Resimde, eski Mısır'da piramit inşaatında çalışan, muhtemelen köle durumunda olan insanların zorlu çalışmaları canlandırılıyor. Bir de, üzerinde muhtemelen bir firavun veya rahip figürü, insan kaynaklarını kötüye kullanarak, hatta belki cezalandırarak yönetiyor. Üzerinde "insan Kaynakları'na dilekçe ver bence" yazan balon ise, bu yönetim tarzına bir eleştiri ve mizah içeren bir yorum. Fotoğraf, insan kaynaklarının kötü yönetildiği, baskı ve sömürüyle yönetildiği bir dönemi, modern bir "insan kaynakları" bakış açısıyla eleştirel bir şekilde canlandırıyor. "Dilekçe ver bence" kısmı, bu durumu eleştirel bir mizahla vurguluyor. Özetle, eski Mısır'da yönetim tarzının ve insanların sömürülmesinin ironik ve komik bir şekilde anlatıldığı bir görsel şaka.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "selman" kullanıcı adlı bir kişi, bir arkadaşının babasının imam olduğunu ve emekli olunca namaz kılmayı bıraktığını söylüyor. Tweet'in sonundaki "gerçek bir profesyonel" ifadesi, durumun ironik ve esprili bir şekilde ele alınmasını vurguluyor. Joke'un temelinde, imam olan birinin emekli olduktan sonra dini görevlerinden vazgeçmesi beklenmedik ve ironik bir durum. Bu, imajıyla, dini görevleriyle, mesleğinin gerektirdikleri ile ilgili bir beklentiyi vurgulayarak, beklenmedik ve komik bir durum oluşturuyor. "Gerçek bir profesyonel" ifadesi, bu davranışı bir bakıma profesyonelce bir şekilde yaptığını, yani dini görevlerine bağlılığı veya inancıyla çelişmediğini değil, tam tersine sadece meslekten emekli olunca, görevi bıraktığını vurguluyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinden paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, vefat eden bir babanın, oğlunu köy imamına emanet etmekle ilgili bir anısını konu alan, üzüntülü ve aynı zamanda biraz da mizah içeren bir paylaşım yapılıyor. Tweet'in mizahı, babanın ölümünden sonra imamın görev yerinin değişmesi ve bunun üzerine dayının, kardeşinin (eniştem) hızlı bir yükseliş ve başarı yakaladığına dair yorum yapmasında yatıyor. Bu durum, "kriz anında erkeklerin yüklenilen gereksiz mizah" cümlesiyle pekiştiriliyor. Genel olarak, keder ve üzüntünün içerisine sıkıştırılmış hafif bir mizah anlayışı sergileniyor. Paylaşılan duygu ve durum, özellikle kederli bir dönemin ardından, insanların nasıl bir şekilde rahatlama ve hafiflik arayışı içerisine girdiklerini anlatıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, kullanıcı adı @ndenizsz olan ve NDS olarak adlandırılan bir kişinin profili ile başlıyor. Resimde bir genç kadın görünüyor. Paylaşımın metni Türkçe'de, "Kıbrıs'ınız tr sınırları içinde hiçbir işinizi hallemezsiniz" şeklinde. Bu, Kıbrıs'ta (resmin altındaki bahsedilen şirket gibi) online bahis hizmetlerinin veya diğer hizmetlerin yetkili bir şekilde sunulmadığını ima eden bir şaka. "Halledemezsiniz" ifadesi, işlerin Kıbrıs sınırları içinde çözümlenemeyeceğini veya ilgili yasal süreçlerin sorunlu olduğunu, dolayısıyla online bahis hizmeti almanın mümkün olmadığını vurgulamaktadır. Bu, ilgili yasal düzenlemelerle alakalı bir yorum.

Resimde, antik bir dönem temasıyla çizilmiş, insanların cezalandırıldığı veya köleleştirildiği bir sahne var. Üstte, bir firavun benzeri figür, insanları kamçıyla cezalandırıyor gibi görünüyor. Resmin altında, bir sosyal medya paylaşımı var. Paylaşımda, "Bildiğimiz Dünyanın Sonu" başlığıyla bir görsel paylaşılmış. Görselde, antik zamanlarda insanlara nasıl davranıldığına dair bir yorum yapılıyor. Görsel altındaki yazı, bir Twitter paylaşımı. Bu paylaşım, "İnsan Kaynakları'na dilekçe vererek taleplerimizi dile getirmeliyiz" şeklinde yorum yapıyor ve antik dönemdeki insan hakları ihlallerine bir gönderme yapıyor. Aslında espri, şiddet ve zulüm içeren bir tarihsel sahneyle, çağdaş bir konuya, yani İnsan Kaynakları departmanına şikâyet etmenin daha doğru bir yolunu öneren mizah dolu bir karşılaştırmadır. Antik çağlardaki zulüm ile modern şikâyet yöntemleri arasındaki ironi ve çelişki üzerinden mizah yapılıyor.