Resimde, kırmızı fes takmış bir Doge (bir meme) var. Fesin üzerinde "HAY ALLAH GERÇEKTEN" yazıyor ve altında "GERÇEKTEN PANDEMİ YASAKLARI İLE HÜKÜMETİMİZİN İDEOLOJİ TEMELLİ POLİTİKALARININ PARALEL OLMASI ÇOK İLGİNÇMİŞ" yazıyor. Bu, Türkiye'deki bazı kişilerin COVID-19 salgınına karşı uygulanan önlemlerin, hükümetin ideolojik politikalarına paralel olduğunu düşünerek bu durumu Allah'ın bir işareti olarak yorumlamalarına dair bir hicivdir. Doge'nin şaşkın ve inanamayan ifadesi, bu durumu ironik bir şekilde eleştirmektedir.

Fotoğrafta, 11 Eylül saldırılarından sonra, World Trade Center binalarından çıkan dumanın ortasında kaçan insanlar ve binalardan çıkan duman görülüyor. Burada bir şaka yok. Bu, çok trajik ve üzücü bir olay.

Fotoğrafta, traktörüne haciz geldiği için kalp krizi geçiren ve hayatını kaybeden bir çiftçi görülüyor. Bu durum, çiftçilerin zor durumunu ve traktörlerinin onların hayatlarını nasıl etkilediğini vurguluyor. Ancak, bu durumun ironik bir şekilde "traktörüne haciz geldiği için kalp krizi geçirdi" şeklinde espriye dönüştürülmesi, çiftçilerin yaşadığı zorlukların ne kadar ciddiye alınmadığını gösteriyor. Bu durum, çiftçilerin karşılaştığı zorlukların sadece bir espri konusu olarak algılanmasını eleştiriyor. Fotoğrafta, bir kadın Bakan Selçuk'u taklit ederek "Türkiye'de yoksulluk sorun olmaktan kalktı" diyerek bir açıklama yapıyor. Bakan Selçuk'un, Türkiye'deki yoksulluğun azalması için çaba gösterdiği biliniyor. Ancak, bu açıklama, Bakan Selçuk'un söylemlerini alaycı bir şekilde taklit ederek, Türkiye'deki yoksulluk sorununun hala devam ettiğini ima ediyor. Şaka, Bakan Selçuk'un yoksulluğa yönelik açıklamalarına karşı bir eleştiri ve alaycı bir yorum olarak yapılabilir.

Resimde sol tarafta orta yaşlı bir adam ve sağ tarafta Coca-Cola kutusunun fotoğrafı bulunmaktadır. Şaka, Coca-Cola kutusunun "orijinal tat" diye reklam yapmasına rağmen, bu adamın aynı tadı sağlamak için bir araç olarak kullanılmasıdır. Yani, "adam orijinal tat" gibi, Coca-Cola da onu orijinal tat olarak pazarlıyor fakat gerçekte bu sadece bir pazarlama taktiğidir. "Orijinal Tat" kelimesini kullanarak Coca-Cola'nın ürünlerinin diğer içeceklerden farklı bir şekilde benzersiz ve üstün olduğunu öne sürdüğünü, ancak bunun sadece bir pazarlama stratejisi olduğunu ima ediyoruz. Ek olarak, adamın ifadesi ve pozisyonu da şakanın etkisini artırıyor. Adamın görünümü ve Coca-Cola kutusu arasındaki bağlam, kullanıcının gülmesini ve şakayı anlamasını sağlıyor.

Resimde iki adam görüyoruz. Her ikisi de bilgisayar başında oturmuş, kahve içiyor. Soldaki adamın üzerinde "bakalım kurallara uyuyorlar mı" yazıyor ve sağdakinin üzerinde "kongreye gitmişler" yazıyor. Fıkra, "kongreye gitmişler" diyen adamın bilgisayar ekranından izleyerek aslında kongreye gitmeyenlerin "kurallara uyuyorlar mı" diye sorgulamasını konu alıyor. Kısacası, "kongreye gitmişler" diyen adamın yalan söylediğini ve aslında evde bilgisayar başında kaldığını ima ediyor.

Resimde, dört farklı sahne var: 1. **Üst Sol:** Bir anne karnında bir bebeğin ultrasound görüntüsü. Üzerinde "Allahım norveç gelsin" yazıyor. 2. **Üst Sağ:** Bir doktor, doğumhanede bir bebeğe bakıyor. Doktorun arkasında, "Burası neresi doktor bey" yazıyor. 3. **Alt Sol:** Doğumhanesinde bir bebeğin yakın planı. Bebeğin önünde "Bingöl" yazıyor. 4. **Alt Sağ:** Doğumdan sonra bir bebeğin yüzü, gözleri açık, üzerinde "Anaskm" yazıyor. Bu fotoğrafta, "Allahım norveç gelsin" ile başlayan bir espri zinciri var. Anne, bebeğinin norveçli olmasını istiyor, doğumhanesindeki doktor "Burası neresi doktor bey" diye soruyor, bebeğin adı "Bingöl" çıkıyor ve doğumdan sonra bebeğin "Anaskm" diye tepkisi oluyor. Burada "Anaskm" kelimesi "Anası"nın kısaltılmış hali, yani anne demek. Dolayısıyla, espri, anne olma isteği, bebek sahibi olma, beklenti ve gerçekliğin komik bir şekilde birleştirilmesiyle ortaya çıkıyor. Fotoğrafta, bir adamın bir evde "İş yerindeki müdürüm bana 'Sen Kürtsün' demişti. Bana sorsalar ne Kürt, ne Türk olmak isterdim" dediği görülmektedir. Sonra aynı adam, başka bir evde "Ben Norveçli olmak isterdim. Ortadoğu vatandaşı olmak isteyecek kadar enayi miyim?" demektedir. Şaka, kişinin kendisini "Kürt" olarak tanımlamadığını, ancak Ortadoğu vatandaşı olmaktan rahatsız olduğunu belirtmesiyle ortaya çıkmaktadır. İronik bir şekilde, adamın Norveçli olmak istemesi, toplum tarafından daha "ileri" veya "uygar" kabul edilen bir ülke olması nedeniyle eğlencelidir.

Resimde, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde (TBMM) oturan ve çeşitli siyasi görüşlere sahip gibi görünen, karikatür çizimlerle oluşturulmuş kişiler var. Bu kişiler, çeşitli esprili ve absürt ifadeler kullanarak birbirlerine espri yapıyorlar. Fotoğraftaki espri, TBMM'de konuşmaların genellikle anlamsız ve boş olduğunu, kişilerin birbirleriyle anlamsız konular hakkında konuştuğunu, kendi ideolojilerini yüceltmeye çalıştığını ve birbirlerini eleştirdiğini gösteriyor. Örneğin, "Ekmek yiyorlarssa aç değiller" ifadesi, TBMM'deki konuşmaların çoğu zaman gerçek hayatla uzak olduğunu ve insanlara fayda sağlayamadığını ima ediyor. "Maasimiza zam gelsin" ifadesi ise, siyasilerin çoğunun kendi çıkarlarını düşündüklerini ve halkın ihtiyaçlarını görmezden geldiklerini ima ediyor. "G nasil yaziliyo" ifadesi, bazı siyasi söylemlerin anlamsız ve gereksiz olduğunu gösteriyor. "Sene kimsin" ifadesi ise, birbirlerini tanımayan ve saygı duymayan kişilerin, aynı çatı altında buluşmuş olmalarını ironik bir şekilde gösteriyor. Genel olarak, fotoğraf, Türkiye'deki siyasi sistemi ve siyasi tartışmaları mizah yoluyla eleştiriyor.

Resimde dört tane "wojak" karakteri var. İlk iki karakterde biri Türkiye'nin düzelmeyeceğini düşünürken, diğeri doğru yatırımlar ve üretime önem verilmesiyle Türkiye'nin kalkınabileceğini savunuyor. Alttaki iki karakterde ise biri ülkenin 50 yıl düzelmeyeceğini söylerken, diğeri "en az 100" yazarak, yani 100 yıl daha düzelmeyeceğini ima ediyor. Şaka, ülkenin geleceği hakkında iyimser ve kötümser görüşlerin karşılaştırılması ve ülkelerin kalkınmasının uzun zaman aldığı gerçeğiyle oynuyor.

Resimde dört tane "Wojak" karakteri var. Üstteki iki karakter, biri ağlayan, diğeri gülen, Türkiye'nin düzelmeyeceği hakkında konuşuyorlar. Alttaki iki karakter, biri sakallı, diğeri sakalsız, Türkiye'nin düzelmesi için gereken süre hakkında konuşuyorlar. Şaka, Türkiye'nin düzelmeyeceği fikrine karşı çıkıyor. Ağlayan karakterin "Türkiye düzelmeyecek" demesi, sakallı karakterin "En az 100" demesiyle karşılaştırılıyor. Bu, Türkiye'nin düzelmesi için uzun bir süre gerektiğini ve bu sürecin hemen olmayacağını ima ediyor. Bu, Türkiye'nin ekonomik veya sosyal sorunlarının karmaşık ve çabuk çözülemeyecek bir konu olduğu fikrini ele alıyor.

Fotoğrafta, pembe bir elbise giymiş genç bir kız ve mavi bir tişört giymiş genç bir erkek var. Kızın üzerinde "Öğüt" yazan sarı bir baloncuk ve erkeğin üzerinde "Ülkenin Anasını S*ken Yaşlılar" yazan sarı bir baloncuk var. Erkeğin elinde trompet var ve kızın baloncuğuna doğru üflüyor. Bu fotoğraf, gençlerin toplumsal sorunlara dair farklı bakış açılarına ve anlayışlara sahip olmasını ele alıyor. Kızın "Öğüt" baloncuğu, gençlerin büyüklerine karşı saygı duymasını ve onlardan öğüt almasını vurgulayan geleneksel bir bakış açısını temsil ediyor. Erkeğin "Ülkenin Anasını S*ken Yaşlılar" baloncuğu ise, gençlerin yaşlılara karşı olumsuz bir bakış açısına sahip olduğunu ve onları eleştirdiğini gösteriyor. Bu iki farklı bakış açısı arasındaki çelişki, fotoğraftaki mizahı yaratıyor.

Buğra @ancapbiri Türkler Avrupalilar Normal insan Pakistanlı Suriyeli Iranlı Suudi Fashı MIsırlı Berberi Iraklı Endonezyalı...

Bu fotoğrafda, Hz. Ali'nin arabayı hızlı sürerken "YETİŞ YA ALİ" yazan bir görsel var. Görselin altında ise "Hz. Ali'nin Makas Atarken Dinlediği Şarkılar" yazıyor. Fotoğrafda Hz. Ali'nin bir araba kullanması ve makas atması mizahını kullanarak, Hz. Ali'nin insanlaştırılmasına ve gündelik hayatın içine dahil edilmesine yönelik ironik bir yorum yapılıyor.

Fotoğrafta bir cenaze töreni var. Cenazede çok sayıda insan bulunuyor ve bir tabutu kaldırıyorlar. Resim altında ise "T24" hesabından Erdoğan'ın 18 yıllık iktidarları boyunca gençleri el üstünde tuttukları hakkındaki bir haberin başlığı yer alıyor. Burada yapılan espri, Erdoğan'ın gençleri el üstünde tutmak yerine, onları çeşitli zorluklarla baş başa bırakmış olması ve bu durumun ironik bir şekilde bir cenazeye benzemesi üzerine kurulu.

dostoseksi @dostoseksi Biz sizden Tek vergi mi alıyoz ? + Evet başkanım Kaynak

Fotoğraf, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsünü gösteriyor. Gönderide, bir kadın "jesus christ" yazdığında uzun saçlı bir erkeğin fotoğrafının ortaya çıktığına dair bir şaka yapılıyor. Gönderiye cevap olarak, "Fernweh" adlı kullanıcı şaka yaparak "uzun saçlı adamın adı ne" diye soruyor. Bu şaka, "jesus christ" yazdığında otomatik olarak bir erkeğin fotoğrafının çıktığı gibi, sanki uzun saçlı adamı da "jesus christ" diye arayabileceği anlamına geliyor. Özetle, şaka "jesus christ" ifadesini kullanarak uzun saçlı adamın adını da otomatik olarak öğrenilebilir mi diye soruyor.

Görüntüde, gözlüğünü takmış, yaşlı bir erkek, muhtemelen bir röportajda veya söyleşide. Erkek, koyu renkli bir hırka ve açık renkli bir gömlek giyiyor. Arkasında kitaplıklar görülüyor. Ekranda "Annemin hastalandı" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen bir espriye bağlanıyor. Metnin yerleşimi ve duruşuyla, espri şu şekilde açıklanabilir: **Yaşlı adam, sanki hayatının en büyük ve dramatik olayı bu şekilde ifade ediliyormuş gibi, "Annemin hastalandı" sözünü söylüyor. Bu, normalde herkesin duyabileceği ve önem vermeyeceği bir haberi, çok önemli bir habermiş gibi sunuluyor. Muhtemelen, kişinin anlatımından ve durumundan gelen espri, onun ciddiyetinin veya dramatik duygusunun abartılmasıdır.** **Kısacası:** Abartılı bir tepkiyle, sıradan bir haberin önemsiz hale getirilmesi gibi bir espri yapılıyor. Görüntüde, gözlük takmış, yaşlı bir adamın, muhtemelen bir röportaj veya konuşma esnasında çekilmiş bir karesi yer alıyor. Adamın arkasında, kitaplarla dolu raflar görülüyor. Ekranda, "Annemi hastalandı" yazılı Türkçe bir metin görülüyor. Bu ifade, bağlam dışında oldukça basit ve önemsiz bir ifade gibi görünür. Ancak, belki de röportajın konuları hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç duyarız. Birçok farklı bağlamda, bu cümle ironik ya da dramatik bir etki yaratabilir. Mesela, adamın hayatını anlatan bir film ya da belgesel fragmanı ise, bu cümle, daha önceki mutluluk ya da huzur dolu anlardan sonra gelen trajik bir olayı işaret ediyor olabilir. Kişinin bu ifadesinin gerçek anlamını anlamak için röportajın devamına bakmamız gerekir.

ben bu internete para ödüyorum @paraoduyorum YİNE YARRA YEDİN DEĞİL Mİ GÜZEL İNSAN Kaynak

Resimde, muhtemelen bir canlı yayın programında ya da benzeri bir ortamda, bir kişinin heyecanlı bir şekilde hareket ettiği görülüyor. Giysisinin deseni ve hareketleri, bir tür müzik performansı ya da eğlenceli bir anı çağrıştırıyor. Görüntünün komedisi, muhtemelen hareketlerin abartılı ve biraz absürt olmasıyla, izleyicinin kahkaha veya gülümsemeye neden olacak bir durumun yansıtılmasıyla ilgili. Kişisel yorumlar değişebilir ancak, aşırı hareket ve ifadenin ironik bir şekilde, ciddi bir anı hafifletme ya da bir eğlence anını vurgulama amacı taşıdığı söylenebilir. Görüntüde, pembe bir stüdyo duvarının önünde, muhtemelen bir televizyon programında, başı yukarı doğru hafifçe eğik, kapüşonlu bir sweatshirt giyen bir kişi görünüyor. Kişi, elleriyle hareketler yapıyor ve yüz ifadesi heyecanlı ya da garip bir şekilde ifadesiz görünüyor. Fotoğrafın mizah değeri, kişinin jestleri ve ifade tarzının abartılı ve biraz absürt olmasıyla ilişkili. Biraz 'abartılı hareket' tarzı bir espri yaratıyor. İzleyici, kişinin bu kadar dramatik hareketlere neden olduğunu merak edebilir ya da kişinin tutumunun saçma bulduğu bir anı yakalamış hissine kapılıp gülümseyebilir. Dolayısıyla espri, aşırı reaksiyon, garip jest ve ifadenin birleşmesinden kaynaklanıyor.

Görüntüde, bir balığın, muhtemelen yeşil bitki örtüsüyle kaplı bir sulak alanda, bir başka canlıya, muhtemelen bir yılan balığına benzeyen bir canlıya, ağzından içeri doğru giriş yapmış gibi görünüyor. Balığın ağzı oldukça geniş ve anormal bir şekilde açılmış. Yılan balığına benzeyen yaratığın gövdesi ise balığın ağzının içerisinde yer alıyor. Bu görüntü, özellikle balığın ağzının açıklığı ve yılan balığına benzeyen canlının anormal biçimdeki hareketi, biyolojik bir gerçeklik dışı bir durumu, komik ve absürt bir şekilde temsil ediyor. Bu, muhtemelen, doğada bulunan, ancak olağandışı bir durumun, gülünç bir şekilde canlandırıldığı bir memevari veya video düzenleme çalışması. İnsanlar genellikle beklenmedik doğa olayları veya garip varlık karşılaşmaları gibi durumlarda espriye başvururlar. Bu, komik bir şekilde, sıra dışı bir canlı kavgasını veya doğa olayını canlandırıyor. Görüntüde, bir balığın ağzının, sanki bir başka canlıyı yutmuş gibi, çok büyük ve şişmiş olduğunu görüyoruz. Balığın ağzında, sanki bir yılan veya benzeri bir uzun, ince ve karanlık bir canlı var gibi görünüyor. Balık, yeşil bitki örtüsü ve yapraklar arasında bulunuyor. Bu, bir "yutma" şakası. Anlamı; büyük bir balık küçük bir balığı yutmuş gibi görünüm sağlamak suretiyle, absürt bir durum yaratıyor ve bunun gülünçlüğünü vurguluyor. Gerçekte bir yılan veya başka bir canlı balık tarafından yutulmuş olmayabilir, ama görüntünün sunum şekli, abartılı bir olayı komik bir şekilde canlandırıyor. "Yılan yutan balık" ifadesi, abartılı bir durumun ya da anlatımın komedi amacıyla nasıl kullanılabileceğini gösteriyor.

Olay ne Kaynak